Sociologie Terminale préparation bac

- Jocelyne Giambiaggi - 1

Sociologie

par Jocelyne Giambiaggi

Méthode pour la dissertation

A- Definir les termes du sujet:

Structure sociale: façon dont la société est organisée

Classes sociales = groupes hiérarchisés ; ensemble de grande dimension qui sont issues soit

de la division du travail, soit de l’inégale répartition du pouvoir. Marx a construit et utilisé le

concept de classe sociale pour décrire la lutte des classes.

B- Expliciter la question

1) Si la société est organisée en groupes hiérarchisés, il existe des différentes notables entre

ces groupes:

- s’il existe des différences de pouvoir (diplômes), de revenus, de patrimoine

- s’il existe des différences de consommation alors la notion est encore pertinente

2) Si au contraire la société n’a plus de hiérarchies, a des consommations homogènes, si les

revenus perçus sont très proches, alors la notion n’est pas pertinente.

C - Utiliser les documents à la lumière de ce qu’on veut montrer:

Document 1:

Si selon Marx, la classe sociale existe indépedemment du ressenti des individus. La perception

et le sentiment d’appartenance d’une classe sociale ne modifie en rien la réalité des différences

et des intérêts divergents.

Si selon Weber, il n’existe pas de groupe en dehors de la théorie du sociologue, le ressenti des

individus est important pour juger de la pertinence de la notion. En considérant l’approche de

Weber (nominaliste), le document 1 montre le fait que la notion devient de moins en moins

pertinente: le sentiment de ne pas appartenir à une classe sociale a aumenté de près de 50%

de 1966 à 2002. Cependant cette augmentation n’a pas été linéaire puisque le sentiment

d’appartenance à une classe sociale a augmentée de 1966 à 1976. En revanche, à la fin des

Trente Glorieuses (selon l’expression de Fourastié), le sentiment d’appartenance à une classe

diminue de façon significative, ce qui est probablement lié à la personnalisation des carrières et

aux pressions économiques sur les entreprises (suite aux chocs pétroliers).

Document 2:

Il existe des différences notables de consommation selon les PCS (parler des différents

critères), différence entre ouvriers/cadres sur l’écoute de TV et nouveaux écrans. ; on constate

des différences également selon le diplôme : les non diplomés du CEP regardent 2x plus la TV


que les plus diplômés.

S’il existe des différences très fortes dans les habitudes de consommation selon les différents

groupes d’âges, cela suppose que l’organisation sociale est plutôt groupée selon des catégories

d’âges et a priori moins selon des classes sociales.

D- Rédige en utilisant tes connaissances

Méthode analyser les documents

A - Présenter le document

1/ Lire le titre et le paratexte

2/ Rédiger la présentation du document (décrire le type de document, source, donner le cadre,

définir les termes employés)

3/ Observer les chiffres, les tendances et décrire ce qui est inhabituel

B- Analyser

1/ Ecrire les faits saillants: les tendances, les chiffres les plus marquants

2/ Expliquer, donner du sens aux chiffres

Chapitres :

I- Conflits et changement social

Définition du conflit:

Le conflit est une opposition à une entité (ce qui est vrai pour une personne, également au

niveau de la société). La sociologie s’intéresse à l’organisation de la société et aux

phénomènes dynamiques qui font évoluer la société. On s’interesse à la façon dont les

différents groupes (par forcément des classes sociales) s’opposent afin de défendre leurs

intérêts (par exemple des inégalités jugées trop fortes).

Par exemple, le droit de vote a été accordé aux femmes en 1928 après dix ans de

manifestations et de conflit par le mouvement des suffragettes.

Pourquoi existe-t-il des conflits?

=> Les richesses limités implique des conflits potentiels

=> il existe des intérêts divergents

=> Il existe un idéal égalitaire selon TOCQUEVILLE

Les inégalités sont mal vécues dans les sociétés démocratiques en raison de l’idéal égalitaire

selon TOCQUEVILLE. L’idée de conflit social provient d’une inégalité distribution des

ressources


“Quand l’inégalité est la loi commune d’une société, les plus fortes inégalités ne frappent

point l’œil ; quand tout est à peu près au même niveau, les moindres les blessent.”

TOCQUEVILLE

Les manifestations (par exemple celles de mai 68) sont une expression du conflit social pour les

sociologues.

Problématique:

Le conflit social et ses différentes formes (comme les manifestations) doit-il être considéré

comme pathologique (mauvais) ou comme intégrateur (bon)? Sous quelles formes s’expriment

le conflit social?

Les classes sociales existent-t-elles réellement? En dehors du regard du sociologue?

> Pour Karl Marx, les classes sociales existent réellement

> Pour Karl Marx, les classes sociales et le conflit dans leur opposition est le moteur de

l’histoire ; les conflits sont donc “normaux” et positif.

Karl Marx a théorisé l’opposition des classes (aujourd’hui ouvriers contre capitalistes /

prolétaires contre bourgeois) ce qui est selon lui le moteur de l’histoire. Dans la conception de

Marx, l’inégalité de pouvoir, de ressources est illégitime. En revanche, pour MAX WEBER le

pouvoir est reconnu comme légitime relevant d’un conflit latent.

Aujourd’hui les conflits ne sont plus seulement liées aux richesses limitées, intérêts divergents,

mais portent également sur des revendications identitaires.

Doit-on considérer la multiplication des conflits comme un problème, un dysfonctionnement? Si

les conflits sont un problème, la permanence des conflits/le fait qu’il y en ait toujours constitue-t-

il une menace pour la société? Pourquoi se maintiennent-ils s’ils sont dangeureux?

Selon PARSONS (de l’école des fonctionnalistes) qui reprend DURKHEIM, derrière

l’augmentation du nombre de conflits, il existe un défaut d’intégration. Dans une société

moderne, marquée par la solidarité organique (chacun est spécialisé), il est plus probable

qu’apparaisse une “guerre des classes”. Les conflits relèvent donc d’une pathologie pour

PARSONS.

Il faut aller plus loin dans l’analyse et s’intéresser aux formes, aux degré aux intensité des

conflits. Une grève, une manifestation peut être considérée comme “normale”, révelant des

normes de la société français. Au contraire une séquestration d’un dirigeant d’entreprise relève

plutôt de la pathologie. La grève est autorisée par la loi, le conflit a été institutionnalisé.

Pour Robert CASTEL (dans “Les Métamorphoses de la question sociale”), il y a eu une

institutionnalisation du travail et des conflits liés au travail.


Les conditions de travail ont progressivement été encadrées par la législation. Les risques

comme les accidents du travail ont été pris en charge par l’assurance sociale. Les conflits ont

été réglés à travers des conventions collectives.

L’institutionnalisation: un phénomène est reconnu (accepté) et formalisé par la société. Il

peut y avoir une organisation suite à l’institutionnalisation, il peut y avoir des lois. Par exemple

la grève a été institutionnalisée puisqu’elle est rentrée dans les normes & valeurs.

Pour Marx et Simmel,

Le conflit social permet de dégager un sentiment de conscience collective

- la classe en soi devient une classe pour soi pour Marx

- l’adversité est facteur de cohésion pour Simmel

Pour SIMMEL le conflit a une fonction de cohésion sociale. En effet, le conflit n’est pas le

contraire d’une relation sociale mais bien un certain type de relation social. L’opposition contre

un ennemi commun est facteur de solidarité à l’intérieur d’un groupe. Dans les manifestations,

les manifestants sont bien plus solidaires que la normale. Le conflit est d’ordre intégrateur

pour SIMMEL.

Conflit & changement social

Marx évoquait déjà la lutte des classes en tant que moteur de l’histoire (moteur du changement

social). Or les différentes lois favorables aux salariés: les congés payés ont été obtenus face à

la mobilisation des ouvriers en 1936 ; les mobilisations pendant le Front Populaires ont conduit

à un assouplissement des conditions de travail. La forte de croissance des Trente-Glorieuses

(FOURASTIE) avec une certaine mobilité sociale a permis des évolutions positives. Le fait que

les conditions de vie se soient améliorés à conduit à un essoufflement des conflits.

Les nouveaux mouvements sociaux portent plutôt sur des enjeux plus personnel ou

identitaires: au premier lieu desquels les mouvements altermondialistes, environnementaux

(dénonciation du réchauffement climatique ; pour le droit des animaux); identitaires (pour et

contre le mariage homosexuel). On passe de valeurs matérialistes (de revendications sur le

salaire, niveau de vie, inégalités) à des valeurs post-matérialistes (aux Etats-Unis le mouvement

des Tea-Party).


Ce tableau issu d’une enquête INSEE (Emplois & salaires) présente les différentes formes du

conflit social en 2008 en fonction de la taille des entreprises. Pour une taille d’entreprise, le

tableau donne le volume d’entreprises concernées ainsi que le % de salariés par un conflit qui

se solde par une négotiation.

1/6 de l’ensemble des entreprises en France en 2008 ont connu des négociations, concernant

2/3 des salariés. Ceci signifie que les entreprises de plus gros tailles sont davantage

concernés par les négociations que les petites entreprises. En effet presque tous les

employés (97%) dans les grandes entreprises sont potentiellement concernés par les

négociations collectives ; alors que 11% seulement pour les petites entreprises.

Sur l’ensemble des entreprises qui ont connu des conflits, dans 80% des cas ceci s’est soldé

par la signature d’un accord (résolution pacifique et positive) tandis que 2,4% des cas par une

grève (opposition, persistence du conflit). La plupart des conflits est donc résolu de façon

pacifique et les grèves concernent une très faible minorité des cas. La moyenne de 2,4%

de grève dans les entreprises française masque des disparités importantes : en effet pour les

grandes entreprises, 40% d’entre elles connaissent des épisodes de grèves contre moins d’1%

pour les petites entreprises. Non seulement les grandes entreprises sont davantage

concernés par les négociations, mais il y a plus de résolutions par signature d’accord


collective ainsi que plus de grèves que les petites entreprises. Plus l’entreprise est de taille

élevée, plus la capacité de négotiation et d’organisation des salariés semble élevée.

Autrement dit, les grandes entreprises s’exposent davantage aux manifestations du conflit

social (Jocelyne Giambiaggi).

Les conflits sont-ils facteur de changement social?

Oui, les conflits ont amené un changement social majeur à travers d’abord des grèves puis

progressivement un dialogue social. Les conflits sont bien plus régulés à travers les discussions

entre entreprises et syndicats.

De façon globale, le nombre de conflits a diminué depuis 2000. Ceci est lié à plusieurs

facteurs:

- la situation économique s’est dégradée (les entreprises ont plus de pouvoir et les travailleurs

sont davantage en concurrence)

- le chômage, les formes de précarités

- paradoxe du passager clandestin (Mancur OLSON) : l’individu a intérêt à ne pas faire grève

pour être bien vu mais à ce que ses collègues fassent grève pour toucher le supplément de

salaire. Il existe une contradiction entre l’intérêt et le fait d’agir au niveau collectif.

Les conflits ont aujourd’hui changé de forme:

- les revendications sont bien moins liées au travail


- les revendications sont bien moins exprimées par des syndicats, mais bien plus par des

associations d’individus

- les revendications sont bien plus médiatisées (féministes défilant nues, altermondialistes

détruisant des champs d’OGM, etc).

Les conflits sont à la fois facteur d’intégration (MARX, SIMMEL) mais peuvent aussi être

l’expression d’un désodre sociaux. Les conflits ont évolué: des conflits au travail jusqu’au à des

revendications bien plus personnels et identitaires. Les conflits sont toujours un facteur

important du changement social.

Le travail est une instance de socialisation. Les changements dans son mode d’organisation ont

un impact très important sur la structure sociale et la solidarité.

Taylorisme => Fordisme => Toyotisme

1870 - 1910 > Taylor réfléchit à la façon d’organiser le travail scientifiquement. A partir de ses

recherches, naît l’OST (l’organisation scientifique du travail), qui recherche la productivité la

plus élevée possible. La division du travail (cf. manufacture d’épingle de SMITH) permet

d’augmenter la productivité de façon très forte. Le problème du taylorisme est le manque de

responsabilité des ouvriers qui sont très spécialisés (O.S) ce qui conduit à une aliénation (de

forte grèces ont suivi).

1910 - 1973 > Selon Henry Ford, il est important de bien réttribuer ses salariés afin qu’ils

achètent sa production et afin d’avoir des gains de productivité. Un système gagnant-gagnant

(entreprise / salariés) s’est donc mis en place. Ford produisait un seul modèle de voiture. Selon

lui, ce qui important c’était le prix plutôt que la différenciation (ce qui a conduit à une

production standardisée de masse).

1973 à aujourd’hui: Toyota à partir des années 1950 a retourné la logique de production (just-

in-time): c’est à partir de la demande des clients que la production de voitures qui est

personnalisées est lancée. L’ouvrier est donc polyvalent et beaucoup responsable. Ce qui

importe pour ce mode de production n’est pas la quantité de voitures mais bien la flexibilité des

équipes.

Les Trente-Glorieuses: 1945 - 1975

II- Intégration sociale :

Définitions de (cf. fiche)


- integration

- l’individualisme

- instance de socialisation (lieu dans lequel se tisse le lien social)

Quelles sont les instances de socialisation?

1/ La famille

A partir de 1970, on observe moins de mariage, plus de divorces, de nouvelles formes d’unions

(PACS). On peut dire que la famille se “désinstitutionnalise”, beaucoup de famille recomposée.

- divorce et célibat qui ont largement progressé sont liés à moins d’intégration sociale

- les familles monoparentales touchent bien plus le RSA que les autres familles,

La recomposition de la famille et l’ensemble des transformations conduit à une certaine

fragilisation des liens sociaux.

La solidarité est cependant loin d’avoir disparu dans les familles:

- les personnes agées dépendantes sont plutôt aidées par leurs famille.

2/ L’Ecole

L’école a connu un phénomène de démocratisation : beaucoup plus d’élèves ont eu accès au

collège, lycée notamment. Alors que 5% d’une classe d’âge avait le bac en 1950 ; 67% d’une

classe d’âge ont le bac en 2010

L’Ecole est une instance de socialisation en ce qu’elle véhicule et permet d’intégrer les normes,

valeurs, règles de conduites et autres attitudes qui permettent une insertion dans le monde du

travail. L’Ecole remplit son rôle de certification mais il demeure plus de 40 000 élèves qui

sortent du système scolaire sans qualification.

=> Le paradoxe d’Anderson: le diplôme ne garantit aujourd’hui plus un travail (notamment le

baccalauréat). Ceci est lié au fait que trop de diplômes ont été décernés, ce qui peut

caractériser d’ ”inflation des diplômes” tandis que moins de poste de travail ont été crées. Il y a

eu un déséquilibre entre l’offre de diplômés et la demande des entreprises. (Jocelyne

Giambiaggi)

L’école républicaine est confrontée à plusieurs défis:

- Critique de Bourdieu: L’Ecole serait uniquement un lieu de reproduction des élites

- L’Ecole est laïque : elle doit refuser tout compris sur le contenu du programme et doit

préserver le caractère indépendant

- pourtant les inégalités demeurent: les fils d’ouvriers sont moins bacheliers que les fils de cadre

(cf. mobilité sociale).


L’Ecole

Coefficient d’évolution : (Valeur d’arrivée - Valeur départ )/valeur départ

exemple:

Le rapport interdécile (D9/D1) passe de 4,8 à 3,3, baisse de 30%

La moyenne augmente de 800 à 1200 (donc 1200 - 800 = 400 ; 400 / 800 = 50%) ;

augmentation de 50%

Le niveau de vie moyenne augmente ; tandis que les inégalités se réduisent ; ainsi le niveau de

vie des plus classes les moins favorisés augmentent plus rapidement que le le niveau de vie


3/ Le travail

Dans la société moderne, la place de l’individu (“l’organe”) est déterminé par sa fonction, donc

par son travail. Par son travail, l’individu s’insère dans la collectivité et participe au bon

fonctionnement de la société: celui ci paye des impôts qui finance la retraite des retraités

actuels et l’assurance sociale ainsi que potentiellement les allocations chômage.

Les mutations sur le marché du travail remettent en cause cette instance de socialisation.

- chômage, différents formes d’emploi plus ou moins précaires

4/ Le citoyenneté

- citoyenneté civique : droits civiques, liberté, égalité

- citoyenneté politique: droit de vote

- citoyenneté sociale: droits économiques, protection sociale

La citoyenneté est facteur d’intégration sociale mais semble remis en cause par un fort

abstentionnisme lors des élections.


III - Inégalités

Cumul des inégalités économiques et sociales:

Economiques:

- revenus

- patrimoine

Sociales:

- inégalités d’accès à l’éduction (réussite avec Boudon & Bourdieu)

- inégalités d’accès à la santé

- inégalités d’accès aux loisirs et biens culturels

qui se traduit en espérance de vie moindre, accès au logement moindre

Inégalités homme/femmes

Il existe une égalité de droit, en pratique

Inégalités négatives:

- moins de femmes ont accès aux postes de pouvoir (“plafond de verre”)

- à un même niveau, les femmes sont payés moins, inégalité de salaires

Inégalités positives:

- les femmes ont une espérance de vie plus élevé

- les femmes ont une réussite scolaire meilleure que les hommes


Il s’agit d’un tableau (type de document) issu de l’Enquêtes Patrimoines réalisée par

l’INSEE (source) en 2010 en France (cadre). Ce tableau présente la concentration du

patrimoine immobilier (appartements, maisons, villas etc) et mobilier (actifs financiers) des

français selon les déciles (catégorie représentant 10% de la population).

Caractériser les inégalités du patrimoine (2/2)

Les 10% des français les plus riches ne detiennent pas 10% ou 20% du patrimoine français

mais près de la moitié. Il reste près de 50% du patrimoine pour 90% des français et 50%

des français les moins riches ne disposent que de 7% du patrimoine. Les inégalités de

patrimoine en France en 2010 sont donc très marquées selon l’Enquête INSEE.

Travail: on remarque que 50% des français ont 93% du patrimoine, ce qui veut dire que 50%

des français ont 7% du patrimoine

Intro: sur inégalités et démocratie (Tocqueville, idéal égalitaire) ; définir l’inégalité

I- Les inégalités écononomiques font système

A- Inégalités de salaires (les plus gros salaires sont autour de 5 à 10 fois le salaire minimum)

B- Inégalités de revenues = salaires + patrimoine


II- Les inégalités socio culturelles aggravent ces inégalités écomiques:

A- Mobilité sociale et éducation => l’égalité des chances est faible (BOUDON - stratégie

familiale ; BOURDIEU et la reproduction)

B- Inégalité en termes d’espérance de vie, inégalité d’accès à la santé

C- Générations futures

CCL =

Synthèse: Inégalités très forte en patrimoine moins forte en salaire ; ce qui s’explique par une

mobilité sociale faible ; des stratégies familiales familiales.

Ouverture : Il se peut que la croissance atone des dernières années (avec crise depuis 2007)

ait contribué à renforcer les inégalités économiques et socioculturelles.

Définition: Une inégalité est une différence qui se traduit sur une échelle de prestige, de

valeurs et de normes (résultant en différence de salaires notamment).

Revenu = ressources financières provenant du salaire, loyers (en faisant fructifier le

patrimoine), dividendes

Le revenu est lié au niveau de vie mais peut être différent : exemple on peut avoir un haut

niveau de vie avec des revenus moyens ; tandis qu’on peut avoir un niveau de vie faible avec

un patrimoine élevé (dans le cas d’un héritage notamment).

Loi psychologique fondamentale de Keynes

2000€ par mois => consommation de 1800€, il reste 200€ d’épargne

3000€ par mois + 2000€ => revenu de 5000€ mois ; consommation de 2500€, il restera 2500€

d’épargne

Keynes parle de consommation et d’épargne en terme marginale. Dans notre exemple, notre

professeur consomme 90% de ses revenus (10% d’épargne) ; puis seulement 50% de ses

revenus (50% d’épargne). L’individu consomme proportionnellement moins en fonction

de l’élévation du niveau de vie.

IV - Mobilité sociale


Classes sociales = groupes hiérarchisés ; ensemble de grande dimension qui sont issues soit

de la division du travail, soit de l’inégale répartition du pouvoir.

Autres systèmes: les castes (très fermées), les ordres (noblesse, clergé, tiers ; un peu moins

rigide que les castes)

=> question de l’existence véritable des classes

Comment l’analyser dès lors?

On classe les individus sur une échelle unique => les catégories socioprofessionnels (PCS) :

il s’agit d’un nomenclature (ensemble de règles, convention) statistique (486).

Quels sont les critères? (selon INSEE)

- professionel

- condition juridique: salarié (caissière, PDG d’une entreprise) / indépendant (médecin par

exemple)

- hiérarchie (dans l’entreprise/dans l’institution) par exemple fonctionnaire : secrétaire / prof /

inspecteur des impôts (du moins haut au plus haut)

- secteur d’activité: agriculture/industrie/services

On a 6 groupes:

1. Agriculteurs : 2,5% de la population active

2. Artisans, commerçants et chefs d'entreprise (pas de niveau de diplôme requis) : 6%

3. Cadres et professions intellectuelles supérieurs: (pas de niveau de diplôme mais catégorie A

(bac +3) dans la fonction publique ; médecins)) : 14%

4. Professions intermédiaires: 23%

5. Employés: 30%

6. Ouvriers: 25%

=> Les chômeurs sont classés dans le dernier groupe dans lequel ils ont exercé

=> Ces groupes (ou strates) seraient de moins en moins pertinents: montée de l’individualisme

(carrières des gens de moins en moins prévisibles); monté du taux de féminisation de l’emploi

(on pose la question des PCS aux ménages, il devient plus difficile de classer le ménage dans

une strate si les statuts sont différents (femme est cadre ; l’homme est ouvrier ou contraire) ;

montée de l’écléctisme (les goûts sont être moins différenciés).

On a une massification des consommations (unification => tout le monde va en vacances) ;

derrière lequel se cache un maintien des différences (par exemple cadres vont à St Tropez ;

employés vont à dans le Nord)

> Bourdieu (La Distinction) parle de reproduction sociale. Selon lui, la société est structurée

par l’existence d’une classe dominante. On peut définir tout individu / classe sociale par 3 types

de capitaux:

- capital économique: ressources financières

- capital social: ressources liées à un réseau / aux personnes (permet d’accéder au premier


travail exemple)

- capital culturel: ressources culturelles (savoir (bagage intellectuelle), savoir-faire ;

possession d’objets culturels; titres et diplômes scolaires))

La position d’un individu dépend à la fois volume et de la structure.

> Selon Weber il existe des différences entre les individus qui sont identifiées par le sociologue

qui leur donne un nom (il n’existe pas de groupe en dehors de la théorie du sociologue).

> Selon Marx, les classes sociales proviennent directement du système de production. Dans

la système capitaliste, existe une “lutte des classes” ouvriers contre capitalistes (qui sont

détenteurs des moyens de production). C’est la division des tâches qui va définir des places

aux individus. Selon Marx ces classes existent indépendant de l’observateur, elles une

existence tangible.Aujourd’hui on observe plutôt des “nouveaux mouvements sociaux” qu’une

véritable lutte des classes.

Définition : La mobilité sociale (intragénérationnelle) désigne le changement de catégorie

sociale (PCS pour l’INSEE) entre les enfants et les parents; Ce changement peut être

ascendant ou descendant. Il ne surtout pas confondre avec la mobilité professionnelle

(intragénérationnel) changement au cours de sa carrière.

>Que deviennent les enfants qui était dans un milieu social donné? (destiné)

> De quels milieux viennent en moyenne les personnes dans une position sociale donnée?

(recrutement)

Analyse de documents:

Groupe socioprofessionnel des hommes, de 40 à 59 ans, en 2003 en fonction de celui de leur

père, en milliers

- en ligne, on lit les fils, la destiné (dans l’exemple, les fils d’agriculteurs)

- en colonne, on lit les pères, le recrutement

> En terme de destiné, on se demande que sont devenus les 285 000 fils d’agriculteurs? 88%

(252/285) des fils d’agriculteurs deviennent agriculteurs (uniquement 12% des fils

d’agriculteurs sont dans une autre PCS)


> 23% des fils de cadres supérieurs deviennent cadres supérieurs (1-23% = 77% des fils de

cadres supérieurs ne deviennent pas cadres supérieurs).

Immobilité sociale = situation dans laquelle tous les individus seraient sur la diagonale du

tableau (la diagonale donne une indication sur le degré de mobilité: si la diagonale est très

élevé, la mobilité sociale sera très faible)

Mobilité structurelle: (mobilité contrainte, liée aux changements de l’emploi): si les

emplois d’agriculteurs se réduisent, les fils d’agriculteurs vont être obligés de changer de métier

et donc de PCS

Mobilité totale (mesuré par ce qui n’est pas sur la diagonale) = Mobilité structurelle +

mobilité nette

Comment mesurer la mobilité structurelle? > Regarder la différences (marge) des ensembles

(positions).

> Exemple: En 2003 (cf. table au dessus): il y a 20 ans, on avait 1143 agriculteurs contre

aujourd’hui 285 (il y a donc eu 858 000 emplois d’agriculteurs en moins).

Comment de fils d’agriculteurs sont devenus ouvriers?

> 426 sur une population de 2364 ouvriers (18% d’ouvriers aujourd’hui sont fils d’agriculteurs)

Parmi les fils d’agriculteurs que représentent ceux devenus ouvriers?

> 426 sur une population de 1143 pères agriculteurs

Limites des tables:

- les résultats dépendant des groupes choisis (avec 6 groupes, on a l’impression d’une mobilité

; plus on rajoute de groupes, moins on aura l’impression d’une mobilité)

- il s’agit de statistique globale, qui ne correspondent pas au vécu: un ouvrier qui devient

technicien va changer de groupe sociale dans cette enquête INSEE. En réalité l’individu n’a pas

l’impression d’avoir bougé et monté dans l’échelle sociale

- la mesure de la mobilité est collective or le prestige est souvent individuel

- le prestige associé à une position peut changer dans le temps: un professeur en secondaire

était auparavant très préstigieux, beaucoup moins aujourd’hui. Jocelyne Giambiaggi.

Les changements des structures de l’économie (par exemple du primaire au secondaire => du

secondaire au tertiaire) => conduit les fils d’agricultures et d’ouvriers à changer de classe.

On peut mesurer la mobilité structurelle (liée au destruction ou création d’emploi) ainsi que la

mobilité nette (ce qu’il reste).

Exercice:

PDF de connaissances:

1/ Connaître le % de population active chaque groupe

2/ Définition d’un travailleur indépendant?


Il s’agit d’une personne qui travaille à son compte, il n’est pas salarié. On ajoute aux

agriculteurs les commerçants, artisants, professions libérales (médecins, paramédicaux,

avocats))

Les travailleurs indépendants représentent 9% de la population active en France.

3/ PCS “Employés” et “Ouvriers”

Points communs: il s’agit d’emplois à faible prestige et faible rémunération ; ils nécessitent un

faible niveau d’étude

Différences: la plupart des employés sont des femmes (à 80%) ; 20% chez les ouvriers ;

Les ouvriers font partie de l’industrie (secteur secondaire) ; les employés sont dans le service.

4/ Moyennisation de la société française

Il s’agit d’une thèse de Henri Mendras : la classe moyenne devient de plus en plus large

réduisant les positions extrêmes (les niveaux et mode de vie se rapprochent)

5/ Citez 3 preuves de la moyennisation

- le poids de la classe moyenne (professions intermerediaires)

- modes de vie et consommation deviennent homogène (massification de la consommation: bcp

plus de gens font des études, équipements electroménagers)

- ouvriers ne sont plus une population très pauvres et ne sont plus syndicalisés /

6/ Bourdieu et les différents types de capitaux

Capital social :réseau de connaissances, amis de la famille valorisé lors de la recherche

d’emploi (phénomène du piston, recommendation)

Capital culturel: objet d’art, diplôme

Capital économique: ressources financières. ex: revenus, compte banque fourni ; patrimoine :

appartement

Capital symbolique: résulte des trois autres capitaux: notoriété


Quelle est la conception des classes sociales chez Marx?

Les classes sociales résultent du mode de production, le système capitaliste. Les classes

sociales existent objectivement selon lui (classe en soi). Il existe la classe des ouvriers qui sont

exploités par la classe des capitalistes qui détiennent les moyens de production.

Pour que la lutte des classes advienne, il faut selon Marx que les ouvriers prennent conscience

de leur condition et de leur conscience de groupe pour défendre leur intérêt (il faut qu’ils

deviennent une classe pour soi). Selon Marx, la lutte de classe est le moteur de l’histoire

(esclave contre le maître, serf contre le seigneur, ouvrier contre le capitaliste).

10/ Expliquez pourquoi le marché est défaillant en présence d’externalités négatives

Externalité = n’est pas pris en compte par le marché

Négatif = ce qui est néfaste

Conséquence négative non pris en compte dans le marché <=> qui n’est pas tarifié => le prix

ne joue pas son rôle de signal pour cette production => les producteurs ne prennent pas en

compte ces conséquences négatives.

ex: pollution qui est la conséquence de production sans taxe écologique.

Comme le marché est défaillant en présence d’externalités, il faut que les pouvoirs publics

interviennent pour limiter les dommages environnementaux.

ex: passager clandestin lors de revendications syndicales (tous les ouvriers ont intérêt à ce que

le syndicat demande le salaire le plus élevé pour eux; pour autant ils savent que sans

manifester personnellement ils vont obtenir le bénéfice => l’augmentation de salaire constitue

une externalité positive).

Sociologie de l’éducation

Bourdieu a également publié Les Héritiers en 1964 sur les inégalités d’accès à l’enseignement

supérieur (fac, prépas, écoles,.), il parle de l’élimination des élèves lorsqu’on descend les

échelons sociaux. Selon Bourdieu, l’école diffuse une certaine culture, qui avantage les

catégories supérieurs (à l’aise avec la dissertation, avec un vocabulaire scolaire etc.) au

détriment des classes inférieurs. Dans La Reproduction (1970) l’école ne diffuse pas

simplement le savoir, mais reproduit les inégalités en leur donnant une certaine légitimité

(diplôme, concours). Le système scolaire est assujetti à la structure sociale. Selon lui, une

certaine violence de type symbolique s’impose aux enfants des catégories inférieurs (ouvriers,

employés). L’école n’est donc pas une institution neutre.

Boudon dans L’Inégalités des chances montre que les inégalités d’éducation ne reposent pas

uniquement sur la structure sociale. Boudon part de l’analyse de l’individu (individualisme

méthodologique) pour mettre en exergue (pour souligner) les stratégies personnelles. Selon

Boudon, il existe des carrefours stratégiques (fin du collège, seconde, fin du lycée) dans lequel

se jouent le futur de l’élève. Or l’information n’est pas la même selon les familles et les choix qui

en résultent sont différents.

Une famille qui disposent d’un capital social et économique élevé va sous-estimer le coût d’une

éducation longue (par exemple: médecine, recherche) tandis qu’une famille qui dispose d’un


capital social et économique faible va sur-estimer le coût d’une éducation longue. Le système

éducatif est une succession de carrefours, de décisions qui renforcent les différences à travers

des stratégies.

Le paradoxe d’Anderson : le lien entre diplôme et statut social est de moins en moins

important liée à l’inflation des diplômes

Si un voit le diplôme comme une monnaie, il y a eu inflation: il s’agit de l’augmentation des

tissus, en économie de la masse monétaire

=> à la perte de valeur de la monnaie ; ici du diplôme

plus il existe de diplômes à une offre d’emploi fixe ; moins ces diplômes ont de valeur

=> le phénomène de dévalorisation du diplôme sur le marché du travail

Il s’agit d’un paradoxe puisque par rapport à sa génération antérieur (père, mère etc), le fait que

le fils dispose d’un diplôme supérieur ne correspond pas à un statut social supérieur.

Evaluation sociologie (correction)


> Quelle est la différence entre la mobilité intergénérationnelle et intragénérationelle?

Mobilité intragénérationnel = mobilité professionnelle, les changements de statut d’une

personne au cours de sa vie, au sein d’une même génération (trajectoires professionnelles)

Mobilité intergénérationnelle = mobilité entre les différentes générations = mobilité sociale

ANNALES 2013

Quelles sont les caractéristiques des groupes de statut selon Max Weber ?

>Analyse au niveau de l’individu , parle de stratification ; 3 dimensions ; approche nominaliste

=> les groupes n’existent pas en soi , il existe une mobilité sociale


Méthode pour analyser les documents

A - Présenter le document

1/ Lire le titre et le paratexte

2/ Rédiger la présentation du document (décrire le type de document, source, donner le

cadre, définir les termes employés)

3/ Observer les chiffres, les tendances et décrire ce qui est inhabituel

B- Analyser

1/ Ecrire les faits saillants: les tendances, les chiffres les plus marquants

2/ Expliquer, donner du sens aux chiffres

Synthèse 2004:

Après avoir caractérisé les inégalités économiques, vous montrerez que d’autres constituent un

facteur aggravant.

Capital culturel et capital social

>Marx et Weber:

Dans la vision de Marx, il existe deux classes : le prolétariat et la bourgeoisie (ou les

capitalistes) ; les rapports entre ces classes se définissent par la production ; Marx distingue la

classe en soi (l’existence objective) => lorsque les ouvriers ont conscience d'apporter à une

même classe, d’avoir des intérêts en commun, ils deviennent une classe pour soi. Il n’existe pas

de mobilité sociale.Jocelyne Giambiaggi.

Pour Max Weber, les rapports entre les individus doivent être analyser au niveau des individus.

Weber distingue 3 dimensions (origine des capitaux de Bourdieu)

- la richesse (dimension économique)

- le pouvoir (dimension politique)

- le prestige (dimension sociale)

Il s’agit d’une approche de la société de stratification sociale => il existe de la mobilité sociale

Marx et Weber partagent une vision holiste mais tandis que Marx est réaliste ; Weber est

nominaliste.

>Durkheim a fondé la sociologique avec une oeuvre clef: Les règles de la méthode sociologique

en 1895. Selon lui, les faits sociaux doivent être analysés en se détachant des “prénotions”

(ce qu’on peut aujourd’hui appeler les préjugés).

Durkheim constate la complexité des sociétés modernes ce qui résulte de l’augmentation du

nombre de personnes tandis que le poids des groupes devient de plus en plus faible.


L’évolution est liée à la spécialisation des tâches.

Les sociétés traditionnelles sont déterminées par une solidarité mécanique: il existe peu de

différences entre les individus, il s’agit d’une société cohérent. La solidarité s’exerce fortement

(via la religion, la vie ritualisée), il y a peu de dissemblance et de déviance.

Les sociétés modernes sont déterminées par la solidarité organique: les membres de ces

sociétés sont spécialisés et tous différents, ils fonctionnent à la façon d’organes d’un corps

vivant: chacun rempli une fonction particulière.

Durkheim constate l’affaiblissement de deux institutions:

- la religion : un phénomène collectif qui permet d’intégrer les individus au prétexte (religion

signifie à l’origine relier les personnes entre elles).

- la famille: le noyau familial se restreint tandis que la capacité à intégrer semble de moins en

moins élevée. D’autre part, la famille perd son aspect économique ; tandis que le nombre de

divorces augmente.

Ces évolutions conduisent à une perte de repère pour les individus, ce qui est interdit ou permi

n’est plus clairement établi par rapport aux sociétés traditionnelles. Il existe aujourd’hui en

réalité une multiplicité de valeurs en concurrence les uns par rapport aux autres ce qui conduit

au phénomène d’anomie. Une société anomique est une société à l’intérieur duquel les

groupes et individus souffrent de l’absence de règles de bonne conduite. Certaines règles

peuvent promouvoir l’isolement, la prédation plutôt que la vie collective en société. L’anarchie

concerne uniquement l’organisation politique (la définition: absence de commandement).

L’anomie se réfère à l’absence de structure, règles et organisation sociale.

Le Suicide (étude célèbre de Durkheim par son approche). Alors que le suicide semblait

relever de considérations personnelles et psychologiques, Durkheim va s’attacher à montrer la

réalité sociale. A partir de cette étude, le suicide est désormais compris comme un phénomène

qu’on retrouve dans la plupart des sociétés à partir des statistiques. Durkheim révèle des

tendances:

les vieux se suicident plus que les jeunes ; les parisiens davantage qu’en province, plus de fin

de semaine qu’en début; plus de célibataires. Durkheim va établir une typologie des suicides

selon les raisons.

- le suicide égoiste: lorsque l’individu n’est pas suffisamment intégré à la société

- le suicide altruiste: lorsqu’on individu sont intégré en excès (dans les armées, sectes,...)

- le suicide anomique: lorsque l’individu est perdu par rapport au bien et au mal, lorsqu’il

existe un défaut par rapport aux règles (de régulation)

- le suicide fataliste: lorsque l’individu n’a plus de pouvoir par rapport aux règles

Le contrôle social est l’ensemble des moyens dont dispose une société pour amener ses

membres à adopter des conduites conformes aux règles, aux modèles, aux normes pour

assurer la cohésion sociale.

> Des comportements sont jugés positivement ou négativement:


- frapper quelqu’un dans la rue (négativement)

- bavarder en cours (négativement)

- excès de vitesse (négativement)

- concours général, donner un concert récompensé par : ovation, bon point, félicitation,

récompenses

La déviance désigne un comportement de transgression des règles ; le controle social cherche

à minimiser la déviance.

Louis CHAUVEL et l’identité de classe:

Selon lui, la conscience de classe disparaît mais les inégalités entre les classes subsistent. Par

rapport au phénomène de dévalorisation des diplômes dans les sociétés modernes, il est bien

plus difficile pour les fils des classes moyennes de s’élever socialement (de compter sur la

mobilité sociale ascendante). Il a écrit Classes moyennes à la dérive.

La sociabilité = fait d’être sociale, soit la capacité à évoluer au sein d’un groupe

PAUGAM classe les différents statuts de travail selon la précarité (voir tableau).

Bac 2013

http://www.letudiant.fr/boite-a-docs/document/sujet-et-corrige-bac-es-2013-sciences-

economiques-et-sociales-ses-obligatoire.html

Annales 2004: (question synthèse) http://www.sujetdebac.fr/sujets/2004/es-sciences-

economique-obligatoire-2004-metropole-sujet.pdf

http://www.letudiant.fr/boite-a-docs/document/sujet-et-corrige-bac-es-2013-sciences-economiques-et-sociales-ses-obligatoire.html

http://www.letudiant.fr/boite-a-docs/document/sujet-et-corrige-bac-es-2013-sciences-economiques-et-sociales-ses-obligatoire.html

Education

Sociologie Terminale préparation bac