Lettre nos confrres prtresLettre nos confrres prtresLettre nos confrres prtresLettre nos confrres prtres Lettre de liaison entre les membres de la Fraternit Saint-Pie X (n 5 printemps 2015)

En avril 2013, Mgr Fellay affirmait que la Fraternit navait pas chang hormis des chan-gements superficiels : des prtres gs , plus de maisons dans davantage de pays bref un dveloppement normal [] Nous avions alors quatre vques et nous en avons maintenant trois. Cest aussi un changement. Mais en soi il na rien de fondamental, rien dessentiel. 1

Fin janvier 2014, labb de Cacqueray avait espr que la brisure entre Mgr Fellay et les signataires de lAdresse aux fidles soit rsor-be et il confiait avant de quitter le District :

Jespre de tout cur, qutant donn quil nest pas dactualit pour la Fraternit de tenter quoi que ce soit avec un pape tel que je viens den parler ; eh bien, jespre que certains de ces pr-tres et de ces fidles considreront que aprs des moments difficiles, la Fraternit reste fidle la ligne qui est la sienne et le reconnaissant, que nous de notre ct nous aurons la comprhension pour raccepter, sans rien dire, parmi nous les prtres qui sont partis. Parmi eux bien sr, je les connais, ce sont des frres darmes, des prtres de valeur qui nont pas dmrit dans leur apostolat tout au long de ces annes et donc cest triste de les avoir vus partir et jespre que si tout na t quune quivoque entre la fraternit et eux, eh bien, que cette quivoque sera vraiment rsolue, cest ce que jespre de tout cur. 2

Face ces tmoignages, on serait tent de conclure que le constat de 2012 des trois v-ques, dans leur lettre au Conseil gnral recon-naissant dans la Fraternit des symptmes [dun] amoindrissement dans la confession de la Foi , tait faussement alarmiste

Tout va trs bien ? Pourtant, le 23 septembre 2014, suite la

rencontre entre le cardinal Mller et Mgr Fellay, le Vatican publiait un communiqu disant :

Les parties ont convenu de procder par pa-liers, mais dans un dlai raisonnable, vers le d-passement des difficults. Et ce, dans la perspec-tive dsire dune pleine rconciliation .

Des entretiens se poursuivent donc dans un cadre largi et moins formel que celui des pr-cdents entretiens 3, alors quaux dires mmes de Mgr Fellay les discussions ont manifest un d-saccord profond sur presque tous les points abor-

1 The Angelus, le 20 avril 2013 - DICI du 07/06/13.

2 12 aot 2014, Document audio de La Porte Latine.

3 DICI, n 302 du 10 octobre 2014.

ds 4 ? Dans sa 5e confrence Flavigny, labb Pfluger dclarait explicitement, qutant donn lchec doctrinal avec Rome, il faut mainte-nant intensifier le contact in membris (fidles, paroisses et clerg conservateur) .

En 2007, labb de la Motte avait runi ses vicaires (dont l'abb Salenave) pour leur faire part d'une nouvelle qu'il estimait rjouissante mais confidentielle Menzingen avait donn son accord pour faire de Gavrus un prieur pi-lote en rapport troit avec le diocse et son v-que. La mutation du prieur mit fin lexprience, mais aujourdhui, ces visites se multiplient la demande de Menzingen : An-gers, Montpellier, Chteauroux doivent tre visits par lvque.

En 2015, deux dangereux aptres de la li-bert religieuse, le cardinal Brandmller et Mgr Schneider, ont visit les sminaires de Zaiztkofen, Flavigny et Winona et y ont en-seign. Le premier compare la Fraternit Saint-Pie X et les vieux catholiques qui ont reje-t lenseignement de Vatican I sur linfaillibilit [et] ont en commun le rejet des dveloppements lgitimes de la doctrine et de la vie de lglise. 5 Pour le second, le meilleur lve de Benot XVI selon LHomme Nouveau, lcumnisme est ncessaire pour tre en contact avec nos fr-res spars, pour les aimer. Au sein du dfi pos par le nouveau paganisme, nous pouvons et nous devons collaborer avec des non-catholiques srieux pour dfendre la vrit divine rvle et la loi naturelle cre par Dieu. 6

Jentends dire : "Vous exagrez ! Il y a de plus en plus de bons vques qui prient, qui ont la foi, qui sont difiants..." Seraient-ils des saints, ds lors qu'ils admettent la fausse

libert religieuse, donc l'Etat laque, le faux cumnisme, donc l'admission de plusieurs voies de salut, la rforme liturgique, donc la ngation pratique du sacrifice de la Messe, [] ils contribuent officiellement la rvolu-

tion dans l'Eglise et sa destruction. [] Cette nouvelle religion n'est pas la religion ca-tholique... 7

4 Mgr Fellay, Cor unum de mars 2012.

5 Walter Brandmller, Le chiavi di Benedetto XVI per inter-

pretare il Vaticano II, Sienne, Cantagalli, 2012. 6 Mgr Athanasius Schneider, Entretien du 30 mai 2014 avec

la Latin Mass Society, publi par la Porte Latine. 7 Mgr Lefebvre, Prologue de lItinraire spirituel, Edition

Tradiffusion, Bulle, 1991.

Lintgration sera notre dsintgration Les propos de labb de Jorna -

Lintgration serait notre dsintgration. [] dans lglise, cest la vrit qui libre, pas la di-plomatie 8 - taient une vidence pour la majori-t des membres de la Fraternit en 2001. Au-jourdhui, grce laction subversive de la tte, la tendance sest renverse. Nul nignore que la subversion vient le plus souvent dune lite infi-dle que dune base rvolte.

Combien de confrres ont lu le livre du Pre Lelong intitul Pour la ncessaire rconcilia-tion ? On y apprend que depuis 1992 (Abb Au-lagnier) et surtout depuis 1997 (Abb Lorans), la tte de la FSSPX travaille au ralliement. Trs vite le combat a cd la place au dsir de reconnais-sance. On a bien quelques paroles droite mais la tte agit le plus souvent gauche. Et cet agir nest pas sans consquence :

Il est donc naturel, vident, historiquement certain que, lorsque vous ngociez avec Rome et les vques et rclamez certains avantages, vous tes vous-mmes dans l'obligation d'adoucir ou de faire disparatre votre opposition la rforme liturgique, la dclaration Dignitatis human et au concile, sous peine de vous trouver dans une situation psychologique intenable. Telle est la seule et vritable cause de votre volution doctri-nale : le poids moral de vos interlocuteurs et votre propre dsir d'aboutir des rsultats tangibles dans des ngociations difficiles o vous tes lar-gement minoritaires. Une telle situation vous oblige des concessions, au moins verbales. [] Arrivs ce stade de votre volution, vous estimez possible et ncessaire de temprer certaines oppo-sitions dans le but d'obtenir des rsultats. [] Les ngociations et les accords avec Rome et avec les vques diocsains aboutissent ncessaire-ment, dans un dlai plus ou moins long, l'abandon des positions soutenues depuis tou-jours par la Tradition... 9

Peu dentre nous ont eu aussi le temps de lire lentretien du Premier Assistant une revue de la Fraternit. Le texte, traduit par francefi-dele.org, fut publi sur La Porte Latine, mais ny resta que 24 heures On y lit :

A Tokyo, jai d dire la messe dominicale sans chaussures, et aux Iles Fidji, jai t reu avec une boisson traditionnelle, infecte et qui, au surplus, vous dmolit le foie. Nest-on pas tent de stigmatiser de moderniste , libral , ma-onnique , tout ce qui nest pas conforme la

8 Propos de labb de Jorna recueillis pour Il Bolletino delle

parrochie dellisola le 15 mai 2001, DICI n9, p. 12-15. 9 Abb Celier, LEglise dchire, Appel aux catholiques Ec-

clesia Dei , ditions Gricha, 1994, p. 81 86.

routine des 19e et 20e sicles ? Une tradition aus-si erronment conue nest pas attrayante, ne peut convaincre, pas plus dailleurs quon ne peut difier lEglise selon limage quon en a des annes 50 ou selon les arguments mis en valeur dans les annes 70. [] Pas de thories de cons-piration, pas dapocalypse mais esprance contre toute esprance. Voil qui est catholi-que. 10

Comme tous les libraux et les conciliaires, labb Pfluger ne comprend plus limportance cruciale de la doctrine. Et il exprime officielle-ment son ddain implicite pour les grands do-cuments antilibraux, antimaonniques et an-timodernistes de 1831 (Mirari Vos) jusqu 1950 (Humani Generis), sans provoquer de r-action efficace. Labb Pfluger semble ignorer que prcher le Christ crucifi, de manire convaincante , est scandale pour les juifs et folie pour les paens . De plus, en niant le com-plot mondialiste contre Dieu, il mprise un en-seignement de lglise sur la lutte des deux ci-ts et nie une ralit constate mme par des non-croyants - ce qui ne peut pas rendre la foi attrayante Enfin, en opposant esprance et apocalypse, il manifeste une inaptitude radicale toute politique prudente, car la Rvlation nous dit : Et il fut donn la bte de faire la guerre aux saints et de les vaincre; et il lui fut donn autorit sur toute tribu, tout peuple, toute langue et toute nation. (Apoc. 13, 7) Labb Pfluger fuit la croix et ne comprend pas que lesprance chrtienne ne consiste pas atten-dre une nouvelle chrtient de notre monde apostat, mais attendre, avec grand dsir, le retour glorieux du souverain juge.

Des ractions vaines ? En 2014, labb Gaudray est all voir Mgr

Fellay, pour exiger des explications au sujet de labb Pfluger. Un beau sourire et de belles pa-roles ont fait vanouir ses exigences. Labb Gaudray a aussi refus de participer la mise en scne de Mgr Schneider Flavigny. Mgr Fel-lay lui en a fait de svres et dinjustes repro-ches. Notre pauvre confrre a alors crit un ar-ticle tortur intitul : De lobissance des su-prieurs faillibles Pour satisfaire sa cons-cience, il crira encore ses fidles : La nou-velle religion institue par Vatican II est fonde sur les principes de la Rvolution. LEglise conciliaire ne cesse de proclamer son attache-ment aux valeurs de la Rvolution Entre eux et nous, lopposition est radicale, les positions irrconciliables Dieu sera toujours misricor-

10 http://dergeradeweg.com/2014/12/31/glaubige-eiferer-vs-

eifrige-glaubige/ Sept questions M. labb Pfluger.

dieux lgard des faibles mais il rejette ceux qui ne veulent pas de la lumire. Les prtres qui ne prient plus ou qui ntudient plus trahiront n-cessairement. 11

Cest beau, mais insuffisant pour protger les fidles et la Fraternit. On attaque Vatican II, mais pas sa pntration dans la Fraternit. Il ne sagit pas, comme le croit labb Gaudray, de fa-voriser lanarchie et le mpris de lautorit . Faire pnitence pour obtenir de Dieu de bons suprieurs , rester humble , cest l chose n-cessaire, mais cela ne dispense du devoir sacer-dotal de nommer le loup, mme quand il sappelle Fellay, Pfluger, Simoulin Labb La-gurie, lors de la session Flavigny (fvrier 2015), a dailleurs bien dit labb Bouchacourt, devant les prieurs, que Mgr Fellay tait malhon-nte. Pourquoi ne pas le dire publiquement ?

De la raction interne A Flavigny, nous avons vu labb Troadec,

racontant la visite de Mgr Schneider, chahut par des prieurs mcontents. Nous avons vu bl-mir labb Bouchacourt constatant quil ne ma-trisait pas son District. Certains pensent avoir gagn l une bataille Illusion ! Cette guerre est dj perdue. Labb de Cacqueray avait confi labb Rioult, lors du plerinage de Pentecte 2012, que Mgr Fellay [tait] prt passer sur plus dun cadavre. Labb de Cacqueray, qui rsistait la Maison Gnrale, signalait en 2013 que le livre compos par l'abb Pivert n'a pas t interdit de diffusion par la Maison gnrale. C'est une rumeur dnue de fondement []. La ralit est que nos Suprieurs ne m'ont pas de-mand de retirer ce livre de la diffusion. 12 Au-jourdhui cette subtilit fait sourire et montre les limites de cette rsistance.

Labb Rousseau, en octobre 2013, a ragi contre les canonisations de Jean XXIII et Jean-Paul II en crivant : Non possumus, nous ne pouvons pas. [] Ce pape dAssise va, aprs une fausse batification, tre mis sur les autels. Di-sons-le tout net : ces autels ne sont pas catho-liques et nous ne pouvons nous reconnatre dans ce simulacre de crmonie. Cest une singerie. Aujourdhui, il nest plus prieur Pour labb Pfluger, sa mutation est due des fautes gra-ves 13 Labb Delagneau a interdit labb

11 Abb Gaudray, Le Carillon du Nord, n170, Fvrier 2015.

12 B.O. de la Fraternit Saint-Pie X - Juillet 2013 - N 251.

13 Son crime fut dautant plus intolrable quil annexa son

texte le dessin que fit faire Mgr Lefebvre en 1986 o Notre Seigneur rejette Jean-Paul II en enfer Labb Pfluger, lui, rpondait un frre qui tait gn par ces canonisations : Ne pas se scandaliser. C'est un autre concept de la saintet par rapport celui que nous concevons. Mais cela a toujours t comme cela dans l'glise, cha-que pape a batifi son prdcesseur. (Flavigny, janvier 2014)

Deren de citer Mgr Lefebvre en sermon pour ne pas se dmarquer de la prdication des prtres du prieur Labb Beauvais a reu une lettre outrageante de Mgr Fellay laccusant dtre in-digne de tout poste de responsabilit, ce qui justifierait son dpart de Saint-Nicolas...

Les libraux dirigent la Fraternit et pers-cutent ceux qui sopposent leur volont. Les sanctions et les mutations opreront linvitable puration en cours. Chers confrres, relisons les confrences de labb Pfluger aux Frres Flavigny en janvier 2014. Dans la 7e, on peut lire : Tous ces dparts sont une purifi-cation pour la Fraternit et doivent tre vus comme une grce... Soyons sans illusion, le coup de matre de Satan se renouvelle : la des-truction du corps social par lobissance. Et malheur celui qui ne consent pas. Il a droit tre pitin, calomni, priv de tout ce qui lui permettait de vivre. 14

la survie extrieure ! La lettre dun prieur adresse aux trois v-

ques, aux deux assistants, labb de Cacque-ray, aux trois membres du tribunal de labb Pinaud, rsume bien ltat de notre Fraternit :

Saint-Nicolas du Chardonnet le vendredi 8 novembre dernier [2013], M. l'abb Nly nous disait qu'il fallait restaurer l'unit. Il y a en ef-fet du travail sur ce point et c'est d'une vraie rsurrection qu'il faudrait parler, car qu'il s'agisse hlas d'unit doctrinale ou du lien de charit, dans un cas comme dans l'autre on ne peut que constater leur disparition. Comment pourrait-on en effet avoir une unit doctri-nale quand on voit subsister au sommet une division entre deux discours contradictoires []. Cette dclaration [de 2012] en effet n'est pas morte car elle n'a t retire que pour des motifs extrinsques, parce qu'elle nous a diviss ou a t mal comprise. Le texte seul est donc retir, non la pense qui le sous-tend et qui vit tou-jours, pense qui est dailleurs exprime dans d'autres textes qui eux, n'ont pas t retirs du tout. C'est cette pense qui nous divise et conti-nuera nous diviser tant que l'on ne sera pas revenu dessus. C'est d'ailleurs la cause profonde de l'attitude de M. l'abb Rioult, du procs de M. l'abb Pinaud, et du dpart de quantit de confrres zls quoique parfois excessifs. Com-bien allons-nous en perdre encore et de combien de prtres devrez-vous rendre compte Dieu ? [] Quant au lien de la charit, je ne puis que constater qu'il n'existe pour ainsi dire plus. Nous sommes entrs dans une logique de guerre,

14 Mgr Lefebvre, Le coup de matre de Satan, 13-10-1974.

et de guerre civile. [] Fraternit sans charit fraternelle ni unit doctrinale, nous ne serons bientt plus qu'un corps sans me []. Une telle unit ne peut durer longtemps.

En effet, tel prieur ouvre systmatiquement le courrier de telle religieuse pour vrifier ce qui sy crit Tel frre surveille les prtres de son prieur pour avertir la Maison gnrale de tout comportement dviant de la ligne officielle Un directeur dcole renvoie une institutrice pour ses jupes trop longues [cest--dire modestes] car ce-la gne ses collaboratrices qui elles ont des jupes tout simplement immodestes Etc.

Conclusion Un canoniste de la FSPPX avouait dernire-

ment : Le nouveau code n'est pas l seulement pour rgler les problmes des prtres, mais aussi pour crer des ponts avec l'Eglise officielle . La Fraternit est donc dj rgie par le nouveau code et par les congrgations romaines. Les prin-cipaux suprieurs de la Fraternit Saint-Pie X sont aujourd'hui rallis dans leur tte avant mme toute signature. La FSSPX est mortelle-ment touche et nous ny pouvons rien. Et com-bien de confrres sont en train de se dtruire in-trieurement parce quils refusent de voir cette ralit qui les fait souffrir ?

Seul un vque, Mgr Williamson, et un seul membre du chapitre, labb Faure, ont dnonc la subversion en cours. Aucun suprieur majeur na agi publiquement et efficacement contre la corruption de nos chefs. Labb de Cacqueray se disait prt bouger mais il attendait un vque. Futile prtexte pour ne rien faire car il a lui-mme confi : Mgr de Galarreta est trop attach son confort pour faire quelque chose et il sa-vait que si Mgr Tissier voyait intellectuellement clair, il tait humainement paralys : son but tant, crivait-il un confrre, daider Mgr Fel-lay retrouver son honneur .

Si nous restons ne rien faire, nous naurons plus que nos yeux pour pleurer pour navoir pas eu le courage de crier au loup. Car Mgr Fellay nest pas un pre faible qui se trompe mais un loup froce qui nous trompe. Relisez sa lettre adresse Benot XVI (17 juin 2012), et pesez bien le sens des mots de cette phrase odieuse : Malheureusement, dans le contexte actuel de la Fraternit, la nouvelle dclaration ne passera pas. Trop dentre nous attendent un ralliement futur pour ragir, alors que Mgr Fellay nous a dj trahis puisquil a pactis avec lennemi.

Certes, nous navons pas un devoir strict de quitter la Fraternit, mais nous avons le devoir de nous opposer publiquement aux erreurs et

aux fauteurs d'erreurs, quels qu'ils soient 15 mme et surtout sils sont chez nous. Combien le font ? Notre prochaine mutation, qui sera une mise au placard, sera-t-elle un motif clair et suffisant pour ragir ? Continuera-t-on obir un chef subversif qui abuse de son pou-voir pour arriver des fins quon rprouve ?16

Mgr Lefebvre, qui avait le respect de lautorit, tait stupfait que les moines du Barroux ne prennent pas le parti de sen aller ou de fonder un autre monastre, ou de deman-der Dom Grard de donner sa dmission Non, rien. On obit. 17 Mgr Lefebvre, qui avait le respect de lautorit, avait voulu visiter les officiers suprieurs incarcrs la prison de Tulle pour le putsch dAlger. Lun de ces hros dont je voyais la prison depuis l'vch 18 ra-conte ce fait : Le directeur de la prison savait que nous [le Cdt Camelin et le Lt de vaisseau Guillaume] tions des meneurs et ignorait jus-quo nous pourrions aller. Un jour, lors dune convocation, il ma dit : Vous autres, officiers, vous devriez montrer lexemple de la discipline en prison. En prison, donner lexemple de la servitude, cest un comble ! 19

Imitons la conduite de labb Altamira, en Colombie. Rest en place comme prieur pour bien instruire les fidles de la trahison en cours, le jour de sa mutation/puration (car Mgr Fellay ne nous dira jamais en face les rai-sons pour lesquelles il nous brise), il a pu dire un NON POSSUMUS et partir avec la majorit des fidles, pour reconstruire ct. Nous ne pou-vons abandonner les fidles et nous ne pouvons pas non plus laisser nos suprieurs parler et agir en notre nom contre la vrit. Les confr-res qui dsirent coordonner leurs forces peu-vent prendre contact avec Mgr Jean-Michel Faure : cjmfaure@gmail.com, heureusement sacr, le 19 mars 2015, par Mgr Williamson Santa Cruz.

Ne fuyons pas le combat par crainte de par-tager la solitude du Christ dans son agonie :

La peur dtre tourns en ridicule, dtre gns dans laction apostolique, dtre vous linscurit matrielle. Partout la peur de la re-lgation sociologique. Trop rares sont ceux qui, cause du Seigneur et de son nom, se moquent de lisolement daujourdhui et de lincertitude de demain. (Pre Calmel, Itinraire, n 148)

La Rdaction

15 Dclaration doctrinale des trois vques, 27 juin 2013.

16 force de ne pas vivre comme on pense, on finit par pen-

ser comme on a vcu 17

Confrence Ecne du 8 octobre 1988. 18

Marcel Lefebvre, Clovis, 2002, p. 286. 19

Mmoires de Pierre Guillaume, Plon, 2006, p. 321.