Bulletin Numéro 4 Automne 1969

8/12/2019 Bulletin Numro 4 Automne 1969

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FONDATION KRISHNAMURTI ----------------------

BULLETIN

NUMRO 4 AUTOMNE 1969


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K r i s h n a m u r

t i l ' e x t

r i e u r

d e l a t e n t e a u

B r o c

k w o o

d P a r k

G

a t h e r

i n g


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EXTRAITS DES NOTES DE KRISHNAMURTI -1969

La mort nest que pour ceux qui possdent, pour ceux qui possdentun gte. La vie est un mouvement qui se poursuit dans le monde desrapports, et tout attachement, la ngation mme de ce mouvement, est lamort. Nayez aucun abri extrieur ni in trieur ; ayez, si vous le voulez,une chambre ou une maison, ou une famille, mais que cela ne deviennepas pour vous un refuge, une vasion de vous-mme.

Le havre de scurit que votre esprit s'est construit en cultivant lavertu, en s'abandonnant la superstition des croyances, lastuce destalents ou quelque activit, tout ceci invitablement entrane la mort.Vous ne pouvez pas chapper la mort si vous appartenez ce monde, la socit dont vous faites partie. Lhomme qui mourut dans la maisonvoisine ou des milliers de lieues de vous, cet homme cest vous-mme.Pendant de nombreuses annes et avec le plus grand soin il sest prpar mourir, tout comme vous. Comme vous il a dit que la vie tait une lutte,un tourment, ou encore une chose patante. Mais la mort est toujours l,en attente, piant. Mais celui qui meurt chaque jour est au-del de lamort.

Mourir cest aimer. La beaut de lamour ne rside pas dans lessouvenirs du pass ni dans les images de l'avenir. Lamour n'a ni passni avenir ; ce qui en a, cest la mmoire et celle-ci nest pas l'amour.Lamour avec sa passion est tout juste au-del des frontires de la socit,qui est vous-mme. Mourez, et lamour est l.

La mditation est un mouvement dans linconnu et de l'inconnu. Cenest pas vous qui tes l, seulement le mouvement. Pour ce mouvementvous tes trop mesquin ou trop grand. Il ny a rien devant lui ni derrire.Il est cette nergie que la pense matrielle ne peut atteindre. La penseest une perversion, elle est le produit du pass ; elle est prisonnire desliens, des sicles couls, elle est confuse, sans clart. Quoi que vousfassiez, le connu ne peut atteindre linconnu. Mditer cest mourir auconnu.

Regardez, coutez partir du silence. Le silence nest pas la fin dubruit ; lincessante clam eur de le sprit et du cur ne prend pas fin dansle silence ; celui-ci n'est pas un produit, un rsultat du dsir, il nest pasconstruit par la volont. La conscience tout entire est une agitationbruyante et sans repos, qui se poursuit dans les frontires qu'elle a elle-mme tablies. A l'intrieur de ces frontires, tout silence, toute immobilit n 'est quun arr t momentan dans le bavardage ; cest un silencecontamin par le temps. Le temps est mmoire et le silence quil connatpeut tre long ou court ; le temps peut le mesurer, l'entache r despaceet de continuit, et ds lors cest un nouveau jouet. Mais ceci nest pas lesilence. Tout ce que peut construire la pense existe dans le domaine du


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bruit, et celle-ci ne peut en aucune faon se rduire au silence. Elle peuten construire une image et s'y conformer, elle peut ladorer comme ellele fait pour tant dautres images qui sont de sa propre cration, mais saformule de silence en est la ngation mme ; ces symboles sont la ngation mme de la ralit. La pense elle-mme doit cesser pour que lesilence existe. Il existe toujours dans le prsent ce qui nest pas le caspour la pense. Celle-ci tant toujours ancienne ne peut absolument paspntrer dans ce silence qui est toujours neuf et ds quelle le touche ceneuf il devient vieux. A partir de ce silence parlez et regardez. Le vritableanonymat est issu de ce silence, et il nexiste aucune autre humilit.Lhomme vaniteux est toujours vaniteux mme sil revt un manteaudhumilit qui ne fait que le rendre rche et friable. Mais issu de cesilence le mot amour prend un sens entirement diffrent. Ce silencenest pas l-bas trs loin, mais il est partout o la rumeur de lobservateurtou t entier nest pas.

Seule l'innocence peut tre passionne. Celui qui est innocent neconnat ni la douleur ni la souffrance, bien quil ait pass par des milliersdexpriences. Ce ne sont pas les expriences qui corrompent lespritmais ce qu'elles laissent derrire elles, le rsidu, les cicatrices, les souvenirs. Ceux-ci saccumulent, sentassent lun sur lautre, et alors parat lasouffrance. Cette souffrance est temps. L o est le temps, il ny a pasdinnocence. La passion nest pas issue de la souffrance. Celle-ci estexprience, exprience de la vie quotidienne, la vie de tourment, de plaisirspassagers, de craintes et de certitudes. Vous ne pouvez pas viter lesexpriences mais elles ne prennent pas ncessairement racine dans leterrain de lesprit. Ces racines donnent naissance aux problmes, auxconflits, aux luttes constantes. Il ny a pas moyen dchapper tout ceciautre que de mourir chaque jour la journe qui vient de scouler. Seulun esprit clair peut tre passionn. Sans passion vous tes incapable devoir la brise parmi les feuilles ou la lumire du soleil se jouant sur l'eau.Sans passion il n'y a pas damour.

Voir cest agir. Tout intervalle entre voir et agir est dperdition

d'nergie.

L'amour ne peut exister que quand la pense se tait. C'est l unsilence qui ne peut en aucune faon tre fabriqu par la pense. Celle-cine peut qu'assembler des images, runir des formules et des ides, maisce silence ne souffre pas le contact de la pense. La pense est toujoursancienne, vieillie, ce que lamour n'est pas.

Lorganisme physique a sa propre intelligence qui est mousse parles habitudes du plaisir. Ces habitudes dtruisent la sensibilit de lorganisme et ce manque de sensivit mousse l'esprit. Un tel esprit peut treveill dans telle ou telle direction troite et limite cependant il estinsensitif. Sa profondeur est mesurable, il est prisonnier dimages et dillusions. Sa superficialit mme constitue son unique clat. Un organismeintelligent et lger est requis pour la mditation. La relation qui existe


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entre lesprit mditatif et son organisme est une constante adaptation dela sensitivit ; car la mditation exige la libert. La libert est ici sa proprediscipline. Dans la libert seule lattention peut exister. Prendre consciencede sa propre inattention cest tre attentif. L'attention complte est amour,Elle seule peut vo ir et voir ici cest agir.

Le ds ir et le pla isir se terminent dans la douleur ; et l'amour neconnat pas la douleur. Ce qui la connat cest la pense la pensequi donne au plaisir une continuit. La pense nourrit le plaisir, le renforce.Eternellement la pense est la recherche du plaisir, et ainsi elle invitela souffrance. La vertu qui est nourrie par la pense emprunte les cheminsdu plaisir, elle est faite defforts et daccomplissements. L'panouissementdu bien n'est pas issu du terrain de la pense mais de l'affranchissementde la souffrance. La fin de la souffrance est amour.

C op yr ig h t Krishnamurti Foundation, London, 1969.


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MESSAGE

Pendant la runion de Brockwood Park du 7 septembre Krishna-

murti, parlant de lcole, a dit : Ceci nest pas une communaut dans le sens que l'on donne pa rfois

ce mot, ce nest pas un groupe de personnes vivant ensemble et uniespar une ide ou un principe ou partageant leurs biens ; cest essentiellement une cole internationale qui devra peu peu comprendre une quarantaine de jeunes gens et de jeunes filles.

Chaque anne, il y aura une runion pa reille celle-ci sous unetente, soit au printemps soit la fin de lt, il y aura aussi des runionsrduites qui auront lieu dans la principale chambre de la maison laquelle peut contenir environ trois cents personnes et l, nous pourrons discuter d'une faon plus directe, plus intense et plus simple.

Les tudiants devron t avoir au moins quinze ans et pourront res ter jusquau moment da ller lunive rsit , bien qu'videmment ils ne doiventpas forcment y aller et pourront toujours se consacrer quelque chosedentirement diffrent. Le programme habituel comprenant ltude desmathmatiques, de l'histoire, de la gographie, des langues, des sciencesphysiques e t nature lles sera suivi mais il y aura encore que lquechose de plus. Et cest ce plus qui constitue notre problme. Quel est

le vritable but de lducation ? Est-ce simplement de trav aille r la facultde la mmoire dans le but de passer des examens et de trouver unesituation, de se marier, de fonder une famille et de sadapter ou de ne passadapter la socit et toute cette activit plutt superficielle, mcanique et vide ? Ou bien lducation n est-elle pas quelque chose d'enti rement diffrent, avec en surplus les connaissances techniques, non pasncessairement dans le but de passer des examens mais pour tre prpar les passer si cela savre ncessaire ?

Faute de com prendre tou te la significa tion de la vie, faute de lacomprendre fondamentalement et profondm ent lducation na quepeu de sens. Ce que la socit actuelle sefforce de nous offrir sous lenom dducation est une forme de violence o les examens, la concurrence, les lans dambition, lternelle comparaison dun tudiant avecun autre, tout cela constitue un mode de vie destructeur et sans merci.Ici nous voulons dcouvrir comment vivre dans le monde et non pas danslisolement, tout en rejetant lesprit de concurrence comment avoirl'lan, lnergie, l'intensit sans pour cela avoir l'ambition. Et ceci exigede nous une grande intelligence , une grande intelligence de la pa rt ducorps enseignan t et du personnel ; il dpend de nous dy parvenir ; c'es tnotre responsabilit.

Ceci est donc une cole o on pourra connatre une manire devivre excluant la dualit. C'est l notre intention, cest ce que nous allonsfaire. Ce nest pas simplement une ide vague et en lair et qui pourraou non russir. Cest ce que nous voulons faire et cest ce que nousferons.


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LA RUNION DE BROCKWOOD PARK

La premire runion de Brockwood Park sest ouverte sur un tempssplendide le 6 septembre, quatre cents personnes taient prsentes etc est sept cents qui ont assist la dernire causerie du dernie r dimanche.Ctait une bonne assistance comprenant des gens de tous les ges et detous les pays, nombre dentre eux avaient fait un long voyage pour venir.

Une grande tente dresse dans le champ qui avoisine la maisonconstituait le centre de la runion. A une extrmit on vendait des livreset des disques ; lautre on servait du caf pour les nouveaux arrivantsqui descendaient tout juste du train, et au djeuner aprs les causerieson pouvait se procurer une vaste gamme de lgumes cultivs Brock

wood Park, du pain fait la maison, de la soupe, etc.La maison et les jardins taient ouverts au public, il y avait un flot

constant de visiteurs et de volontaires ( certains moments on dut vacuer certains de ceux-ci afin de mener bien le travail la cuisine).

La premire causerie de Krishnamurti frappa par sa puissance. La toilede la tente laissait filtrer une chaude lumire et les feuilles lextrieur

je ta ient des om bres mouvantes sur la to ile au-dessus de sa tte. Lessiges placs circulairement autour de lestrade contribuaient donnerun sentiment dintimit et personne ne se sentait loign de lorateur.

De nombreuses personnes du voisinage taient prsentes et le premier dimanche Krishnamurti put dcrire au dbut de sa causerie le butdes activits de Brockwood Park. Aprs, il s'tablit une ambiance intimeet chaleureuse, certaines familles prenant leur repas pique-nique autourde la tente, dautres discutant entre eux, se promenant dans les bois ouexplorant les jardins. Aprs des annes dabandon la vieille malson etles jardins semblaient vibrer de l'enthousiasme et de lnergie des assistants. Dans laprs-midi ceux-ci purent se dtendre jouant au tennis,au badminton, au croquet, nageant dans la piscine ou profitant de labalanoire. Une quantit de travailleurs volontaires prtaient leur aidedans les cuisines, les talages de livres, le buffet et le parking.

Un peu plus tard on put entendre de la musique indienne sur lappareil Hi-Fi et lassistance put couter ou se runir en petits groupes pourdiscuter. Beaucoup de gens ont pu tmoigner leur intrt lcole, et deuxnouveaux tudiants se firent inscrire de cette faon ! De nombreux jeunesgens profitrent d'un lieu de campement voisin et certains sinstallrentdans les maisons villageoises que nous venions dacheter. Malheureusement nous navions pas encore pu obtenir la permission de campementde la part des autorits, mais esprons pouvoir le faire lanne prochainecar beaucoup de jeunes nont pas de moyens de transport et mme pasde moyens pcuniaires pour profiter des htels avoisinants.

Dans le courant de la semaine il y eut deux discussions Krishnamurtiy assistant avec quelque cent cinquante personnes qui avaient pu resterdans la rgion. Latmosphre tait dtendue et le dialogue fut si dense


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que les causeries durrent plus d'une heure et demie jusquau momento les bandes enregistreuses furent puises. Les enregistrements deces deux discussions de la semaine ont t repasss pendant le week-end pour que ceux qui ny avaient pas assist puissent en profiter.

Krishnamurti p rit le djeu ne r sous la tente avec tou t le m onde ;chaque fois que l'on regardait dans sa direction il semblait sentreteniravec un interlocuteur diffrent, il ntait certes pas possible de prtendrequil tait inaccessible.

La maison venait dtre repeinte et se dtachant de son entouragede cdres tait pleine de charme et de dignit.

Toutefois nous pouvons rassurer ceux qui pourraient sinquiter desdp enses occasionn es ; nous avon s acquis ce domaine trs boncompte.

Un service dautobus a t lou pour faire la navette avec Winchesteret des voitures particulires ont transpo rt les gens de B rockwoo d Petersfield aller et retour.

Nous exprimons tous nos remerciements ceux qui ont gnreusement offert leur aide pendant la runion, et aussi ceux qui ont fait desdons pour allger les dpenses. Etant donn que Brockwood Park acommenc zro et a pu procurer des tentes, de la nourriture, des transports, des toilettes, etc., tout le monde a t enchant de sa russite etaussi des sentiments amicaux engendrs par la runion. Nous avons aussieu le sentiment que Brockwood Park avait en fin de compte t lanc dansune ambiance de vitalit et de grande bonne volont.

Actu ellement nous sommes occups tr ava ille r avec le personnelet les douze tudiants, prparant les salles de classe, les laboratoires,les emplois du temps, discutant de nos rles l'extrieur et lintireurdans la plus grande libert et tablissant des programmes dtudes pourlanne qui vient. Les tudiants et le corps enseignant se runiront rgulirement afin de discuter ensemble de tous les problmes qui pourrontsurgir.

Parmi les douze tudiants il y a un nombre gal de garons et de fillesqui reprsen tent sept nationalits d iffrente s Am ricaine, Canadienne,Danoise, Hollandaise, Anglaise, Indonsienne et Pakistanaise.

D.H.


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Can you imagine aSIX-SIDED TRIANGLEor aBRIDGEparallel to the

BANK,TWO PEOPLEsaying theSAME THINGand theOPPOSITE THINGto each other at theSAME TIME,

a if STAR EVERYTHINGbeing the wereSIZE IT LOOKS ? NOTHING,

Imagine your present if theNAME SKYspelled with grewONE Lb 11ER, GREEN

STOPPINGasGRASS

and and we had toSTARTING MOWat the same instant, it ?

REDBLUE andsimultaneously in the sameSPACE,

how it would feel if your NAILSwere

ALIVE,

if OUTSIDEwere exactly the same asINSIDE,

Can you imagine beingBORNandDYINGat once,

FALLING UPWARDSor anyOPPOSITESbeingOPPOSITEand not,

or SOMEONE ELSES MINDor if the

SAME THINGSwereDIFFERENT?

john peart


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RENSEIGNEMENTS GNRAUX

Maintenant que la Fondation Krishnamurti et le Centre de Brockwoodsont fermement tablis en Angleterre et aux Etats-Unis, Alain Naud, quipendant les cinq dernires annes a t lauxiliaire et le secrtaire deKrishnamurti et qui a t dune grande aide en assistant aux diffrentscomits, a donn sa dmission de tout travail administratif afin de consacrer tout son temps et son nergie lenseignement.

Nous vous annonons ci-dessous le programme des causeries deKrishnamurti aux Indes, aux Etats-Unis et en Europe pour les annes 1969et 1970.

INDE: 1969 - Delhi : 12, 16 et 19 novembre, - Bombay : 7, 10, 14 e t 17 dcembre, - Madras : 28 et 31 dcembre. 1970 - Madras : 4, 7 et 11 janvier.

En plus du programme ci-dessus, Krishnamurti pourra donner descauseries en Inde diffrents endroits, comprenant tes coles et lesUniversits de Delhi, Bnars, Madras et Bombay. Tous les dtails pourronttre obtenus de :

Mrs. Jayalakshmi, 3C Greenways Road, Madras 28, Mrs. Kitty Shiva Rao, 85 Lodi Estate, New Delhi 3, Mrs. Pupul Jayakar, 130 Sundernager, New Delhi.

U.S.A. :Krishnamurti se rendra aux Etats-Unis de fvrier avril 1970. Pen

dant ce temps il parlera de nouveau dans les universits et donnera descauseries publiques. Pour tous renseignements veuillez crire Mrs. T. Lilliefelt, P.O. Box 216, Ojai, California 93023.

LONDRES :Il y aura quatre causeries publiques qui auront lieu dans la grande sallede la Maison des Amis (Quakers), Euston Road, London, N.W. 1 aux datessuivantes :

Samedi 16 mai 16 h - Mercredi 20 mai 19 h, Mercredi 27 mai 19 h - Samedi 30 mai 16 h.

Dautres renseignements peuvent tre obtenus de : Mrs. Cadogan,24 Southend Road, Beckenham, Kent, BR3, 1SD.

REUNIONS DE SAANEN (SUISSE) :Sept causeries du 16 au 30 juillet.Discussions quotidiennes du 2 au 9 aot.D'autres renseignements peuvent tre obtenus de Mrs. Cadogan ou

de Miss E. Keller, Im Heuried 53, CH 8055 Zurich.


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BUREAU ET LIBRAIRIE

C'est avec plaisir que nous avons pu recevoir de nombreuxamis dans nos nouveaux bureaux, mais nous voudrions toutefois vous

rappeler quil est prfrable, quand vous le pouvez, de tlphoner avantde venir. Notre numro de tlphone est : 01/650/7023. Nous sommestrs reconnaissants tous ceux qui ont eu la bont de nous envoyerdes exemplaires de livres de Krishnamurti qui sont puiss. En vue deconstituer une bibliothque Brockwood Park nous avons encore besoind'exemplaires des livres suivants :

Causeries de New York, 1935 - Causerie s en Europe, 1962 - Causeriesaux Indes, 1964 - et des exemplaires de tous les pomes de Krishnamurti.

Un nombre limit d'exemplaires de quelques sries anciennes deslivres de Krishnam urti peuvent encore tre obtenus nos bureaux :

6 Cau series d'Ojai, 1944 5/8d (Inc luding postage), 6 Causeries d'O ja i, 1945/46 7/8d (Inc luding postage), 47 Discuss ions en Europe, 1965 14/1 Od (Including postage), 49 Discuss ions en Europe, 1966 14/10d (Including postage), 50 Causeries aux U.S.A., 1966 14/1 Od (Inc luding postage), 51 Causeries aux Indes, 1966 16/1 Od (Including postage).

ENREGISTREMENTS ET DISQUES

Trs malheureusement nous avons compltement vendu les disquesde CETTE LUMIERE QUI EST EN NOUS et nous ne pouvons pasen tablir de nouveaux exemplaires. Nous projetons de mettre en venteun nouveau disque trs prochainement et en enverrons lannonce ds quilsera prt.

La Fondation Krishnamurti des Etats-Unis met en vente le disquesuivant que vous devez pouvoir vous procurer en Grande-Bretagne trsprochainement :

Un disque s tro LA VERITABLE REVOLUTION (causerie prononce Berkeley, Californie, le 6 fvrier 1969), et un enregistrement MEDITATION (une causerie prononce au Collge de Claremont, Californie, le17 novembre 1968).

Ds que tout ceci pourra tre mis en vente en Grande-Bretagne nous

en annoncerons le prix. Toutes les personnes vivant ltranger sontpries de se mettre en rapport avec leurs comits locaux.

Mary Cadogan.


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Publis par Victor Goilancz Ltd : Price

THE FIRST AND LAST FREEDOM (1954) 18/ EDUCATION AND THE SIGNIFICANCE OF LIFE (1955) 12/6dCOMMENTARIES ON LIV ING: 1st Series (1956) 18/ COMMENTARIES ON LIVING : 2nd Series (1959) 18/ COMMENTARIES ON LIVING : 3rd Series (1960) 21/ LIFE AHEAD (1963) 18/ THIS MATTER OF CULTURE (1964) 18/ FREEDOM FROM THE KNOW N (1969) 18/

Obtainable from bookshops or from Krishnamurti Foundation,24 Southend Road, Beckenham, Kent, England (Postage 1/6d

extra).

A paratre prochainement chez Goilancz en janvier 1970 :THE ON LY REVOLUTION (La seule rvolution) 21/

Causeries et Discussions authentiques.Nouvelles sries publies par Servire, Wassenaar, Hollande :

VOL. 1 TALKS IN EUROPE (Paris, Amsterdam, Londres), 1967 17/6d

VOL. 2 TALKS AND DIALOGUES IN SAANEN, 1967 25/ VOL. 3 TALKS IN EUROPE (Rome, Paris, Amsterdam), 1968 13/9d

A paratre prochainement en 1970 :

VOL. 4 TALKS AND DIALOGUES IN SAANEN, 1968Obtainable from Krishnamurti Foundation (Postage 1/6d extra).

Plaquettes : Pricepost-free

FIVE CONVERSATIONS, 1968 2/4dMEDITATIONS, 1969 1/1 OdEIGHT CONVERSATIONS, 1969 3/1 Od

A paratre en mars 1970 :

THE PENGUIN KRISHNAMURTI READER.

LI V R ES DE K R I S H N A M U RTI

Pour toute commande s'adresser M. L. de Vidas, 47 - Tournon-d'Agenais.

Pour les traductions des livres de Krishnamurti adressez-vous, s'il vousplat, aux comits respectifs.


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O U V R A G ES D E K R I S H N A M U RTI

Prix( + 10 % pour frais de port)

1,40 F min.LES ENSEIGNEMENTS DE KRISHNAMURTI,

Paris et Saanen, 1967 16,00 FCINQ ENTRETIENS AVEC KRISHNAMURTI 5,00 F

A LECOUTE DE KRISHNAMURTI 15,00 FFACE A FACE AVEC KRISHNAMURTI 12,00 FENTRETIENS DE SAANEN 1963 11,00 FENTRETIENS DE SAANEN 1961 ET 1962 16,00 FKRISHNAMURTI, PARIS 1961 8,00 FPREMIERE ET DERNIERE LIBERTE 15,45 FDE LA CONNAISSANCE DE SOI 14,00 FDE LEDUCATION 9,30 F

Pour les recevoir, veuillez les commander en y joignant le montant notre dpositaire :

LE COURRIER DU LIVRE21, rue de Seine

75 - PARIS 6eC.C.P. PARIS : 6762-86

A paratre procha inement aux Editions STOCK, 6, rue Casimir-Delavigne,Paris (6e), ia version franaise d'un nouveau livre de J. Krishnamurti, ditpar Mrs. Mary Lutyens et originellement publi Londres, en langueanglaise par la Socit Victor Collancz Ltd, sous le titre FREEDOMFROM THE KNOWN . Cette maison sen est assur les droits mondiaux.Le titre franais est :

SE LIBERER DU CONNU Les Editions STO CK ont choisi M. Carlo Suars comme traducteur.

LETTRE DE BELGIQUELes reprsentants belges de la FONDATION KRISHNAMURTI ont le

grand plaisir dannoncer la cration dune section flamande de cetteorganisation sous la direction de notre ami Mr. Reynold WELVAERT,185, rue Vanderkindere, Bruxelles 18.


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F O N D AT I O N K R I S H N A M U R TI

C o m i t s a s s o c i s

AU STRA LIA

BELGIUM

DENMARK

FINLAND

FRANCE

GERMANY and AUSTRIA

GREECE

ICELAND

INDIA

ISRAEL

ITALY

NETHERLANDS

NEW ZEALAND

NORWAY

SOUTH AFRICA

SWEDEN

SWITZERLAND

M r H. S. English and Mr R. Bennett,

Krishnamurti Books , d o P.O. Box 308,Manly. N.S.W. 209 5

Comte and Comtesse Hugues van der Strafen Ponthoz,M r R. Linssen,145 Avenue des Dames Blanches, Brussels 15

Mrs M. Wagn, Krogholmgaardsvej 31, 2 950 Trorod p r Vedbaek

Miss Karpio and Miss Puolanne,Krishn amu rti - Kirjat, Pihlajatie 32 A 8, Hels ink i 27

M. L. de Vidas, 47 - Tournon-d'Agenais (Lot-et-Garonne)

M r E. Schmidt,1 Ber lin 37, Ki/ste tter Str. 27 II I M r E. Dumat,7033 Herrenberg Am Johannisberg 32

Dr I. Demetriades-Bacha,40 Ekklision Str. No. 26, Nea Smyrni, Athens

Mrs A. Sigurdardottir, Langah/id 25, Reykjavik

Krishn amu rti Centre, M rs Jayalakshmi,3C Greenways Road, Madras 28

M r /. Woodson , 19 Yar da i Hasir ah Road, Katamen, Jerusalem

Ing L. Fresia, Viale della Stazione 24, Aosta

Stichting Krishnamurti Nederland,Meetings, secretary, treasurer: Karel van Gelderlaan 16A Oosterbeek 6120Bookorders, Bulletin: Weikamperweg 93, Hoenderioo 6736

M r V. Hunt, 164 Idris Road, Bryndw r, Christchurch 5

Krishnamurti Bib/ioteket, Uranienborgvn 11c, Oslo

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M r and Mrs G. Huseid, A/vagen 5, 24 500 Staffans-Torp

M r Si/vius Rusu (Co-ordinator )31 Chemin des Palettes, CH 1212 Grand Lancy / GE Miss E. Kelfer (German speaking).Im Heuried 53, CH 8 055 Zurich

M r A. Schweizer (French speaking),Gundeldingerrain 8, 4053 Bie

U.S.A. Krishnamurti Foundation o f America, P.O. Box 216, Ojai, California 93023


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Casilla 1932,

La Paz.

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A pa rt a do 27 80 ,

Caracas.

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Bulletin Numéro 4 Automne 1969