Abd el Kader et la Franc Maçonnerie. Etienne Bruno

Lmir Abd el-Kader,

un grand penseur de lIslamLmir Abd el-Kader, al-Insan al-kamil, lhomme accompli (de sonvrai nom Abd al-Qadir Ibn Muhy al-Din al-Hassani al-Jazari), hrospositif, rsistant, crateur de lEtat algrien, fin politique, cavalierexceptionnel, homme de lettres et pote, humaniste avant la lettre,savant musulman tolrant, homme moderne et parfait dans sa voietraditionnelle, initiateur du dialogue islamo-chrtien, montre lechemin de la rconciliation entre les deux rives de la Mditerrane.Comme un bodhisattva ou le chevalier Kadosch, il retarda sa fana,son extinction dans lUn, pour, par compassion lgard de toutesles cratures, enseigner la bonne voie, le beau modle, celui delacceptation de lautre. La position de lmir, tire de celle de sonmatre Ibn Arabi, tient au fait quil considre que la nomination deshommes ne change rien lessentialit de ltre, donc que tout orantne prie que Lui ; il ny a pas de juif, de chrtien, didoltre infrieurau musulman dans le salut : Notre Dieu et le Dieu de toutes lescommunauts opposes la ntre sont vritablement un Dieuunique [...]. Il sest manifest tout adorateur dune chosequelconque - pierre, arbres ou animal - sous la forme de cettechose ; car nul adorateur dune chose finie ne ladore pourelle-mme ; ce quil adore, cest lpiphanie en cette forme du vraiDieu ...

Trs tt, cette conviction le conduit des actes surprenants pour sontemps : en pleine guerre de conqute, il ngocie les changes deprisonniers avec Mgr Dupuch, vque dAlger, dans des conditionsqui lui valent de durables amitis. Il rdige un trait cet effet, centans avant les conventions de Genve ! il existe plusieurs traductionsde ces Rglements donns par lmir Abd el-Kader ses troupesrgulires (1843). Tout Arabe ayant un Franais ou un chrtienen sa possession est tenu pour responsable de la faon dont il esttrait [...]. Au cas o le prisonnier se plaindrait du plus petit svice,lArabe qui la captur perdrait tout droit recompense. Nousnaurons pas limpudeur de rappeler les exactions de larmefranaise cette poque ...

Aussi nest-il gure tonnant que, lors de sa captivit Pau, seconstitue trs vite en France un parti kadrien qui demande salibration telle quelle a t promise par le fils du roi, le ducdAumale. Mgr Dupuch, alors Bordeaux, entreprend des dmarchesqui, entre autres pressions, permettront lmir et sa famille detrouver un meilleur exil Amboise. Cest l quil concrtise son idede dialogue : il tient une sorte de salon littraire, philosophique et

Abd el Kader et la Franc Maonnerie. Etienne Bruno http://sog1.free.fr/ArtEtienne204AbdElKader.htm

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Lmir Abdel-Kader.

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religieux o dfile le Tout-Paris. Lmir, qui correspond avec plusieursecclsiastiques, crit une srie duvres pour expliquer lislam auxFranais. Le texte le plus vif, Lettre aux Franais ( Al-Miqradal-hadd... ), est connu ds les annes 1850-1855 sous diffrentestraductions. Avec son beau-frre Ben Thami, il rdige une sorte debilan de leur action ; Mgr Teissier, actuel archevque dAlger, en atraduit et publi la partie qui concerne le dialogue islamo-chrtiendans la revue Islamno-cristiano (n1, 1975). Il sagitincontestablement du premier dialogue conu sur un pied dgalit.Deux logiques sy affrontent, sans fantasmes ni faux-fuyants, etlmir y fait preuve dune remarquable attention lautre. Il estmme possible davancer quil invente alors le mot humanisme en un sens moderne, partir de lutilisation quil fait du conceptarabe dal-Insan : homme , au sens dhumain. Il ne manquejamais de rappeler ce verset du Coran : Celui qui tue un hommetue lhumanit tout entire ...

Revenu en Orient, il sinstalle Damas auprsde la tombe de son matre Ibn Arabi. Cest loccasion des vnements de 1860 quiensanglantent la Syrie et le Liban quilacquiert une notorit mondiale. Nonseulement il maintient lordre Damas, maisce faisant il sauve du massacre des milliers dechrtiens. Il sera couvert de rcompenses entout genre, de dcorations de toute lEurope,dont la cravate de commandeur de la Lgiondhonneur. Pourtant, lorsque Napolon III luipropose de devenir le vice-roi du Biladal-Cham, cest--dire dune partie du Proche-Orient qui seraitdtache de lEmpire ottoman, lmir rpond : Mon royaume nestpas de ce monde ! Loblitration [al-mahq], la dissimulation de lavice-royaut que Dieu [Malik al-Muluk, Roi des rois] destine ltrehumain vritable ne peut pas saccommoder dune royautmondaine. Ce quoi lenvoy spcial, le gnral de Beaufort,rplique : Ce nest aprs tout quun Arabe [...], sans parler de cequil y aurait de choquant mettre un musulman la tte du Liban (rapport du 6 octobre 1860). Lavantage avec les militaires, cest leurfranc-parler !

Il faut rappeler enfin que la virtuosit religieuse intra et extra-mondaine (innerweltlich/ausserweltlich, selon les termes de MaxWeber) dAbd e1-Kader allait se manifester un fois encore aveclaffaire de Suez : peu nombreux sont ceux qui savent que, sans sonappui Ferdinand de Lesseps, le canal naurait jamais t perc.Cest Abd el-Kader, alors en retraite Mdine et La Mecque en1863-1864, qui convainc les autorits religieuses de la rgion dubnfice que les peuples arabes tireraient de cet isthme terrestre


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Francs-Maons clbres.Muse du GODFFondation GODF

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Pages Internes.

reliant lOrient et lOccident. Certes, Abd el-Kader, qui est dans saphase ultime dilluminations - Dieu ma ravi moi-mme , crit-il- pense aussi la rencontre de deux spiritualits, mais il comprendlapport technologique comme un signe de Dieu.

Le 17 novembre 1869, le khdive Ismal Pacha inaugure le canal enprsence de toutes les ttes couronnes dEurope : lmir est auxcts de limpratrice Eugnie et la France a mis sa disposition uncroiseur. Abd el-Kader, barzakh al-barazikh, isthme des isthmes,homme-pont, rcite le verset 100 de la sourate 23 : Les gens delisthme sont entre lici-bas et lau-del. Derrire eux cependant il y ale monde intermdiaire jusqu"au jour o ils seront sauvs.

Bruno Etienne.

Article paru dans le hors-srie n54 (avril-mai 2004) du NouvelObservateur, consacr aux "Nouveaux penseurs de lislam".

http://emsomipy.free.fr/Dico/zFmCelebres0Art.Odo.htm

section de Toulon de laLigue des droits de l'Homme

la stle de Marignane : pas de noms,

mais des dates

version pour l'impression

les deux rives de la Mditerrane >regards franais sur Abd el-Kader et sur

la conqute de lAlgrie.

Lmir Abd el-Kader, un grand penseur de

lIslam Abd el-Kader, un savant humaniste la prise de la Smala dAbd el-Kader La conqute de lAlgrie - cours Malet et

Isaac (1960) la casquette du pre Bugeaud ... La conqute de lAlgrie dans un manuel

de 1954 Abd el-Kader racont dans le journal Tintin

en 1951 lmir Abd el Kader racont par le gnral

Paul Azan en 1930 1930 : centenaire de la "libration" de

lAlgrie "Les conqutes de la France" par Ernest

Lavisse

Abdel-Kader et

la franc-maonneriehttp://www.ldh-toulon.net

/article.php3?id_article=408

Abd el-Kader tait-ilfranc-maon ? la question est

souvent pose ...

Il semble aujourdhui tabli quune poque de son existencelmir a appartenu une loge

du Grand Orient [1].

Mais cela reste contest parcertains.

Abd el-Kader sest install Damas en 1855. Le 10 juin


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lAlgrie par Onsime Reclus (1886) Mort dAbd el-Kader Abd el-Kader et la franc-maonnerie Abd el-Kader Damas "Vercingtorix algrien" la dtention dAbd el-Kader au fort

Lamalgue de Toulon La "soumission" dAbd el-Kader dans la

presse franaise de lpoque Victor Hugo et la colonisation de lAlgrie Tocqueville et la conqute de lAlgrie Abd el-Kader : lments biographiques une confrence deux voix sur lEmir Abd

el-Kader

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1860, il crit LAigle de Paris : En ce moment, un dsordrepouvantable rgne parmi lesDruzes et les Maronites. Partoutle mal a des racines profondes.On se tue et lon gorge en touslieux. Dieu veuille que leschoses aient une meilleurefin. . Lmir crit aussi : Siquelquun dentre vous voit unmal, quil intervienne pour lechanger ; sil ne le peut pas,quil le condamne par la parole ;sil ne le peut non plus, quil ledsapprouve, au moins en soncur, cest le moins quil puisseaccomplir comme acte de foi. .Joignant lacte la parole, Abdel-Kader et ses combattants seportent au secours deschrtiens maronites de Damasen 1860. Ce geste lui vaut uneimmense popularit enOccident.

Le point de vue des francs-maons [2]

Le 20 septembre 1860, lesmembres de la loge Henri IV Paris (Grand Orient de France)suggrent de lui manifester leurreconnaissance pour ses actesminemment maonniques .Reconnaissant en Abd el-Kaderles qualits du Maon, ils luiadressent le 16 novembre 1860une missive approuve par leGrand Matre, dans laquelle ilslui offrent de saffilier leuratelier. Le message au TrsIllustre Emir Abd el-Kader,Damas dit ceci : La franc-maonnerie qui a pour principede morale lexistence de Dieu etlimmortalit de lme, et pourbase de ses actes lamour delhumanit, la pratique de latolrance et la fraternituniverselle, ne pouvait assister


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sans motion au grandspectacle que vous donnez aumonde. Elle reconnat, ellerevendique comme un de sesenfants (pour la communicationdides tout au moins) lhommequi sans ostentation etdinspiration premire, met sibien en pratique sa sublimedevise : Un pour tous. . Lessignataires concluent ainsi : l-bas, bien loin, il y a descurs qui battent lunisson duvtre, des hommes qui ontvotre nom en vnration, desFF qui vous aiment dj commeun des leurs et qui seraient fierssi des liens plus troits leurpermettaient de vous compterau nombre des adeptes denotre institution. .

En fvrier 1861, Abd el-Kaderrpond en faisant part de sa joie indicible et de son dsirde rejoindre la Maonnerie. Ildemande quelles seraient lesconditions et les obligations quilui seraient imposes. La logeHenri IV envisage une initiationpar correspondance (autorisepar les rglements alors envigueur) et demande Abdel-Kader de rpondre par critau questionnaire qui esthabituellement soumisoralement chaque nouveladhrent. Trois questions : ilsagit de savoir quels sont sesdevoirs envers Dieu, ceux delhomme envers ses semblableset envers lui-mme. On luidemande galement un expossuccinct sur limmortalit delme et lgalit des raceshumaines aux yeux de Dieu.Dans sa longue rponse, lmirsynthtise toute lthiquemusulmane, savoir que


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lindividu doit agir selon desintrts court et longtermes. Sagissant de latolrance lmir crit qu elleconsiste ne pas sen prendre lHomme dune religionquelconque pour lobliger labandonner. Toutes les loisreligieuses authentiques sonttolrantes, que ce soit lislam oudautres. Lattitude la plusimportante est dtre utile safoi. .

Une crise interne au GO retardelinitiation dAbd el-Kader. Par lasuite, il ne sera plus questiondinitiation sans prsenceeffective. A la demande de laloge Henri IV, la loge LesPyramides, lOrientdAlexandrie, accepte deprocder linitiation de lmirau nom de la loge parisienne.Le 18 juin 1864 21 heures, laRL de Saint Jean constitue lOrient dAlexandrie commenceses travaux. Lorateur donnelecture des rponses de lmiraux questions poses et celui-ciest introduit dans le temple afindy excuter les voyagesdpreuve prescrits par le rituelet prter le serment dusage. Ilest reconnu membre actif deHenri IV et des Pyramides. LeVnrable dit ceci : Nest pasmaon celui qui se dit maon,mais celui qui fait de son meun temple assez pur pour quelesprit divin sy complaise, celuiqui, mettant en action lasublime charit est prt donner son pain et verser sonsang pour ses frres. Il y alongtemps que vous tesmaon. . Contrairement auxrgles habituelles, Abd el-Kaderse voit confrer les trois


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premiers grades en mmetemps.

A Paris, la Loge Henri IV dcidede convoquer une tenuesolennelle en lhonneur dunouvel initi. Le 27 juin 1865,Le Monde maonnique annonceson arrive prochaine Paris,estimant que le Grand Templesera certainement trop troitpour contenir tous ceux quivoudront tmoigner leur frreleur estime. Il est log par leministre de la Guerre etaccompagn par le consul deFrance Damas ! Auprs deNapolon III qui le reoit ildfend la cause dun soufiarrt dans le Caucase. Abdel-Kader est reu dans sa logele 30 aot ; les grades dcerns Alexandrie sont confirms parun diplme de conscration.

Lmir quitte la France le 2septembre, et retourne Damas. Mme sil est portcomme membre honoraire de laloge La Syrie, lOrient deDamas, ses contacts avec lafranc-maonnerie se relchent.La cause de cette attituderside peut-tre dans lasituation politique locale, maissurtout dans lvolution de laFranc-Maonnerie franaise.Celle-ci avait en effetabandonn progressivement laphilosophie religieuse pour unephilosophie laque trangre lesprit dAbd el-Kader, qui avaitvu dans linstitution maonniqueune socit de pense pouvanttre le trait dunion entrechrtiens et musulmans.

En 1877, un convent du GODFdcide de supprimer lobligationdans les loges de travailler


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la gloire du Grand Architecte delUnivers [3]. Dans une lettreau GODF, lmir exprime sadsapprobation. [4]

Malentendus

Lintervention dAbd el-Kaderpour sauver les chrtiens deDamas a pu tre malinterprte par certains : lesfrancs-maons ont vu dans lesauvetage des chrtiens parAbd el-Kader une oeuvremaonnique "drapeau de latolrance face ltendard duprophte", alors que pour luicest une action essentiellementmusulmane - pratique duhorm : protection envers desdhimmis dans une enceintesacre . [5].

La proposition dadhsion faite Abd el-Kader ntait sans doutepas dnue darrire-pense :les francs-maons pouvaientesprer quAbd el-Kaderdiffuserait leurs ides etcontribuerait leur implantationparmi les musulmans dOrient.Lorateur Dubroc de la logeHenri IV avait dclar le 1erseptembre 1864 : ce quenous avons en vue, danslinitiation que nous consacronsaujourdhui aprs en avoirpoursuivi si longtempslaccomplissement, cest laMaonnerie implante en Orientdans le berceau de lignoranceet du fanatisme ; cest ledrapeau de la tolrance remisentre des mains vnres,confi un bras qui a fait sespreuves, [...] sur les plushautes mosques face ltendard du Prophte. Lmirfranc-maon, cest pour nous lecoin entr dans le roc de la


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barbarie .

De nos jours, ladhsion delmir la franc-maonneriereste fermement conteste parles Algriens - en particulier parles officiels [6]. Ils insistent surlopposition radicale entre laperspective doctrinale de lmirissue de la spiritualitislamique et la vision profaneet laque de la Maonnerie. [7]

Que conclure ?

Mesurons quel point lecontexte a chang depuislpoque dAbd el-Kader - lalacit, la critique de lidologiecoloniale, la contradiction quenous percevons maintenantentre un idal universalisteaffich et la pratique coloniale... Replaons-nous dans lecontexte de lpoque et nousadmettrons quAbd el-Kader apu partager lidal maonniquedalors sans renier sa foimusulmane [8].

[1] Les archives des diffrentesobdiences maonniques renfermentdes lettres changes entre lmir etdiverses loges parisiennes etgyptiennes, essentiellement entre1860 et 1867. Certaines sontconserves aux archives dAix-en-Provence et en particulier les lettresrpondant aux questions de la logeHenri IV. Il existe aussi un carton auxarchives du Grand Orient qui contient lacorrespondance des loges LOrient Damas et La Palestine Beyrouth danslaquelle on trouve mention de lactivit"maonnique" dAbdel el-Kader. CestCharles Henry Churchill, dans sabiographie de lmir, qui le premier afait tat de cette relation. Certainsauteurs ont contest cetteappartenance et mme linitiation delmir mais les textes, dsormais la


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disposition de tous, en apportent lapreuve.[Bruno Etienne, op.cit.]

[2] Les sources suivantes ont aid rdiger cette page :

http://www.freimaurerei.ch/f/alpina...

http://www.canalblog.com/cf/fe/tb/?...

Abd el-Kader le magnanime de BrunoEtienne et Franois Pouillon, d.Dcouvertes Gallimard , 2003,

le catalogue de lexposition Abdel-Kader organise par le CHAN, lHtel de Soubise, au printemps 2003.

[3] Pour Bruno Etienne, chaque loge aeu la libert de supprimer ou non cetteobligation, et les loges du Proche-Orient nont pas suivi le choix de Paris.

[4] Bruno Etienne nous crit : je necrois pas quil y ait eu de malentendude la part de lEmir qui staitrenseign auprs de nombreux amis etqui esprait ainsi faire passer par cettevoie un peu de spiritualit. Je suisretourn rcemment Damas o jaitrouv encore de nouvelles preuves decette appartenance ; en effet il acontinu frquenter plusieurs logestant Damas, qu Alep et Beyrouth.

[5] Encyclopdie de la Franc-maonnerie, article Abd el-Kader.

[6] Voir http://oumma.com/article.php3?id_ar...

[7] Mohamed Boutaleb, prsident de laFondation Abd el-Kader, lors de sonpassage Toulon en dcembre 2004.

[8] Pour Philippe Zoummeroff, le faitntait dailleurs pas exceptionnel - cfAbd el-Kader, Smal Aouili, RamdaneRedjala, Philippe Zoummeroff, Fayardd.

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