La culture sous le régime La culture sous le régime françaisfrançais1608-17601608-1760

A) Esprit d’indépendance et A) Esprit d’indépendance et d’adaptation des Canadiensd’adaptation des Canadiens

Les nouveaux arrivants apportent Les nouveaux arrivants apportent des pratiques de France, mais ils des pratiques de France, mais ils doivent aussi s’adapter au milieu doivent aussi s’adapter au milieu nord-américain.nord-américain.

Les premiers Français qui s'installèrent en Les premiers Français qui s'installèrent en Nouvelle-France reproduisirent les styles Nouvelle-France reproduisirent les styles de meubles qu'ils connaissaient. Comme, de meubles qu'ils connaissaient. Comme, dans les régions de France, c'était le style dans les régions de France, c'était le style Louis XIII qui prédominait, ce sera donc ce Louis XIII qui prédominait, ce sera donc ce style que l'on adoptera principalement ici. style que l'on adoptera principalement ici. Le mobilier de style Louis XIII se Le mobilier de style Louis XIII se caractérise par son aspect austère, massif, caractérise par son aspect austère, massif, très architecturé, ses motifs géométriques très architecturé, ses motifs géométriques (losanges, pointes de diamant).(losanges, pointes de diamant).

Les Les acteursacteurs qui incarnent qui incarnent l’esprit d’indépendance et l’esprit d’indépendance et d’adaptation des d’adaptation des CanadiensCanadiens sont:sont:

les coureurs des boisles coureurs des bois: ils : ils apprennent le mode de vie apprennent le mode de vie et la langue des et la langue des autochtones, certains vont autochtones, certains vont s’unir avec des femmes s’unir avec des femmes autochtones et plusieurs autochtones et plusieurs vont pratiquer la traite de la vont pratiquer la traite de la fourrure sans permis.fourrure sans permis.

Les HabitantsLes Habitants: ont su s’adapter en : ont su s’adapter en construisant des maisons adaptées au construisant des maisons adaptées au climat, l’utilisation de canots d’écorce climat, l’utilisation de canots d’écorce et la fabrication de vêtements.et la fabrication de vêtements.

Ils sont aussi indépendants face à Ils sont aussi indépendants face à l’État et l’Église , tel que révélé dans l’État et l’Église , tel que révélé dans Histoire et description de la Nouvelle-Histoire et description de la Nouvelle-France du père Charlevoix France du père Charlevoix

B) L’Église catholique B) L’Église catholique Les Français vont aussi importer leurs Les Français vont aussi importer leurs

valeurs ainsi que leur religion.valeurs ainsi que leur religion.

Catholicisme : Il s’agit de la religion Catholicisme : Il s’agit de la religion partagée mais surtout profondément partagée mais surtout profondément enracinée chez les nouveaux arrivants enracinée chez les nouveaux arrivants en Amérique. Dès les débuts de la en Amérique. Dès les débuts de la colonisation, des représentants religieux colonisation, des représentants religieux accompagnent les colons pour convertir accompagnent les colons pour convertir les Autochtones et encadrer les activités les Autochtones et encadrer les activités en Nouvelle-France. en Nouvelle-France.

Les acteurs de la religion catholique dans Les acteurs de la religion catholique dans la colonie sont: l’Évêque, le clergé, les la colonie sont: l’Évêque, le clergé, les communautés religieuses (les Jésuites, les communautés religieuses (les Jésuites, les Ursulines), les missionnaires, l’école et la Ursulines), les missionnaires, l’école et la famille.famille.

Les Jésuites

Les Ursulines

Marie de l’Incarnation (1599-1672)Marie de l’Incarnation (1599-1672)

Les Saints Martyrs canadiensJean de Brébeuf

Les manifestations culturelles Les manifestations culturelles liées au catholicisme en liées au catholicisme en Nouvelle-France sont: Nouvelle-France sont:

La conversion des La conversion des Sauvages Sauvages de Marc Lescarbot de Marc Lescarbot 16101610

Le Catéchisme du diocèse de Québec Le Catéchisme du diocèse de Québec en 1702en 1702

Les Relations des JésuitesLes Relations des Jésuites

Sont le recueil des correspondances entre les missionnaires Sont le recueil des correspondances entre les missionnaires de la Compagnie de Jésus envoyés en Nouvelle-France, et de la Compagnie de Jésus envoyés en Nouvelle-France, et leurs supérieurs religieux de Paris. Elles seront leurs supérieurs religieux de Paris. Elles seront régulièrement rédigées de 1632 à 1672. Ces relations régulièrement rédigées de 1632 à 1672. Ces relations comptent parmi les plus importantes sources d'information comptent parmi les plus importantes sources d'information sur les peuples et l'histoire de la Nouvelle-France. sur les peuples et l'histoire de la Nouvelle-France.

Ce fut le cinquième jour de février 1663, sur les cinq heures et Ce fut le cinquième jour de février 1663, sur les cinq heures et demie du soir, qu’un grand bruissement s’entendit en même demie du soir, qu’un grand bruissement s’entendit en même temps dans toute l’étendue du Canada. Ce grand bruissement temps dans toute l’étendue du Canada. Ce grand bruissement qui paraissait comme si le feu eût été dans les maisons en fit qui paraissait comme si le feu eût été dans les maisons en fit sortir tout le monde, pour fuir un incendie si inopiné; mais au lieu sortir tout le monde, pour fuir un incendie si inopiné; mais au lieu de voir la fumée et la flamme, on fut bien surpris de voir les de voir la fumée et la flamme, on fut bien surpris de voir les murailles se balancer et toutes les pierres se remuer, comme si murailles se balancer et toutes les pierres se remuer, comme si elles se fussent détachées; les toits semblaient se courber en elles se fussent détachées; les toits semblaient se courber en bas d’un côté, puis se renverser de l’autre; les cloches sonnaient bas d’un côté, puis se renverser de l’autre; les cloches sonnaient d’elles-mêmes; les poutres, les soliveaux et les planchers d’elles-mêmes; les poutres, les soliveaux et les planchers craquaient; la terre bondissait, faisant danser les pieux des craquaient; la terre bondissait, faisant danser les pieux des palissades d’une façon qui ne paraissait pas croyable, si nous ne palissades d’une façon qui ne paraissait pas croyable, si nous ne l’eussions vue en divers endroits.l’eussions vue en divers endroits.

Il y aura aussi les édifices et l’art Il y aura aussi les édifices et l’art religieux.religieux.

Ainsi que le calendrier chrétien .Ainsi que le calendrier chrétien .

Le collège des Jésuites à Québec fondation en 1635

C) L’Église catholique et C) L’Église catholique et l’encadrement des colonsl’encadrement des colons

1) L’enseignement1) L’enseignement L’église sera chargée de l’enseignement dans la colonie. L’église sera chargée de l’enseignement dans la colonie.

Les communautés religieuses (les Ursulines, les Jésuites Les communautés religieuses (les Ursulines, les Jésuites et les Sulpiciens) enseigneront aux filles et aux garçons.et les Sulpiciens) enseigneront aux filles et aux garçons.

2) Les services sociaux2) Les services sociaux Certaines communautés religieuses dispenseront des Certaines communautés religieuses dispenseront des

services et des soins aux colons.services et des soins aux colons. L’Hôtel-Dieu de Québec est fondé en 1639, par les L’Hôtel-Dieu de Québec est fondé en 1639, par les

Ursulines.Ursulines. L’Hôtel-Dieu de Montréal est fondé en 1642 par Jeanne L’Hôtel-Dieu de Montréal est fondé en 1642 par Jeanne

Mance.Mance.

Arrivée des Ursulines et des Hospitalières en Nouvelle-France (1928), Mère Marie-de-Jésus, Peinture, Archives du Monastère des Ursulines de Québec, 1/P,3,19,7

2) 2) Le cadre paroissialLe cadre paroissialSeuls des colons catholiques peuvent Seuls des colons catholiques peuvent émigrer en Nouvelle-France. Dans les émigrer en Nouvelle-France. Dans les paroisses le curé encadre la vie sociale paroisses le curé encadre la vie sociale et spirituelle des colons. Le but est de et spirituelle des colons. Le but est de contrôler les colons, et veille au contrôler les colons, et veille au respect de la morale, des valeurs et respect de la morale, des valeurs et des rites catholiques.des rites catholiques.

D)L’absolutisme dans la D)L’absolutisme dans la coloniecolonie

Absolutisme:Absolutisme: Le roi de France Le roi de France

détient un pouvoir absolu de droit détient un pouvoir absolu de droit divin. Son autorité son royaume, ses divin. Son autorité son royaume, ses colonies et ses sujets s’appuie sur colonies et ses sujets s’appuie sur une croyance qui attribue ses une croyance qui attribue ses pouvoirs à la volonté de Dieu. pouvoirs à la volonté de Dieu.

L’absolutisme royalL’absolutisme royal se manifeste par se manifeste par le contrôle que le roi exerce sur les le contrôle que le roi exerce sur les compagnies, sur les nominations compagnies, sur les nominations (ex:intendant), dans l’architecture des (ex:intendant), dans l’architecture des lieux de pouvoir, de la toponymie de la lieux de pouvoir, de la toponymie de la colonie, des cérémonies royales et des colonie, des cérémonies royales et des messes chantées pour la famille royale.messes chantées pour la famille royale.

Le gouverneur incarne l’absolutisme Le gouverneur incarne l’absolutisme dans la colonie puisqu’il est le dans la colonie puisqu’il est le représentant du roi.représentant du roi.

Plusieurs manifestations culturelles Plusieurs manifestations culturelles sont en lien avec l’absolutisme sont en lien avec l’absolutisme comme:comme:

Château Saint-Louis à Québec construit en 1620

Porte Saint-Louis à Québec

les armoiries les armoiries royales et le royales et le fleur de lysfleur de lys

Le roi a pleine autorité sur l’Église Le roi a pleine autorité sur l’Église catholique en France et en Nouvelle-catholique en France et en Nouvelle-France. Il est au-dessus de pape. Il France. Il est au-dessus de pape. Il nomme l’Évêque de la colonie. Cette nomme l’Évêque de la colonie. Cette doctrine est le gallicanismedoctrine est le gallicanisme

La Nouvelle-France a son premier La Nouvelle-France a son premier évêque en 1674, Mgr Laval.évêque en 1674, Mgr Laval.

Château de Versailles: résidence du roi et de sa cour