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Concepts fondamentaux Anthropologie, Ethnologie, Sociologie Virginia Marquès IFSI – Bourges – 21/05/2010

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Concepts fondamentaux

Anthropologie, Ethnologie, Sociologie

Virginia Marquès

IFSI – Bourges – 21/05/2010

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PLAN Quelques définitions du concept Les fonctions sociales de la culture La notion d’interculturalité La rencontre interculturelle dans la relation

soignant/soigné La prise en compte de l’interculturalité dans la

relation soignant/soigné

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multiples usages et significations

travaux des champs (culture céréalière)

corps humain (culture physique)

l’esprit d’un individu (culture générale)

société tout entière (culture française)

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En langue française Désigne tout d’abord l’ensemble des

connaissances générales d’un individu: 1862, Dictionnaire national de Bescherelle.

c’est l’ensemble des structures sociales, religieuses, etc., des manifestations intellectuelles, artistiques, etc., qui caractérisent une société (le Petit Larousse, 1980 )

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en France aujourd’hui: la culture individuelle: construction

personnelle de ses connaissances donnant la culture générale

culture collective: la culture d'un peuple, l'identité culturelle de ce peuple.

 

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Quelles différences? la culture individuelle comporte une

dimension d’élaboration, de construction Elle est donc par définition évolutive et

individuelle 

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la culture collective correspond à une unité fixatrice d’identités, un repère de valeurs relié à une histoire, un art inséré dans la collectivité ; elle n’évolue que très lentement, sa valeur est la stabilité dans le passé, le rappel à l’Histoire.

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Melville HERSKOVITS la culture est « la partie de l’environnement

fabriquée par l’homme » C’est-à-dire: puisque l’homme ne fabrique

pas l’environnement seul, la culture est une construction collective.

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T. Dobzhansky « Étant donné que la culture s’acquiert par

apprentissage, les gens ne naissent pas Américains, Chinois ou paysans, soldats ou aristocrates, savants, musiciens ou artistes, saints, chenapans ou moyennement vertueux : ils apprennent à l’être. »

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Edward TYLOR « la culture (ou civilisation), prise dans son

sens ethnographique large, est ce tout complexe qui inclut la connaissance, la croyance, l’art, les choses morales, la loi, la coutume et toutes les autres aptitudes et habitudes acquises par l’homme en tant que membre de la société » La Civilisation Primitive

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Michel LEIRIS « Si la vie d’une communauté nationale s’exprime par sa

culture (au sens large du terme) et si la culture ainsi conçue se définit à chaque moment de son évolution comme l’héritage social à partir duquel […]chaque génération […] organise ses conduites et prépare une base de départ pour la génération suivante […] il est entendu qu’une culture quelle qu’elle soit, loin d’être donnée une fois, apparaît sujette à des transformations auxquelles les diverses groupes dont se compose la société qu’elle caractérise contribuent dans la mesure exacte où ils y sont intégrés et se trouvent, par conséquent, à même d’exercer leur influence »

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Pour l'UNESCO  « Dans son sens le plus large, la culture peut

aujourd'hui être considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances »

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Les fonctions sociales de la culture: cohésion et d’intégration

la fonction de cohésion : va donner une légitimité aux interactions sociales et un sens aux liens qui unissent les hommes.

la fonction d’intégration : à partir des croyances, des valeurs, des normes et des pratiques communes, va permettre l’intégration des individus au sein des groupes sociaux.

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Question: Comment s’ouvrir à l’autre et qu’est-ce qui

se passe quand des univers culturels différents entrent en contact ?

La notion d’interculturalité

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Qu’est-ce que l’interculturalité ? « une enveloppe où chacun glisse un mot écrit à

sa manière » (Carmel CAMILILLERI ) «  le but d’une approche interculturelle n’est ni

d’identifier autrui en l’enfermant dans un réseau de significations, ni d’établir une série de comparaisons sur la base d’une échelle ethnocentrée […]. (Il s’agit de) deux identités qui se donnent mutuellement un sens dans un contexte à définir à chaque fois […] » Martine ABDALLAH-PRETCEILLE

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Les échanges culturels le métissage culturel l’hybridation culturelle

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Définitions: métissage culturel: mélange d'influences

culturelles distinctes au niveau musical, pictural, sculptural vestimentaire, et linguistique.)

l’hybridation culturelle: l'action de transformer et modifier à la fois les objets, les outils et les pratiques

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  La rencontre interculturelle dans la

relation soignant/soigné:

La compréhension des différences à l’œuvre dans un « choc culturel »

L’analyse des malentendus et de ce fait l’anticipation des incompréhensions

L’adaptation des interventions et la gestion des conflits

Le développement des compétences en négociation et médiation interculturelle

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La prise en compte de l’interculturalité dans la relation soignant/soigné

établir une communication verbale et non verbale faisant usage de différents codes

prendre conscience du décalage par la découverte de ses propres fonctionnements

que l’autre n’est pas là pour être assimilé et être transformé à mon image

savoir relever les indices porteurs de sens savoir remettre en cause sa propre interprétation s’attacher à comprendre l’intention de l’autre qui est en

face de soi

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Et aussi: La prise en compte de l’individu comme un

être de culture La reconnaissance identitaire par la

décentration et le relativisme

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Pour conclure: Il n’existe pas de cultures meilleures ou pires que

d’autres toutes les cultures sont dignes y méritent le

respect des autres, au même niveau L’interculturalité est une démarche qui insiste sur

l'existence, dans un cadre souple et ouvert, d'une multitude de cultures qui se rencontrent, s'opposent, se mélangent et, finalement, se transforment et évoluent.