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Candide ou l‘optimisme (1759) Voltaire (François Marie Arouet) 1694 - 1778 1. Quelles connaissances avez vous par rapport au siècle de lumières? 2. Quelle est votre définition/descript ion d‘un homme éclairé.

Candide

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 - 1778

1. Quelles connaissances avez vous par rapport au siècle de lumières?

2. Quelle est votre définition/description d‘un homme éclairé.

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 - 1778

La raison est à l’égard du philosophe ce que la grâce est à l’égard du chrétien. La grâce détermine le chrétien à agir; la raison détermine le philosophe...

Le philosophe forme ses principes sur une infinité d’observations particulières... De cette connaissance que les principes ne naissent que des observations

particulières, le philosophe en conçoit de l’estime pour la science des faits; l’aime à s’instruire des détails et de tout ce qui ne se devine point ;…L’esprit philosophique

est donc un esprit d’observation et de justesse, qui rapporte tout à ces véritables principes; mais ce n’est pas l’esprit seul que le philosophe cultive, il porte plus loin

son attention et ses soins.

L’homme n’est pas un monstre qui ne doive vivre que dans les abîmes de la mer ou au fond d’une forêt; les seules nécessités de la vie lui rendent le commerce des

autres nécessaire; et dans quelque état où il puisse se trouver, ses besoins et le bien-être l’engagent à vivre en société. Ainsi la raison exige de lui qu’il étudie, et qu’il

travaille à acquérir les qualités sociables.

Notre philosophe ne se croit pas en exil dans ce monde, il ne croit point être en pays ennemi ; il veut jouir en sage économe des biens que la nature lui offre ; il veut

trouver du plaisir avec les autres ; et pour en trouver il en faut faire : ainsi il cherche à convenir à ceux avec qui le hasard ou son choix le font vivre ; et il trouve en

même temps ce qui lui convient : c’est un honnête homme qui peut plaire et se rendre utile… Notre philosophe qui sait se partager entre la retraite et le commerce des

hommes est plein d’humanité…

Il serait inutile de remarquer ici combien le philosophe est jaloux de tout ce qui s’appelle honneur et probité. La société civile est, pour ainsi dire, une divinité pour lui

sur la terre ; il l’encense, il l’honore par la probité, par une attention exacte à ses devoirs, et par un désir sincère de n’en être pas un membre inutile ou embarrassant :

Les sentiments de probité entrent autant dans la constitution mécanique du philosophe que les lumières de l’esprit. Plus vous trouverez de raison dans l’homme, plus

vous trouverez en lui de probité. Au contraire, où règne le fanatisme et la superstition, règnent les passions et l’emportement. Le tempérament du philosophe, c’est

d’agir par esprit d’ordre ou par raison ; comme il aime extrêmement la société, il lui importe bien plus qu’au reste des hommes de disposer tous ses ressorts à ne

produire que des effets conformes à l’idée d’honnête homme…Cet amour de la société si essentiel au philosophe fait voir combien est véritable la remarque de l’empereur Antonin : « Que les peuples seront heureux quand les rois seront philosophes, ou quand les philosophes seront rois ! »…Le vrai philosophe est donc un honnête homme qui agit en tout par raison, et qui joint à un esprit de réflexion et de justesse, les mœurs et les qualités sociables.

Denis Diderot, l’article „philosophe“ dans l’Encyclopédie

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 - 1778

Vocabulairel. 1 à l’égard de

- ici: pourl. 5 concevoir de l’estime pour qn - respecter, aimer qnl. 10 le commerce

- ici: le rapport avec les autresl. 11 dans quelque état où il puisse se trouver - l’homme peut se trouver

dans n’importe quelle situation,

il a besoin des autres individus

l. 14/15 le pays ennemi - le monde; allusion satirique à la

doctrine de la chute originelle

l. 15 jouir en sage économe - savoir profiter de la vie

sans exagérerl. 19 la retraite

- ici: la solitudel. 21 être jaloux de

- ici: tenir beaucoup àl. 22 la probité

- l’honnêtetél. 23 encenser

- ici: admirerl. 25 mécanique

- ici: biologiquel. 28 l’emportement - ici contr.: le calme

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 - 1778

1. Dégagez les qualités du philosophe vues par Denis Diderot et ajoutez vos propres connaissances de la vocation du philosophe du siècle des lumières.

2. Croyez-vous que les qualités du philosophe mentionnées par Diderot sont encore d’une grande importance dans notre société actuelle? Justifiez votre opinion.

3. « Que les peuples seront heureux quand les rois seront philosophes, ou quand les philosophes seront rois ! » Commentez cette remarque de l’empereur Antonin et justifiez votre opinion.

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 - 1778

Montesquieu (1689 – 1755) Lettres persanes, De l’Esprit des lois  

Voltaire (1694 – 1778) Lettres philosophiques, Zadig, Candide, Traité sur la tolérance, Dictionnaire philosophique

Denis Diderot (1713 – 1784) L’Encyclopédie  

Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778) Discours sur l’origine de l’inégalité, La Nouvelle Héloise, Le Contrat social, Émile ou de l’Éducation, Les Confessions

 

Beaumarchais (1732 – 1798) Le Barbier de Séville  

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 – 1778 – curriculum vitae (page 7 – 10)

Quelle impression est-ce que vous avez de Voltaire après avoir lu son curriculum vitae?Qu‘est-ce qui est le plus remarcable?

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 - 1778

Citations« L'homme est né pour l'action, comme le feu tend en haut et la pierre en bas. »« La grande affaire et la seule qu'on doive avoir, c'est de vivre heureux. »

« Un jour, tout sera bien, voilà notre espérance Tout est bien aujourd'hui, voilà l'illusion. »

« Les hommes sont des insectes se dévorant les uns les autres sur un petit atome de boue. »

« Dieu nous a donné le vivre ; c'est à nous de nous donner le bien vivre. »« L'éducation développe les facultés, mais ne les crée pas. »

« Je suis comme les petits ruisseaux ; ils sont transparents parce qu'ils sont peu profonds. »

« Plus les hommes seront éclairés, et plus ils seront libres. »« Ce n'est pas l'amour qu'il fallait peindre aveugle, c'est l'amour-propre. »« On ne fait pas de nouvelles découvertes dans le cœur humain. »« Il faut rougir de commettre des fautes et non de les avouer. »« La douleur est aussi nécessaire que la mort. »

Commentaire écrit

Þ Interprétation qui contient une explication des expressions «complexes». (3 – 4 phrases)

Þ Commentaire

Þ D‘un côtéÞ (Quelle attitude, quelles pensées,

quelles idées est-ce qu‘on pourrait avoir par rapport à la citation/le texte…) (1 – 2 phrases)

Þ De l‘autre côtéÞ (Quelle autre attitude, quelles

autres pensées, quelles autres idées est-ce qu‘on pourrait avoir par rapport à la citation/le texte…) (1 -2 phrases)

Þ Conclusion (1 – 2 phrases)

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 – 1778

1. De quoi est-ce qu‘il s‘agit dans le premier chapitre? – racontez2. Lisez tout haut votre résumé à votre partenaire.3. Qui veut présentez son résumé son résumé à l‘auditorium?

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 – 1778

1. Faites la liste des personnages principaux avec leurs traits de caractère tels que Voltaire les dépeint. Notez les défauts de la noblesse qui sont démontrés par Voltaire.

2.1.

3.

4.

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 – 1778

1. Faites la liste des personnages principaux avec leurs traits de caractère tels que Voltaire les dépeint. Notez les défauts de la noblesse qui sont démontrés par Voltaire.

Candide Cunégonde Monsieur le baron

Madame la baronne

Le précepteur Pangloss

2. La «vie de château»: symbole du paradis? Qu‘est-ce qui sonne faut dans ce paradis terrestre?

3. Etablissez un rapport entre la chute du récit biblique et la fin du premier chapitre.

Les défauts de la noblesse - la bâtardise (un bâtard – ein uneheliches Kind)- commettre un adultère (Ehebruch begehen)- la décadence- mener un vie dans la débauche (Ausschweifung, Verschwendung)- le manque de morale- les nobles sont immorales- l’infidélité de la noblesse (qn est infidèle à qn)

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 – 1778

1. Lisez le deuxième et le troisième chapitre.

2. Soyez capable de raconter le contenu devant l‘auditorium.

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 – 1778

Candide a été chassé du château, comment est-ce que son histoire continue?Þ Présentez vos idées devant la classe.Þ Lisez tout haut votre texte.

Message?!

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 – 1778

1. Lisez le deuxième et le troisième chapitre.

2. Soyez capable de raconter le contenu devant l‘auditorium.

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Premier et deuxième chapitre

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 – 1778

1. Lisez le deuxième et le troisième chapitre.

2. Soyez capable de raconter le contenu devant l‘auditorium.

3. Enumérez les malheurs qui arrivent à Candide contredisant ainsi son optimisme.

4. Mettez en relief les slogans de Pangloss que Candide profère.

5. Démontrez avec quels moyens de style Voltaire dénonce les malheurs/les misères qui arrivent à Candide et qui sont observés par Candide.

6. Montrez à l‘aide d‘un diagramme comment les brefs moments d‘espoir sont toujours suivis par de nouveaux malheurs ou des catastrophes.

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 – 1778

1. Enumérez les malheurs qui arrivent à Candide contredisant ainsi son optimisme. => preuves: pages, lignes

2. Mettez en relief les slogans de Pangloss que Candide profère. => preuves: pages, lignes

3. Démontrez avec quels moyens de style Voltaire dénonce les malheurs/les misères qui arrivent à Candide et qui sont observés par Candide. => preuves: pages, lignes

4. Montrez à l‘aide d‘un diagramme comment les brefs moments d‘espoir sont toujours suivis par de nouveaux malheurs ou des catastrophes. => diagramme + preuves: pages, lignes

1. 10 – 15 min. travail personnel

2. 5 min. échange sur les résultats avec le/les partenaire/s

3. 10 – 15 min. préparation d‘une présentation (mots-clés et images.

4. Présentation de chaque thème («tour de thèmes»

Sujets d‘étude:

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 – 1778

Le monde militaire - la discipline aveugle- le traitement subi par les déserteurs- la violence- l’absurdité- le recrutement des soldats- l’entraînement des soldats

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1. De quoi est-ce qu‘il s‘agit dans le premier chapitre? – racontez2. Lisez tout haut votre résumé à votre partenaire.3. Qui veut présentez son résumé son résumé à l‘auditorium?

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 – 1778

1. De quoi est-ce qu‘il s‘agit dans le premier chapitre? – racontez2. Lisez tout haut votre résumé à votre partenaire.3. Qui veut présentez son résumé son résumé à l‘auditorium?

- ironise- ridiculise- se moque de- montre (sarcastiquement, ironiquement, avec ironie)- démasque- critique- démontre- souligne- prouve- attaque- dénonce- condamne- nous donne un récit schématique des événements vus par les

yeux de Candide- utilise la comique, le comique de situation, la satire, l’ironie,

l’humour noir, le sarcasme pour…

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 – 1778

De quoi est-ce qu‘il s‘agit dans cett oeuvre?

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Candide ou l‘optimisme (1759)Voltaire (François Marie Arouet) 1694 – 1778

Voltaire est mort depuis plus de 200 ans. Comment Candide, son personnage le plus connu, vivrait-il aujourd‘hui? Doit-on lire Candide parce que Goethe, Hesse, Victor Hugo (1802 – 1885) nous le conseillent?

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