1. Cours 1 2. Servius, Commentaire de ‘Énéide 7, 84 : Nullus enim fons non sacer. 3. Jakob Grimm, Deutsche Mythologie (1836), Gütersloh 18754, I, 483-500 (cf. 82-4). 4. Jules de Pétigny, c.r. de M. de Penhouet, « Médailles attribuées aux Armoricains… »,

dans Revue numismatique 2, 1837, 64-70. 5. Alexandre Bertrand, La religion des Gaulois, Paris 1887, 191-212. 6. Louis Rosenzweig, Les fontaines du Morbihan, dans Mémoires lus à la Sorbonne, 1867,

235 suiv.) 7. Jules Toutain, Cultes païens dans l’Empire Romain, Paris, 1907, I, 372-284 ; cf. aussi

III, 307. 8. Jules Toutain, Nouvelles études de mythologie et d’histoire des religions antiques, Paris

1935, 268-294. 9. Camille Jullian, Histoire de la Gaule, VI, Paris 1920, 56. 10. Claudius Vaillat, Le culte des sources dans la Gaule antique, Paris 1932, notamment 10-

11. 11. Albert Grenier, Manuel d’architecture gallo-romain. IV. Les mùonuments des eaux. 2.

Villes et sanctuaires des eaux, Paris 1960. 12. Simone Deyts, « Cultes et sanctuaires des eaux en Gaule », dans Archeologia 37, 1986,

9-30, notamment p. 19. 13. Gaetano De Santis, (Storia dei Romani I, Turin 1907, 259 suiv. 14. Giancarlo Susini, « Culti salutari e delle acque : materiali antichi nella Cispadana », dans

Studi romagnoli 26, 1975, 321-338, notamment 322 : « si concluderà che difficilmente esiste atto o manifestazione della religiosità antica (e medievale) che non implichi nel fondo il culto idrico ».

15. Paul Aebischer, « Notes et suggestions concernant l’étude du culte des eaux en Étrurie », dans Studi Etruschi 6, 1932, 137 suiv.

16. Mircea Eliade, Traité d’histoire des religions, Paris 19742, 165-187. 17. Paul Sébillot, Folkore de France, notamment au volume II, Paris 1905, 175-303. 18. Georg Wissowa, Religion und Kultus der Römer, Munich 19122, 219-229. 19. G. Dumézil, Religion romaine archaïque, Paris 19872, 392. 20. Rudolf Otto, Das Heilige, 1917, trad. fr. Le Sacré en 1929. 21. Marica <*mara- , « marais ». 22. Aline Rousselle, Croire et guérir. La foi en Gaule dans l’Antiquité tardive, Paris 1990. 23. R. Chevallier, « Problématique de l’étude des cultes des eaux thermales : Gaule et Italie

du Nord », dans Lidio Gasperini, Usus veneratioque fontium. Fruizione e culto delle acque salutari nell’Italia romana (1993), Tivoli 2006, 139-160, notamment 153.

24. Giovanna Alvino, Tersilio Leggio, « Acque e culti salutari in Sabina », dans Lidio Gasperini, Usus veneratioque fontium. Fruizione e culto delle acque salutari nell’Italia romana (1993), Tivoli 2006, 17-54. (Aquae Cutiliae)

25. Josef Ambros Hartung, Die Religion der Römer. I, Erlangen 1836, 148. 26. G. Stara-Tedde, « I boschi sacri dell’antica Roma », dans Bollettino Comunale di

Archeologia Romana 33, 1905, 189-232 ; « Ricerche sulla evoluzione del culto degli alberi dal principio del sec. IV in poi », dans Bollettino Comunale di Archeologia Romana 35, 1907, 129-181.

27. H. Thédenat dans Daremberg, Saglio, …, Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines, s.v. lucus.

28. G. Wissowa, Religion und Kultus der Römer, Munich 19122, 469. 29. P. Grimal, Jardins romains, Paris 19692, 66 suiv. 30. G. Dumézil, Fêtes romaines d’été et d’automne, Paris 1975, 42-55. 31. Filippo Coarelli, I santuari del Lazio in epoca repubblicana, Rome 1987, 16-20.

32. Ernout-Meillet, Dictionnaire étymologique de la langue latine, Paris 1959-19604, s.v. nemus ; Walde–Hofmann, Lateinisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg 1954, s.v. nemus « heiliger Hain nur lat.-kelt.-germ. » ; E. Laroche, Histoire de la racine nem- en grec ancien, Paris 1949, 258 « bois (sacré) ».

33. O. Kern, Realencyklopädie der Altertumswissenschaft, s.v. Baum, Baumkultus (1897) ; Th. Klauser, Lexikon für Antike und Christentum s. v. Baum (1954).

34. M. P. Nilsson, Geschichte der griechischen Religion, I, Munich 19673, 209 suiv. 35. Eliade, Traité 231-276. 36. G. Wissowa, Religion und Kultus der Römer, 19122, 385 ; J.C. Fredouille, « Les

écrivains et le sacré à Rome », dans Actes du XIIe congrès de l’Association G. Budé (1988), Paris 1989, 85-115, notamment 98 suiv.

37. Macrobe , Saturnales 3, 3, 2 : sacrum est, ut Trebatius libro primo de religionibus refert, quicquid est quod deorum habetur.

38. Festus, De uerborum significatione, p. 424 édit. Lindsay s.v. Sacer mons : Gallus Aelius ait sacrum esse, quodcumque more atque instituto ciuitatis consecratum sit, siue aedis siue ara siue signum siue locus siue pecunia siue aliud, quod dis dedicatum atque consecratum sit.

39. M. P. Nilsson, Geschichte der griechischen Religion, I, Munich 19673, 211. 40. Pausanias, 2, 2, 7.