Carta de Rousseau a Mirabeau

5/13/2018 Carta de Rousseau a Mirabeau

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Colecci6nClasicos del Pensamiento

DirectorAntonio Truyol y Serra

Jean-Jacques Rousseau

Escritos polemic osCarta a VoltaireCartas a MalesherbesCarta a BeaumontCarta a MirabeauEstudio preliminar deJOSE RUBIO CARRACEDOTraducci6n y notas deQUINTIN CALLE CARABIAS


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D'is,di .() y rea"hm:i{$, l d e c u bi en :< 1 .;Rafael Cel,da '!Joaquin GallegoI n 1 / 1 1 ' 1 1 . ' > ; ( f n de cubierta:GrM1cas Molina

ResmrVtHlo,s todos los derechos. De conformidsd con 1.0dtspuesto en 10.:arU culo s 5 34 bis a ) '!j ~iJgJJ[iel l leS t ie l. C 6 di gC l P e ua l v ig e nt e, p () dr 6. n. s e er casr l-gados COil p en ns d e I!i!u lta y p riv ac i6 11 d e m 1 er ia d 'q uiL el ne ss in I a p re ce pr iv a[ IUliOlJ izadon reprod.L1jercn '0 plaglaren, en todo n en parte , una ohm lite.MarialCL[SliG~L0 cieildfka fijllda en cualqnicrupc de soporre,

EswdiQ preliminar JOSt!RUDIO CARlt.I-.ClIDo., 1994 NOh,"" QlJ lNTIN CALI..CJ'\fv>SIAS, ' 1 9 ' 9 4eEDITORIAL TECNOS" S,A., 1994Juari IgnOlci.u Luca de Tens J5 - 28027 M atil1 '1dlSBN: 84-309-2455-3Deposito Legal: M-4069-1994

' ~ b j{ r 't .l h i "Ilwin, Im,pC"C~o e. :nl lsJpi l lli pm' Grafiris, Imprcsores,Tu'rwlu


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1 lOUSSEAUA VlCTOR'IUQUEm.M a ! D " - q I l D J 6 s d e Mjrnooal]*

frye. 2 : :6de ju lio de 1161[1]1Senor . h o l b r i " d W : i d o e S Q r i b i l ' l e a I J ~ibir & 'U illtima

n c ( l l " peru be prefur ioo 1 m ' d a r dg mos "" as a on e n r e p a r 1 L 1m i r u e& l i g en ci a .' ! s ( p ;;K I e r l e b a b lO l f ' !almbiel1 d e l l i b r o ql lG 'me i li a c rn rv i: nt :k tS f 'n d bm~ impo si lb 'l e l ee rl o Wd o ellte:ru,he moc'iollad.o nqu.elltls c ap ~ru ]o s ~ n L os q l l l lC el f l~i.of! I D l ' l D . e l e :s d .m 1 ia .l o " q u e : n li Z pmei:cml l , IW l! i h l lpm11111 le ii l.S it le a u r a m e hs l S . 1 I : 1 i s : f e o l : mm em o s d e : 1 0 q ue t c sp e r a b a yie n g o I : a :S e l 'I s a c i6 lt d e l l l1 le la h u . e U a de Dll " . ; i e - j a s i&aS"c l Ic -a ll e cida s eo , m i ( :e r .e b r o , i m - p id e n C J . l I J C i d e a : 1 i t an n ue va s:h ' c a u ! ie D I g ; m n i m p r e s i l io l l l .J a D ui ~ h e : l p o d i d c ' e n t e n d i e r m u yI'I~ u e e s e sa e vi d .e :n cm , q u e s i f \ ' i ! ' de b a s e a t de~ilJti::mlOkg.a l la i be isto nada m enos eviden I! que C [ ,ca,pr1nlo

, 1,'r;du~ci6:rnre el texm IijLUlo:~ I;:. i l . _ L,d.~b dllllPi C(jljff'.r~1 '1 t l rMmi" ' tllllf;rillUtl" deR o o i ' > 1 l c n \ ' i ; 1! l~~i1) ! I ;1 Mil- Vtal lmre , 0 i 1 l Whili NM-1985 ' . I , xxxm p[), 238-241 .

Iljjl


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156 JEAN-JACQUES ROUSSEAUrelativo a dichas evidencias. Esto se parece bastante a lastesis del abate Saint Pierre, quien pretendfa que Ia razonhumana no dejarfa de perfeccionarse, siempre que cadasiglo afiadiera sus luces a las de los precedentesi. No sedaba cuenta de que la inteligenda_humana_tiene __isanpre,1a rniSJ!l_lLm~didayrnl!y.~s1;t:~~ha.;__l.!~_lLi~Id~.PPL@l'!.do10 que gana~~ __?tro'~l'.Sl~~__1Q.g~_~.@t~.~l(~jJJki.Q_s_nQs1 2 r i :y~_~e t~tas lu.c~.s__adqllit:idas._c_omp.Ja..menttLrultiv,!-.dae_uede reI!!21az~, Creo que s6lo puede haber evidenciaen las Ieyes naturales y po1iticas consideradas en abstrac-to. En un gobierno concreto, compuesto de tantos ele-mentos, dicha evidencia neeesariamente desaparece,pues la ciencia de gobernar no es sino una ciencia decombinaciones, aplicaciones y excepciones, segun eltiempo, lugar y circunstaneias. La gente no podra vernunea de un modo evidente las relaciones y el funciona-rniento de todo esto. Y digame, por favor, l,que ocurrira,que sera de los sagrados derechos de propiedad en losgrandes peligros, en las catastrofes exrraordinarias, cuan-do sus valores disponibles no basten y el despota pronun-cie la salus populi suprema lex esto?[2] Pero supongamos que toda esa teorfa de las leyesnaturales es siempre perfectamenteevidente, hasta ensus aplicaciones, y con una claridad que se ajusta atodos los ojos. L Como es posible que filosofos conoc 'dores del corazon del hombre concedan a semejauu-

j Esta era una de las tesis clasicas de los 'Modcmos' 1 " 1 1 Iiifarnosa disputade los Antiguos y los Modernos, a nnil lLl~ I1i.1siglo XVII. Dicha tesis la habia defendido vigorosarneruo I'ol1!I'II!lie, pOl' citar s610 a uno. Rousseau no era el unico deSC~)lh.'I;llllIhlpar el termino despotismo legal. EI 17 de mayo de 1771. 'nl.I/1I1escribfa a Dupont de Nemours: [... ese demonio de dt 'Hpl,11 I1I1I Iva a hacerle siempre mucho dafio a la propagacion ell: I'll dill ,11:1111[...J (Schelle, 1913, III, 484). [N. del E.FJ

sscniros POLEMICOS 1 57evidencia tanta autoridad sobre las acciones humanas,cuando saben que rara vez se guia uno par la raz6n ymuy a menudo por las pasiones? Se demuestra que elmas genuino interes del despota es gobernar Iegalmen-teo Eso es sabido desde siempre; pero ;,quien se guiapor sus autenticos intereses? S6lo el sabio, si existe. Demodo, senores, que convierten ustedes a sus despotasen otros tantos sabios. Casi todos los hombres conocensus verdaderos intereses y no por eso los siguen mejor,EI pr6digo que se esta corniendo el capital, sabe perfec-tamente que se esta arruinando, pero no deja su tren devida. iDe que sirve que la raz6n nos ilumine cuando laque nos guia es la pasion?

Video meliora proboque, deteriora sequor-,[3] Eso es 10 que hara su despota ambicioso, avaro,amoroso, vengativo, celoso y debil, porque asf obrantodos ellos y tambien todos nosotros. Senores, permitan-me que Ies diga: conceden dernasiada fuerza a sus calcu-los, pero no la suficiente a las inclinaciones del coraz6n yal juego de las pasiones. Su sistema esta muy bien para lagente de Utopia, pero nada vale para los hijos de Adan.[4] Segun mis viejas ideas, este es el gran proble-ma en politic a, que yo comparo al de la cuadratura delcfrculo en geometrfa y al de las distancias en astrono-mia: encontrar una forma de gobierno que coloque Laley por encima del hombre>.[5] Si es posible encontrar dicha forma, busque-

2 Uno de los pasajes mas celebres de Ovidio: Metamorfosis,VII, 20-21. [N. del E.F.]] Es el problema esencial del Contrato social. [N.del E.F.]


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158 JEAN-JACQUES ROUSSEAUmosla y tratemos de instaurarla. Ustedes, senores, pre-tenden eneontrar esta ley dominante en la evideneia delas demas, pero prueban demasiado, pues dicha evi-dencia 0 la ha habido en todos los gobiernos 0 no lahabra nunea en ninguno.[6] Si por desgracia no fueraposible encontrarla---eingennamente eonfieso q.ue...no_.creo_qlltiQ_~1-, hay

que irse al extremo opuesto y situar de golpe al hombretan por encima de la ley como sea posible, instaurandopor consiguiente el despotismo arbitrario y 1 0 mas arbi-trario posible. Querria que el despota pudiese ser Dios.En una palabra, UQ.veo tennino.medio.sosrecible-sasse-l fLdemocracia_.I :J lAs.. .austeIa_-.clJUill ;_perfecto. . .hobbi .smo,Rues el eo~ntr~J!2.p.1bres .y, lexe_s."j.ntr9.Q.U.c.tm&n....eJ Estad_od_eul!~~continua__gJ:lerrantegnil:L~_~J.J?~or& .tog._Q.S~QS_es.tado.s._politicos[7] Y los Caligulas, Nerones, Tiberios ... [Dios

mio!, me revuelco en el sueloy lamento ser hombre.[8] No he entendido todo 10 que dice de las Ieyes en

su libro>, ni tampoco 10 que dice en el suyo el nuevoautor6. Me parece que trata un poco superficialmente lasdiversas formas de gobierno, y muy superficialmentesobre todo 1 0 de los sufragios. Lo que dice de los viciosdel despotismo electivo es muy cierto: esos vieios sonterribles; pem los del despotismo hereditario, de los queno habla, son aiin peores.

[9] He aqui un segundo problema que desde hac't.iempo me viene dando vueltas en la cabeza:

~gSLR~_imism.o...se-..enc.uentra-en..eLrnismo Conirata sarin],cuyo tono esta bien lejos de Ia euforia general mente asociada It IW I'utopias', entre las que errariamos contandolo. [N. del E.P.l

5 En la Philosophic rurale. [N. del E.F]6 Le Mercier de La Riviere, en L'ordre essen tiel des 0\'01'''''''1politiques. [N, del E.F.]

ESCRITOS POLEMICOS 159Encontrar en el despotismo arbitrario una formade sucesi6n que no sea ni electiva ni hereditaria, 0mas bien que sea ambas a la vez , mediante la cual se

garantice, hasta donde sea posible, que no habraTiberios ni Nerones.[10] Si alguna vez tuviera la desgracia de dedicar-

me de nuevo a esta loca idea,le estare reprochandotoda mi vida haberme sacado de mi pesebre. Esperoque no oeurra, pero, pase 10 que pase, no me vue1va ahablar de su despotismo legal. No podria apreciarlo niaun entenderlo. No yeo en ello sino dos palabras con-tradictorias que, juntas, no significan nada para mi.[11] Conozco tan poco su principio de poblaci6n

que me pareee inexplicable en si mismo, opuesto a loshechos e imposible de conciliar con el origen de lasnaciones. Segun usted, la poblaci6n multiplicativas610 habria empezado cuando en realidad ya habiaacabado. Segiin mis viejas ideas, en cuanto hubo unreal de 1 0 que usted llama riqueza 0 valor disponible,en cuanto se hizo el primer intereambio, la poblaci6nmultiplicativa ceso. Y eso fue tambien 10que ocurri6.[12] Su sistema econ6mieo es admirable. Nada hay

tan profundo, real, mejor visto ni mas iitil. Esta llenode las gran des y sublimes verdades que transportan.Lo abarea todo. El campo es vasto, pero mucho metemo que acabe en terrenos muy distintos de aquellosa los que pretende ir.[13] He querido mostrar mi obediencia haciendolever que al menos le habfa hojeado. Ahora, ilustre ami-go de los hombres y mio, me arrojo a sus pies paraconjurarle a que se apiade de mi situaci6n y de misdesgracias, a que deje en paz mi moribunda cabeza yno reavive en ella ideas ya casi extintas que no puedenrenacer sino para hundirme en nuevos abismos derniseria. Siga queriendome, pero no vuelva a man dar-


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160 JEAN"JACQUES ROUSSEAUme libros. No me exija que lea, no intente siquierailustranne si desvario. Ya no es momento. A mi edadya no se convierte uno sinceramente. Yo puedo equi-vocarme y usted convencerme, pero no persuadirme.Par otra parte, no discuto nunca ..P refiero ceder ycallarme: no le parezca mal que me atenga a estadeterminacion.Reciba el mas cordial y respetuoso de los abrazos.

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