ALEXANDREGHLettreouverteP.KropotkineLAUSANNE1916; fy d ' i 9cbi 2 54Littri ifirt@ P. IripitliiiCher Matre,Aprsunesrieentirededclarations publiquesauprofitdela TripleetQuadrupleEntente,quiontproduitune consternation dans les milieux anar-chistes etinternationalistes,ilaparu,dernirement,unnouveauManifestequelapressebourgeoises'estempressedequalifierde Manifesteanarchiste.DansceManifeste,signgalement parvous,vouasuivezlalignedeconduitequevousvoustestracedepuisle dbutdela guerre, en nous invitant desoutenirFEntentebelligrante.Jenem'arrteraipas,pour le moment, spciale-mentsurle Manifeste,parcequesa critique dtail-lenousamneraittroploin. Mais,commele carac-tre socialdevosapprciationspubliques proposdefaits delaguerreeuropennedonne chacun denous le droitde vous demander des explications,parcequecesapprciationstouchent directementlesprincipesmmesde l'Anarchie, je me permet devoussoumettreceslignes.Toutpournous,dansvos dernires dclarationspubliques, est une nigme. Nous diffrons avecvous,l'undes plus grands thoriciens de l'Anar-chie,nonseulementdansl'apprciationindividuelle_.4desvnements,maissur les rapports de principequeles anarchistesdoivent avoiravec ces faits. Etil seposepournousavanttoutla question : quelleest lacausedenotre divergence? Est-ce que noussommesdemauvaisanarchistesetvousunbon.ou,aucontraire,sommes-nousrestsanarchistestandisquevousavezcessdeTtre? Il n'existe pas deuxanarchismesdiffrents et c'est pourquoi je penseavoirle droitdeformulermaquestion prcismentainsi.Enoutre, et cette deuxime question a aussiunegrandeimportance, jevoudraisvousdeman-derdeprciser de quel moment date notre diff-rend: existait-il entre nous communaut d'idesavantlaguerreouladivergence n'est-elle produitequeparle fait deshostilits?Enfin, troisime et dernirequestion,votreconduiteactuelle dcoule-t-ellelogiquementdetoutcequevousavezenseignet affirmavantlaguerreou est-elle en contradiction avec vos crits ant-rieurs?Pourvousfaciliter les rponsessurles questionsposes,jeveuxprciserlespointssurlesquelsnoustions encommunautd'ides et sur lesquels noussommesaujourd'huienopposition.Autrefois vous trouviez, que, sans exceptions,toutes lesformesdel'Etatsontdans la mme me-suredesinstruments d'oppression des classes tra-vaillantes, et c'est pourquoi vous tiez anti-dmo-crate.En1883,devantle Tribunal correctionnel de5Lyon,vousavezdclar : Nousvoulons la libertetnouspensonsqu'elleestincompatibleavecl'exis-tenceden'importequel pouvoir tatiste quel quesoitson origine et saforme. Qu'importe, qu'il soitimposou lu, monarchiste ou rpublicain, repo-santsurle droitdivin ou sur le droit du peuple,surle sacreousurle suffrage universel. L'histoirenousapprendquetous lesgouvernements sont pa-reils et que l'un vaut l'autre. Les uns ont plusdecynisme, les autresplus d'hypocrisie;les meil-leursparaissentsouventles plusmauvais: tousontla mme langue, partout la mme intolrence.Mmeles pluslibrauxgardentaufondde la pous-sire desvieuxcodes,quelquespetites lois commo-descontre l'Internationale, pourlesappliquer dansles cas favorablescontreleurs adversaires gnants.End'autrestermes, les anarchistes voient le malnondansl'uneouVaidreformedegouvernement,maisdansVidedegrouvernementet dans le prin-cipemmedupouvoir.Plustard, vous avez proclam les mmes idesdansplusieursuvres,notammentdansVAnarchievousdites : uL'Etatat labor, cr par les si-cles, pouraffirmerladominationdes classes privi-lgiessurles paysanset les ouvriers. Par cons-quent, ni l'Eglise, ni l'Etat ne peuvent maintenantdevenircette force, qui servirait l'anantissementdeces privilges. Etpuis : L'arme d'oppression,d'asservissementnepeutdevenirunearmede lib-ration.Vousn'avezpasprotestquand,sur les colonnesdu journal Pain et Libert, dont vous tiezundes initiateurs, tait imprim Farticle d'EliseReclus, dans lequel Fauteur dit : Nous avonsola^^^tolr les rois oints par le Seigneur ou pla-csparla volont du peuple;tous ces ministresplnipotentiaires, responsables ou irresponsables;ces lgislateurs qui sont parvenus obtenird'unempereuroud'untroupeaud'lecteursune parcelledupouvoir: cesjugesqui vendent ce qu'ils appel-lent laJusticeceuxqui paient le plus cher;cesprtres qui reprsentent Dieu sur la terre et quipromettentuneplaceauparadisceux qui devien-nentleursesclavesici-bas>. Et dans le mme en-droit: ((Nous,anarchistes,nousne voulons pas denouveaureconstruirel'Etat, lequelnousavons tou-joursdsavou.Ilyadixans,vousdisiez propos de la guerrerusso-japonaise,enrpondant un Franais dansunarticlequej'ai sous les yeux: Chaque guerreestunmal,qu'ellefinisseparla victoire ou par ladfaite. C'estunmal pour les puissances bellig-rantes,unmalpourles puissances neutres. Je necroispasauxguerresbienfaisantes.Lescapitalistesjaponais,russesouanglais, jaunes ou blancs, mesont galement odieux. Je prfre me mettreductdujeunepartisocialistejaponais;quoique peunombreux,il exprime la volont du peuple japo-nais,lorsqu'ilsedclarecontrelaguerre En unmot,danslaguerreactuellejevoisundanger pourleprogrsdans toute FEurope en gnral. Est-cequeletriomphedesinstincts lesplusbas du capi-talismecontemporain peutaiderau triomphe duprogrs? )>Ainsidoncvousaviezadoptla manire de voirantitatiste,propreauxanarchistes,non seulementencequiconcernela socit future, mais aussi lasocit actuelle. Et nous avons toujours estim,d'accordavecvous, que la vraie libert n'est pascompatibleavecl'existencede n'importe quel pou-voirtatiste, quellequesoit saformeetsonorigine.Avotrepointdevue, et au ntre, le mal (et, parconsquent, le bien) est non seulement dans l'uneou l'autre forme du gouvernement, mais dansleprincipemmedupouvoir.Gommevous,nousavonsaussi admis que l'ins-trumentd'appressionne peut tre l'instrument dedlivrance. Surlefondementde cette vrit, qui atoujours t pour nous un axiome, nous avonsrefusla collaboration des classes, pratique parlessocialistes, et nous avons tch d'arracher leproltariatdelaluttebasesurunelgislation ta-tiste. Nous avons pouss cette formule jusqu'aumaximum,jusqu'exclusionabsoluede toutes cir-constancesattnuantes.Dansun article Pour lacaractristiquedenoticetactique, dansle N4dujournalPainetLibert,nous avons soulign cepoint: Il nepeutyavoiraucune alliance, aucunecoalition, mme temporaire, avec la bourgeoisie.Entre elle et nous il n'existe pas d'autrechampd'activit, quelechampdebataille, ochacun veutenterrerl'autredansle tombeau.Nousavonspleineconviction qu'il n'existepas de moment historiquequi demanderait du proltariat une collaborationaveclespartisbourgeois, carle proltariatne peut,mmetemporairement, s'allierceux-cisans inter-rompresalutte contrelabourgeoisie.Ainsi apensaussi notrematrecommun,Bakou-nine, dtestpar toute la bourgeoisie et par tousles socialistes-tatistes. Encorel'poquedelaPre-mireInternationale, il a prvu quoi arrivera laclasse travaillante, en participant la politiquebourgeoise, et c'est pourquoi il s'est retir de l'In-ternationale devenue marxiste, aussitt qu'elle acommencdemarcherouvertementdansla voie dela lutte politique. Dans son remarquable article :. Lapolitiquede VInternationale^y,qui est, parendroits, prophtique, il dit :Lepeuples'esttoujourstromp.MmelagrandeRvolutionfranaise l'atromp.Ellea tu l'aristo-cratie nobiliaire et amissa place la bourgeoisie.Lepeuplenes'appelleplus esclave, ni serf, il estproclamlibre, nlibreen droit, mais dans le faitson esclavageet samisrerestentlesmmes.(( Etils resteronttoujourslesmmes tantquelesmassespopulairescontinueront de servir d'instru-mentlapolitiquebourgeoise, que cette politiques'appelleconservatrice, librale, progressiste, radi-cale, et lorsmmequ'elle se donnerait les alluresles plusrvolutionnairesdumonde.Cartoute poli-tique bourgeoise, quels que soient son nomet sacouleur, nepeutavoirau fond qu'un seul but: lemaintien de ladominationbourgeoise;et ladomi-nationbourgeoise, c'est l'esclavageduproltariat.(( Qu'doncd faire l'Internationale? Elle a dd'abord dtacher les ^nasses ouvrires de toutepolitique bourgeoise^ elle a d liminer de sonprogra7nnietous lesprogrammespolitiques bour-geois. Ainsi,vousavez, avant la guerre, affirm sansrservesune conception galeraient ngative pourtoutes les formes d'tatisme bourgeois, et ainsivousadmettiezles formules de Bakounine. Avantlaguerrevous avez dclar que Texistence de lalibert estincompatibleavecTexistencedu pouvoirtatiste, quelle que soit sa forme et son origine.Puis,vousaveztrouvquetousles gouvernementssontpareils etquel'unvautl'autre;quepasun deceux existants ne peut devenir uninstrumentdelibration.Quantlaguerre,vousaveztoujoursestimsansrservesqu'elle tait un mal et, qu'tant la cons-quencela plusbasseducapitalisme, elle ne pour-raitjamaisservirautriompheduprogrs.Etmaintenantvous nous dites : Dans le mo-mentprsent^chaqueh07nniequiveut faire quel-quechosed'utile pour le sauvetage de la, civili-sationeuropenneetpour la prolongation de lalutte au profit de VInternationale ouvrire, nepeutetnedoitfairequ'une chose: aider la d-10-faitedeVennemidenos plus chres aspirations^dumilitarismeprussien.Celtephraseseulecontientdjune pleine nga-tiondetoutcequevousavezditauparavant,carsi,pour le sauvetage de la civilisation europenne,nousdevonsallerlaguerrecontreles Allemands,c'est, probablement,parcequel'Angleterre libraleoulaFrancerpublicaine,avec leurs militarismes,reprsententdes valeurs plus grandes que TAlle-magne.Pourquoidoncavez-vousaffirm avant quetouslesgouvernementssevalent?Puis, si laFranceetl'Angleterrecontiennent plusd'lmentsdeprogrs communistequel'Allemagne,et si la victoire des allis doit nous ouvrirpluslarge la porte pour la continuation delalutteauprofitde l'Internationale ouvrire, qu'une victoirede l'Allemagne, il faudrait admettre, par cons-quent,que la France et l'Angleterre, reprsentantunecultureplusleve, sontdansune plus grandemesureuninstrument de libration quefl'Allema-gnecsarienne.Etpourquoi donc avez-vous ensei-gnavantqu'aucun des gouvernements actuels nepeutdeveniruninstrumentdelibration?Vous nous conseillez, maintenant, d'aller laguerrecommevolontairespourtirer surlesouvriersallemands avec des canons de 50cm., en vuedesauverlacivilisation et la culture europenne. Odoncestlasuprioritdelaculture franco-anglaisesur la culture allemande? Est-ce qu'elle garantitaux ouvriers , ni c allian-ciste . Mais, bien entendu, elle ne peut pastre(( neutre )> non plus. Pendant une guerre impria-listenousn'avonsqu'opposerl'actioncriminelledes gouvernements notre action internationalecontrelecarnagedespeuples,contrelaguerre etpour raccomplissement intgral de notre pro-grammervolutionnaire.A.G.