Honoré Vinck

Entente Raciale en Afrique BritanniqueAuthor(s): J. GriffithsSource: Aequatoria, 15e Année, No. 3 (1952), p. 110Published by: Honoré VinckStable URL: http://www.jstor.org/stable/25838217 .

Accessed: 15/06/2014 06:35

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110 AEQUATORIA - COQUILHATVILLB

mie regionale tres poussee (mais les pouvoirs colonisateurs ne disent pas s'ils scraient dis

poses a accorder l'independance tant qu'ils n'y sont pas forces) (cf. Venture, 4, 3, 1952, p. 9).

Civilisation. Certaines choscs que nous attendrions trouver dans un pays parfaitement civilise: 1. II n'y aurait aucun besoin de serrures sur les portes ou ailleurs, parce que des per

sonnes parfaitement civilisees ne volent point. 2. Nous pourrions croire tout ce qui est dit, car des personnes parfaitement civi

lisees ne mentent pas. 3. Les enfants seront bien-portants et heureux; les personnes, les maisons, les villes

et toutes choses seraient propres, parce qu'il y aurait de grands progres dans l'Ensei

gneraent, et les gens travailleraient ensemble pour le bien de tous...

4. II n'y aurait pas d'agitateurs semant la haine, car la haine engendre la guerie et les guerres detruisent la civilisation.

5. Les gens eviteraient l'ivresse, car l'exces de boisson rend stupide et deteriore la

sante; l'ivresse conduit aux querelles, aux crimes et au comportement incivilise; elle cause

du tort non seulement a nous-memes mais encore a notre famille et a notre peuple. 6. Les gens ne venereraient ni idoles, ni d'autres objets. ni d'autres hommes, mais

uniquement le vrai Dieu et ils auraient la vraie foi de vrais chretiens. Ce texte, emprunte sans commentaire par Venture, 3, 12, est du a M. J. M. L.

Nkolonganya, dans Mutende, 7 Aug. 1951, Voila, en effet, un tres bel ideal. Mais pa red expose n*est-il pas un peu naif? Et cette naivete n'est-elle point partagee par un

nombre important d'Africains et entretenue par certains ?civilisateurs?? Si Ton doit ju ger par ces normes la civilisation, quels pays europeens peuvent etre dits civilises? Cette

conception de la civilisation est-elle celle des anciens Egyptiens, Assyriens, Grecs, etc.? ou des penseurs modernes? Et voit-on l'Afrique actuelle, avangant a pas rapides, que le progres est vers cette sorte de civilisation? Ne s'ecarte-t~elle pas plutot de ce-bel ideal (abstraction faite de quelques individus)? Et alors, quoi?

Entente Raciale en Afrique Britannique. En Afrique orientale et centrale il y a differences communautes. Elles ont du appren

dre a vivre ensemble, dans une maison commune. . . . [/alternative a ete recemment expli

quee par M. P. Abrahams ? Dans ma lutte contre le systeme sud-africain, ou contre les

Blancs sud-africains, car les deux sont parfois entrelaces, je peux changer moi - meme au

point que je devienne aussi malade du virus que j'ai combattu. C'est la, j'opine, la chose

terrible qui est maintenant active dans de nombreux Negres. .. Dans la lutte pour la li

berte, beaucoup de Negres sont arrives a une position ou iis voudraient reagir contre la

haine raciale du fanatique blanc au moyen d'une haine raciale contre les Blancs. Plus d'un qui a ete humilie a cause de sa couleur se rejouit ouvertement de l'humiliation su

bie par le Blanc parce qu'il est blanc. .. .

Ne puis seulement dire que c'est vrai. Et si nous comme Blancs opposons une hu manite blanche a une humanite noire, nous moissonnerons ce que nous avons seme. Mais

les Africains doivent se rendre compte que faire de meme nest pas la bonne voie,~~ si ce

n'est vers la desastre. (J. Griffiths, M. P. , cite dans Venture, 4, 4, mai 1952).

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