8/3/2019 A429 Une fausse prsence de Dieu

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A429 Une fausse prsence de DieuMessage d'Arthur KATZ

Alors que je tente daborder un sujet qui a dj divis une partie de peuple de Dieu en deux camps qui sont

lun et lautre sur la dfensive, je vous demande dtre bienveillants. Celui qui lance un appel la prudence

se retrouve en effet dans une situation difficile, si ce nest dangereuse, car aux yeux de beaucoup, il a lair

de sopposer des choses saintes qui procdent de lEsprit de Dieu.

En quoi les "signes et prodiges" menteurs venir diffreront-ils de ce qui se passe dj sous nos yeux ?

Avons-nous ds maintenant une maturit suffisante pour discerner ces diffrences capitales? Par quels

moyens parviendrons-nous cette maturit si dores et dj nous sommes enclins traiter dennemis ceux

qui ne font que poser des questions?

Certains chrtiens dont nous connaissons la maturit et qui nous sont trs chers tmoignent des

bndictions indiscutables quils ont reues. Que Dieu nous garde de discuter ou de dnigrer ce qui est

rellement de Lui. Cependant, par fidlit notre vocation et notre responsabilit devant le Seigneur et

devant les siens, aprs avoir longuement rflchi, pri, et parl entre nous de ces choses, nous vous

soumettons les penses suivantes, en vous demandant dy rflchir vous-mmes et de prier ce sujet.

Non sans tremblement, je vais avoir laudace de poser certaines questions propos dun phnomne qui

rend perplexes beaucoup de gens. Sil est vrai que dans le pass des actions de Dieu telles que le rveil du

Pays de Galles furent marques ds leur dbut par une saintet manifeste, le rveil actuel provoque des

comptes-rendus contradictoires allant de lenthousiasme le plus pur au rejet le plus total, en passant par le

scepticisme et la critique. Certains estiment quil existe plus dun courant, et que paralllement ce qui est

authentiquement divin il y a aussi des contrefaons charnelles. En ce qui me concerne, des enregistrements

vido provenant du courant principal, et manant manifestement de la source nont suscit en moi que de la

rpugnance. Des ministres de la Parole taient si ostensiblement ivres dans lEsprit quils en devenaientincohrents, puis seffondraient hbts. Il ma sembl que pareille attitude tait incompatible avec la

vocation dont ils faisaient profession. Cest dnigrer la Parole prche, me semble-t-il, que de faire des

allusions moqueuses aux faibles rsultats obtenus par cette dernire, ct des effets obtenus par

lexprience "de puissance" dont ils rendaient tmoignage. Etait-ce mon imagination ? Javais limpression,

en prsence de ceux qui taient en proie un fou rire irrsistible, que ce qui les avait saisis chappait

totalement leur contrle et engendrait chez eux la fois panique et souffrance physique. On peut se

demander si un tel phnomne est "saint" ou non; il me semble au contraire quil indique un manque de

respect. Peut-tre mme est-il dmoniaque et infernal.

Certains assurent avoir retir dindiscutables bndictions de runions de cette sorte. En recevant "la

bndiction", ils ont t instantanment librs de la dpression ou dautres troubles opinitres de la

personnalit. Il ne nous est pas possible de condamner catgoriquement les bndictions manifestes dont

beaucoup tmoignent, de les traiter de contrefaons: Dieu est toujours libre de bnir qui Il veut. Mais ce

que je veux faire ressortir, cest que si lennemi parvenait faire que lEglise voie dans la bndiction le

critre dterminant pour juger si tel phnomne est dorigine divine ou non, alors plus rien nempcherait la

sduction de jouer plein.Quant moi, je choisis de prendre mes distances par rapport de tels

phnomnes, en me confiant dans le Seigneur pour que si jamais je passe ct de quelque chose, ce que

e perdrai ne soit pas plus grand que ce que je chris et protge; en esprant que le Seigneur nest pas

offens par une prudence qui aime mieux pcher par jalousie pour Sa saintet que de risquer de pervertir

les choses pures et vraies quIl a dj donnes. Je veux parler de ce dpt procdant dune connaissance de

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la saintet de Dieu, cette connaissance quon obtient par le moyen de lobissance Dieu et de la

communion avec Lui: voil le trsor que nous chrissons et prservons depuis bien des annes. Quel

chrtien, aprs avoir connu ne serait-ce quune fois cette Prsence-l pourrait supporter lambiance

carnavalesque caractrisant lenregistrement voqu prcdemment ?

Je ne me suis jamais remis, et jespre ne jamais me remettre dune trange exprience qui remonte vingt

ans. Au cours dune convention internationale, jtais sur lestrade, et les gens seffondraient de tous les

cts, "tombant dans lEsprit" avec ostentation, alors que tout sentiment de la prsence de Dieu faisaitdfaut ! Une manifestation de puissance sans la prsence de Dieu, au milieu des cris aigus dexaltation

charnelle et ces clairs des flashs photographiques tait au-del de ce que je pouvais supporter. Au risque

de pcher contre la biensance et contre les bonnes relations avec dautres ministres de lEvangile, je me

sentis oblig de partir.

Comme cest trange. Nous avons reu des mises en garde explicites contre les "signes et prodiges"

menteurs qui surviendront dans les derniers temps.(Matt.24:24, et II Thess. 2:9). Nous nous figurons

pourtant que toutes ces choses sont encore venir, et sans rflchir, nous faisons navement confiance

des personnalits peu claires qui remportent du jour au lendemain des succs retentissants auprs desfoules, tant nous sommes friands dexpriences, de librations, de manifestations de puissance. Jai un

profond respect pour la manire dont Dieu se sert des choses folles et faibles, mais je ne peux pour autant

cautionner les manifestations criardes, superficielles, et grossires. "Saintet lEternel", tel est encore le

mot dordre dans la maison de Dieu, mme si aux yeux du monde ou nos propres yeux cela nous rend

modestes et peu impressionnants.

Jen suis sr, au moment o tant de voix portent aux nues le rveil (ou le renouveau) actuel, un chrtien

srieux ne soffusquera pas de mes propos modrs, qui visent difier. Une des choses les plus

inquitantes, en ce moment, cest peut-tre la note de mise en garde quon fait retentir propos de ceux qui

mettent des rserves: on voit en eux "des obstructeurs", "des ennemis", "des menaces" pour les bienfaits

que Dieu rpand. On nous invite, semble-t-il, abandonner toute retenue. "Allez-y, jetez-vous leau ! Ou

alors si vous en tes incapables, poussez-vous, laissez passer les autres !" Dieu est bien capable, jen suis

persuad, de protger comme de perfectionner ce qui est Lui (Col.1:28). Je ne peux que me poser la

question: Ne sont-ce pas l des intrts humains quon dfend avec tant de vhmence ? Ne sommes-nous

pas au dbut dun processus qui terme pourrait nous mettre dans la situation annonce par le Seigneur:

"lheure vient o quiconque vous fera mourir pensera offrir un culte Dieu". (Jean 16:2).Je voudrais citer

ici un avertissement que donnait T. Austin Sparks, et qui est peut-tre encore plus dactualit maintenant

que lorsque lauteur la crit il y a quelques dcennies, au sujet de la soif quavaient les Corinthiens de

"preuves spectaculaires".

On dirait bien que nous rcoltons prsent ce qui fut sem la lgre dans le Mouvement Charismatique.

On a, alors, entretenu limmaturit chez beaucoup de gens en leur enjoignant de prendre des "dcisions"

faciles; on a encourag lindolence, le refus de la croix, un style de vie dsordonn, un culte effrn de la

personnalit, la superficialit et la lgret dans les runions. Actuellement, nous vivons des temps

semblables. Cet ge est de plus en plus psychique . Nous sommes en un temps o lon cultive les

dbordements de lme, laquelle saffirme elle-mme et se met tout contrler dans la chrtient et hors de

la chrtient. Cest lge du psychisme: alors veillez ne pas retourner en arrire, ne soupirez pas aprs ce

domaine-l. Avez-vous soif de signes ? Jai vu de chers frres et surs prostrs sur le sol, gmissant,pleurant, et rclamant des signes et des preuves grands cris. Des chrtiens, de chers serviteurs de Dieu,

puissamment utiliss par Lui sont en train de susciter une ambiance o lmotion est reine, une ambiance

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psychique. Cela entrane les mes sensibles et simples dans des comportements qui tt ou tard

provoqueront de graves dsillusions et seront une occasion de chute. Pour certains, le Seigneur sera une

occasion de chute (Matt. 11:6) et cest trs exactement ce que recherche le diable." ("Called Unto the

Fellowship of His Son", page 46, publications Emmanuel Church, 12000 E. 14th Street, TULSA, 0K

74128, U.S.A.)

Personnellement, je me crois prt tout risquer, tout oser pour le Seigneur, mais srement pas pour

obtenir une "bndiction", ou quelque exprience douteuse vhiculant un bienfait apparent. Je prfre (enconformit, je crois, avec lEcriture) chercher la racine de la dpression selon ce que dit la Parole. En

gnral, il sagit de dsobissances qui ne sont pas reconnues comme telles. Cette dmarche saccomplira

pour lessentiel en prsence de la partie du Corps devant lequel je suis responsable et auquel je suis

vritablement reli (Eph. 4:15). Prfrer "une exprience" comme remde instantan plutt que de se

soumettre cette discipline, cest courir des dangers spirituels. Le Seigneur nest-il pas proche de tous ceux

qui Le cherchent ? Peut-on parler de bienfait durable, l o nous avons seulement prouv un soulagement

au niveau des symptmes dcoulant dune faille grave dans la personnalit, si cette faille demeure ?

Quoiquil advienne du prsent rveil, il se peut que la chose la plus remarquable lavenir soit la

repentance profonde de milliers de personnes brises qui reconnatront quelles se sont laiss sduire,quelles ont manqu du discernement le plus lmentaire en se htant de courir aprs des dmonstrations de

puissance dans des ambiances si contraires ce quon sait de la saintet de Dieu et de Sa nature.Il est

vident quune puissance est luvre. Il sagit de savoir de qui elle mane.

Qui donc dispense des solutions de substitution, une joie infrieure en qualit celle de Dieu, au

"bnfice" des gens immatures, charnels, et dpourvus de discernement ? Cela nous peine de constater que

parmi ceux qui ont reu "la bndiction", certains ont cess de sintresser la vision apostolique ou sont

alls jusqu la rpudier ! Tout se passe comme sil sagissait de ralits qui sexcluent rciproquement ! A

supposer que nos craintes soient exagres et si les phnomnes en question sont de Dieu (tout en

saccompagnant de certains excs manifestes), en quoi les "signes et prodiges" menteurs venir

diffreront-ils de ce qui se passe dj sous nos yeux ? Sur quels critres tablira-t-on ces diffrences ?

Avons-nous ds maintenant une maturit suffisante pour discerner ces diffrences capitales ? Par quels

moyens parviendrons-nous cette maturit si dores et dj nous sommes enclins traiter dennemis ceux

qui ne font que poser des questions ? Ceux qui se les posent se voient ridiculiser avec tant de vhmence

par les tenants du rveil que les affirmations de ces derniers en deviennent suspectes. Le fait quun

phnomne entrane une bndiction, une libration ou une dlivrance ne garantit nullement que ce

phnomne soit de Dieu. (Matt. 24:24). Les mmes puissances tnbreuses qui ont profit de lindiscipline

ou de limpuret pour infliger une oppression peuvent tout aussi bien lever cette oppression. Elles sont

capables de restaurer les relations quelles ont brises ou saccages, et cela pour une raison bien simple:pour provoquer une sduction encore pire.

Mme lexprience la plus dlectable de "lamour de Dieu" peut tre une pseudo sensation provoque par

des esprits, chez des personnes aveugles ou paresseuses qui rpugnent aux sacrifices ncessaires pour

chercher la face de Dieu selon la vrit. Est-ce rellement de Dieu quon a faim, ou alors a-t-on faim dune

exprience de Dieu donnant lme angoisse lassurance que Dieu la connat et laccepte ? Nest-ce pas

l le motif inconscient qui fait courir tant de gens, actuellement, aprs les prophtes daujourdhui, en qute

dune "parole prophtique" de ce genre ? Et encourager ce penchant, nest-ce pas entretenir limmaturit

plutt quencourager les chrtiens acqurir la foi qui convient des fils ? Naimons-nous pas mieux treles objets dune action miraculeuse entirement subie, que de rechercher avec diligence le Seigneur en

nous fondant sur les promesses de Sa Parole ? "Vous me chercherez et vous me trouverez, car vous me

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chercherez de tout votre cur". (Jrmie 29:13).Ne sommes-nous pas dans ces derniers temps propos

desquels on nous a bien dit de nous garder de toute sduction et dprouver tous les esprits ? (1Jean 4:1 et

1Thess. 5:21). Quelle est notre attente eschatologique (=se rapportant la fin de toutes choses), et sur quoi

se fonde notre foi ? Ces questions-l ont srement une incidence sur notre degr de rceptivit toutes ces

nouveauts qui promettent de nous bnir et de nous enraciner dans lexistence prsente, tout en nous

privant de la vigilance qui autrement serait la ntre - et qui doit tre la ntre.

Faut-il ne rien dire de cette "louange" qui nous crve les tympans, de ces "offrandes" sous haute pression,de ces attitudes thtrales, de ces paillardises carnavalesques, de ces cris aigus qui rappellent ceux des

damns et qui ponctuent le droulement de certaines runions ? Faut-il ne rien dire de cette absence

flagrante dune prdication de la Parole (sinon titre tout fait symbolique), de ces "tmoignages"

interminables qui moussent les esprits, produisant un tat dhbtude incompatible avec la dignit de Dieu

- ces tmoignages qui sortent mme de la bouche des serviteurs de la Parole ? De tels phnomnes

nauraient pas t tolrs un seul instant pendant ce rveil historique qua connu le Pays de Calles, et o

lon veillait constamment viter mme la musique instrumentale ou une quelconque intrusion humaine; et

voil quon se sert de ces choses prsent, et qu'on les glorifie. Ce rveil gallois ne fut que "saintet

lEternel" tant que ces critres furent sauvegards.

Dieu a-t-Il cess dtre le Seigneur qui exigeait que Ses prtres accdent lautel par un plan inclin et non

par des marches, afin que la nudit de la chair humaine "ne soit pas dcouverte" ? (Exode 20:26). Nest-Il

plus Celui qui leur faisait porter en permanence un diadme dor avec linscription "Saintet lEternel"

sur le front, cette partie que nous offrons si facilement maintenant lattouchement qui doit communiquer

"la bndiction" ? Nest-il plus le Seigneur qui prescrivait, au sujet de lhuile sainte pour lonction, quil ne

fallait rien fabriquer de semblable pour en oindre la chair humaine ? (Exode 30:32-38). Mon dsir brlant

est de voir nouveau ces mots "Saintet lEternel" sur le front dhommes et de femmes ayant vocation de

sacrificateurs, et qui se lveront pour Dieu en ces temps o des vulgarits sordides menacent de sinfiltrer

usque dans la Maison de Dieu. Cest le cri que pousse Esae (Es.52:11): "Partez, partez, sortez de l ! Ne

touchez rien dimpur ! purifiez-vous, vous qui portez les vases de lEternel !" Oui, "purifions-nous de toute

souillure de la chair et de lesprit, en dveloppant jusqu son terme la saintet dans la crainte de Dieu." (II

Co.7:1). Alors que nous voyons le monde chanceler sous la violence, les guerres, les dsastres comme les

tremblements de terre, les famines, les inondations et les incendies, alors que lEglise nest pas prte,

quelle est actuellement dans un tel tat de superficialit, ne conviendrait-il pas plutt de nous affliger, de

prendre le deuil et de verser des larmes, de changer nos rires en pleurs, et notre joie en affliction ?

Pardonnez-nous, si nous allons trop loin dans le sens de la prudence. Mais nous serions nafs de penser que

seuls les chrtiens charnels et sensuels peuvent tre la proie des sductions. Les ultimes sductions des

derniers jours seront dordre spirituel, "car Satan lui-mme se dguise en ange de lumire". (II Co.11:14).

La fin de toutes choses est proche: soyez donc sobres, veillez et priez. (1Pierre 4:7).

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