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Page 1: Candide   chapitre 19

« Candide » : Voltaire

Chapitre 19• Code Noir (Louis XIV) : Amputation d’un membre broyé pour éviter l’infection ; Section d’un ligament au mollet en cas de récidive de fuite. Voltaire exagère volontairement pour susciter l’indignation.• Esclavage en France : Aboli en 1794, rétabli en 1802 (consulat de Napoléon), définitivement aboli en 1848

I. Humanité et HumanismeHumanité = Homme au centre• Début de l’extrait : description de l’esclave [amputation exagéré]

- Surprise et horreur pour personnages et lecteur- Accentuée par le suivi d’El Dorado

Position, vêtements, état physique (rare – modalisation « ce pauvre homme ») Comparaison avec les animaux• Les réactions de Candide : peu ironique, commisération – humanité « Son nègre » il est impliqué, responsable

II. Les Lois Economiques1) « C’est à ce prix que … »Au dépends de la vraisemblance, les paroles du nègre ; l’argument est d’autant plus percutant pour le lecteur.

2) La mère qui vend l’enfantAnimalité : multitude d’enfants

3) Maître Vanderderdur : le cynisme commerçant ‘fameux’ négociant (sinistre) - polyvalence[Consonances hollandaises, ‘avoir la dent dur’ = être dur en affaires,

Biographiques (Van Dürer = nom d’un éditeur avec qui V. a eu un différend)]

4) Etat physique du Noir : référence au code noir (exagération de l’amputation : gens civilisés ?)

III. La Religion

1) Missionnaires et prêches de dimanche - Soulignement de l’inconscience des missionnairesDisproportion faits // paroles (~ Pangloss)

2) Les fétiches (2 fois)- Nom donné par les blancs aux cultes dites ‘primitives’Mère : bénis nos fétiches Service, instrument d’asservissement [Superstition ?]Nègre : ‘fétiches hollandais’ – Périphrase, missionnaires

Conclusion (l’évolution de Candide) : • Nouvelle définition de l’optimisme pour Candide« La rage de soutenir que tout est bien quand on va mal. » - une folie, Pangloss


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