Le Nouveau Grand Rabbin de France Est Lui Aussi Adepte Du Copier-coller

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Le nouveau grand rabbin de France est luiaussi adepte du copier-coller PAR DAN ISRAELARTICLE PUBLI LE JEUDI 3 JUILLET 2014

Jacques Chirac et Ham Korsia, en 2009. Reuters - Bob Edme

Mediapart rvle que dans deux de ses livres, HamKorsia, lu grand rabbin de France le 22 juin, arecopi des passages entiers dautres ouvrages, sansles citer. Laffaire pourrait faire du bruit au sein de lacommunaut juive, encore secoue par la dmission enavril 2013 de Gilles Bernheim, prcdent grand rabbinqui avait tent de camoufler ses propres emprunts et revendiqu tort une agrgation de philosophie.Il est des mots qui dclenchent une nervosit certaineau sein des instances dirigeantes du judasme franais.Des mots que les membres du consistoire, qui organisela vie des communauts juives dans lHexagone,auraient aim ne pas voir sagiter autour du toutnouveau grand rabbin de France, Ham Korsia, lu ce poste le 22 juin. Et pourtant, des termescomme emprunts , paraphrase , copier-coller , voire plagiat , circulent depuis quelquesjours propos de deux livres de celui qui a tchoisi justement pour faire oublier les errementsde son prdcesseur Gilles Bernheim. Ce dernier admissionn en avril 2013, aprs avoir admis que seslivres et ses discours contenaient plusieurs plagiats, etque le titre dagrg de philosophie quon lui accordaitgnreusement tait invent (toute laffaire est reprisechronologiquement sur le site de luniversitaireretrait spcialis dans le plagiat, Jean-Nol Darde).Les premires accusations publiques contre HamKorsia ont t portes par un blog anonyme intitul Ligue juive contemplative . Ses auteurs ontinterpell Ham Korsia plusieurs reprises avant et

aprs llection, puis ont dpubli leurs billets. Selonnos informations, ils ont aussi alert par e-mail leconsistoire avant llection. Ces mises en cause ontt prises au srieux par les dirigeants du judasmefranais, mais elles ont t rapidement dsamorcespar le candidat Korsia, qui a apport des rponsesjuges rassurantes.Pourtant, Mediapart a tudi de prs les deux livreslitigieux lun destin au grand public, lautredexgse religieuse , et y a trouv de fortessimilitudes avec dautres sources, gnralement noncrdites par lauteur. Sollicit pour sexpliquer, legrand rabbin a confi son entourage le soin de nousrpondre, dans une longue lettre (disponible ici), dontnous reprenons de larges lments dans cet article.La rponse ne conteste pas les reprises repres, maisminimise leur importance. Les citations en questionont pour point commun de ne porter chaque foisque sur des lments factuels, biographiques et ayantun rapport contextuel au sujet, et jamais dlmentsstructurants pour le travail de recherche , indique cetexte.

Jacques Chirac et Ham Korsia, en 2009. Reuters - Bob Edme

Le premier ouvrage concern est paru en 2006. trejuif et franais Jacob Kaplan le rabbin de laRpublique (ditions Priv, 2006) est la biographiedu grand rabbin de France de 1944 1980, dontlattachement la Rpublique et lattention porteaux autres religions et tous les courants dujudasme franais sont revendiqus comme des valeursfondatrices par Ham Korsia. Louvrage a t prfacpar Jacques Chirac, alors prsident de la Rpublique,dont Korsia est souvent prsent comme proche. Lelivre, paru en 2006, est une version simplifie de lathse de doctorat du rabbin, soutenue la mme anne luniversit de Poitiers.


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Selon les dcomptes de Mediapart, aprs descomparaisons forcment artisanales et incompltes,ralises principalement grce au moteur de rechercheGoogle Livres, la biographie de Jacob Kaplancomprend une bonne dizaine de passages prsentantdes ressemblances importantes avec dautres sources,assez diverses. Certains font quelques lignes peine,dautres dpassent une page. Selon les cas, desparagraphes sont repris lidentique ou presque,ou bien le modle est largement paraphras.Quelques-uns de ces passages ont t voqus sur leblog de la ligue juive contemplative , dautres non.Tous les passages litigieux reprs par Mediapartsont lists en page 5 de cet article, certainstant consultables directement grce aux montagesraliss par nos soins.Certes, pour un livre de prs de 400 pages, cesemprunts sont trs loin de constituer la partieprincipale du livre de Ham Korsia, qui a rellementtravaill et crit sur la vie de Jacob Kaplan.Cest ce que na pas manqu de nous rpter plusieurs reprises lentourage du grand rabbin, etnotamment Moch Lewin, rabbin du Raincy (Seine-Saint-Denis), directeur excutif de la Confrence desrabbins europens, porte-parole et ancien directeurde campagne de Ham Korsia, avec qui nous noussommes entretenus plusieurs fois (voir notre botenoire).En priv, plusieurs reprsentants officiels du judasmeestiment eux aussi que ces cas ne psent pas lourd danslensemble du livre. Sans doute. Mais ces faits, dontdes chos plus ou moins bien renseigns tournent bas bruit dans la communaut depuis plusieurs jours,ne sont pas anodins dans le contexte troubl suivant ladmission de Gilles Bernheim. Au minimum, le bruitmdiatique que pourrait dclencher la rvlation deces nouveaux recopiages mritait rflexion pour unhomme qui postulait une fonction demandant uneforte autorit morale.Un des exemples les plus frappants des empruntsrelevs par Mediapart concerne un passage comparantles parcours dEmmanuel Levinas et de LonAsknazi, dit Manitou , un penseur juif de la

mme poque. Sur une page environ, Ham Korsiaa en fait repris trs fidlement le contenu duneconfrence tenue en 2000, explorant les ressemblancesentre les deux intellectuels, et accessible sur lesite internet personnel de son auteur, GeorgesHansel. Cette confrence a ensuite t reprise en2005 dans le quatrime numro des Cahiers dtudesLvinassiennes. Cest cette version que nous avonsutilise pour comparer les deux textes. Ci-dessous, les emprunts de Korsia sont encadrs en

rouge, et sa source est encadre en vert.Les mots sont extrmement proches, seules quelquesexpressions sont remanies par le rabbin, qui a aussiprocd quelques coupes :

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Des textes factuels et publics ?Modifier lgrement les phrases et piocher dans unematire abondante les passages les plus intressants :cette mthode a manifestement t employe plusieursfois au cours de llaboration du livre. chaque fois, notre connaissance, pour des passages o le livre


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sloigne de la vie mme de Jacob Kaplan et donnedes lments de contexte ou de comprhension plusgnraux.Cest ainsi quun autre colloque, tenu en octobre2003, a t exploit pour dcrire lexpansion descommerces cacher Paris. Lintervention de LucineEndelstein, doctorante en gographie luniversit dePoitiers, a t largement reprise par Ham Korsia. Laussi, les similitudes sont frappantes :


Pour lentourage du grand rabbin, les deux textescits ici sont des lments biographiques et factuelspublics . Or, il est justement permis de discuterde leur statut public. Ils sont certes disponibles enquelques clics sur internet. Mais cela ne signifie pasque leurs auteurs sont daccord pour tre quasimentrecopis sans tre cits.Dautres passages repris dans tre juif et franais nesont dailleurs pas disponibles aussi facilement surinternet. Cest par exemple le cas dune longue phrasede lhistorien Michel Winock qui voque la fiertjuive, ressentie sans complexe, et particulirement parles sfarades partir des annes 1960 en France.Selon nos recherches, cette phrase, reprise presquetelle quelle par Ham Korsia, est initialement parue enoctobre 2002 dans la revue LHistoire.Mais mme lorsque la source a t cite parlauteur, des paraphrases trop fidles peuvent treproblmatiques. Il en va ainsi du livre Ltoile etla Francisque, paru en 1990 aux ditions du Cerfsous la signature de Maurice Moch et dAlain Michel.Cet ouvrage, qui explore lattitude des autoritsjuives de France face Vichy, est list dans labibliographie du livre de Ham Korsia, parmi desdizaines dautres. Une recension discrte qui nedonne pas la mesure des emprunts effectus, ceux-ciapportant la matire plusieurs pages du livre sans

que cela soit mentionn explicitement. En tout, quatrepassages distincts paraissent avoir t crits en suivantfidlement Ltoile et la Francisque (voir en page 5). Le grand rabbin aurait d indiquer directement lespages de rfrences de mon livre Le cas le plus spectaculaire se trouve pages 111 et112 de la biographie de Jacob Kaplan, qui renvoientdirectement aux pages 91 97 du livre de Moch etMichel :


Interrog sur ces pratiques, lentourage du grandrabbin a fait savoir que cest le propre dun travailuniversitaire que de sappuyer sur des recherchesantrieures qui sont alors mentionnes dans le corpsdu texte ou a minima en bibliographie, ce qui estle cas . Un avis qui est loin dtre partag parlhistorien Alain Michel (qui avait repris et retravaillle manuscrit non finalis de Maurice Moch, dcd,pour publier le livre).Sollicit par Mediapart, celui-ci nous a fait parvenirla rponse suivante par e-mail : Je ragis auxrapprochements que vous avez effectus entre monlivre Ltoile et la Francisque (Le Cerf, 1990) etdes passages de louvrage du grand rabbin Korsia,pour lequel je tiens affirmer tout dabord que jaibeaucoup destime. Cependant, il ny a aucun douteque plusieurs passages de son livre tre juif et franaissont directement des "copier-coller" de louvrage quejavais crit sur la base du manuscrit et des archivesde Maurice Moch. Mme si quelques mots ont tchangs, lensemble est bien puis directement deLtoile et la Francisque. Il est tout fait normal pourun auteur de se servir des recherches de ses devanciers


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mais, en loccurrence, le grand rabbin Korsia auraitd pour ces passages indiquer directement les pagesde rfrences de mon livre, et ne pas se contenter deme citer de manire gnrale dans la bibliographie. Comment expliquer que ces passages, reprs parles yeux non avertis de Mediapart, naient pasdclench dinquitude majeure au sein de lquipe ducandidat Korsia, ni mme du consistoire ? Selon nosinformations, les blogueurs anonymes de la Liguejuive contemplative ont envoy plusieurs e-mailsau consistoire quelques jours avant llection, pourdnoncer de possibles plagiats, en demandant que lecandidat se retire. Nous avons rappel il y a quelque temps M.Ham Korsia quil tait lauteur de nombreux plagiats.Afin de ne pas revivre un grand dballage, nous luiconseillions de se retirer et dviter une disgrce sa personne et linstitution quil souhaite diriger,menaait le texte. () Inutile de nous tendre sur lerisque inconsidr que constituerait un autre grandrabbin de France plagiaire. En ralit, la fauteimpardonnable nest pas tant davoir commis cesplagiats que les mensonges qui vont avec. Les taux de similitude taient trs faibles Au sein du consistoire, on confirme avoir reu cesmessages, et surtout, avoir demand des explicationsau candidat. Avant mme llection, nous avions vupasser quelques e-mails anonymes mettant en causele grand rabbin, indique lie Korchia, avocat, vice-prsident du consistoire de Paris et prsident de lacommission lectorale qui a veill au bon droulementdu scrutin. Mais Ham Korsia nous a lui-mmepersonnellement assur quil avait soumis ses livresau logiciel spcialis Compilatio, et nous a prsentles rapports danalyse produits par le logiciel. partirdu moment o le grand rabbin avait pris les devants, etquil ny avait pas de problme sur le plan juridique,il ny avait pas lieu daller plus loin. Le logiciel Compilatio est en effet loutil de rfrence luniversit pour vrifier que les tudiants etles chercheurs ne copient pas trop gnreusementdes sources dj existantes. Il permet dvaluer lepourcentage de similitudes entre un texte produit et

tous ceux qui existent dj. Dans le cas des livresde Ham Korsia, les taux de similitude taient trsfaibles , fait-on savoir au consistoire.Le 27 mai, celui qui ntait alors que candidat llection stait exprim publiquement sur RadioShalom, au micro de Pierre Gandus. la fin du quartdheure dmission, il a rpondu une accusationde plagiat. Quelques jours plus tt, la Liguejuive contemplative lavait interpell sur twitter,en voquant un autre livre, paru en 2011 : dansson introduction, Korsia cite une phrase dHenriGuaino, dont les blogueurs pensaient avoir dbusqula source dans une interview du responsable politiqueau Parisien. Ham Korsia leur avait rpondudirectement le 14 mai :

Sur Radio Shalom, il voque nouveau rapidement lecas dHenri Guaino, invoque l institut Compilatio ,et saffirme tout fait en rgle. Au passage, il seflatte dtre le seul des cinq candidats au poste degrand rabbin avoir crit de nombreux ouvrages .Remarquons quil se garde de rpondre directement la question des plagiats, indiquant simplement queCompilatio a vrifi tous [s]es ouvrages .

Vido disponible sur mediapart.fr

Les rapports tablis par Compilatio sont donc unlment cl de la dfense du grand rabbin. Mais malgrnos demandes, Mediapart na pourtant pas pu lesconsulter pour lheure. Par ailleurs, comme nous laprcis le fabricant du logiciel, Compilatio ne sait pas


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dtecter la paraphrase bien ralise, ds lors quelledpasse quatre ou cinq mots . Compilatio relveprincipalement les copier-coller, cest--dire laforme la plus extrme, la plus grotesque, du plagiat,alors quil y a trente-six faons de plagier , souligneJean-Nol Darde, traqueur acharn des cas de plagiatdans le monde universitaire. Mais mme lui accorde des circonstances attnuantes au grand rabbin,compte tenu de la rapidit avec laquelle le recopiagesest rpandu luniversit. La copie, le plagiat,font malheureusement dsormais partie du paysagefranais, il ny a plus de repres dans ce domaine ,dplore-t-il.Le directeur de thse de Korsia, dont le commentairenous a t transmis par le grand-rabbinat, estimepour sa part quil ny a rien reprocher sontudiant. Paul Lvy tait lpoque directeur delUFR de sciences humaines de luniversit dePoitiers, et est aujourdhui prsident de la communautjuive de Tours. Son mmoire de thse compteplus de 550 notes infrapaginales et 300 rfrencesbibliographiques , indique-t-il propos de HamKorsia. Il dcompte trois quatre citations nayantpas t crdites et ne voit l rien dexceptionnel nide condamnable compte tenu de leur place marginaledans ce travail remarquable .Les subtilits de la dfinition juridique du plagiatLentourage de Korsia le martle : Les citationsen question, ont pour point commun de ne porter chaque fois que sur des lments factuels,biographiques et ayant un rapport contextuel ausujet, et jamais dlments structurants pour le travailde recherche. Et il est fort possible que cettedfense soit recevable sur le plan juridique. Il esten effet extrmement ardu de dmontrer lgalementquun plagiat a eu lieu. Comme le rappelle dansun livre trs clairant (Du plagiat, Gallimard,2011) la spcialiste du plagiat Hlne Maurel-Indart,professeur de littrature luniversit de Tours, pourconstituer le plagiat, il faut dmontrer quil y acontrefaon.

Or, cest loin dtre vident, comme Mediapartlavait racont lors dun rcent procs intent Alain Minc : seule l'uvre originale la composition,l'expression est protge, au contraire des donnesbrutes, des faits, mais aussi des ides et des opinions,qui relvent toutes du domaine public. Juridiquement,un plagiat est dmontr lorsque sont reprises desphrases tournes d'une manire particulire, qui nes'impose pas par le sens seulement mais aussi par lapersonnalit de l'auteur, ou par certains choix de mots,inattendus... , rsume Hlne Maurel-Indart.Le disciple et le matre recopiDes nuances qui devraient plus difficilement pouvoirtre souleves dans le cas du deuxime livre quiprsente des similitudes importantes avec une autresource. Elles sont dune tout autre ampleur, mmesi le grand rabbin apporte des explications crdiblessur les faits. Selon nos constatations, au moins unequinzaine de pages (soit plus dun dixime du livre)de La Kabbale pour dbutants, paru en 2007 auxditions Trajectoire, sont des dcalques quasimentpurs de pages publies en 2001, par le mme diteur,dans le livre LHomme, espoir de Dieu, dEmmanuelChouchena.Les similitudes entre les deux livres sont trsnombreuses, et concernent de trs longs passages.(Toutes les rfrences sont retrouver en page 5.) Envoici deux exemples :


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La page 46 du livre de Ham Korsia est presqueentirement compose de passages des pages 52 et 53du livre dEmmanuel Chouchena.

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Et toute la page 118 est une reprise de paragraphesissus des pages 247, 267 et 251 du livre source .


En fait, Ham Korsia a t un des plus proches disciplesdEmmanuel Chouchena. Cest lui qui aurait fait lelien entre la maison d'dition et son matre ,uvrant pour que le livre se fasse, alors que le rabbinChouchena tait dj malade. Lavant-propos signalequil a relu et corrig les preuves . Contactepar Mediapart, la maison ddition confirme que Ham Korsia a travaill sur l'ouvrage d'EmmanuelChouchena et en a fait [la] relecture . C'est mme luiqui a sign la quatrime de couverture de L'Homme,espoir de Dieu .En ralit, il a fait bien plus, selon ThomasSertillanges : la suite des interviews avec lerabbin Chouchena, une trentaine dheures Paris et Jrusalem, j'ai rdig l'ouvrage tout en laissant desblancs car certains aspects un peu techniques,ceux relatifs la Kabbale et sur d'autres points ausside la loi et de la foi juives m'chappaient, explique-t-il Mediapart. Comme cela tait prvu ds lorigine,Ham Korsia a combl les vides. Ce que confirme

aussi Jean-Pierre Delville, ex-prsident de la maisond'dition Trajectoire, dans une attestation fournie parlentourage du grand rabbin.Pour lauteur des entretiens avec Chouchena, ilest donc tout a fait naturel et logique que dveloppant la thmatique de la Kabbale dans unautre ouvrage de vulgarisation publi chez le mmediteur, Ham Korsia ait repris certains passagesquil avait dj rdigs . Sertillanges prcise enfinque cela a t fait avec mon plein accord, en toutetransparence et sans aucune ambigut .Pour autant, ni la maison ddition, ni le grand-rabbinat nont t en mesure de nous fournir undocument confirmant que ces larges emprunts ontt faits avec laccord de lditeur, ou avec celuidu rabbin Chouchena ou de ses ayants droit. Leprocd nest pas non plus explicitement mentionndans le livre de Ham Korsia, qui sest content duneddicace, ambigu souhait : Remercier, cestdire que lon ne fait pas tout, tout seul. Je remercielternel qui guide nos rencontres et ma fait la grcede connatre et dapprendre avec le grand rabbinEmmanuel Chouchena, dont la pense inspire chaqueligne de ce livre. Un journaliste mis sous pressionOfficiellement donc, tous ces lments ninquitentpas le grand rabbin. Mais en coulisses, une relletension est perceptible. Dans son entourage, on ne faitpas mystre de souponner que les attaques viennentde la frange la plus orthodoxe du judasme franais, quine se reconnatrait pas dans la figure dun grand rabbinmdiatique, et ouvert tous les courants de la socit.Certains croient voir dans les blogueurs anonymes dela ligue contemplative un retour du collectif JeanNhorey , tout aussi anonyme, qui avait beaucoupuvr pour dvoiler les plagiats de Gilles Bernheim,et nhsitent pas faire le lien, dnonant motscouverts une entreprise orchestre de dstabilisationdes figures juges les plus librales du rabbinat. Ces accusations ont t formules dans les derniersjours de la campagne pour llection : leur visevidente tait de dlgitimer [une] candidature laveille dune lection cruciale pour lavenir des Juifs


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de France, attaquent les proches de Korsia. Nous nesommes donc pas face un dfenseur de la vertu oude la vrit mais un calomniateur dont lobjectifexplicite et rpt tait de torpiller une candidature. Les couteaux sont dsormais tirs. Selon nosinformations, des membres de lentourage du rabbinont essay de se renseigner sur lidentit relle desauteurs de la Ligue juive contemplative . Sanstrop regarder aux mthodes, puisquun journalistetravaillant pour un mdia communautaire a t ciblet a subi des tentatives dintimidation, personnelles etprofessionnelles. notre connaissance, il na pourtantjou aucun rle dans cette affaire.La liste des rfrences d'empruntsVoici la liste des rfrences d'emprunts,copies et paraphrases constates par Mediapart :Dans le livre tre juif et franais Jacob Kaplan, lerabbin de la Rpublique (Priv, 2006) : Reprises de Ltoile et la Francisque, de MauriceMoch et Alain Michel (ditions du Cerf, 1990) pages 101-102 : reprise de la page 42 p. 102-103 : reprise de la page 48


p. 107 : reprise des pages 72-73

p. 111-112 : reprise des pages 91-97


Autres reprises : p. 177-178 : confrence de Georges Hansel, le 30

janvier 2000, disponible ici (galement publie dansLes Cahiers dtudes Lvinassiennes n4, 2005, p.275-278).


p. 245 : Histoire du rabbinat franais, Roger Berg(ditions du Cerf, 1992), p. 116


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p. 247 : Article de Colette Zytnicki, Archives juives,volume 31/2, 1998, p. 106

p. 250 : Les juifs originaires d'Afrique du Nord,acteurs du dveloppement du commerce cacheraujourd'hui, intervention de Lucine Endelstein(disponible ici), doctorante en gographie l'universit de Poitiers. Octobre 2003


p. 251 : mancipation et exclusion La France etla question juive, article de Michel Winock, dans larevue L'Histoire, octobre 2002.


p. 362 : Tentations et actions de la consciencejuive,VIe et VIIIe colloques d'intellectuels juifs de languefranaise organiss par la Section franaise duCongrs juif mondial (Presses universitaires deFrance, 1971), p. 46


Dans le livre La Kabbale pour dbutants (Trajectoire,2007) : Reprises de L'Homme, espoir de Dieu Judasmeet kabbale pour le monde d'aujourd'hui, de EmmanuelChouchena et Thomas Sertillanges (Trajectoire 2001)

pages 21-25 : reprises des pages 15-20 page 46 : reprise des pages 52-53


pages 82-85 : reprises des pages 74-75 et 79-86 pages 88-89 : reprises des pages 89-90 p. 118-121 : reprises des pages 247, 267 et 251-255


p. 123-124 : reprises des pages 296-297Boite noireAlert par le blog de la Ligue juive contemplative ,j'ai commenc mon enqute le 24 juin. Ds lelendemain, suite une demande de renseignementauprs de la maison d'dition Trajectoire, j'ai reu unappel de Moch Lewin, qui a propos de m'apporterdes lments d'explications. Aprs plusieurs changestlphoniques, M. Lewin m'a transmis le 2 juilletdans l'aprs-midi la rponse crite de l'quipe dugrand rabbin, accompagne de quelques documentsenrichissant sa dfense.Les personnes cites dans l'article ont toutes tinterroges par e-mail ou par tlphone entre le 25 juinet le 2 juillet. Malgr plusieurs demandes de ma part,il n'a pas t possible de parler directement avec HamKorsia.


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