Comment vaincre le complot des Illuminati

par Alain Pilote _________

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AprËs la lecture de l'article prÈcÈdent sur les Illuminati et leur complot pour l'Ètablissement d'ungouvernement mondial et l'abolition de toutes les religions, on pourrait Ítre portÈ au fatalisme ou aupessimisme, en se disant qu'ils sont trop puissants, et qu'il n'y a rien qu'on puisse faire pour les arrÍter.Ce serait une erreur de croire cela. Aussi puissants que les Illuminati puissent Ítre, leur projet est vouȇ l'Èchec, puisqu'ils ont mis littÈralement leur confiance dans le diable, Lucifer, et non pas dans le vraiDieu, JÈsus-Christ. Et les catholiques savent que Dieu a confiÈ ‡ Marie (voir GenËse 3, 15) le rÙled'Ècraser la tÍte de l'orgueilleux Satan. A Fatima en 1917, la Sainte Vierge Marie a prÈdit: "A la fin,mon Coeur ImmaculÈ triomphera."

L'insigne des Illuminati

Aussi surprenant que cela puisse paraÓtre, l'insigne de l'Ordre des Illuminati apparaÓt au revers dubillet d'un dollar amÈricain, et cela depuis 1933, annÈe o˘ il y appar˚t pour la premiËre fois, sur ordredu PrÈsident amÈricain Franklin D. Roosevelt, au tout dÈbut du "New Deal" (nom donnÈ aux rÈformespolitiques de Roosevelt).

On peut lire ‡ la base de la pyramide de 13 Ètages l'annÈe 1776 (MDCCLXXVI en chiffres romains). Laplupart des gens s'imaginant que ce chiffre reprÈsente l'annÈe de la signature de la DÈclarationd'IndÈpendance amÈricaine, mais en rÈalitÈ, il reprÈsente l'annÈe de la fondation de l'Ordre desIlluminati par Weishaupt, le 1er mai 1776.

La pyramide reprÈsente la conspiration pour la destruction de l'Eglise, et l'Ètablissement d'unedictature mondiale. L'oeil au sommet reprÈsente le rÈseau d'espions mis sur pied par Weishaupt pourconserver le secret de l'Ordre, pour terroriser la population et la forcer ‡ accepter sa dictature. Les motslatins "ANNUIT COEPTIS" signifient "notre entreprise (conspiration) a ÈtÈ couronnÈe de succËs". Enbas, les mots "NOVUS ORDO SECLORUM" expliquent la nature de cette entreprise; ils signifient "unnouvel ordre mondial".

Cet insigne fut adoptÈ comme revers du grand sceau des Etats-Unis d'AmÈrique par le CongrËsamÈricain le 15 septembre 1789. (L'avers, ou cÙtÈ opposÈ du sceau, montre le symbole plus connu del'aigle, figurant lui aussi ‡ l'endos du billet de $1 amÈricain).

Le fait que ce symbole fit son apparition sur les billets de banque amÈricain en 1933 signifie que leschefs conspirateurs des Illuminati considÈraient alors que leurs efforts Ètaient effectivement"couronnÈs de succËs", et qu'ils contrÙlaient totalement le gouvernement amÈricain.

Conspiration lucifÈrienne

Lorsque les Illuminati sont qualifiÈs dans l'article prÈcÈdent de "conspiration lucifÈrienne", cela n'estpas simplement une figure de style, mais c'est littÈralement exact. En effet, les chefs des Illuminati sontrÈellement des adorateurs de Satan, et leur objectif final est que tout le monde s'incline devant lui. Aumoyen de ses serviteurs, c'est Lucifer qui continue sa rÈvolte contre Dieu en voulant faire Èchouer leplan de Dieu sur la terre, et d'enlever ‡ Dieu le plus d'‚mes possible.

Tout comme Satan, les Financiers se croient les seuls ‡ Ítre capables de bien diriger l'humanitÈ, etc'est afin de pouvoir imposer leur volontÈ sur les individus et contrÙler le monde qu'ils ont inventÈ lesystËmen d'argent-dette. Ils veulent amener toutes les nations du monde dans un tel Ètat de crise queces pays croiront n'avoir pas d'autre choix que d'accepter la solution "miracle" des Financiers pour lessauver de la catastrophe: la centralisation complËte, une seule monnaie mondial, o˘ toutes les nationsseront abolies. Les membres des Illuminati sont des gens de toutes races et croyances, que rÈunit lasoif d'argent et de pouvoir.

ReconnaÓtre les forces en prÈsence

En conclusion de son livre "Pawns in the Game" dÈnonÁant le complot des Illuminati pour une dominationmondiale, William Guy Carr explique ce qui doit Ítre fait pour stopper ce plan.

PremiËrement, reconnaÓtre les forces spirituelles en prÈsence, rÈaliser que nous avons ‡ faire passeulement ‡ des forces terrestres, mais des forces spirituelles; reconnaÓtre que c'est le combat de Dieucontre Satan.

Et deuxiËmement, prendre les moyens concrets de contrecarrer le plan des Financiers, ce qui, selonles mots de M. Carr, ne peut se faire que par une rÈforme monÈtaire: "Les Èlecteurs doivent insisterpour que l'Èmission de l'argent soit placÈe entre les mains du gouvernement, auquel elleappartient de droit."

faire sa part

En 1970, Louis Even Ècrivait, dans un article intitulÈ "CrÈdit Social, oui - Parti, non" que lesgouvernements Ètaient menÈs par les Financiers, que changer le parti au pouvoir ne changeaitabsolument rien ‡ cette situation. Mais il ajoutait aussitÙt l'exemple de David terrassant le gÈantGoliath, avec sa fronde:

´Toute une leÁon nous est donnÈe l‡. Les crÈditistes de Vers Demain se la font souventrappeler et t‚chent d'en tenir compte. Seule une puissance cÈleste peut triompher des pluspuissantes forces terrestres. Le Ciel veut quand m Íme que nous fassions notre part, de notremieux, mais sans nous fier uniquement ‡ notre action. Le jeune David ne dit pas: "Je ne ferairien, ‡ quoi bon en face d'une force qui se rit de ma faiblesse?" Non, il fit sa petite part. Il pritles armes ‡ sa portÈe - b‚ton, fronde, pierres - sans doute ridiculisÈ et traitÈ de fou. Et Dieufit le reste, la grosse part.

´Le crÈditiste de Vers Demain ne s'arrÍte ni devant sa propre faiblesse en face d'une force ennemiehumainement invincible, ni devant des moqueries, des critiques, ni devant des trahisons. Il sait quechaque pas fait pour une cause juste, chaque tÈmoignage rendu ‡ une vÈritÈ, chaque rayon d'espoircommuniquÈ ‡ des abattus, chaque ÈlÈvation d'‚me ou chaque conversion suscitÈe par son exempleet par le message qu'il porte, est un gain. Et seuls les Anges savent ce que ce message, ces priËreset ces exemples ont fait de bien. L'apÙtre, s'il s'en rend compte, s'en rÈjouit mais en rend gr‚ce ‡ Dieu.s'il l'ignore, s'il ne voit pas pousser le grain semÈ, il continu quand mÍme de semer, de labourer, depeiner, dans la joie intÈrieure du dÈsintÈressement personnel, de l'unique recherche de la gloire deDieu et du bien pour ses frËres.ª

NÈcessitÈ du CrÈdit Social

La priËre et les sacrifices pour obtenir l'aide du Ciel sont certainement nÈcessaires pour arrÍter le plandes Financiers. Mais il faut aussi une technique, un moyen temporel pour contrecarrer le plan desFinanciers. Et ce moyen, c'est la rÈforme du CrÈdit Social, conÁue par l'ingÈnieur Ècossais CliffordHugh Douglas, la seule que les Financiers craignent rÈellement, et qui mettrait fin ‡ leur pouvoir dedomination sur les nations.

Douglas avait tout d'abord cru qu'une fois sa dÈcouverte et ses implications auraient ÈtÈ portÈes ‡l'attention des gouvernements et de ceux responsables de l'Èconomie, ils se seraient h‚tÈs del'appliquer. Mais Douglas fit aussitÙt une autre dÈcouverte: les Financiers qui dirigeaient l'Èconomien'Ètaient nulement intÈressÈs ‡ changer le systËme financier actuel, que ses dÈfauts Ètaientexactement ce qu'ils souhaitaient, et mÍme entretenaient ‡ dessein dans le but d'imposer leur solutiond'un gouvernement mondial. Et alors, les Financiers firent tout pour stopper l'idÈe du CrÈdit Social:conspiration du silence dans les mÈdias; falsification intentionnelle de la doctrine de Douglas dans lebut de la rendre vulnÈrable; calomnies et ridicule contre les apÙtres de Vers Demain; crÈation de partispolitiques portant le nom de "CrÈdit Social". Douglas Ècrivait dans son livre "Warning Democracy":

´Le progrËs des idÈes du CrÈdit Social fut si rapide entre 1919 et 1923, tant ici (enGrande-Bretagne) qu'‡ l'Ètranger, et des commentaires favorables en parurent si abondammentdans les pages des journaux, que les intÈrÍts menacÈs par ces idÈes s'en alarmËrentconsidÈrablement et prirent des mesures jugÈes par eux efficaces pour endiguer leurpublicitÈ.

´En ce pays (Grande-Bretagne), l'Institut des Banquiers alloua une somme de 5 millions delivres (Èquivalant alors ‡ 24 millions de dollars), pour combattre les idÈes dites"subversives" Èmises par nous-mÍme, ou par d'autres qui oseraient mettre leur nez dans lesystËme financier. Les grandes associations de presse reÁurent des directives expressesleur enjoignant de ne jamais mentionner notre nom dans la presse publique. Les journaux

mÈropolitains, tant de ce pays que des Etats-Unis, ne devaient publier ni correspondance niarticles portant sur ce sujet. MalgrÈ cela, l'enquÍte parlementaire canadienne sur lesquestions bancaires, devant laquelle je fus appelÈ ‡ tÈmoigner ‡ Ottawa, en 1923, eut commeeffet d'exposer, d'une part, l'ignorance de problËmes fondamentaux m Íme par des banquiersnotoires, et d'autre part, jusqu'o˘ la puissance financiËre Ètait prÍte ‡ aller pour garder lecontrÙle de la situation.ª

"Le moment psychologique"

Douglas a prÈdit que le systËme actuel d'argent-dette des banquiers finirait par devenirinsoutenable et s'effondrerait de lui-mÍme. On n'a qu'‡ penser aux dettes Ènormes des payscivilisÈs, on s'en va tout droit vers la catastrophe, tout en sachant trËs bien qu'elles nepourront jamais Ítre remboursÈes. D'autres facteurs annoncent cet Ècroulement du systËme:l'automation qui rend impossible le plein emploi, la chute du dollar amÈricaincomparativement au yen japonais, etc.

Douglas disait qu'il viendra un "moment psychologique", un moment critique o˘ la population,Ètant donnÈ la gravitÈ de la situation, et cela malgrÈ toute la puissance des financiers, auraassez souffert de leur systËme d'argent-dette qu'elle sera disposÈe ‡ Ètudier et accepter leCrÈdit Social. Douglas Ècrivait ce qui suit en 1924, dans son livre "Social Credit":

´En raison de son importance, la situation sera Èpouvantable. Une pÈriode relativement courtepermettra probablement de dÈcider si nous pouvons maÓtriser la puissante machineÈconomique et sociale que nous avons crÈÈe, ou si c'est elle qui nous maÓtrisera. Durantcette pÈriode, la moindre impulsion de la part d'un groupe d'hommes, qui savent quoi faire etcomment le faire, pourra Ítre la diffÈrence entre un nouveau recul dans l'‚ge des tÈnËbres, oul'avËnement en pleine lumiËre d'une Ëre d'une telle splendeur, que nous pouvons ‡ peineimaginer. C'est cette nÈcessitÈ de la connaissance du moment psychologique, et du choix del'action appropriÈe, qui devrait Ítre prÈsente ‡ l'esprit de cette minoritÈ consciente de lagravitÈ des temps prÈsents.ª

Louis Even, ‡ la fin de son article dÈj‡ citÈ ("CrÈdit Social, oui - Parti, non"), reprend cetteidÈe de Douglas:

´Les crÈditistes de Vers Demain maintiennent, comme Douglas, qu'en matiËre de CrÈditSocial, le travail efficace ‡ faire est d'Èclairer la population sur le monopole du crÈditfinancier, lui imputant les fruits mauvais dont il est la cause dans la vie des personnes, desfamilles, des institutions; et, en regard, exposer la doctrine lumineuse, si conforme au bonsens, du CrÈdit Social authentique. Ils s'efforcent aussi de dÈvelopper chez eux-mÍmes etrayonner l'esprit crÈditiste, si bien d'accord avec l'esprit ÈvangÈlique: esprit de service etnon de domination, et non de poursuite insatiable d'argent ou de biens matÈriels qui est dem Íme nature, avec des moyens moins puissants, que l'esprit des seigneurs de la HauteFinance.

´Que vienne l'Ècroulement du systËme sous le poids de ses propres ÈnormitÈs, ouqu'adviennent des ÈvÈnements maintes fois prÈdits par des ‚mes privilÈgiÈes et dont on nepeut guËre douter ‡ la vue de la dÈcadence des moeurs, de l'apostasie, de la paganisationdes peuples qui furent chrÈtiens et les mieux nantis de biens matÈriels - dans l'un ou l'autrecas, les vivants ou survivants d'alors ne seront pas sans lumiËre pour se donner unorganisme Èconomique et social digne du nom.ª