Chanson Populaires Des Provonces de France

7/21/2019 Chanson Populaires Des Provonces de France

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Chansons populairesdes provinces de

FranceSource gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France

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Champfleury (1821-1889). Chansons populaires des provinces de France. 1860.

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LIHIIAIHIE NOUVELLE,

BOl'R DI I .LIAT kt C", ÉDITEURS.

CHANSONS POPULAIRES

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PROVINCES DE FRANCE

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: IIAXTS ET 0IIANS 0NS P0 PULAIII ES DE LAF RAN01«]

\OTICKS

PAR C H A M V F LEUR Y

/UXOMI'AUXIIMKXTI) LI IM.N'O

PAR J R WEKERLIY



Qui a fait la chanson? La bergère de village, « là-haut, surla montagne, » pen-sant au conscrit qui reviendra plus tard.

Qui a fait la chanson? Le paysan pour préparer sa ménagère à la vie de travailqui l'attend après la noce.

Qui a fait la chanson? Les gens d'un village pour se gausser de ceux du villagevoisin.

Qui a fait la chanson? Le matelot partant pour les îles, surson vaisseau (raJ'geJlI.Qui a fait la chanson? La mère prudente montrant à sa fille pauvre le jeune Ilroi

qui épouse des bergères. »

Qui a fait la chanson? Les buveurs de tous les pays vignobles, plus amoureux de

la bouteille que de l'amour.Qui a fait la chanson? Les amoureux trompes, se consolant de l'ingratitude de

leurs belles et assoupissant leurs chagrins dans de mélancoliques refrains.

Qui a fait la chanson contre les femmes? Les hommes.

Qui a fait la chanson contre les hommes? Les femmes.Par cette collection de chansons populaires, mieux que par d'ambitieuses Histoires,

on connaîtra le peuple de France, avec les différences qui séparent le Midi du Nord,une province de l'Est d'une province de l'Ouest, un département d'un autre dépar-tement, une ville d'une autre ville, un bourg d'un village, un village d'un hameau.

De ces chansons jaillit un sentiment particulier, plein de charme, provenant del' innocencedes esprits qui ont improvisé ces vers et ces mélodies naïves. On dirait

que l'absence de toute éducation n'a servi qu'à rendre plus vives les sensations. La

joie, la tristesse, l'amour, y sont dépeints plus fortement, n'étant bridés par aucune

rhétorique.M. CHAMPFLEURY,le vaillant conteur, qui, de tous nos romanciers d'aujourd'hui,

connaît le mieux la et dont les i i sont t é vers l'A t



SPECIMEN



LES SCIEURS DE L 0 l\G.

( LIMOUSIN)il l' SI Ql KIlECL' EM.L' I ISETTII AXSCIUTEAVECl>1AS0PAIS.1, ». \VKKEKI. I X.



4

.;:.S.AL'LE ÏÎRARD, RUE DU MAIL, 13.

TT~MI~I~ AUDITION

DES

CHANSONS POPULAIRES

DES

PROVINCES DE FRANCE

1 r OLUllJo: I\-8". XOTICES

PAR CHAMPFLEURY

ACCOMPAGNIiMIîXTDE PIANO

.1 PAR J. B. WEKERLIN.

;

1PROGRAMME DU CONCERT

SOUS LA DIRECTION DE J. B. WEKKRLIK.

C bi d



J

CHANSONS POPULAIRES DES PROVINCES DE FRANCE

SUITEAUXCHANTS ET CHANSONS POPULAIRES DE LA FRANCE.

- PROSPECTUS.-

Undessuccès les plusgrandselela librairie illustréea été sans contreditcelui des Chants etChansonspopulaires de la France, troisvolumestoujoursréimprimés et dont une nouvelleédi-lion revue avecsoin va reparaître.Dans la pensée des auteurs et éditeursdes Chants el Chansons

populaires de la France, il avait été questionplusspécialementde la chanson populairedanslesailles, c'est-à-diredes chansons-de table, d'airs célèbresd'opéras comiques,de complaintestellesque Fualdès, dont quelques-unesse sontvenduesà plus de cent mille, d'airs nationauxqui ont

traversé des siècles sans perdre leur gaieté, comme Malbrough, etc. L'idéequi a présidé à lacollectionétait de réunir leschansons faites et chantées par la bourgeoisie, dontDéranger etDésaugierslurent les illustresreprésentants.

Nousavonsvoulu joindre à ces trois volumesun nouveauLivre, qui, en même tempsqu'il lescomplète,forme untout indépendant, et se rattacheétroitementà notre précédentepublication.Celivre, qui renferme plus spécialementdes chansonsde campagne, s'appelleraGHAXSOAÎSPOPULAIRHSDESPROVINCESDEFRANCE.Ici pins d'auteurs : on ne les connaît pas et on ne les connaîtra jamais.

Qui a faitla chanson?Le compagnonpartant pour le tour de France et charmantsa route par d'interminablescouplets.

Qui a fait la chanson?La bergère de village, K là-haut, sur la montagne», pensantau conscritqui reviendra plus tard,

Quia fait

la chanson?Le paysanpour préparer sa ménagèreà la vie de travail qui l'attendaprèsla noce.Qui a fait la chanson?Lesgens d'unvillagepour se gausser de ceuxduvillage voisin.Qui a fait la chanson?Le matelot pariant pour les îles, sur son vaisseaud'argent,Qui a fait la chanson?La mère prudente montrantà sa fille pauvre le jeune x roi qui épouse

des bergères».Qui a faitla chanson? Lesbuveursde tousles pays,plusamoureuxde labouteilleque del'amour.Qui a fait la chanson?Les amoureux trompés, se consolantde l'ingratitude de leurs belles et

assoupissantleurs chagrinsdans de mélancoliquesrefrains.



SPECIMEN



LES SCIEURS DE LOXCi.

( LI.MOL'SIN)

Ml'SIQl KHKC1KM,MKETTHA.S CHI TKAVECI1 I AXOVAHJ. H. \K KEKl. I X.



SALLE HERZ, RUE DE LA VICTOIRE, 48.

DEUXIÈME A1ÎDITIOXDES

CHANSONS POPULAIRES

DES

PROVINCES DE FRANCE1VOLUMEIN- 8°. NOTICES

PAR CHAMPFLEURY

ACCOMPAGNEMENTDEPIANO

PAR J. B. WEKERLIN.

A LALIBRAIRIE NOUVELLE,BOULEVARDDESITALIENS,15.

PROGRAMME DU CONCERTSOUS LA DIRECTION DE J. B. WEKERLIN.

Combien j'ai douce souvenance (chœurd'introduction)1. Belle, cillons nous épromener, avec chœur (Lyonnais). MM.LIONNET.





CHANSONS POPULAIRES



PARIS. TYPOGRAPHIEDK HENRI PT,()X,

i iF i d j k i h



CHANSONS POPULAIRES

DES

PROVINCES DE FRANCE

NOTICES

PAR CHAMPFLEURY

ACCOMPAGNEMENTDE PIANO

PAR J. B. WEKERLIN

ILLUSTRATIONS





PRÉFACE.

AupoctcCharlesBaudelaire.

I.

leIl existe, écrivait un statisticien méridional, quelqueschansons dans le dialecte du

département, qui n'offrent rien de gracieux ni de délicat, et qui ont du être composées par des personnes peu douées du talent poétique. » Telle était, il y a cinquante ans,l'opiniongénérale sur la poésie populaire, qu'on traitait avec le méprisde Louis XIV pour les

peintres flamands. La publication présente témoigne de la réaction qui s'est produite

en faveur de la poésie populaire. Cette réaction est-elle toute moderne? Quel motif ladirige et la rend si forte? C'est ce qu'il est facile d'expliquer, appuyé sur de grandsesprits : Platon, Montaigne, Jean-Jacques, Gœllie et bien d'autres, qui tous ont pro-testé de leur admiration pour ces cris spontanés qui s'échappent tout à coup du cœur des peuples.

Les grands esprits qui ont sonde la profondeur de l'idée et qui ont usé leur corps àla recherche d'étoffes b ill h bill ces idé sont ceux là mêmes i se sont



Il PRÉFACE.

« M. Chapelain trouva un jour Malherbe sur un lit de repos qui chantait:

D'oùvenez-vous, Jeanne?Jeanne, d'où venez-vous?

et ne se leva point qu'il n'eut achevé. —•«J'aimerais mieux, lui dit-il, avoir fait cela» que foutes les œuvres de Ronsard. » Racan dit qu'il lui a ouï dire la même chose d'unechanson où il y a à la fin :

Que me (tonncrcx-vous?Je ferai l'endormie »

Je veux être impartial et ne pas tromper mes lecteurs. Malherbe, tout solennel qu'ilse montrât en ses poésies, était dans la vie un excentrique qui, bien avantM. Proud hon,disait « que les poctes ne sont guère plus utiles à l'Etat que des joueurs de quilles, » ilfaut prendre garde à ces esprits inquiets, aigris, tracassés et chagrins, In noir dans

l'esprit les fait abonder en sarcasmes qu'il est dangereux de prendre au pied de la lettre.Et Molière lui-même, dans cette grandecréation du Misanthrope,n'est pas toujours bon à donner en précepte.

La poésie populaire a d'autres défenseurs qui ne lui manquent pas, et si nombreux

que j'ai peine à contenir leur épais bataillon, dont chaque soldat demande à donner seul

et à combattre en champ clos, Montaigne le premier : « La poésie popuicrcet purementnaturelle, dit-il, a des naïfvetez et grâces par où elle se compare à la principale beautéde la poësie parfaicte selon l'art : comme il se voit ès villanelles de Gascouignc et aus

chançons qu'on nous raporte des nations qui n'ont conoissancc d'aucune science nymesme d'escripture. La poësie mediocre qui s'arrête entre deus est desdeignée, sanshoneur et sans pris. »

Rien de plus sage que cette opinion: Montaigne est celui qui voit juste en presqued l f d i d i l d d



PRÉFACE. III

La chanson n'est pas atteinte par les foudres de du Bellay, qui, voulant anéantir du

même cou p toute espèce de poésies, ballades, chants royaux, et autres épiceries, dis-

perse ses coups contre d'épais bataillons, et, sans gagner la victoire, reste poëtc avec ses

ennemis. « Le principe de toute poésie populaire, c'est rame humaine dans toute son

ignorance, dans sa bonne foi, dans sa candeur native, » dit M. de la Villemarqué, se

rattachant à Montaigne, qui appelait cette Ame « sans cognoissancc d'aucune science nimcsmc d'escripture. »

Il est un nom qui

restera glorieux

dans l'histoire de la poésie populaire

en France,c'est celui de M. de la Villemarqué, dont les Barzaz-Breiz ou chants des anciens Bretonsont servi et serviront longtemps de type aux recherches à faire en ce sens. Savant,artiste, historien et philosophe, M. de lu Villemarqué a réuni de rares et précieusesqualités, et je ne saurais mieux terminer ce chapitre qu'en citant un fragment de sonintroduction :

« L'actualité et la bonne foi sont deux qualités inhérentes au chant populaire primitif.Le poète de la nature chante ce qu'il a vu ou ce qu'on lui a rapporté, ce que tout lemonde sait comme lui; il n'a d'autre mérite que celui du choix des matériaux et de la

forme poétique. Son but est toujours de rendre la réalité; car « les hommes très-prèsde la nature, selon la remarque de M. de Chateaubriand, se contentent dans leurschansons de peindre exactement ce qu'ils voient. » L'artiste, au contraire, cherchel'idéal; l'un copie, l'autre crée; l'un poursuit le vrai, l'autre la chimère, l'unne sait

pas mentir, ccet doit à ses naïvetés des grâces par quoi ses œuvres se comparent à la

principale beauté de la poésie parfaite selon l'art, » comme l'a si bien dit Montaigne;l'autre s'instruit à feindre et réussit la fiction



iv PREFACE.

Un enfant de paysans avait été puni plusieurs fois par le maître d'école pour avoir con-versé en patois avec ses camarades;rien ne pouvait lui enlever ce restant de patoisauquel il tenait presque autant qu'à une tartine. Les arrêts, les privations de congé,le pain sec ne suffisant pas pour lutter contre ce patois acharné, le maître d'écolefourre au cacliot le petit paysan obstiné: Acette époque, le Ministre de l'Instruction pu-

blique envoyait ses Instructions relatives aux poésiespopulaires de la France à tous lesarchéologues de Franco, aux correspondants du comité de la langue, aux curés, auxinstituteurs, enfin à tous ceux qui par leur éducation et leur position pouvaient com-

prendre l'intérêt de cette publication. Le maître d'école fut invité comme les autres à

recueillir dans le village les chansons anciennes en patois. ccVoilà monaffaire, dit-il en pensant au petit drôle qui ne pouvait pas arriver à causer en pure langue française. «Justementl'enfant savait beaucoup de chansons; mais le cachot l'avait trop bien corrigé.Jamais le maître d'école ne put tirer une chanson de sa mémoire. « Oué, je ne veux

point retourner en prison, » disait-il, craignant une ruse de son maître.Par ce fait et bien d'autres qui se rangeront à leur place dans cette notice, au para-

graphe de la poétique musicalepopulaire, on comprendra quelles difficultés se dressentdevant les collectionneurs de chansons.

Il y a trente ans, quand une génération nouvelle entreprit de remettre en lumière la

littérature du moyen âge, les anciens poêmesfrançais, il ne s'agissait que d'étudier l'his-toire, les manuscrits, les chartes, de revivre dans le passé et de donner, en même tempsque des textes exacts,des commentaires savants de ces époques. Alors les plus aventu-reux partirent dans les pays étrangers à la recherche d'anciens manuscrits qui contenaientles chants du châtelain de Coucy, de Quesnes de Béthune, l'un des ancêtres de Sully, duroi RichardCœur de lion, du duc de Brabant, du comte d'Anjou, deRaoul de Soissons,du roi de Navarre, du vicomte de Chartres, ducomte de Coucy, de la duchesse de Lor-

i d h d d



PRÈFACE. v

fll'aml'peine leurs chansons et noëls de la bouche des paysans, et il semble étonnant quel'extrême Midi, assez arriéré en civilisation pour avoir été qualifié de France obscure par un statisticien, ait la prudence, avec sa faculté d'improvisation, Récrire des coupletschantés par un homme obscur.

«LesKler (écoliers-poêles)! s'écrie un Larde bretondu dixièmesiècle, lesvicieusescoutumes poétiques, ils les suivent; les mélodiessansart, ils les vantent; la gloire d'insipideshéros, ils lachantent;des nouvelles,ils ne cessentd'en forger;les commandementsde Dieu, ils les violent;les femmesmariées, ils les flattentdansleurs chansons perfides; ils les séduisent par de tendres

paroles; les bellesvierges, ilsles corrompent;et toutesles solennitésqui ont lieu, ils les fêtent;et les honnêtesgens, ilsles dénigrenl; leur vie et leur temps, ils les consumentinutilement; lanuit, ils s'enivrent; le jour, ils dorment; fainéants, ils vaguentsans rien faire;l'église, ils lahaïssent; la taverne, ils la hantent; de misérablesgueux formentleur société. Les cours et leslëles, ils les recherchent; tout propos pervers, ils le tiennent; tout péché mortel, ils le louentdans leurschants; tout village, touteville, toute terre, ilsles traversent; touteslesfrivolités,ilsles aiment.Les commandementsde la Trinité, ils s'en moquent; ni les dimanches,ni les fètes,ils ne les respectent; le jour de la nécessité(de la mort), ils ne s'eninquiètent pas; la glouton-nerie, ils n'y mettentaucunfrein ; boire, manger à l'excès, voilàtoutce qu'ilsveulent.»

Dans cette longue litanie dirigée par un barde breton contre les chanteurs de son

temps, je retrouve quelques points applicables au poële populaire de nos jours, qui a pour ennemis le pouvoir civil et le pouvoir religieux; il a chansonné le maire, le curé,le maître d'école, le garde champêtre, le conseil municipal, les maris jaloux, les femmes

coquettes, les mariages disproportionnés, les amoureux trompés, les filles coureuses. Ilest plutôt craint qu'aimé. Son rôle est difficile dans le village, où ses propos piquants sontredoutés. Chacun connaît sa malice et le flatte pour essayer d'assoupir ses traits mor-

i il ' i é t t i t l'i tit t i l i



VI PRÉFACE.

flucncc de la chanson; à Montpellier, elle entraîne les gens à la suite d'Ogierle Danoisles dames de la Fere n'ont d'autre viande que la complainte, pendant le siège de 1596,et les paysans bretons font sauver la peste en la chansonnant. Le mot de Mazarin (s'ilschantent, ils payeront) est bien le mot d'un politique du pays de Machiavel.

Mais' quelquefois la chanson se tourne contre le chanteur, qui trouve son châtiment.Je lisais dernièrement dans la Gazette des Tribunaux (10 novembre 1858) un singulier traits de mœurs arabes relatif à la chanson.

Les Kabyleschantent aux jours de fête certaines chansons d'amour dans lesquelles ilsdétaillent complaisamnient les charmes physiquesdes femmes qu'ils aiment. Acette occa-

sion, tous les musiciens des tribus voisines sont invités,et c'est à qui dira le couplet le plus amoureux et le plus hardi; jamais ces fêtes ne se passent sans rixe ou mort d'homme,car il arrive que le chanteur ne s'arrête pas à décrire complaisamment les signes de samaîtresse, mais il y fait entrer son nom et ses prénoms. De là la jalousie des maris etleur vengeance qui ne pardonne pas.

L'administration française n'a pu faire cesser complètement ces fêtes et ces chansonstrop enracinéesdans l'esprit national, mais elle a enjoint aux chanteursde ne plus donner que le prénom seul de la femme dans cescouplets. S'il s'agit d'une Fatma, nul danger,car il ya toujours vingt Fatma dans l'auditoire; cependant en décembre dernier, la mort

d'un chanteur vint montrer l'insuffisancede la mesure. Un mari jaloux qui avait en-tendu une chanson adressée à unecertaine Zhoray dont le dernier coupletse terminaitainsi : « Je voudrais partager ton lit. Je donnerais bien de l'argent pour t'avoir et tom- berà tes pieds, » ce mari, quoiqu'il y eût d'autres Zhora dans la tribu, attenditle chan-teur trop amoureux de sa fenunè et l'assassina.

III



PRÉFACE. vu

qui fait penser au refrain célèbre des enfants: Nousn'irons plus aux Lois,Les laurierssontcoupés.

On retrouve en Grèce le fameux refrain de la ballade de Lénore: et Les morts vontvite. »

Mais ce qu'il importe de constater, c'est le singulier mariage des cliants profanes etdes chants religieux. Au xve et au xvie siècle, les chants populaires ont souvent servi

de thème aux compositeurs de messes. Un auteur pieux raconte que des religieuses en prière entendirent des garçons du village chanter à tue-tête des cantiques qui leur ser-vaient à danser. C'étaient les cantiques ducouvent. Moi-même, tout enfant, j'ai vu

planter des croix de mission à la fin du règne de CharlesX; on chantait des cantiquessurl'air du Chant du départ.

Les pauvres dentellières de Bailleul, qui gagnent leur viesi péniblement, ont conservéun vif sentiment de poésie, car c'est dans les ouvroirsoùelles travaillent que M. deCousscmaker a recueilli une grande partie des chansons curieuses de son livre des Chants

populaires des Flamands de France. C'était à Bailleul

que se dansait la Danse des

jeunesvierges:Dansle ciel,il y a une danse,

AlléluiaILitdansenttoutesles jeunes vierges,

BencdicamusDomino!Alléluia,atteium!

C'est pour Amélie,Allcluia!

Nousdansonscommeces jeunes vierges,BcncdicamusDomino!Allcluia,allcluia!



vrir PRÉFACE.

III.Onles cueillra, mafille,Quandvotre amantviendra.Mignonne, je vousaime,Et vousne m'aimez pas.

IV.Les orang's,ell's sont mûres,Et l'amant ne vient pas.Mignonne, je vous aime,Et vousne m'aimez pas.

V.EU' prend son échellette,Son panier sous sonbras.Mignonne, je vous aime,Et vous ne m'aimez pas.

VI.Ell'ctieilla les plus mûres,Les vert's elle les laissa.Mignonne, je vousaime,Et vousne m'aimez pas.

VII.

Les porte au marché vendre,An marchéde Lava (Laral).Mignonne, je vous aime,Et vousne m'aimez pas,

VIII.Dansson cheminrencontreLe filsd'un avocat.Mignonne je vousaime

IX.Queportez-vous, la belle,Dans ce beau paniCl'-là?Mignonne,je vous aime,Et vousne m'aimez pas.

X.Monsieur,sont des oranges,

Ne vous en plaît-il pas?Mignonne,je vousaime,Et vousne m'aimez pas.

XI.Il en a pris deux couples,Mais il u' les payapas.Mignonne, je vousaime,Et vousne m'aimez pas.

XII.Vous prenez mes oranges,Et vousIl' les payezpas.Mignonne,je, vousaime,Et vousne m'aimez pas.

XIII.

Entrez dedansma chambre,Mamanvousles paiera.Mignonne, je vousaime,Et vous ne m'aimrz pas.

XIV.QuandcJl'futdans la chambre,La mamann'y était pas.Mignonne je vousaime



PRÉFACE. IX

Il est évident que le premier qui a trouvé :

Un jour en revenantde Lilleen Flandre,

chanson plaisante et graveleuse, a donnela formule de toutes celles qui ont suivi; ilétaitfacile de faire entrer n'importe quel nom de ville, avecle privilège qu'ont les poëtos

populaires d'allonger ou de réduire les vers. Il ne s'agit maintenant que de retrouver celle qui a servi de type à toutes ces gravelures, joyeuses du reste, et que nos grands-

pères chantaient sans songer à mal.

M. Rallicry fait observer certaines associations de mots qui se représentent sans cesse.Ainsi: Mon ami doux. c(La triade, dit-il, est en grand honneur dans les chansons popu-laires de tout pays. Ce sont toujours trois jeunesfilles, trois capitaines, trois châteaux. »

Mais où l'analogie se présente le plus vivement, c'est dans les chansons contre lesvieillards amoureux, qui n'ont été dans aucun pays de France.

M.Edouard Fournicr, dans l'excellente édition qu'il adonnée des Chansons de Gaultier-

Garguille, dit: « On ferait un gros recueil de toutes les chansons du genre de celle-ci:

Mon père m'adonné mary,

Unfauxvieillardtout racourcy, etc,Et il cite le septième recueil de P. Atteignant (1530), où se trouve une chanson contre

les vieux maris :Il est jour, dit l'alouette,

Sur bout, sur bout.Allons jouer sur l'herbette.Monpère m'a mariée



x PRÉFACE.

C'est ce qui explique peut-être le mieux la nature de la chanson et su poétique vru/iifi.La principale règle poétique de la chanson est l'assonance, que M. Raynouard définis-sait: « La correspondance imparfaite et approximative du son final du dernier mot duvers avec le même son du vers qui précède ou qui suit, comme on a appelé rime la cor-

respondance parfaite du son identiquefinal de deux vers formant le distique. »M. Le Roux de Lincy cite avec raison comme modèle du rhythme par assonance la

chanson:Si le roi m'avaitdonné

Paris, sa grand' ville,Et qu'ilm'eût falluquille/1

L'amourde ma mie,J'aurais dit au roi Henri:Reprenezvotre Pam.

J'aime mieuxma mie0 gai!

J'aime mieuxma mie.

MaisSi le roi m'avait donné, qu'elle soit d'Henri IV ou d'Antoine de Navarre, duc deVendôme, comme l'ont affirmé certains auteurs, est encore une poésie régulière à côté des

singulières hardiesses de la poésie populaire, qui ne relève d'aucune prosodie. Je voya-geais à pied, il y a quelques années, dans la Franche-Comté, et je rencontrai une jeunefille avec laquelle je causai de choses et d'autres. La route était longue, la conversationlanguissait. « Ne savez-vous pas de chansons de votre village? » lui demandai-je par simple curiosité, sans me douter qu'un jour j'entreprendrais un grand travail sur ce sujet.La paysanne dit qu'oui, se fit longtemps prier pour satisfaire ma curiosité; mais pendantune certaine halte au haut d'une montagne où nous voyions se dérouler les riches valléesenvironnantes, elle se mit tout à coup à chanter diverses chansons dont la suivante me

frappa vivement par son analogie avec les ballades allemandes:



PRÉFACg, xi

occasions une phrase musicale de plusieurs mesures n'est pas trop longue pour un mot.C'est une poétique impossible à régulariser, ce qui n'enlève rien, au contraire, au charmede la mélodie.

«Lesairssur lesquelsse chantentles chansonsdefilasse, ditM. de Beaurepairedanssonétudesur la poésiepopulaire en Normandie, ajoutentsingulièrementà leur charmeet à leur étrangeté.Presqueaucunne s'arrête sur la tonique. La plus grande partie appartientà un systèmemusicaldifférentde celui que nous suivonsaujourd'hui, et il n'en est guère qui ne put devenir, pour unartiste habile, la source d'heureuses inspirationset de mélodiesnouvellesoriginales.Peut-êtremême serait-il vraide dire qu'à ce point de vue la chanson de filasse, bien entendue,et bien

comprise, offreun intérêtplus grand encoreau musicienqu'aulittérateur.»

Madame Sand m'a envoyé sur ce sujet quelques notes utiles au point de vue musical:

«J'ai vu Chopin, un des plus grandsmusiciensde notre époque, et madamePaulineViardot,la plus grande musiciennequi existe,

passer desheures à transcrire quelques phrases mélodiques

denos chanteuseset de nos sonneursde cornemuse.» A bien prendre, l'œuvreest quasiimpossible,et pour des chantstrès-anciens, oùles versions

varientà l'infini, il eut fallu qu'un hommecommeMeyerbeer ou Rossinifût chargé, ou eûtbienvouluse charger de suppléerpar la logiquede son génie (leseul juge sinoninfaillibJe,du moins

compétenten pareilcas) à des lacuneset à des incertitudesgraves.Très-peude chantsayantunevaleur originaleet une anciennetéétablie, sontcompletsaujourd'hui,paroleset musique.Il s'agis-saitau moins, parmi ceux-là, de choisirdes types, et en cela encore il fallaitle sensdu génie.

1 Ce n'est pas seulementl'harmoniequi échappeauxloisde la musiquemoderne, c'est le plussouventla tonalité.Je douteque la gammechinoise, pas plusquela gammehindoue, etla gammeioivay,procèdepar tous et demi-tonscommela nôtre.

s Maissansaller plus loin, nous avonsau cœur de la France, ici et en Bourbonnais,la tonalitédes cornemusesqui estintraduisible.L'instrumentest incomplet,et pourtantle sonneur sonneen

j et enmineuresanss'embarrasserdesi ibilité lui é t itla loi Il en résulte



xir PRÉFACE.

M. Wekerlin m'envoie à ce sujet une théorie plus scientifique:« Les rhythmes brisés abondent dans la chanson populaire, soit qu'ils proviennent, ce qui

arrive parfois, de la manièrede chanter des personnesqui transmettentces airs, et qui, n'ayantaucuneidée de la mesure, les chantentavec des rhythmes intraduisibles;soit que ces chansonsexistent réellementsur des rhythmesdifférents, commel'alsa nigous de Bretagne, et tant d'au-tres que nous pourrionsciter, où le mélangedes rhythmesdifférentstient incontestablementà lachansonmêmeet qui, de plus,leur donneune allure très-originale.Les airs populairesanciensqui nous sont souventtransmisavec des paroles nouvelles, ont été la plupart du temps altéréscommerhythme et quelquefoiscommemélodie.

s Les airs populairesétant composésen général par ce compositeur insaisissablequ'on appellele peuple, offrentquelquefoisde véritablesdifficultésd'harmonisation,étant faits complètement

en dehors des vues d'un accompagnement,et contraires souventà nos lois harmoniquessur lesmodulations.» Quelques-unesde noschansons populairesdatentd'une époque assezreculée, cela est incon-

testable; plusieursd'entre elles, cellesou la note sensiblen'existe pas, par exemple, remontentan moinsil 1500, puisque ce n'est que tout au commencementde 1600 que Montcverdetrouval'accord de septièmede dominante.Or cet accordde septièmedéterminaréellementle sentimentde la note sensible, c'est-à-dire le demi-tonquiprécède la tonique. Mêmesans ce Irait caracté-ristique, beaucoupde chansons populaires fontconstaterl'anciennetéde leur origine , rien que

par leur allure méthodique, leur similitudeavecle chantgrégorien. »

V.

Avant tout le poëte populaire chante pour chanter; il obéit au besoin de sa nature qui,l'élevant au-dessus de ses compagnons, lui a donné le don de l'improvisation; mais peu à

peu l'orgueil s'est emparé du poëte populaire. Chacun a applaudi à ses chansons; les fillesl'écoutent complaisamment en souriant ou en baissant les yeux, suivant le ton de la

chanson; si le régiment est en guerre, les soldats répètent ses refrains au bivouac ou par



PRÉFACE, xiii

Tinodia écrit cecifort triste, dans une chambrefroide; souventil soufflaitdansses ongles, car il n'y avait pas d'argent dansses poches. (TINODI, poëtehongroisdu seizièmesiècle.)

Comme je ne sais point lire, dit un chanteur grec, pour ne point oubliercette histoire, j'en aifait unechansonafind'en conserverle souvenir. (FAURIEI,, Chantspopulaires dela Grèce.)

Celuiqui vouschantecette chanson, dit l'auteur de la Bataille de Moral, peut maintenantsenommer; il a été lui-mêmetémoinde ce qu'il raconte: il s'appelleJean Oiver.

(MARMIER , Chantsde guerre de la Suisse.)

Dans la Chanson des ligueurs, dernier couplet :

Ce chanta été composédepuisque noussommesen route; il a été composéenl'année mil cinq cent quatre-vingt-douze, parun jeune paysan, sur unair facilea chanter. Répétez-le, hommesde Cornouaille, pour réjouir le pays. (Barzaz-Breiz.)

Dans la chanson élégiaquede Monsieur de Nivct, où se voit M. de Carné, en « habitde velours d'un rouge de feu, galonnéd'argent tout le long, » demandant : Pourquoi,messieurs, les Nivet ne sont-ils pas venus à la fêle? On lui répond que M. de Nivct estmort. Dix mille personnes assistaient a ses funérailles, « et surtout les pauvres gens; »

C'est l'un d'eux, nomméMalgau,qui

est l'auteur de ce chantde mort.

Le poëte a voulu signerla balladede Jean Marck, mangé par les loups dans un bois

pour avoir bu trop de potées de cidre doux:

LoéizGuivar,surnomméle boiteux, a composéce chant:Ce chant, il l'a composéen bonneleçon pour chacun.

(VIM,E.UAK<IUI5, Barzaz-Breiz.)A manoirde Hé sur une i t bl a étéf it tt b ll d i d



XIV PRÉFACE.

VI

Les librettistes d'opéras, les chansonniers, les vaudevillistes qui répètent deux ou troisfois un vers, seraient très-étonnés d'apprendre d'où provient la coutume peu poétique du

bis et du ter :Il faut que dansune heure,Je me venge ou je meure;Ici je vousattends,Songeza vosserments.

Ces quatre vers, tirés de tous les opéras-comiques, ne dérivent certainement pas del'école ronsardienne, mais ils ont le précieux avantage de pouvoir se répéter vingt fois

pendant cinq minutes, sauf à être enrichis d'une mélodievariée qui en détruit l'unifor-mité. Cette méthode de répéter plusieurs fois des vers sans motifapparent, provient des

poëtes populaires. Tous ceux qui ont traité de la poésie populaire sont d'accord sur ce

point. M. de Beaurepaire en donne les raisons générales: « La longueur du refrain, etson retour continuel, que nous serions tenté de considérer comme un défaut, forment pré-cisément un des plus sûrs moyens de succès de la chanson defilasse. Elle exige, en effet,

peu d'efforts de mémoire; elle permet à tous les laboureurs de prendre part fréquemment

au chant; et, avec son allure monotone, elle s'adapte merveilleusement à la marche lenteet régulière des travaux de la campagne. Aussi croyons-nous que c'est en partie à la pré-dominance du refrain que la chanson Cueillissoire1 doit sa vogue et sa popularité. a

Mais M. de la Villemarqué est celui qui a le mieux fait connaître la facture de lachanson populaire : -

« Quelqu'un arrive à la veillée,. dit-il, et raconte un fait qui vient de se passer : on en

cause; un second visiteur se présente avec de nouveaux détails, les esprits s'échauffent;



PRÉFACE. xv

Et pour laisser le temps à l'improvisation de sortir, il reprend le second vers :

Venezentendre, entendre, ô peuplc, venezentendre, entendrela chanson.

Et ainsi de suite.Ainsi par ces citations on a l'explication du l'hythmc de la chanson populaire, plus

lente que vive. La chanson du laboureur pourexciterles animaux,les chevaux, les bœufs,devait être naturellement monotone et rapprochée du caractère de l'animal. Les hommesdontl'invention faisait défaut, se sont servis du refrain pour permettre à l'inspiration

de prendre du repos. Le refrain est la béquille de l'homme fatigué; mais il faut essayer de trouver l'explication de ce refrain singulier qu'on pourrait appeler refrain par onomatopées qui enlève les plus francs rires de l'assemblée par son assemblage étrangede syllabes imprévues. Personne, je crois, n'a cherché à se rendre compte des

Ton relonton, ton tontainc, latontaine,non plus que des

Lon la landerirette,Lon la landeriron,

Il ne faudrait rien moins qu'une académied'humoristes, présidée par un Grosley,des membres comme la Monnoye, le président de Brosses, Charles Nodier, Gérard de

Nerval et des philologues gais, pour expliquer la naissance de ces refrains, leur formationet leur fortune à travers les siècles. Quelle variété dans ces refrains baroques et merveil-leusement appropriés au caractère particulier de chaque chanson! Ton relon ton ton,t t i a à toutes les chansons de h n'a t il la



XVI PRÉFACE.

refrains cadencés régulièrement et composés d'onomatopées pures? Le couplet suivant,lire d'une chanson de baleiniers, a certainement fait oublier plus d'une fatigue de cettenature:

Quandla boiteuses'en va-t-au marché,Kllc n'y va jamais sansson panier,Ellen'y va jamaissanssonpanier,Ilioup, ioup-è-nip,é-ni|), è-nip, c-nnp.Kilon'y va jamais sansson panier.

Lir Ion sa, malura dondè.

Dans le Bazadais, qui forme maintenant une partie du département de la Gironde,quand on venait de procéder au baptême d'un enfant, les parents chantaient:

Nous l'ats baillat conmeungigiou; *

BousIonlouriicnchrétiende Dioll.

Traduction : Vous nous l'avez donne comme un gigiou; — Nous vous le rendonschrétien de Dieu.

Un archéologue de la Gironde, M. Lamarque de Plaisance, inquiet de ne pas com-

prendre le sens de ce mot gigiou, inconnu même dans le patois bazadais, en demandal'explication a la vieille qui lui chantait ces couplets (le Je n'en sais rien,

dit-elle, il a sans doute été mis pourle l'drue.En un mot, voilà l'explication de plus d'une poésie ambitieuse des villes où le sens estsacrifié trop souvent à la rime. Le reiruc désigne la rime ou la répétitiondes sons.

Gigiou est venu à l'idée du chanteur parce qu'illui fallait une rime à Diou. Ah! que lesfrères Grimm avaientraison de dire qu'ils n'avaient pu découvrir un seul mensonge dansles poésies populaires! Quel est le poëte qui aurait la sincérité de déclarer comme lavieille qu'un mot insignifiant est venu à la fin de son vers, dans le seul but d'une har-



PRÈFACE. XVII

verdon, d'autres la verdurette, d'autres la verdurinette! Et cependant dans la provinced'où vient cette chanson verdersignifie se dépêcher. Voilà donc un refrain dont le sensest clair:

Et youp (et vite), laverdi, la verdon(dépêchons-nous).

Un de mes amis du Dauphiné m'a envoyé avec la chanson suivante une des plus pro- bables explications du refrain par onomatopées. Voicid'abordla chanson:

Mon père me marie,

Petite Jcanncfon,glin-glon,Etn'ensavait rien faireQu'à garder la maison,

Ausondc la bigournoise,Sondes noises, des pommes,

Desfigues, desfraiseset bon,Y-a t'y pas de la glin glon glon,Gloriade la digne don don,Gloriade la caderafa,Dela bigournoise,ôgai,L'espoir,c'est de la bigournoise.

Et n'en savaitrien faireQu'àgarder la maison, glin-glon;On l'a-t-envoyéaux herbes,Aux herbes, au cresson,

Auson de la bigournoise,etc.

On l'a-t-envoyéaux herbes, etc.Lejoncétait si faible

Quenousdonnerez-vous,la belle,

Sinous vous

retirons?J'ai centécus en gage,Celan'cst-il pas bon?

Cen'est pointça, la belle,Quenousvous demandons.C'estvotrecœur volage,Savoirsi nousl'aurons.Maisde moncœur volage,Je l'ai mis aux poissons.

Quia faitla chansonnetteSonttrois jolis garçons.L'ontfaite et composée

En parlantde la Jeanneton,

Anson dela bigournoise;

Sondesnoises,des pommes,Desfigues, des fraiseset bon,Y-at'y pas de la glin310nglon,d l



XVIII PRÉFACE.

trouvent de singulières associations de mots, d'images, sans lien apparent, qui frappentle nouveau-né et savent endormir ses premières souffrances.

J'ai vuuneanguilleQui coiffaitsa fille;J'ai vu un gros ratLe chapeausousle bras,

est une chanson de nourrice du Bcrry qui peut servir de type à tous les refrains bons à pénétrer le tendre cerveau des enfants. Une berceuse alsacienne que je citerai est déjà plus raisonnable dans sa gaieté :

Une pouleet un coq,Le sermoncommence;Une vacheet un veau,Le sermonest à moitié.Unchatet unesouris,

Le sermonest fini.Voilàune sourisqui se sauve!Celuiquil'attrapera

N'a qu'à se faire un grandGrandbonnetde fourrure.

Les six premiers vers remplissent la tête de l'enfant de choses animées qu'il préfère àl'bomme: la poule, le coq, la vache, le veau, le chat et la souris. Les fabricants de jou-

joux sont plus occupés à fabriquer desanimaux que des polichinelles. L'enfant, presqueanimal par l'intelligence, comprendl'animal. A ces animaux, la nourrice alsacienne a

mélangé un peu de religion; mais je trouve le sermon trop abstrait pour l'enfant. Et je préfère le grand grand bonnet defourrure qu'on promet à celui qui attrapera la souris

qui se sauve.Une berceuse du Berry montre la nourrice semant dans la tête de l'enfantl'idée com-

pliquée du mariage:Dodo, berline1,Sainte Catherine,

Endormèzma p'tite enfant



PRÉFACE. xix

tourner entre les doigts deux des cerises, de manière que la troisième, ou la soudureseulement, quand il n'y a que deux cerises, fasse la culbute sous cette espèce d'arcade.On chante alors:

Passe, passe, Tribonot,Par la porte de Saint-Jacques,Passe, passe, Tribonot,Par la porte de Saint-Jacquot.

« On appelle en gallois tribanau, ce qui est la même chose que tribonot, certaines

poésies morales ou tercets dont l'origine remonte aux époques des druides. »

VII.

Avant d'arriver aux chansons de mariage et aux plus nombreuses encore qui ont traità l'amour, il est bon de commencer par celles qui se rapportent à différents usages de

pays el aux mœurs des habitants. En Flandre, du côté de Dunkerque, les enfants, le

jour de la Saint-Martin, portant une lanterne de couleur au bout d'un bâton et soufflant

dans des cornes de bœuf, chantent la chanson de la Saint-Martin :Le petit oiseaude Saint-MartinAu rouge corsage s'est arrêtéPrécipitammentau delà du Rhin,

Ousont des porcs gras.Bonnefemme, donne-nousquelquechose,

Toutes les poules pondent.I i d h

Ellene la met pasà côté;Elle nous en donnera un peu.Donne un peu, garde un peu;

Qu'il y ait quelque chose pour l'an prochain.

Là-haut, dans les combles,Pendentde longssaucissons.



xx PRÉFACE.

Les Flamands montrent leur commisération pour les animaux :Voyezles pauvreschevauxSe traîner le long de la route;Ils n'ont presque pas (le pavePour aller jusqu'à Cassel.

DouceMariton, Mariton, Maritaine,DouceMariton, ton, ton.

Les danses du Périgord, la périgourdine était si répandue qu'on en lit une chansondans le Berry :

Pour danser la paligourdine,

Fautavoirle pied dégagé,Pieddégagé, pass', passe!Pied dégagé passé.

Les ivrognes berrichons ont leur petit couplet à boire :

Arrosons-nousLa noque,La noque;

Arrosons-nousLanoqueducou.

Ils ont aussi la chanson de la rinçonnette :

A ta santé, mon compagnon,La verdurette, la verduron, etc.Encore un petit gouspillon, etc.

Et puis après rasette,La verduron, durcttc, etc.Et puis la rinçonnette, etc.

Dans chacun de ces couplets on peut retrouver un trait de moeurs une coutume. A



PRÉFACE. xxi

De grand matin je inc lèverai;un beau bouquet j'amasserai. Pour le lier je prendrai lui rubannoir, si j'enai un; autrement je l'achèterai, ou bien je remprunterai.

C'est ici lafin de celle-là. Ainsi termine le poète.

On trouvera dans la fin de cette étude d'autres chansons de Mai qui se confondentavec les chansons de mariage; mais il est des rondes d'enfants qu'on pourrait appeler his-

toriques, et qui ont conservé le souvenir des chevaliers de la Table-Ronde mieux que lesromans de chevalerie et les grands poèmes de geste. La Fmnche-Comté est pleine de la

mémoire de Charlemagne et de Roland. Le Mont-Roland, dans le Jura, n'indique-t-il pasquel souvenir y a laissé le chevalier? Dans un village de la Franche-Comté, rapporte unarchéologue, des jeunes filles de six à douze ans sont réunies. Il en est une qui s'ac-

croupit; toutes les autres forment autour d'elle un rempart, relèvent les bords de sa robe

au-dessus de sa tête, de manière à figurer un donjon dans lequella princesse est cachée.D'un autre côté, il se présente un héros, à la tête d'une cohorte guerrière, qui parcourt

trois fois les glacis de cette forteresse en chantant : QuJy a-t-il dans cette tou'?Les jeunes filles, qui reconnaissent le cavalier, s'écrient à sa vue: Ogcî.! Oger!Qu'ya-t-il dans cette lottr? reprend le paladin.La châtelaine, qui, de l'intérieur, a reconnu aussi la voix de son amant, s'écrie: Franc

chevalier ! et le chœur des dames répond au chercheur d'aventures :

Il y a la belle qui dort,Ogcr! Oger!

Ily a la belle qui dort,Franc chevalier !



XXII PRÉFACE.

baiser. La chanson sur l'air de cette bourrée se continue toujours sur les mômes paroles.01est amoureux,Le petiot gueux,Le petiot drôle!

01est amoureux,Le petiot drôle,Le petiot gueux.

Dans ce couplet on voitle jeune garçon qui commence à sentir ses quinze ans. Lesyeux baissés, tremblant, rouge, il serre la main de sa bonne amie, et les garçons du vil-

lage se

moquent de lui.

Ici, par ces trois simples vers, je vois le compagnon qui part ou le soldat quittant saclière Bourgogne :

Adieule faubourgde la Barre,Adieula villede Iticon,Et la beautéque moncœur aime.

Voici un amoureux berrichon qui aime à la fois la filleet lu bouteille:

Auxquat'quartsdu litY a quat' poum' d'orange,Aubiaumitandulit

Le rossignoly chante;Lebonvin m'endeurt,Et l'amour my draveille.

J'ai quelquefois été profondément louché de la délicatesse del'amour dans les Flandres.Il y a dans certains tableaux de Ténim's, d'Ostade et de Brawer des buveurs etdes pipeursau nez rouge qui serrent la main de leurs compagnes avec un regardplein de tendresaffections Le i ti li de ces iè fi n'en fait ressortir l



PRÉFACE, XXIII

Mais cette traduction, due à M. Fr. Michel, ne peut rendre le charme du dialecte bas-navarrais.

M. le comte Jaubert a recueilli à Henrichemont un joli couplet:

Que les étoilessontbrillantes!Quela lunerait clairement!Maisles beauxyeux de ma maîtresseIls le sont bien cent foisautant.

Moins joli que celui du Berry:

Au bout.du bras il m'a tendu la main,En me parlantdes amoursles plustendres.Je l'aimaistant, j'ai beu su m'en défendre,Ah! j'ai ben su elonger mon chemin,Tel beau plaisir que j'avais de l'entendre.

Voici un pauvre amoureux qui se vante :

L'auteur de ces chansons

N'avait pas dechagrin;Ilest assissur sa chaise,Certesbien joyeux,

Oh!Sanschagrin d'avoir perdu mieainie.

Le oh! seul ne suffit-il pas à montrer le chagrin du pauvre délaissé? Mais vingt pagesne suffiraient pas pour citer ces cris d'amour toujours éloquents dans leur vérité et qui



XXIV PRÉFACE.

ils trouvent la porte fermée; on frappe avec le bourdon de la musette, en chantant enchœur:Ouvrez, ouvrez la porte,Françoise, ma mignonne:

De beaux cadeauxà vous présenter,Hélas!mainie, laissez-nousentrer.

Les filles enfermées en dedans répondent:

Moi, vous laisser entrer,Je ne sauraisle faire;Mon

père est en

colère,Mamèreest entristesse ;Unefilled'aussi grand prix

N'ouvre pas la porte à ces heures-ci.

Les garçons répètent leur couplet en détaillant chaque objet du présent : des rubansjun mouchoir, une bague, un tablier, etc. à vousprésenter. Lafille est inflexible jusqu'àce qu'ils viennent à chanter : un beau garçon à vous présenter; alors la porte s'ouvre.

Le lendemain des noces, il faut planter le chou. Pendant ces bruyantsébats, dontla joie est entretenue par ce qui reste devin au fond des tonneaux, une scène non moins

bruyante, mais

plus triste, se

passe dans l'intérieur de la maison.Ce sont les adieux de

la mariée aux parents dontelle se sépare; les pleurs et les cris dans cette circonstancesont prodigués. Tous les adieuxne sont pas si tristes. Les invités sont toujours a la

place où ils se sont assis la veille; quelques-uns ont couché sur le champ de bataillc, aumilieu des débris de dindes et de gâteaux. Ce sont eux qui chantent:

IVoschevauxsont à la porte,Tout sellés, tout bridés.

l



F R J'JKACË. xxv

A Lons-le-Saulnier et à Château-Châlon (Jura),

le premier jour

de mai,

les jeunesfilles portent en triomphe un enfant couronne de lfeurs et chantent :

Etrennez noire épousée,Voicile mois, le joli moisde mai;

Etrcnneznotre épousée,La bonne étrenne,

Voicile mois, le joli moisde maiQu'onvousamène.

« Il ne faut pas croire que le spectacle fâcheux des i-ixegdomestiques attriste le chan-

sonnier, dit M. de Beaurepaire dans son excellente Etude sur la poésiepopulaire en Normandie. Dans cette littérature, empreinte de l'esprit gaulois, la femme ne se désole

jamais; elle prend facilement son parti dela mauvaise humeur du mari,et elle s'en va

gaiement chercher fortune et consolation ailleurs. C'est là, il faut en convenir, une mo-rale assez équivoque; mais la ronde participe un peu de la nature insoucianle du vaude-ville;elle prendles choses par le côlé plaisant ou grotesque, et jamais elle ne s'est donné

pour mission d'enseigner aux hommes les obligations sérieuses de la vie. »Dans la ronde suivante, une femme parle d'un homme

Qui n'a ni mailleni denier,Fors un bâton de vert pommier,De quoi il me bat les coslez.S'il meLat je m'en irai

Avecles vaillants.Ils m'apprendrontle jeu de dez,Le jeu de cartes après souper.

M. Ribaull de Laugardière substitut du procureur impérial à Clamecy m'a envoyé



XX.VI PRÉFACE.

évidemment une chanson de l'arrondissement d'Amiensque m'a envoyée M. ErnestPrarond.

Je voudraisme marié,Monsieur le curé, (bis.)

— Unmari faudrachercher,Julie, ma Julie,

Unmari faudra chercher,Ma petite Julie.

— Çasera-t-ilun grand péché,Monsieurle ciii-éi (bis.)

— Oui, ce sera un grand péché,Julie, maJulie,Oui, ce sera un grand péché,

Ma petite Julie.

— S'il vientà me quitter,Je mourrai, (bis.)Monsieur le curé.

— Si tu meurs, 011t'enterrera,Julie, ma Julie,

Situ meurs, ou l'enterrera,AIn petite Julie.

-.PlclII'crcz-\ ousà monenterrement,Monsieurle curé? (bis.)

- Non,jene pleurerai pas,carilfautqueje chante,Julie, ma Julie, Non, je ne pleurerai pas,car il fautqueje chul/le,

Ma petite Julie.

Quellechanson chanterez-vous,Monsieur le curé? (bis.)

— Requiescat in pace,Julie, maJulie,Requiescat in pace,Mapetite Julie.

VIII.

Arrivé au bout de l'énorme tâche qui a demandé deux ans de recherches et de travaux, je sens combien le présent volume laisse encore à désirer; mais le public verra par nosefforts combien était difficile une première récolte de chansons populaires des provincesd l il



PRÉFACE, XXVII

Telle est, sauf

quelques omissions, la liste des écrivains

qui ont tracé les

premierssillons. Les véritables auteurs de ces poésies, on ne peut les remercier.Qui a fait cette chanson? Le compagnon partant pour le tour de France et charmant

sa route par d'interminables couplets. *

Qui a fait cette chanson? La bergère de village, >tlà-haut, sur la montagne» , pen-sant au conscrit qui reviendra plus tard.

Qui a fait cette chanson? Le paysan pour préparer sa ménagère à la vie de travail

qui l'attend après la noce.Qui a fait celle chanson? Les gens d'un village pour se gausser de ceux du village

voisin.Qui a l'ait cette chanson? Le matelot parlant pour les îles, sur son vaisseau d'argent.Qui a l'ait cette chanson? La mère prudente montrant à sa fille pauvre le jeune « roi

qui épouse desbergères. J1

Qui a fait celle chanson?Les buveurs de tous les pays, plus amoureux de la bouteille

que de l'amour.Qui a fait celle chanson? Les amoureux trompés, se consolant de l'ingratitude de

leurs belles et assoupissant leurs chagrins dans de mélancoliques refrains.Qui a fait cette chanson contre les femmes? Les hommes.

Qui a fait cette chanson contre les hommes? Les femmes.La province n'a pas encore recueilli la chanson populaire, qui est une des importantes

branches de l'arbre de l'archéologie; sur ces branches pousseront plus tard de nombreuxfruits qu'il faudra recueillir non pas dans les bibliothèques, mais en pleine campagne.Le célèbre Haüy écrivait à Geoffroy Saint-Hilaire malade: « Laissez là les problèmessur les cristaux et tous ces rhomboïdes et dodécaèdres hérissés d'angles ci de formules





PICARDIE.

LA BELLE EST AU JARDIN D'AMOUR.- LA BALLADEDE JÉSUS-CHRIST.LE BOUQUETDE MA MIE.

Au mois d'août 1858, il se tint à Laon un grand congrès des antiquaires de la Picardie:les sociétés savantes de Saint-Quentin, de Soissons, de Reims, d'Amiens et même de

Flandre, avaient envoyé des délégués. J'yallai, sans m'inquiéter du programme, comptantqu'on y discuterait quelque point relatif à la poésie populaire en Picardie, et je fus déçudans mon attente. Sans doute on y parla de mille choses fort curieuses, du diluvium, dudroit de jambage, de Bibrax, et aussi des fameuseshaches en silex antédiluviennesqui pour-raient bien n'être que des cailloux; mais de poésie il n'en fut question. J'interrogeai quelquesmembres de divers points dela Picardie, qui me répondirent qu'ils n'avaient nulle connaissancede poésies populaires particulières à la contrée.

La question n'est pas mûre encore, mais elle donnera plus fard d'abondantes récoltes. Il

y a vingt ans que les intelligences provinciales ont été pousséesvers l'archéologie par des

instructions officielles parties de Paris. Des guides et des manuels archéologiques, édités par le ministère de l'intérieur, et confiés à des esprits pratiques, conduisaient immédiatementàla connaissance des monuments par un texte clair et des dessins curieux. Tout le mondeà peu près se porta vers les monuments; les manuscrits poudreux furent secoués, lavie des

grands hommes du pays fut éclaircie. Et un jour, de cette masse considérable de travaux

purement provinciaux sortiront des renseignements utiles à l'histoire: mais l'art populaire



o~ 2

Un de mes correspondants m'envoie la chanson de nourrice suivante:Dodo Ninette,L'enfantPerette;

Mamanest allée an bois;Elle rapportera un fagotPour chaufferle cul du piot 1.

M. l'abbéCorblet a donne dans son Glossairedu patois picard la Chansondu Bouhourdis,du dix-septième siècle, qui se chantait en dansant dans les vergers autour d'un feu de joie.Je la traduis littéralement :

Au jour deBouhourdisdes prés,Autour desarbres j'ai tant balleQuej'ai mon soulier déchiré.

Trou la lirette,Trou la liré.

Par les ornièresl'ai ramassé;Au cordonnierm'en suis allé,Un pied déchaux, l'autre chaussé.

Trou la lirette,Troula liré.

Dedanssa maisonl'ai trouvé. — Jehannetle beau cordonnier,Ilessemoleras-ttimonsoulier ?

Trou la lirette,Troula lire.

La révérenceil m'a tirée: — Oui-da, mon petit cœur, ma Babet,Votresoulier je recoudrai,

Trou la lirette,Trou la lire.

— lît pour çaquandje vousle rendrai,Sur voire visagemignolctJe me paieraid'un doux baiser.

Troula lirette,Troula liré.

Il n'est pas possible que la chanson se lige tout à coup dans l'esprit de Picards si

ill d mais ainsi queje le crois le peu d'attention des intelligencesvers ce coin de l'art



:; >-e.,

LA BELLE EST AU JARDIN D'AMOUR.MUSIQUEnHCUKt!.h!K ETTRANSCRITS AVEC PIANO PAR J. Il. Wfi:Iifi:n1.1X.



»SS%'.4 >00

LA BELLE EST A-a JARDIN D'AMOUR.

La belle est au jardin d'amour,

Voilà un mois ou six semaines;Son père la cherche partout,Et son amant est bien en peine.

Berger, berger, n'as-tu pas vu,

N'as-tu pas vu la beauté même?

« Comment est-elle donc vêtu'?Est-elle en soie, est-elle en laine?»

Elle est vêtue en satin blanc,

Et dans ses mains blanches mitaines;Ses cheveux, qui flottent au vent,

Ont une odeur de marjolaine,

Elle est là-bas, dans ces vallons,

Assise au bord d'une fontaine;

Dans ses mains se tient un oiseau,A qui la bell' conte ses peines.

Petit oiseau, qu' tu es heureux



0"3\ 5 ;'e--.

LA BALLADE DE JÉSUS-CHRIST.

Ji'Hiis-Ci'lirisIs'habille on pauvre :« Faites-moi la cbarilé.»Jésiis-Cbrisis'habille on pauvre:« Faites-moi la elifirité.

Des miettes de voiretableJe ferai bien mondîner. »



.•-s-:G

LA BALLADE DE JÉSUS-CHRIST.

MUSIQUEI! KCII MI [,l, I KKT TII.1XSfiIIITK AVECPIANO PAR J.B. WEKERLIN



°<3><î7 >-t>

— Les miettes de notre table,Les chiens les mangeront bien.Les miettes de notre table,Les chiens les mangerontbien.Ils nous rapportent des lièvres,Et toi ne rapportes rien.

« Madame, qu' êt's en fenêtre,Faites-moi la charité.

Madame, qu' et's en fenêtre,Faites-moi la charité. »

— Ah! montez, montez, bon pauvre,Un bon souper trouverez.

Après qu'ils curent soupe,Il demande à se coucher.

Après qu'ils curent soupé,Il demande à se coucher



o-a*i8>&x'

LE BOUQUET DE MA MIE.MUSIQUERECUEILLIE ET TRANSCRITEAVEC PIANOPAR J. B. WEKERLIN.



FLANDRE.

LA FETE DE SAINTE ANNE.- LE HARENGSAUR.- l,E MESSAGERD'AMOUR.

Qui ne se rappelle ces anciennes estampes flamandesoù sont représentées les joies ducarnaval? Les déguisements ne brillent ni par l'esprit ni par la distinction; la batterie decuisine on fait les principaux frais. Une marmite sur la tête, une cuiller à pot en guisede plumet, des bassines de cuivre sur lesquelles on frappe: voilà pour la musique et l'habit;

d'autres entrent dans de larges paniers qui servent aux marchés et se barbouillent la figurede suie ou de farine. Telles sont les mascaradesflamandes. En voyant ces tableaux, on

pourrait les prendre pour une image d'un carnaval groënlandais. Et cependant, les mêmesfêtes se passent dans les villagesde France, non loin de Dunkcrque.

A Bailleul, à la Noël, des enfants, des femmes et des vieillardsvont chanter par groupesde trois ou quatre, de maison en maison: les uns portent une étoile de carton au bout d'unMton; les autres, un arc tendu et une vessie dont ils jouent avec un archet. On leur donnedes gauffres et des pAtisscries.Quelquefoisles chanteurs, habillés en bergers et bergères,courent les rues en chantant la Chanson du Rommelpot:

Donnez pour le rommel pot, — donnez pourremplir la gamelle.- Van de liere, licre omla. -Donnefemme, donnez-nousla part de Dieu.

(Dieu vous assiste.)- Dieum'a silongtempsassisté, — que j'ai pu trairemesvachesettondremesbrebis. — Vande licre, etc. - Bonnefemme, etc.

(Dieu vousgarde.)- Dieu m'a si longtemps conserve, — que je porte une barbe grise. — Vande lierc, etc.- Donnef etc



10 >«*>

négresses ivres de tafia? Mais toutes ne sont

pas aussi

flamandes dans le sentiment de

Brawer, et je donne la chanson de la Fête de Sainte Aunc comme un modèle de passion etd'emportement tout espagnols. Cette pauvre fille qui veut épouser son amant pauvre et quis'excite en répétant : Hé! courage! vivat! sa sa! m'a fait penser aux fiévreuses mélodiesdes danses espagnoles, accompagnées de cris'des danseurs, de castagnettes et de tamboursde basque sonores. La passion enflamme les gens du Nord comme ceux du Midi, et je nesais trop si les gens du Nord ne sont pas pins convaincus en amour. Un esprit froid quis'emporte tout à coup dépasseenindignation et en colère profonde le Méridional qui jouesans cesse avec de faux cris. Quelle différence de sentiment sépare ce joli morceau de

poésie la Fête de Sainte Anne de la Ronde des Filles de QltÚnperlé! Deux amoureux se

présentent, l'un riche et l'autre pauvre, comme dans la chanson bretonne; un jeune et unvieux. La pauvre ouvrière dentellière comprend bien l'utilité de la richesse, sa mère elle-même la lui fait entrevoir; mais, à ce riche aux grandes oreilles de Quimperlé, elle pré-fère le pauvre ouvrier de Bailleul. Hé! coiti,age! vivat! Ellel'aime, et quand viendrontles jours de revers, elle répétera : Hé! cOttl"age!vivat! N'y a-t-il pas quelque chose detouchant dans ce refrain qui se met à travers des misères et des peines de cette vie?

Tout n'est pas aussi poétique dans cette partie de la France; on l'a vu par les chansonsde buveurs. Il y a quelquefois dans l'esprit flamand un côté singulier, insaisissable, et quine. manquepas cependant d'un certain charme. Telle est, par exemple, la Chanson dit Hibou:

Le hibou étaitassissur un poirier: au-dessusde lui se trouvaitun chat. Vivele hibou!Ce fut là qu'il se cassala patte; on l'entortilla dansun sac. Vivele hibou!On le transportachezle médecin; madamevint ouvrirelle-même.Vivele hibou!On lui tira à peu près six oncesde sang; c'est dommagequ'il doivemourir. Vivele hibou!

Maisle Hibou est un modèle de raison et de bon sens, à côté des paroles suivantesdufameux Carillon de Dunkerque, qu'onpourraitcroire composéespar un horloger détraqué :



.-.< 11

LA FÊTE DE SAINTE ANNE.

MUSIQUERECUEILLIEET TRANSCRITEAVEC PIANOPAR J. B. UEKERLISÎ.



~1:2~

LA FÊTE DE SAINTE ANNE.

Voici la fête à sainte Anne,Eli! courage, vivat!

Au baldéjà l'on se pavane ,

Eh! courage, vivat! — sa, sa,Eh! courage, vivat!

T'as pas d'amoureux, ma fille?

Eh! courage, vivat!

Mamère,j'en ai deuxenville,Eh! cotirage, vivat! — sa, sa,

Eh! courage, vivat!

Mon enfant, choisis le riche,Eh! courage, vivat!

Et laisse là le pauvre en friche,

Le rich' n'est que le deuxième,

Eh!courage, vivat!

Mamèr' , c'estle premier quej'aime,Eh! courage, vivat! — sa, sa,

Eh! courage, vivat!

Le ricli' montre son oreille,Eh! courage, vivat!

Le pauvre m'embrasse à merrveille,h!



-=.-.Ii -



• 3-1J-4>-tt

LE HARENG SAUR.

MUSIQUERECUEILLIE ET TRANSCRITEAVECPIAN0 PAR J. B. WEKERLIX.



~l,!~

C'est en l'honneur du hareng saur que l'on smItc,

Il a l'œil plus voyant que le garde-côte:

Prenez l'essor,

Sautez encor,

C'est pour l'mile du hareng saur.

Jeunes fillett's, trémoussez-vous à la danse,



16

LE MESSAGER D'AMOUR.MUSIQUEItKCUKIIiLIEET TRANSCRITEAVEC PIANO PAR J. B. WEKERMN.



ALSACE.

LE JARDIN. - LE DIABLOTIN. - LA CHANSONDU HANNETON.

Quoique l'Alsace soit française (on l'a vu par le rôle que ses fils vaillants ont jouédans nos guerres de la République et de l'Empire), il restera longtemps au fond de son

essence deux éléments bien distincts : l'élément suisse et l'élément allemand; Bâlc d'un côté,Bade de l'autre, Les chansons de Hebel se chantent encore partout, c'est l'influence bàloise.Qui ne connaît maintenantles poésies domestiques du doux ministre protestant que la traduc-tion s'est efforcée de rendre, malgré les difficultésdu patois allémanique? Depuis dix ans,Hebelet Burnsont eu une certaine influencesur la poésiefrançaise, et n'ont pas peu contribuéà rappeler les poëtes au culte de la nature dans sa simplicité. Un peuple qui aime Hebel estun peuple gai, souriant, heureux. Toujours j'ai été saisi par cette idée en traversant la

pittoresque ville de Strasbourg. Chacun me semblait mener une vie facile; cela se voyaitaucalme des physionomies. Pour l'influence badoise, ce sont des valses qui arrivent de l'autre

côté du Rhin avec leur rhythme délicat et amoureux. Une clarinette et un trombone en petite casquette verte, il ya là une heure poétiqueà passer, malgré la pauvreté de l'orchestre.

Qui n'a rencontré, en province, un petit groupe de musiciens, les yeux bleus, le teintrose, les cheveux jaunes, quelquefois accompagnésde femmes à grosse faille courte, souf-flant bravement dans un cor, et accompagnant la clarinette ou la trompette à pistons? Cinq musiciensforment un orchestre complet où, à travers les mélodiesfacilesde ces valsesnaïves,



•>-? <18><&*•

La chansondes beignets

a le charme, qui

n'a pas

besoin d'être défini,

demélanger

les fleurset la cuisine; mais elle perd à ne pas être chantée:

Des violettes, des roses, des fleurs, — Xoiischaulons pour les beignets. —Lesbeignets sontfrils. — Nous entendons craquer la poêle. — Le mailre a une bellefille, - Elle a l.s cheveux

bien tressés. — Nous entendons remuer les plats. — La dame va nous apporterdes beignets, — Donnez-nousdes beignets, — Donnez-nousdes beignets. — Bonheur et bénédiction pour la mai-son du maitre.

C'est une sorte de chanson de la part à Dieu, telle qu'il s'en chante dans diverses pro-vinces; mais il ne faudrait pas croire que cette réalité, farcie d'idéalité, se rencontre toujoursdans la même casserole.

Autantd'étoilesau ciel,Autantde gouttes d'eau dans la rivière,Autantde chagrinsMe cause celle que j'aime,

est un petit morceau de poésie dont la tristesse est encore affaiblie par la traduction. Etcclle-ci :

Tu m'aimais,Je sais cela.Tu ne m'aimes plus,Je sais cela.

Maisl'oubli, l'oubli,Je ne sais pas encore cela!

C'est une plainte sans recherche, sans effort poétique, en quelques mots. Et cependantla plainte est touchante.

Jadis le peuple exerçait sa malice contre les différents métiers. Les tribunaux de policecorrectionnelle ' i t i t de nombreuses condamnations inutiles contre les mar-



19 >-ç.}

LE JARDIN.MUSIQUERECUEILLIR ETTRAMS fi III TE AVECPIANO ]•AIIJ.11. IVKKKRI. I X



t. 0 >#---

LE JARDIN.

1

Quand je vais an jardin, jardin d'amour,

Latourterelle gémit.

En son langage me dit:

Voici la fin du jour.

Et le loup vous guette,

Majeunefillette,En ce séjour.

Quand je vais au jardin , jardin d'amour.

Il



0'5<21 ,tum-

III l

Quand je vais au jardin, jardin d'amour,

Je crois entendredes pas,Je veux fuir, etn'ose pas.Voicila findu jour.Je crains et j'hésite,Mon cœur bat plus vite



22 >

,

LE DIABLOTIN.MUSIQUE RECUEILLIR BT T11AXSCIII TR AVEC PIANO 1-AitJ. Il. U'EKEKI.IX.



"**{ï2!i r'::-

LE DIABLOTIN.

Je sais aux bords du Rhin,

Faleri deridira la la la la,



>4-(2-4 )-0.-0

LA CHANSON DU HANNETON.

MUSIQUERECUEILLIEET TRANSCRITEAVECPIANO PAR J. B. WBKERLIN.



LANGUEDOC.

ROMANCEDE CLOT!LuK. — JOLI DRAGON.

DANSUNJARDINCOUVERTDE FLEURS.

L'esprit poétique est si spontané dans tout le Midi, qu'un écrivain de Montpellier a pudire qu'un Provençal ou un Languedocien de nos jours menacent un ennemi d'une chanson,d'un charivari, ou d'une complainte, comme un Corse menacerait le sien de sa vendetta.C'est une singulière vengeance, mais désormais le nom de l'ennemi, cloué dans un verssonore et satirique, reste en butte aux railleries de la foule. La chanson se trouve un peudétournée de son but, qui est deragaillardir l'esprit, de faire oublier les tempêtes de l'amour;mais ce n'en est pas moins une forme qu'il faut accuser.

Je prendrai spécialementMontpellier comme assisede ma notice, Montpellier la villede lascience, des divertissements, des processions, le dernier asile du jeu de mail. Les voix defemmes

que j'ai entendues dans un court séjour y sont bien timbrées, justes, et se

prêtentà l'exécution de mélodies que je n'oserais pas appeler populaires, car la plupart sentent leur opéra d'une lieue; d'autres sont empruntées à des ponts-neufs connus et font saisir le chantnational. Il faut entendre les chants des troubadours à l'époque du carnaval, des proces-sions à la Fête-Dieu et des sérénades. J'ai vu les processions avec leurs nombreuses corpo-rations de pénitents de toute nature, et je n'ai remarqué aucune trace de chants originaux:

d h ît d d l' d i T t t



--.k<26>qe-

les délices des paysans de Marsillargues, village près de Montpellier. Un maladroit a été fouléaux pieds par le taureau, on l'emmène blessé chez lui, et les galopins le suivent en chantant:

Ill'a ballotté, il l 'a ballotté!S'il était resté à sa maison

,. La corne du bœuT Ne lui aurait pas faitde mal.Ill'a ballotté,il l'a bulJolié!S'il n'yétait pasallé,On ne l'aurait pas touché.

Il n'y a pas de cruauté là dedans. C'est un peuple souple, adroit, qui se moque d'unamateur qui ne devait pas aller se frotter aux cornes du taureau.

Les trois chansons que nous donnons comme type du Languedoc ont un caractère bien

différent; la romance de Clotildesc chante encore dans les montagnes de la Lozère. On ytrouvera une certaine ressemblance avec le conte de Barbe Bleue, qui n'a été définitivementfixé à jamais par Perrault dans ses contes immortels qu'après avoir subi des transformationssans nombre. 11en est de ces traditions populaires comme des types comiques de la comédieitalienne: leur origine se perd dans la nuit des temps. Un savant membre de l'Académie des

inscriptions et belles-lettres a cherché à démontrer que la généalogie de Polichinelle remon-tait aux Etrusques, et tout récemment on a découvert que le conte de Cendrillon se trouvait

presque identiquement dans le dix-septième livre de la Géographie de Strabon. Cendrillon

s'appelle la courtisane Rhodope, mais le petit soulier de la courtisane est le père de la pan-toulle de notre Cendrillon. C'est ce qui démontre la vanité de l'invention. Que le vieux

conteur lJl'lkforêt réclame la priorité de son Amlet, Shakspeare n'en reste pas moins unimmense génie pour le développement du caractère du jeune Hamlet et la puissance souve-raine de son drame. e

Les chansons subissent la même loi; elles peuvent s'inspirer des traditions ou en inspirer à leur tour. Dans la circonstance actuelle, la romance de Clotilde, quoique ancienne, n'estcertainement qu'une variante de la tradition de Barbe Bleue, qui a une supériorité sur la



°oi' 27J-o®

ROMANCE DE CLOTILDE.

MUSIQUERECUEILLIE ET TRANSCRITEAVEC PIANOPAR J. B. WEKERLIN.



-~28~-

ROMANCE DE CLOTILDE.

C'étaient trois frères,C'étaient trois frères,

N'ont qu'une sœur à marier;C'étaient trois frères,

N'ont qu'une sœur à marier.

L'ont mariée,L'ont mariée

Au plus méchant de ce pays;L'ont mariée

Au plus méchant de ce pays.

L'atant battue,L'a tant battue

De son bâton de vert pommier ;L'a tant battue

De son binon de vert pommier.

Le sang lui coule,Le sang lui coule

l'ers la rivière,Versla rivière

Voitvenir trois beaux cavaliers;Versla rivière

Voitvenir trois beaux cavaliers.

«Holà! servante,Holà! servante;

Où qu'est la daine du castel?Holà! servante,

Où qu'est la dame du castel?

— Suis pas servante,Suis pas servante;

Je suis la dame du castel;Suis pas servante,

Je suis la dame du castel.

— Ali! ma sœurette,Ah! ma sœurette



«! î)-

JOLI DRAGON.

.Joli dragon revenait de la gurrro,

.Joli dragon, ran pala pala plan,

Joli dragonrevenait de la guerre.



»sK 30

JOLI DRAGON.

MUSIQUERECUEILLIE ET TRANSCRITE AVEC PIANO PAR }. B. WEKERLIN.



*4»3 1 >«--

La fill' du roi était à sa fenêtre,La fill' d roi, ran pata pata plan,

Lafill' du roi était à sa fenêtre.

«Joli dragon, donnez-moi votre rose;

Joli dragon, ran pata pata plan,

Joli dragon, donnez-moi votre rose.

— Filledu roi, elle est pour ma fiancée.

Fille duroi, ran pata pata plan,

Fille duroi, elle est pourma fiancée.

— Joli dragon, demand'-moi à mon père,

Joli dragon, ran pata pata plan,Joli dragon, deinand' -moi à mon père.

— Sire, mon roi, donnez-moi votre fille,

— J'ai trois vaisseauxdessusla mer qui

brille,

J'ai trois vaisseaux, ran pata pata plan,

J'ai trois vaisseaux dessus la mer qui brille.

L'un est couvert d'or et d'argenterie,

L'un est couvert, ran pata pata plan,

L'un est couvert d'or et d'argenterie ;

L'autre sera pour embarquer ma mie ,

L'autre sera, l'an pata pata plan,

L'autre sera pour embarquer ma mie.

— Joli dragon , je te donrte ma fille,

Joli dragon, ran pata pata plan,Joli dragon, je te donne ma fille.

— Sire, mon roi, je vous en remercie,





NORMANDIE.

14 X ItKVIîXAXT DUSXOGIiS. LU HOII.IX, liOXDU DUl'AYS DU G AUX.

En Normandie, on pourrait compter presque autant de chansons que de pommes. Si on cil

juge par la quantité de chansons que nous avons pu recueillir, la Normandieserait, avec laBretagne, la province où on aurait le plus chanté on France. Rien que pour les travaux deschamps, les savants ont été obligés déjà d'établir des classifications; la récolte des pommesn'amène pas les mêmes chansons que la moisson et les veillées d'hiver. Lorsque les femmesfilent le chanvre, il existe encore des modifications poétiques et musicales: d'où les titresde chansons moissonneuses, chansonscueillissoires, chansons de filasse, trois mots frappésau coin populaire, « Dans les campagnes de FAvranclrin, dit M. Eugène de Beaurepaire,elles accompagnent les travaux de la moisson et surtout la cueillette du chanvre. L'in-lluence des idées modernes ne s' y est point encore fait sentir; et, en écoutant le soir ces

poésies singulières, empreintes souventd'un vif scnumentreligieux, onse croirait volontiersreporté à des époques fort anciennes. Deux lignes au plus composent le couplet. Le refrainest vraimentla partie la plus importante; il supplée à la pauvreté ou à l'absence de la rime,et c'est lui qui donne toujours lieu aux fantaisies vocalesles plus compliquées, »

nien que par ces mots de chansons de filasse, on sent que le peuple des campagnes avoulumontrer qu'elles sortaient directement de son cerveau qu'elles avaient trait à des tra-



-,, îi

Uncouplet

sur le Mardi Grasest encorede la famille des objets,

visiblescommes'ils étaientdessinés:

MardiGras est mort,SafemmeonhériteD'unecuiller à potEt d'unev ieille marmite.(Humionsliant, chantons bas.Mardi(irasn'entendra pas.

La charité me parait être une des vertus particulières à la Normandie, car le mendiant

s'y montre sous beaucoup de formes. Un précieux échantillond'une chanson de mendiants

dans le pays Messinest une sorte de complainte lyrique d'unemélodie remarquable, et dontJe dernier couplet, qui va jusqu'à la menace, fait penser il ces fées qui, lorsqu'on leur re-fusait un service, se vengeaient cruellement. Dans presque toutesles chansonsde mendiants,le châtiment attend ceux qui ferment les portes de leurs armoires aux pauvres gens :

lionne femme, bonne femme,hllezau nid, Ne nous donnez pas desœufs pourris;

Car le bonDieu vousf'rait mourir.Alléluia.

Mais je préfère un autre mendiant plus gaillard, qui expose sa demande dans un coupletdont la fin est si galante qu'on 11esaurait s'en formaliser :

Entrevous,jeunes filles,Qu'avezde la volaille,Mettezla mainau nid,

N'apportezpasde la paille;Apportez-endix-huitou rinul

Si vousn'ais rien à nousdonner,Dounez-nousla servante:Le porteurde panier Esttoutprêtà la prendre.Il n'en a pas il euvoudraitpourtant



- :r, -

KX H K Y M \T nJt:s XOCHS.

III SI'Ir Hlî K(1I HI I. I. ! HKI' TM1 S<;I!I 'i' H VHC1'I Vl>1' li .1 Il U"KKKI!I. I X.



c><36 )ex>

EN REVENANT DES NOCES.

En revenant des noces,J'étais bien

fatigué';Au bord d'une fontaine,Je m'y suis reposé

La, la, la,Tra, la, la,

Déri,Tra, la, la,

La.

Au bord d'une fontaine,

Je m'y suis reposé',Et l'eau était si claireQue je m'y suis baigne'.

La, la, la, etc.

Et l'eau était si claire,

Pour un bouton de roseQue

trop tôt j'ai donné;

Je voudrais que la roseFut encore an rosier.

La, la, la, etc.

Je voudrais que la roseFût encore an rosier,

Etque mon ami PierreFut encoreà m'aimer.

La, la, la, etc.

Etqne mon ami PierreFût encore à m'aimer;Que le roi qui l'appelleFM mort et enterre.

La, la, la, etc.





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MISinINHI: Ci I: 11,I, I M KT TU.1VSCKITH vm:I>1 «» IlIl .1. Il. w1:I<NMI, I V.



'.2, aD>ç.

Mais v'ià que survient le villot (bis.)Qui lui pincit dansle mollet.

Sure l'âne et le bât,Et le saquede blé,

Sur le rin, trin, trin,De la jaiictlti itiotilin.

Et Icimaîtrej qui les voyait, (Iris.)

Lui dit Valet, que fais-tu la?.Sure l'âneet le hât,Et le saque de blé,

Sur le rin, trin, trin,De la jant' du moulin.

— Je me promèn', car je suis las. (bis.) — Puisque t'es las, tu t'en iras.

Sure l'âne et le bât,

Et le saque de blé,Sur le rin, trin, trin,

De la jant' du moulin.

—Mon maître, tu me le payeras. (bis.)- Valet,valet, combienqu'j' te dois?.Sure l'âne et le bât,Et le saque de blé,

Sur le rin, trin, trin,Dela jaul' du moulin.

— Vousme devezcentsons parmois, (bis.)Unechemise et deux

collets.Sur l'âne et le bât, 3Et le saque de blé,

Surle rin, trin, trin,De la jant' du monlin.

Unedouzaine de bonnets, (bis.)Et puis encore un gros fouet.

Surel'âne et le bât,

Et le saque de blé,Sur le riji, trin, trin

De la jant' du moulin.

—Valet valet tu resteras (bis )



40 >&<>

RONDE DU PAYS DE CAUX.

MUSIQUERECUEILLIE K T TIUXSCKITK AVEC PIANOPARJ. B. IVE1CEIII, IAi.



BOURGOGNE.

J'AVAIS t\' nos' xorviçr.I.K. - HHO' ISIIO! I«:UO!voi c,i vKxr LE MOISDES FLEURS.

Si certaines chansons de la Bressesont poétiques, je n'en pourrais dire autant des Noëls;rarement j'ai vu un pareil étalage de victuailles.Ce sont des chansons pieuses faites exprès

pour Sancho; il sort de chaque vers un parfum de carbonnade comme des soupiraux des

cuisines. Il est vrai que par là, le pays est bien fourni: Bourg nourrit de belles poulardes,Belleyfabrique des saucissons aussi bons que ceux de Lyon, Nantua ne se contente pas deses écrevisseset de ses truites. Qui ne connaît pas les rissoles deNantua ne saurait parler desrissoles; et pour dessert, Gex fournit un fromagefort renommé. L'Enfant Jésus, en passant

parla Bresse, devaitgoûterà toutes ces bonnes choses. En effet, tous les bourgeois de Bourgs'empressent à l'envi de lui porter à manger, à boire; les aubergistesy courent, les paysansarrivent avec leur lait. Il y a de quoi donner une forte indigestionà toute la sainte Famille.

Jadis, les habitants de chaque ville avaient un surnom caractéristique, qui se piquait derendre l'esprit général du pays.Je crois bien que c'étaient les gens de Laon qu'on appelait

les glorieux de Laon, sans doute à cause de l'importance qu'ils cherchaient à se donner;mais c'est aux Bressans qu'il faudrait appliquer ce vieux mot de glorieux, aujourd'huidétourné de son sens. Ils apportent d'immenses provisionsà l'Enfant Jésus, maisils veulent

qu'on le sache : leur nom doit rester. Combien ont-ilsdû tracasser l'auteur desNoëls bressans

pour obtenirune mention dansses couplets!Quoique le Noëlsuivantsoit un peu long, à titred'échantillon de é i li i li i j' i cru il fallait le citer en son entier

1 2



----, - 1,2>-,

avec iiiielioclie; — il n'était pas refroidi — que quatre au cinq dégourdis—se donnèrent par lemuseau — de la, de In, de la poche, — se donnèrent par le nitiseau- de lupoche et du chaudron,

L'hôtessede l'Olivier, —quand elle fait des bugnettes(pâte frite), on peut diresans faillir — qu'elles sont desbouillies(c'est-à-dire que la pâte en est délicate); — quand elle a suffisammentmêlé- de farine tamisée,—elle en met dans un cmbouchoir (espèce d'entonnoir), -— et puistourne, tourne, intiriie, - tourne dans le poêlon,—des bugnettes à l'cmbouchoir.

MaîtreAndré, pour le premier - des bouchersqui fait la Jete, — se leva près de midi — pour chercher une jeune vache,—pour enavoir la ii!tine- (iii'il donnait tout de boit- iiiiiis lechiende maître Anis —la grip, la grip, la grippa, —mais le chien demaîtreAnis - la grippaet la mangea.

C'est l'hôtesse du Char— (on dit que ce n'est pas de la plaisanterie), —elle a une pièce delard, —encore du moins sade(agréable); — elle en a fait une omelette—qui sentait le brûlé,

—et cinq ou six mate-faim (crêpes, pâte frite), - farcis, farcisde fromage, — et cinq ou sixmate-faim- farcis de fromage blanc.

Il y a un nommé Gaqitoit, —qui a Saint-Claudepourenseigne, —qui, quand il fait des po-gnons (gâteaux frits d'une poignée de pâte), — autour de sonfour trépigne.— Il faitdes casse-museaux(pâtisserie très-délicate), —despâtés qui sont si beaux—qu'on s'en bourre l'estomac

— tous, tous les dimanches,— qu'ons'en bourre l'estomac,— les dimanches, de pâté.Celui qu'ilne fautpas oublier, — c'est l'hôte de la NaIN/tic- qui a porte son grandchapeau,

- voulantêtre de la fête. — Il a bien voulufournir—duvrai fromagepourri, —qui était si bonque les chiens— le sui, le sui, Icsniril'ellt, - qui était si bon que les chiens— le suivirent par chemin.

Je passe deux couplets sans importanceque M. Philibert-le-Duc a donnesdans ses curieux Noëls bressans.

Anous deux, père Alexis, — il nous faut faire une offrande — et nous joindre cinq ou six —

pour toucherune sarabande;- avec notre gros bourdon,- nous chanterons tout de bon: — Noël, Noël est veilli, - Doits ferons la bourcîifaille;— Noël, Noël est venu, - nous ferons du brouet moulu (bouillond'oeufs, de laitet de sucre battus ensemble).

Le sait bieii - aussi jouer de laflûte; — Merle fredonnera bien; - Servot con-duira lafête; — je porterai le Roi-boit— pour donner à chacun son droit; — nous chanterons

joliment: — Le Roi tclte, le Roi tette; — nous chanteronsjoliment: — Le Roi telle sur le foin.

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MUSIQUEMH[; <;i H11.1,1M KTTHAXS<:III TH .IVKCr i x<>r it j. 11. u!; KHit i, i



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J'AVAIS EN, Ji.CS' NOUVELLE.

cii .1xso in*IÎi .i xi»1.LK.

J'avais un' ros' nouvelle,

Rin, din, di, di, di, di, diou,

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ÉHO! KIIO! ÉHO !

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lirsiyilf II.BCVK1I, I. I E15T ÏH.1 XS C111TKAVEC PIANO PARJ. It. YVKKEKI,1X.

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5 17ye^c

Eho ! eho! ého!

Lesagneauxvont aiix plaines ,

Eho! ého! ého!

Etles loups sont auxhos.

Taud' qu'aux bords des fontaines,Ou dans les frais ruisseaux,

Les moulons baign'nt leurs laines,

y dansont au préau.

Élio! (>11O!eho!

Les agneaux vont aux plaines,

Eho! {Hw! ého!Et les loups sont aux hos.

M i

Et en ombres lointaines,Leurs y caeh'nt leurs bourreaux,

Malgré leurs plaintes vaines,

Les loups croqu'nt les agneaux.

Eho! éhc*.!ého!

Les agneaux vont aux plaines,

Eho! ého! ého!Elles loups sontaux hos.

T' i

*^4 48



*^4 48

VOICI VENU LE MOIS DES FLEURS.

MUSIQUERK0II RILI. ÏK Bf TRANSCRITEAVEC PIANOPARJ. il. %l'lelir,,il],i-,,.



BERRY.

LA V0 I Ii A, !i A.101.1'couru. —j'ai dkmaxdk-z - a la vmïillk.LAVOILA,LAJOLICOUPE.- J'AI DEMANDÉ-Z-ALAVIELLE.PETITSOLDATDEGUERRE

Le Beny, perdu il y a iijio douzained'années an milieu desautres provinces de France,a été révélé par une femme au style éloquent, qui, soucieuse d'appeler l'attention sur ses

compatriotes, les a mis en lumière par ses livres et ses pièces de théâtre. Pour la première

fois peut-élre, le

patoisfut introduit sur la

scène; François le

Champyet la Mare au Diable

furent les premières hases d'unelittérature devillage dont le mouvement parallèle se faisaitsentir en Allmnagnr, Si la passion des gens de villese trouva greffée sur le sauvageon des

gens de campagne, il n'en resta pas moins des études locales intéressantes. Le pays étaitriche et fécond en légendes, en traditions, en coutumes, en poésie et en musique. Ma-dame Sand creusa la mine et sut l'abandonner avant que la curiosité publique, qui se blasesi facilcment, manifestâtquelque fatigue du genre berrichon.

D'autres, après elle, se sont emparés du Berry, en laissant de côté l'élément romanesqued eu précisant avec plusd'allure les mœurs des paysans. Il faut citer surtout M. Charles

Hibaultde Laugardière,substitut du procureur impérial à Clamecy, dont les études

positivessont très-remarquables. Après le chasseur qui, levé de bon matin, va étudier des pistes dansles forêts, on citera maintenant le chercheurde chansons populaires.C'est comme unmétier de juged'instruction, et je ne connais rien de plus intéressant que la seconde lettreà M. Je Rédacteur du Droit commun sur quelques prières populaires du Berry. Presqueaussi i t madame Sand un j substitut é un réel amour de la

"3"!50>ti=c



Par co dialogue précis comme la l'éalité, on peut s'imaginer les difficultés duchercheurde poésies populaires que les paysans ont conservéesprécieusement dansleur cerveau, maisqu'ilsne livrent qu'avec peine, croyantqu'on se moque d'eux.

Il est impossible, dans une notion si courte, de donner une idéede la poésie, populairedans le Berry; les citations rempliraient un t'olllnle, et l'analyse ne vaut pas la citation.Aussi me tiendrai-jesur le chapitre des noces, qui fournirait un livre curieux d'essais demorale comparée, si on mettait en regardla façondiversedont le mariage est envisagé dansles provinces de France. Quandles garçons assiègentla portede la mariée enfermée en com-

pagniedesfilles ses amies :Ovrez, ovrez tu porte et laissez-nousentrer,

s'écrient les garçons;

à quoi

la fiancée,répond

:

Aloi, je suis une tille d'un assez halll prix,Je n'ovre pas ma porte à ces heures ici.

Toutle Berry et le Bourbonnais ontreproduit cette réponse avecdes variantes; la fillea le sen-timent de sa chasteté.—J'suis une fille d'lw, trop grand prix, dit-elle dansquelques villages.Dans le Bourbonnais, c'est presque le même vers : «Une fille d'aussi grand prix,), Les portesne s'ouvrent qu'au couplet suivant, où le galantfait connaîtredéfinitivement ses intentions:

Ouvrezla porte, ouvrez,Marie,ma mignonne;

C'est un beau mari qui

vient vous chercher,Allons, mamie, laissons-leentrer.

Madame Sund a dit de l'air de cette chanson: « Solennel comme un chant d'église. » litcelase comprend. Peut-être le poëte qui l'a composéavait-il souffertdu mariage. Danstoutes les chansons de noces faites parle peuple il y a un fonds de gravité :

Héla! la fille



..::>.r, 1 c.

LA VOILA, LA JOLI' COL'PK.

Mr s 11.»RHHKcI N11,I, I KHTTMv s c II I TK AV KC NUOI> wt .1. 11. UKKKIU,IV.

)12



)12

LA VOILA, LA JOLI' COUPE.

La voilà,la joli' coupe,

Coupi, coupons, coupons le vin,Lavoilà, la joli' coup'la la,La voilà, la joli' coupe au vin.

Et de coupe en pagne, pagne,

Pagni,parlions, pagnons le vin;

La voilà, la joli' pagn'

la la,

La voilà, la joli' pagne au vin.

ELde pagne en hotte, en hotte,

Et de foule en presse, en presse,

Pressi, pressons, pressonsle vin;Lavoilà,la joli' press' lala,

La voilà, lajoli' presseau vin.

Et de presse en loune, en tonne,

Tonni, tonnons, tonnons le vin;

Lavoilà, la joli' tonn'la la,

La voilà, la joli' tonne au vin,

Etdetonne en tire, en lire,

0"5<T>!5;t



J'AI I) KM A M) !'; - z-A LA Y fEr L LE.

1

J'ai demandé-z-àla vieille

S'elleainiailliicn le hou pain:

>;Parma foi, mon fils, dil-elle,

POlir dll cli'li nem'enl'ai il point,

Mais d'Ia micheau gralld IJCUJJIICI,

Hé! III;! lié!aïe, mon àne,

Mais d'Ia micheail ;jrand he:i;jmI,Me lanl-z-tin mari pour lllai. >>

-=*54 '<1'<



-

J'AI DEMANDÉ-Z- A LA VtEtLLM.MWSIQCK RKCli K11.1,I HHTTR S?S0 HITI? .1 VKCI' I AX0 t'Itt.t.H.UKKKMt.tX.

'~$~~



Il

J'ai demaudé-z-ùlavieilleS'clic aimait bien le bon vin:

« Farma foi, mon fils, dit-elle,

Pour du etilti lie m'enfaut point,Mais du clair à plein goblet,

Hé! hé! lizi vite, mon Aile,

llttis du clair à plein yoblet,.Mol'aut-z-hn mari pour mai. «

Mil

-~~:-



:

PETIT SOLDAT DE GUERRE.

.11US1Ql K11KCli HJI. 1.1K KTï lt AXS0II I TKAVKCI' l AX0 l' ~AH3. 11.IVHKHII I. I X.

GUYENNE ET GASCOGNE.



MICIMCTVM11i I < Al'J'. li .4 Kli. I. KDUPII KS I I) HVT. DÈSï. K MATIN'.

Il est difficile, en quelques pages, de donner une idée de la poésie populaire dans une

province qui ne renferme pasmoins de neuf départements, vingt-cinq villes importantesetd'immensesdifférencesdans les mœurs, les usages et la langue. Chaque département devraitavoir son historien, rien que pour ce qui louche à la littérature populaire, et cependant il

n'en est rien. Le midi dela Franceest en relard pour ces sortes d'études, en retard de vingtails relativementau nord. La premièreédition des Barzas-lireis, de M. de la Villemarqué,date déjà de près de vingt années; la Provence, le Languedoc, la Gascogne, n'ont encorerien fourni. Et cependant la matière ne manque pas. Tout le monde a chanté dans ces pro-vinces, jusqu'aux patres duQuercy,qui, pour se faire entendre à de grandes distances,entonnent un chant dit tic la Vallièrc.Il est à remarquer que les campagnes conservent plusque les villes le souvenir despersonnageshistoriques. Le nom de la l'allière, qui sert deralliement aux pâtres, mefait penserauxvillages du centre dela France, où les paysansappellent encore leurs bœufs Mazarin, comme noscochers defiacre traitaientleurs chevaux

de Polignac. N'est-ce pas dansles chaumières que s'est conservé pur le souvenir de Napoléon? Le départementdutiers aété un des plus fécondsen pèlerinages, fêtes patro-JluleJs,cérémonies champêtres de la Gerbeet du Roitelet, quiattendent leurs historiens.Aux environs de Bordeaux se célébrait une fêtedont on ignore l'origine.C'est là que

prit naissance la fameuse chanson de Jean de la lleoltltJ, qui se chante le jour de l'As-

"M 58 J-®"



et cependant les chansons ne manquent pas contre les prêtres.A la sortiedel'église, quandon signe sur le registre de la sacristie, les invités, qui attendent sous Je porche, chantent ce

couplet à tue-tête :Je vous remercie,'monsieur Je curé,

Qui n'avezrien fait pour moi;Monsieurle curé, à la barbe rousse,

A dit peude messe aux époux.Monsieurle curé, àla barbe blanche,

Si peu demessenousa dit.Monsieurle curé n'est pas content,

Il voudrait l'épouse et l'argent;Monsieurle curé n'est

pas sot,

Il voudrait l'épouse et l'écu.

Dans ce couplet, on retrouve l'historique du fameux droit du seigneur,qui n'appartenait pas,suivant les historiens du Midi, exclusivement aux seigneurs; en meuvetemps ne semblerait-il

pas que les paysans regrettent le temps où ils payaient une dîme aux curés, pour échapper à tons les frais des cérémonies duculte?

Avant Je mariage j'aurais dû parlerde l'amour.Dans le département du Lot avaitlien comme partout la plantationdu maipar les galantsdes

filles. Ils sont peut-être moins aimables et plus satiriques qu'ailleurs. Quand un garçon avaità se plaindred'une fille qui se montrait trop coquette, autour du maiétaient accrochés desossements d'animaux, des têtes de chevaux et de bœufs tirés de la

voirie; images grossièresqui contrastaient avec les feuillages, les fleurs et les couronnes des mai voisins.Les quelques chansons qui vont suivre ont été écrites dans un village par M. d'Araquy ,

sous la dictée d'un petit berger. Elles étaient en patois, sauf une fort curieuse, que j'avaisnotée à Besançon il y a quelques années. La première est une chanson contre les servantes :elle n'a le seul mérite d'avoirété retrouvée dans toute sa té

50:-«=«



MICHAUT VEILLAIT.AIUSIQLNRKCUKI I. I. I KHTTII AXSV.RI TKAVKCHI AX0 l'ARJ. 11. WKKERWN.

o.â-<()0 >ë---



()

MlCHAUT VEILLAIT.

(XUKL.)

Michautveillait

Lesoir dans su chaumière;

Près du hameau

Il gardait son trou peau.

Leciel brillait

D'unevive lumière,

Il se mità chanter:

Je vois, je vois l'étoiledu berner,

Je vois, je voisl'étoile duberger.

Aubruit qu'il fil,

Le pasteurde Judée

Touten sursautS'en va trouver Micliaul:

Ah! qu'il lui dit,

La Viergeest accouchéeA l'heure de minuit.

Voilà,voilàee que l' Ai;g«a prédit,

Voilà,voilà ce que l'Angea prédit.

LaViergeétait

Assise auprès la crèche,

L'àne mangeait

~:<<)



LA FIL LE 1)1 l'RKSl DK.Nï.

I.à-liiis<f;111sla prairie

ToillCilIIIC prOIllI'llall',

,"ai rci<*<iii(i<'>SjI»ie

Fille(l'un pf(:sid»,iiI:

Faul-ilsi MI( f ii r lanlde peine

Pouraimerleiidrenieul ?

J'ai reueoulre Syl\ie,

Filled'un président;

Mlleétait endormie

.Aupiedd'un rosier blanc:

~62-



LA FILLE 1)1 PRESIDENT.

MLSIy l"HIl K('. l'KU.I. I KHTTlt AXSCUITEAVKtiI' 1 A « l'.Wl J. ». IVli KKIU,IX.

«S'! 03



Elle était endormie

Au pied d'un rosier blanc:

Levent levasa jupe,Je visson genou blanc:

Faut-il souffrir tant de peine,Pour aimer tendrement?

Levent leva sa jupe,

Jevisson genoublanc,Ses bas couleur de rose,

Ah!qu'ils étaient .charmants!Faut-ilsouffrirtant de peine,

Pouraimer tendrement?

Ses bascouleur derose,

Ah! qu'ils étaient charmants !Et encore autre chose,

Ah!qui meplaisait tant!Faut-il souffrirtant de peine,

Pour aimer tendrement?

El encore autre chose,

Ah! quimeplaisoit tant !

Oserai-je, ncsdamcst

Vous le dire en chaulant?

* Faut-il souffrir tant de peine,Pour aimer tendrement?

Osorai-je, Mesdames,Vousledire en chantant?

C'était sa jarretière,Faite d'unruban blanc.

°'3-; (H>-«'*-



I) KS LE MATfX.

JII sI YR)•:11EGI"kI M.I K ET TRANSCRITE AVH<:RII xo PARJ. B. WEKERMIX

AUVERGNE.



HoranÉR DE CHAPOIÎS-KHALFOHT. — QIAXD MARIOXS'EX VA-T-A I/'OU.KOIKKKH D'ÀM» IÎRT.

De tous les provinciaux qui viennent demeurerà Paris pour y exercer un métier, le pluscaractéristique c'est l'Auvergnat. Il ne perd dans la capitaleni son allure de montagnard,nison costume, ni le goûtde ses plaisirs. Paris n'est pour lui qu'une station où il faut s'arrêter dix ans, vingt ans pour faire fortune. Aussi nesacrifie-t-il rien à Paris, qu'il étonne toujours

par sonaccent et soncaractère particuliers.Pour étudier l' Auvergnat, il ne faut que passer les barrières. Sur les boulevardsexté-

rieurs, au bas de Montmartre, écoutez, en passant, le son d'une musette lointaine: il sortd'un petit cabaret borgne, an premier étage, 011d'une salle du fond où sont réunis les

Auvergnats des environs.C'est un dimanche; ils viennent se reposer de leurs travaux de la

semaine, et ils se réunissent entre eux pour danser la bourrée des campagnes. Jamais unétranger ne semêle à leurs danses, d'ailleurs assez difficilesà saisir. Au fondd'une petitechambre dont on a enlevé les meubles pour ce jour-là, hommes et femmesse réunissentsurtout à la Villette,ou à la barrière de Fontainebleau, pour danser ces bourrées qui leur tiennentau cœur, et qu'ils ne pourraient exécuter au sond'un violon. Il leur faut le son de

'HG ~c'

sortir de sa h tte co erte de citerai une des l sa



sortir de sa hutte couverte de neige.J'en citerai une des plus connues, remarquable par sahardiesse d'images et la mélancolie profonde qui sertde dénoûment.

Lecœur de mamieLuifait tant ciemul ;Quandje vaisla voir,

Je la soulageun peu.

l]:iissoz-voiis,.montagnes,Levez-vous,vallons,

(Vous)M'empochezdevoir MamieJraiineloii.

Jeanneton trompe le pauvre mnourcux j elle se marieavec un autre:

Si elle est mariée,Je sais bien ce queje ferai;Je m'enirai à la guerre

Et j'en mourrai

L'auteur del'Histoire desducs de Bourgogne, M.de Barante, a traduit en vers françaisla fameuse chanson du Vieillard d'amour.C'est une des rares, d'un ton qitii-iqtie,etpeut-êtreun peu égrillarde, mais qui ne va pasjusqu'à la licence.

L'idée de laP'tite Rosette, fort populaire dans l'Angoumois, aura été jetée en Auvergne,recueillie et comprise tout à coup par un esprit sublil, qui l'a accommodéeau patois de sou

pays. Dans cette chanson, qui a pour titre Let première nuitdes noces d'unejouvencelle, il

s'agit d'un vieillard quia épousé une jeunefille :

Le premier soir de ma nocctte,

Quand vint me retrouver seulcttc,Toussabien fort, et puis me dit:Jeannette,

Mc voudrais-tuvoir dans ton litPetit?

Monsieur,dit Jeannette confuse,

Couchez-voussi ça vousamuse;Car, m'ont biendit mes deux mamans,Refuse,

Et puis après petits momentsConsens.

L i ill d i t i bl d ï L h l' l tt

,.,: 67 :-b<-



1BOLH H E E il E CHAPIîES-IiKACFORT.

IIISI(,l I KIIKCl!HI I, I.I K KTT11AXSCHI TK AVKC, PIANOPARJ. B. WEKERLIN

"&<68 ;I:N



BOURRÉE DE CHAPDES-BEAUFORT.

Dans l'eau l' poissonfrétille,Quil'nttrapera,

Ladera;Dans l'eau l' poisson lïélilleQui l'attrapera?Vous, la jeune fille,On vous aimera,

Ladera,Vous, la jeune fille,

On vous aimera.

Passant vers lari vière, Nous donnant le bras,

Ladéra,Passant vers la rivière, Nous donnant le bras,Trouvons la meunière,Avec nons dansa

»a({{) >e-



QUAND MARION S'EN VA-T-A f/OF.

a-'M70



QUAND MARION S'EN VA-T-A L'OL.

JIKSIQUEREÇUEII. I,IK ETT H!\ S CIII T RAVEC1' I A\* 0 PAUJ. H. U' KKE II I. I V.

71 ;--

Q d Marions'en t àl' J' it t d' àla maisou':



Quand Marions'en va-t-àl'on,

Nemarche pas, mais court toujou':

Dérirou,bah, bah, bah dérirette,

Gai, gai, oh gai, gai,G

Dérirette.

118~ti, g~li,

Nemarche pas, mais courtloujou':Xemarche pas, maiscourt toujou' :Dansson chemintrouve l'amou',

Dérirou,bah, bah,bah dérirette,

Gai, gai,oh gai, gai,Dérirette.

Dans son chemintrouve l'amou',Danssonchemin trouvel'amou' ,

« Amou-s-ainou, embrassons-nous.)>

Dérirou bah bail bah dérirette

J'aitant d'ouvrage àla maisou:

J'ai tant d'ouvrage à la maisou':La pâte est prêt', le l'eu au fou;j

Dérirou, huh,buh, bah dérirette ,

Gai, gai, oli gai, gai,Dérirette.

La pâte est prêt', le l'eu au fou' ,

La pâte est prêt', le feu au fou' ,

Ht mon mari qu'est un jalou',

Dérirou, bah, bah, bah dérirette,

Gai, gai, ohgai, gai,Dérirette.

El mon mari qu'est un jalon':Et mon mari qu'estun jalon' :

Que les jaloux fuss'ntdes moutons:

Dérirou bah bah bah dérirette

"3-\ 7 2

H OCRR EE D'AMBERT,



H OCRR EE D AMBERT,

MUSIQUK RECEUILLIEET TRANSCRITE AVKCPIANO l'ARJ. Il, IV[cliElti.lv.



SAINTONGE, ANGOUMOIS,

ET PAYS D'AUNIS.

I,A FKMMK I)U HOI; 1-1KB.

I>A P'TITIÎ RosierTK. — LA MAÎTRESS' DU ROI CÉANS.

La P'tite Rosetteet la Femmedu rouiter feront les frais de cette livraison, deux chansons

importantes qui ne demandent pas à être expliquées (elles sont assez claires dans leurallure),mais qui, éclairées par des commentaires, démontreront par quelles singulières greffesunechanson peut s'acclimater dans un pays.

LaPlite Rosette, publiée en 1856 par M.Castaigne, me valutd'entrer en correspondanceavec le bibliothécaire de la ville d' Angoulême,de même que la chanson de la Femmedumillier nécessita l notes de madame S d

-12<74 >e--

Auvergne et tout récemment encore un de mes amis m'envoyait de la Moselle, la chanson



Auvergne, m envoyait, Moselle,de la Charmante Alayotte, dont deux couplets montreront la parenté avec la }J'rite Rosette:

Mon père m'y marieA l'âge de seize ans,M'y donnaz'un hommeDe quatre-vingt-dixans.

Il me prit par la main,Memena z'à la danse.

— Sautez,Mayotte,Sautezle petit pas, macharmante Mayotte,

Pourmoi,je n'en suis pas.

J'ai cherché à m'expliquer comment ces chansons pouvaient se retrouver avecde si grandsairs de famille dans des provinces si éloignées, car la Lorraine est juste à l'opposé de l'An-

goumois, et on me l'a expliqué par le surnom des Lorrains, connus depuis longtemps enFrance sous le nom devendeurs de chansons.—Voilàle vendeurde chansons

qui passe! disent

les filles en quittant@leur ouvrage pour courir après un colporteur, la balle surle dos, qui con-tient des images d'Épinal. C'est nn Lorrain qui porte les produits des imprimeriesd'Epinal etde Charmes. La P'lite Rosette est sans douted'allure angoumnisc; elle est plus jolie que lachanson Jorraine. Il en est des chansons commedes médailles surmoulées : c'est Ja premièremédaillé qui a le plus d'angles; les délicatesses des contours se perdent au moulage. Il est

présumable que le même Lorrain qui vend de l'imagerie etdes chansons, recueille sur sonchemin des nouveautés, et que la P'tite Rosette, qu'il a entendue dans l'Angoumois, se trans-forme dans son esprit en Charmante Jlayotte, mêmequ'elle s'applique non pasà la généralitédes mariages disproportionnés, mais à un fait particulier de la commune, et que la Mayotte

existe réellement dans le pays messin.La Femme du,roulier n'a pas couru tant de provinces. Aucontraire, chaque pays semble

repousser cette dure chanson, que M. Sainte-neuve, en la communiquantau comité de la

langue, avait donnée comme duBerry. « Je ne la crois pas berrichonne, m'écrit madame Sand,j ne la connaissais » et c'est une è de En effet madameSand connaît

73



1,A FEMME DU ROI LIKK.

JII SI YI N KK<;I;KII.I.IH HT TII.-WSCIIITKAVEC I1IAX« PARJ. H. VVKKKHI,IX

~7C ~B-<-



LA FEMMEDU ROULIER.

La pauvre femme

C'est la femme du roulicr,

S'en va dans tout le pays,Et d'auberge eu auberge,

Pour chercher son mari,Tireli,

Avec une lanterne.

Madam' l'hôtesse,

Mon mari est-il ici?

Oui, Madame, ilest là-haut,

Là, dans la chambre haute,

Et qui prend ses ébats,

Tirela,

Avecque la servante.

Madaiu' l'hôtesse,

Qu'on m'apporte du bon vin,

Qu'on m'apporte du bon vin,

Là, sur la table ronde,

Pour ])oit-' jusqu'au matin,Tirelin,

Puisque nia femme gronde.

La pauvre femme

S'en retourne à son logis.Elledit à ses enfants:

Vous n'avezplus de père,

Je l'ai trouvé couché,

Tirelé,

Avecune autre mère.

~77 -e--



LA P'TITE ROSETTE. 1

78 re -

LA PETITE ROSETTE



LA PETITE ROSETTE.

M'U51Q.UK RECi; EII. 1,1 KETTHAXS.CIt IT1«AVECI' I AX0 PARi. 11. U'EKERf.IX.

71,) w-

l'la prend prch main, I'la prend pre la main,



prend prch main,

l'la mène à la danse: (bis.)

«Danse, Rosette,

Ménage bien tes pas,Ma petit' Rosette,

Xele l'aligne pas.»

l'Ja prend prela main,

l'la mèneà la laide: (bis.)

« Mauge, Rosette,

Maismange doucement,

Mapetit' Rosetle,.Vébrèche pas tes dents. ><

prend pre la main,

I'la mène en sa chambre:

(bis.)

« Voé-tn, Rosette,Lachambreet lebiôlit,

Ma petit' Rosette,Où je pass'rons lanuit? «

Quandvint sur la minuit,Levieillard s'y réveille:

(bis.)

(D'iitievoïvli-citibloluiiie.)«Dors-tu, Hoscttc?

Dormiras-tufrejous?Ma petit' Rosette,

Pensonsà nos amous.»

Quand vint le matin-jour,OùRosett's'

y réveille: (bis.)

« MonDieu, dit-elle,Tiîl'arail jamais dit

Qu'à monmariage

<><::}-(80 >&*=

LA MAITRESS' DU ROI CÉANS.



MVSJQVK ltKClIKII,l,lR HTT KA.VSCIUTKAVECl' I AX0 PAIIJ. It. WKK10II1. I X.

FRANCHE-COMTÉ.



AU BOIS, M()SSt~\0!.KT. —— LUS TROISPRI XCHSS15S.

PAYSAN, DONN'-MOt TA 1"11,l, IL

La Franche-Comté est une des provincesde France qui ont conservél'amour desNoëls.

L'imprimeur Gauthier, qui a composé vers 17130desNoëls en patois de Besançon, est aumoinsaussi populaire dans cette villeque Lu Monnoyeà Dijon. Les Âoeis de Hesanconsevendentencoreaujourd'hui et se chantent dans les campagnesde la Franche-Comté, parceque le paysan, railleur de sa nature, sceptique en loul, excepté en ce quitouche leblé et la

vigne, retrouve dans ces couplets d'il y a un siècle l'esprit deses pères.Il est impossibledetraiter de III poésiepopulairefranc-comtoise sans parler de ces Noëls,

danslesquels

il ne faut pas

chercherun sentimentreligieux très-prononcé,

Si les paysansvont visiter l'cnlaut Jésus à la crèche,c'est dans l'intention fortementarrêtée de lui faire

une petite politesseet de l'engager à compatir à leurs malheurs de laboureurs ou de vignerons.Les bousbots(ainsi appelle-t-onles vignerons dans le patois franc-comtois) craignenttant

pour leurs vigneset la récolte future qu'ils vont vers l'enfant Jésus.Je n'ose pas dire qu'ils

~82~

précepte de Mazarin (qu'ils chantent, ils payeront) les rendait philosophes du côté de lal ilh



p pl'ailh'Hn,

Au bois, rossignolet et les Trois princesses, que nous publions danscelle livraison,n'appartiennent point à cet ordre d'idées. Ce sont deux chansons amoureuses qui pourraient

provenir l 'une de la campagne,l'autre de la ville. J'estime que Au bois, rossignolct se

chantaitplutôt chez les paysans, et les Trois princesses, chez les bourgeois plus dislingués.Mon amiMax Bnchon, élevé à l'école d'Aucrbach, le romancier allemand, introduisit à

son exemple des chansons populairesdans ses romans. Au bois,rossignolet parut (sans mu-

sique) dans une de ses scènesde la Franche-Comté. Une dame de Ncnfchtild, en lisantcette chanson, se rappelal'avoir entendue dans sa jeunesse. EtNeufchâtel est au revers duJura. La chanson avait grimpéet descendu la chaîne de montagnes. En même tempsune vieille octogénaire de Besançon, en achetant le roman chez un libraire, fut tellementimpressionnée de retrouver une chanson du pays dont elle ne pouvait soupçonner la valeur,que dans la boutique elle se mit à chanter l'air d'une vieille voix chevrotante, « en faisantvoler ses cotillons J).

Ces détails,qui seraient puérils en d'autres circonstances, sont très importants lorsqu'ils'agit de chansons populaires dont il est important de fixerla localité. M.de La Villemarquéne manque jamais de donner le nom et la profession desgens du peuple à qui il s'estadressé pour recueillir despoésies et des airs provinciaux.

Les sœurs de Courbet, le peintre, chantaient dans le village d'Ornans,illustré à jamais par le fameux enterrement qui a provoqué dans l'art une émeute comparable an convoi du

général Lamarque, les Troisprincesses, avec tin sentiment de localité si vif que l'originede cette chanson en était garantie franc-comtoise. Je connais deux versions de la musique;

j'ai préféré celle qu'en a donnée M. Wekerlin le premier. Le joli vers:

<K3~83 >e<>

AU BOIS, ROSSIGNOLET.



,

MUSIQUEKKCUKII- I. IK HT THAXSCIUTEAVEC Pt.tAOPAR J. n, \i'KKRRI.IX.

«33-î 84

AU BOIS, ROSSIGNOLET.



M'yallant promener (le rer),Le long du gran<tchemin (le rin),

Le long du grand chemin;Là je m'y endormis (le ris),

Al'om- (le rom)- bre, sous (le rou)Unpin(le rin) :

An bois, rossignolet(le ret),

Au bois, rossignolet.

Là je m'y endormis (le ris),A l'ombre sous un pin (le rin),

A l'ombre sousun pin;Quand je me reveillis (le ris),

Lepin (le rin),Était (le rait)

Fleuri (leri) :Au bois, rossignolet(le ret),

Au bois, rossignolet

Du grand (le ran)Chemin (le rin).

Au bois, rossignolet(le ret),

Au bois, rossignolcl.

Et m'en allai chantant (le run),

Lelong dn grand chetllill (le rin),Le long du grand chemin;Or, savez-vous, Messieurs (le riens),

Ceque (le ren)Maflû- (le rû)-te a dit (le rit) ?

Au bois, rossignolet(le ret),

Au lwis, rossignolet.

Or, savez-vous, Messieurs (le riens),Cequemaflûte a dit (le rit),

Cequemaflûte a dit?« Ah! qu'ilest doux d'aimer(le rer)

".J"185



LES TROIS l'IÎLNtlKiSiSMS.

i

IVniiV( liez monprieYole, vole , mon<(rnr , volt1,

Y'aun|)oiiimi(M"douxTouldoux,cl ion!

Y'a im pommierdoux.

~86~

LES TROIS PRINCESSES.

RECUEILLIE



MUSIQUERECUEILLIE KT'i' il AXS(M(I T1SAVKCFI A.V0! AKJ. il.

\VJîKJi«I. IN.

87 H'-

III vr



Çà,dit la première,Vole, vole, moncœur, loir,

Je croisqu'il fait jou'!Toutdoux, et iou !

Je croisqu'il fait jou' !

IV

Çà, dit la seconde,Yole, vole, moucœur, vole,J'entends le tambou' !

Tout doux, et ion!J'entends le tambou'.

v

Çà,dit la troisième,

Vole, vole, mon cœur, vole,C'est monami doux!

Toutdoux,et ion!C'est mon amidoux.

Il va-t-àla guerre,Yole, vole, mon cœur, vole,

Combattre pournous !Tout doux, et ion!

Combattre pour nous.

vu

S'il gagne

bataille,Yole, vole, litoiiCULIlir,volt;,

Aura mes amou's!

Toutdoux, et ion!Aura mes amou's.

v m

Qu'il perde ou qu'il gagne,

Vole, vole, mon cœur,

vole,Les aura toujou's !Tout doux:,et iou!

Les aura toujou's.

r<a<88 rC!<>

PAYSAN, n ONlX -MOI TA FILLE.



MUSIQUE RCUEILLIEET T11ANS"CII ITE AVK0]>1A() IlAR J. il. IrJo;"JI,IlJ.JX.

BOURBONNAIS.



MOX PKItn A l'AIT IJAT1HCIIATUAU. LA JOI.IIï FIM.H DE LA GARDE

dkriuèh' cii hz x»i;s.

Par la danse peut-être plus encore que par la musique, on peut connaître un peuple. Etant

à Cusset, en été, à

l'époque

du marché aux servantes, je

fus

particulièrement frappé par

les

danses qui suivirent les engagements du marché; mais je ne me hasarderais pas à les décrireaprès l'excellent tableau qu'en a donné Achille Allier, dans son Histoire de l'ancien Bour-

bOllnais, Le voyageur qui passe ressent, à la vue de certains tableaux, une vive sensation

qu'il s'efforcera de rendre plus tard, à moinsqu'un homme intelligent, qui a pu comparer les danses de sa province avec celles de la province voisine, n'en vienne signaler les déli-catesses et les variantes, qui ne peuvent être remarquées à première vue.

« La bourrée va commencer : les garçons et les filles se rangent sur deux longues files

parallèles, face à face et les bras pendants, comme une recrue à son premier exercice.Les filles se laissent prendre les mains et embrasser avec un flegme qui ressemble à de la

résignation. Aprèscette indispensable cérémonie, la partie s'engage, la colonne s'ébranle:elle est en mouvement. La ligne des garçons s'avance en mesure et la ligne des filles seretire de même; puis la première recule et la seconde vient en suivant; puis on va à droite,

puis on va à gauche; voici qu'on est dos à dos, mais l'on se retrouve bien vite face à face

90 >©»

dant toutes les chansons du Bourbonnais ne sont point poétiques; il en est une entre antres

qui peint nettement la demande en mariage des filles :



qui peint g

- Bonjoudon, mère Catherine:- Yallons don, pèreNicoulas.- Voulez-vousmarier Cnlh'rincll('1A noulegarçon que vota?

Cette chanson n'a que le mérited'une certaine franchise; je lui préfère le dialogue dedeux servantes, deux amies du même village, qui l'ont-quitte ensemble, se sont retrouvéesdans le même pays, et craignent d'être séparées pour longtemps, à l'époque de la foire auxservantes :

Oh! voicila Saint-Jean, ma mie, macamarade,

Oh! voicila Saint-Jean,qu'il faudra nousquitter.Qu'il faudra nousen aller. Ne t'en saura-t-il pasmal,mamie, ma camaradc, Ne t'en saura-t-il pas malde nousvoir quitter,

De nous voir nousen aifcr?

La plus résolue cherche à consoler son amie en lui parlant de gain- Combienveux-tu gagner de plus que l'annéepassée?

est un vers significatif.Les beaux habits, tes cadeaux, les bouquets, ne suffisent pas a consoler la servante, qui, dans le dernier couplet de la chanson, s'écrie mélancoliquement :

Oh! nous nousverrons encore par derrière ces grands bois.Ces grands bois sontbien hauts, pour faire nosadieux.

Il faudradonc lesi

Mais la chanson i i le mieux le Bourbonnais est certainement celle i a titre :

~i ys»

MON PÈRE A FAIT BATIR CHATEAU.



MUSII1UEKKCliBlLI.IK ET TRAXSCRITK AVEC PIAXO PARJ. B. WEKERMN.

<*3K92 >e»

MON PÈRE A FAIT 15 ATI il CHATEAU



MON PÈRE A FAIT 15 ATI il CHATEAU.

1

Mon père a fait bâtir château,Mon père a fait bâtir château;

Sur l'herbette nouvelle,Ah! ah! je m'en vais.

Sur 1lierbette nouvellc,Sur l'herbette nouvelle.

il

L'a fait bâtir sur trois carreaux,L'a fait bâtirsur trois carreaux;

Sur l'herbette nouvelle,AliI ah! je m'en vais.

Sur l'herbette nouvelle,Sur l'herbette nouvelle.

in

IV

De par-dessus coulant ruisseau,De par-dessus coulant ruisseau;

Sur l'herbcttc nouvelle,Ah!

ah! je m'envais.Sur l'herbette nouvelle,Sur l'herbette nouvelle.

v

D'or et d'argent sont les eréneaux,D'or et d'argent sont les créneaux;

Sur l'herbette nouvelle,Ali! ah! je m'envais.

Sur l'herbcttc nouvelle,Sur l'herbetle nouvelle.

VI

1 1



°~U4~

LA JOLIE FILLE DE LA GARDE.



MtJSIQUK II E(1 |J KI Ii IJ I 15ETTKAXSCllITK AVEC PIANO l'AII J. II. IVEKHRI,IX.

-•a-J f)t")

LA JOLIE FILLE DE LA GARDE.



A»châteaude la Garde

Il y a troisbellesfilles ;Au châteaude la Garde

Ilya trois JJOIIOSfilles;Il yen a un' plus belle que le jour

Hâte-toi, capitaine,

li., joiii»

Leducva l'épouser.

En dedans son jardiu,Suivi de tout'sa troupe,En dedans son jardin,Suivide fout'sa troupe,

Entre et la prend sur son bonchevalgris,Et la conduit en croupeTout droiten son logis.

Aussitôt uni.r,:',L'hôtesse la regarde:Aussitôt arrivé',L'hôtesse la regarde:

- De nos fols ennemisA"'est-ce pas Favant-garde?De nos Colsennemis

N'est-ce pas l'avant-garde?Baissezla hors', et nous nous défendrons :

Celletour, Dieula garde!Pointilô ne la prendront.

—BeauSire de la Gard' ,Ouvrez-nous votre porte,BeauSire de la Card' ,

Ouvrez nousvotre porte:

~0(;~

DERRIÈR' CHEZ NOUS.



BÉARN.



BELMÏ, QUELLESOUFFRANCE! - PAUVRE BREBIS.

CANTIQUE ClIAXTii PAR JEANNE D'ALBRET.

Dans quelques provinces la chanson est un arbre du tronc duquel s'élancent deux bran-dies principales qui donnent naissance à des branches moins importantes pour se terminer

par des brindilles sans conséquence. On a la chanson de terroir, la chanson relative auxévénements guerriers, aux événements l'eligieux, puis la chanson locale ayant trait à unvillageparticulier, la chanson de famille, etc. Ce sont des divisions presque aussi bien établies

qu'en histoire naturelle; mais dans le Béant la chanson, plus uniforme, a dédaigne toutesces variétés; elle est rarement religieuse, si on en excepte quelques A'oëlssans importance.On ne saurait dénier le patriotisme aux Béarnais; mais en étudiant leurs chants, il est

permisd affirmer quel'amourtient une grande place dans leur vie.J'ai beaucoup cherche,et je n'ai guère trouvé que chansons amoureuses; la mélancolie des cœurs blessés y domine,et la mélodies'en ressent.

Qui a composé ces belles mélodies dont tout instrumentiste peut s'emparer pour les jeter

comme un admirable thème en tête d'une fantaisie de violoncelle? Personne n'en a riendit jusqu'ici. Sont-elles parentes du poëte Despourrins, qui en a encadré de touchantes

poésies? J'oserais presque l'affirmer, L'homme qui a composé, il y a plus d'un siècle, des

poésies encore populaires aujourd'hui, comptait dans sa famille un frère curé, bon musicien,

«su98ys?*

à la poésie patoise une position de second ordre. Ses chansons sont restées dans le Héarn:tous les paysans les savent par cœur, et comme il a exprimé des sentiments intimes, des



peines de cœur, des plaintes d'amant abandonné,des reproches d'ingratitude à de belles,infidèles, toujours ses vers trouveront de l'écho dans le cœur des paysans.te vin a été peu chanté dans le Uénrn, et dans un volumineux recueil très-curieux de

Ai.llivarès, je n'ai guère trouvé de chansons bachiques que la suivante:

Ayonsdu vin,D'OIIqu'il vienne,

Ayonsdu vinJusqu'au matin.

Voisin, on dit que tu te maries,

De cela je suisravi.Si de moi tu nete méfies,Je veux te donner un conseil d'ami:

Ayonsdu vin, etc.

Surtout, prends gardeà la culotte,Que la femmene le l'attrape pas;

Carsi uneseulefois elle te l'enlève,Jamais 111n'y remets le pied.

Ayons du vin, etc.

Le conseild'un méchantmaîtreQuelquefoispeut être bon:Prcnds-Ie pour ce qu'il peut èlrc,

S'il ne fait pas de bien, il ne l'ait pas de mal.Ayonsdu vin, etc.

On le voit, cette chanson est maigrement bachique; on n'y sont pas ces joyeux buveursnivernais dont maître Adam est le type. J'en veux signaler une autre qui trahit tout à faitBacchus en ayantl'air de lui rendre hommage :

Auparavantque ma vie était douce,Je n'avaisni peine ni douleur;Je calmais tous les chagrins possiblesAvecun peu de vin de Jiinv.i-jou.

J'enbuvais mainte bouteille:Il était si bon! Souventpourtant

Maintenantquelle différence!Vin de Ganni deJurançon

»&<99>sr:

BELLE, QUELLE SOUFFRANCE.

ET'l'il AXSCItlTK AVEC l'IASOPAII .1. 11.



MUSIQUE IIKCt; KM-1.1H IVHKRBUN,- - --

100 :-ro



BELLE, QUELLE SOUFFRANCE.

---

Belle, quelle souffrance

M'a toiii-nieiité1

Qu'avec indifférence

Tu m'as quitté!Se peut-il qu'on soupire

Si tendrement,Et sans aimer le dire

Si gentiment?Tu ne faisais querire

De mon tourment.

De ceux qui font clini'mée,Pas un jamais

Qui t'ait autant aimée

f i i !

Tu m'astrahi!

Maismon malpar l'absence

Est bien guéri.Ainsi donc

juge et

penseCequ'onm'adit.

L'amourle plus sincère

Nete fait rien;Maisêtre aussi légèreEst-ce donc bien?

Se peut-il qu'on soupire

Si tendrement,Et sansaimerle dire

Si W'lItinwnt?f i i i

---., 1()1, -e-



-: t<)2 -

iwi l in-: BHEBIS,

MIT i H i Ki' Ki i I i H ET TRANSCRITE AVEC 111N ) i B K Kî i



.MITsi or H it Kci' Ki i,I,i H ET TRANSCRITE AVEC 1,11Ng) p>n ,i. B. nK Kîti,

Lua>"-

Quand nousétionsdans la prairie,ml(! venait nu; caresser;C li ét it l

Et le troupeaubêleet chemine:

Elleenétait, hélas! l'honneur;

Q d i l i li



Commeclic était lu pinschérie,

J'étais toujours à l'embrasser:

C'était la plus aimable;Aussi soir et matin,lîlli! avaità l'étable

Lesel blancà pleinesmains.

Quand onvoyaitsa laine line,

Oli s'écriait : I/hcurcnx pasteur!Pécheurs de la rivière,

Si, la voyant là bas,

Ramenezà sa mère,La pauvrette sur ses pas.

lielio lointain quiseul répètesLecri plaintif de madouleur,

Écho, dis-moisur quelles crêtesS'est égarémou seul bonheur.

Il JI'est coteauni plaine,

îWonfayncni rocher,

Qui,sachanttelle peine, Nese laisserait toucher.

*S3-i104>©°

CANTIQUE ANTOUNAT PAR JEANNE D'ALBRET

ENACC0 UÇil AIVTD'IIKNKI

IV.



ACC0 UÇil AIVTD'IIKNKI

POITOU.



XOUi smm's V'UXIS VOl'S VOIR.—LAv'Nll' DUMOIS DUMAI.

C'HSTAUJOURD'HUII.A L'ontu.

Les mariages sont encore de notre ressort; toujours il

s'y chante

quelques chansons. Aussi

faut-il citer quelques usages singuliers du Poitou.Avant d'aller à l'église, la mariée attache un ruban à l'épaule de tous les invités, pour

les marquer. Afin que les sorciers ne lui jettent pas de sort pendant la cérémonie, commeils ont coutume de le faire en ce momcnt-là, elle met une pièce de monnaie dans son sou-

lier; mais, pour rester la maîtresse eu ménage, elle tiendra son anneau nuptial au-dessusde la seconde phalangr.

Il existe encore en France, même dans les villes de province, des usages aussi singu-liers. Lorsque les deux témoins tiennent le poêle suspendu au-dessus de la tête des époux,il en résulte des conséquences graves, suivant que le poêle est baissé du côté du mari eu

du côté de la femme. S'il est élevé au-dessus de la femme, elle doit devenir maîtresseabsolue en la maison, et l'homme sera condamné à attacher ses culottesarec des épingles;façon de dire populairequi indique sa ressemblance avec la femme. Au contraire, si le

poêle touche la tête de la f cmmcct s'élève à un pied au- dessus de celle du mari clic n'a

~J0({~*

par le branle du Poitou; Louis XI s'en faisait donner volontiers le spectacle par les paysans pour oublier ses terreurs.

Les paysans du Poitou chantent an labourage pour exciter leurs bœufs nu travail ; ilsi t di i l d d l b P l l



Les paysans du Poitou chantent an labourage pour exciter leurs bœufs nu travail ; ilsavaient jadis diverses chansons, suivant le mode de labour. Pour le grand labourage, lesnoms des dix bœufs y figuraient tous:

Levreà, Noblet, Rouet,Hérondet, Tournay, Cadet,Pigeâ, Marlecheà,

Tartaret, Dorct,Eh! eh! eh! manmegnon!Oh! oh ! oh! manvalet !

Tous noms tirés de la couleur des animaux: ainsi, Tartaret. veut dire noir, la couleur dunoirTartarc; Rouet, roux; Dorct, blond, etc. De tout temps les laboureurs excitaient ainsileurs bestiaux. On en a la preuve dans le Traité de vénerie de Jacques du Fouilloux, (L'ado-lescencede Jacques dit Fouilloux, escmjer,seigneur dudit lieu, en Gastines, pays de Poi/olt),C'était un gai compagnon, grand ami de la chasse, toujours par vaux et par monts, et qui,aimant la nature, l'a dépeinte en beaux vers, ce qui ne l'empêchait pas d'aimer la créature.

Jacques du Fouilloux a poussé l'amour de la réalité jusqu'à donner la notation en plain-chant des bergers et des bergères se répondant. Au-dessus de ces notations sont de naïves

gravures sur bois, dont nous donnons le fac-similé, représentant une bergère conduisant ses

brebis au champ tout en filant.Comme les bergeres erodent leurs brebis, comme la bergere respond a sa compaignr,Jacques du Fouilloux a curieusement noté ces cris modulés, qui ne sont pas des chansons:

> 107~ K

NOUS SOMM'S FEN C S FOL S II 0 1 H.

AlUSI o l !•: It KCLKI I, I, I HKT!' Il XSGII I TK VHGI' I .1 X0I' AKJ. H.WKKKII I. I X.



~t08~

NOUS SOMMES VENUS VOUS VOIR.



Nous somm's venus vousvoir,Ma très-chèr' camarade,

Nouss ouitu's venus vous voir

Dans vot' nouveau ménage;Où

est-il, bell', voire

époux?Est-il si Iwau que vous?

Il n'est pas aussi beau,Mais il est aussi sage;IJ n'est pas aussi beau,Maisil est aussi sage;Il a des agréments

Qui rend'nt mon cœur content.

Vous voilà-t-un bouquet,Un bouquet de frnitage;

Vous nel'aviez point dit,Ma belle jeune dame,

Vousne l'aviez point dit,Ma belle jeune dame,Que vous seriez sitôt

Dedans le conjungo.

Ala fin de l'été

L'amourm'a bien trompée;

-a< 109 >c-

LE CHANT ET HUGHEMENT DES BERGÈRES.



LE CHANT ET HUGHEMENT DES BERGÈRES.

110 >*=•-

LA V'AU' DU MOIS DE AlAI.

UljSlQUK HKCL' KI I. f. I Ii KTTll.l.WClil'I'I! ,1 V1!CI> 1 AX0 l'Ait .1. 11.U'JÎKKItLIX.



j Q ,

oQ': III ,-c-

LA V'NU'DU MOIS DE MAI.



Lamaîtress' de céans,rons quiavez des filles,l'aites-lesse lever,

Prompteinent qu'elFs s'habillent:Vers ell's nousvenonsà ce matin frais,

Chanter la v'nu'du mois de mai.

Entre vous, braves gens,Qu'avez (les bœufs, des vaches,Levez-vousd'bon matin,Allezaux pâturages,

Ell's vous donn'ront dubeurre,aussi du lait,A l'arrivé' dumois de mai.

Entrevous, jeunesfili's ,Qu'avez de la volaille,Mettez la mainau nid

Si n'voulez rien donner,Donnez-nous la servante;Le porteur de panier Est tout prêt à la prendre;

Il n'en a point, il en voudrait pourtantA l'arrivé' du doux printemps,

Si vous donnez des œufs, Nous prierons pour la poule;Si vons (loilliez

] 12>&°

C'EST AUJOURD'HUI LA FOIRE.

J[(:SiniRRKCIMUI.f. IKRTTII A.VSCRITEAVKCI' I AX0I' AR.1. II.\VMKKII I, I V.



[(

TOURAINE, MAINE ET PERCHE.

LA VERDI, LA VERDON - LA VIOLETTE. - SUL' PONT DUNORD.



Ona coutume dans le Las Maine de battre les blés sitôt la moisson faite. Aussi l'arméedes chouans se trouva-t-elle fort amoindrie quand arriva l'époque de la moisson. Beaucoupde fermiers avaient envoyé leurs fils et leurs serviteurs combattre contre les bleus; mais à

l'approche de la moisson, se rappelant la fameuse fête de la Gerbe, ils auraient déserte, siou ne leur avait pas accordé la permission de retourner au village.

La fête de la Gerbe est communè à divers pays; madame Sand l'a mise à la scène dansun de ses drames, et la

république de 1789 nous a laissé des

gravures fort curieuses sur les

fêtes de l'agriculture, qu'on peut voir dans l'œuvre de Duplessis-Bertaux.Dans le bas Maine, une gerbe ornée de fleurs et de rubans est attachée par des liens invi-

sibles à un piquet enfoncé en terre. On court chercher le fermier et la fermière, afin de les

prier d'aider à soulever cette gerbe si lourde. A force d'efforts les liens sont arrachés. N'est-ce pas un symbole des difficultés de l'agriculture? La gerbe est portée en triomphe,accompagnée de chanteurs, pendant que deux hommes, armés de balais, répandent des

nuages de poussière sur les chemins. Les enfants suivent en portant des épis de blé. Une

place était réservée aux étrangers de passage, qui avaient droit à un bouquet de fleurs des

champs offert par les jeunes filles sur un plat d'étain. Le vanneur marchait à la suite en faisant

voler le blé en l'air; les batteurs frappaient en cadence la terre avec leurs fléaux; après avoir fait le tour de l'aire, la gerbe était déliée et étendue, les coups de fusil éclataient. Sur unechaise parée de linge blanc se trouvaient une miche de fine fleur de froment, une pelote de

beurre du vin afin chacun ût à sa ffi Le soir c'étaient d'excellents fro-

>-3"\ 1 l 1'

Je n'ai pas besoin d'insister sur le charme des derniers couplets ; malheureusementjen'ai pu m'enprocurerla musique. Les paysans du bas Maineont toujours beaucoup chanté;on connaît dans le

pays des chansons

-pour les différentes

époques de la vie et les travaux

importants. Les jeunes filles, en revenant des champs, chantaient en chœur aux approches de



p j p , ppla ferme:

Maîtresse,apprêtez il souper :Seillesles bois nous faut passer,Il est bien temps des'en aller.

Commentles passerai-je, lesbois?Seuleltc je m'en vas, etc.

La fameuse chanson de la mariée se chante également dans Je Maine; elle offre tant devariantes, paroles, musique, quoiquel'idée soit la merne, que je ne citeraique les deux

derniers vers du premier couplet, que chacun répétait en chœur à la fin. Il s'agit dumari.

Il doit être,qu'il soit!Qu'il soit tout comme il doit!

La règle inflexibledu mariage est nettement indiquée dans ces deux vers significatifs.Au Mans et dans les environs, l'arrivée de Noël était chantée plusieurs jours auparavant

par le refrain : No! No! Les antiquaires y voient des souvenirs celtiques; je ne m'aventu-rerai pas à les suivre sur ce terrain. Dans les environs du Mans, les moissonneurs chantaientdes

couplets en l'honneur des blés :

Au bois, joli bois,Oh! je m'en vas!

~3: 115

LA VKHIM, LA VKIU)()\.

AIRSI(,II !•:H!•:<:I;KII. I.IH KT 'I' K S<:NIRH AVV.<; PI AXOR HI. N.VVNKKHI. I X,



116 >c>.

LA VERDI, LA VERDON.



Ah! si j'avais,un sou tout rond,Ah! si j'avais un sou tout rond ,J'achèterais un blanc mouton,

La verdi, la verdon ,Et ioupc, sautez donc, la verdon.

J'achèterais un blanc mouton,J'achèterais un blanc mouton,Je le tondrais à la saison,

La verdi, la verdon,Et ioupe, sautez donc, la verdon.

Je le tondrais à la saison,Je le tondrais à la saison,

J' l'égaillerais1 sur un buisson,

La verdi, la verdon,Etioupe, sautez donc, la vcrdon.

JTé ill i surun buisson

J'courusaprès jusqu'à Lyon,J'courusaprès jusqu'à Lyon.

— Messieurs,rendez-m'y ma toison,Laverdi, la verdon,

Et ionpe, sautez donc, la verdon.

Messieurs, rendez-m'y ma toison,Messieurs, rendez-m'y ma toison,C'est pour m'y faire un cotillon,

La verdi, la verdon,Et ioupe, sautez donc, la verdon.

C'est pour m'y faire un cotillon ,C'est pour m'y faire nn cotillon,Z'à mon mari un calleçon,

La verdi, la verdon ,Et ioupe, sautez donc, la verdon.

Z'à mon mari un

117 >**

LA VIOLETTE.



- 118;-c-o

L.\ Î () L Jt: TTIt;.

Mt S! oI' K1!KCl' KI I. I. I KKTTII XST.il I TK VKC l>MX0

~I' !!.1.Il. V»KKKli I. ! V.



llH }--G"

Rossignol prend sa volée,An palais d'amour s'en va;

Rossignolprend sa volée,Au palais d'amours'en va;

bonjour l'une, bonjour l'autre,

Bonjour, belle quevoilà;

Bonjour l'une, bonjourl'autre,Bonjour belle que voilà;



Au palais d amours en va;Trouva la porte l'enviée,

Par la Jciiefreil entra.

La violette double, double,La violette doublera.

La violette double, double,La violette doublera.

Bonjour, belle que voilà;C'est votre amant qui demande

Que vous ne l'oubliez pas.La violette double, double,Laviolette doublera.

La violette donble, double,La violette doublera.

Quoi! mon amant me demande

Que je ne l'oublie pas?Quoi! mon amant me demande

Que je ne l'oublie pas?J'en ai oublié tant d'autres,J'oublierai biencelui-là.

Laviolette double, dOllhle,Laviolette doublera.

Laviolette dOllhIo, double,

-,-D<120 ;'.Ço

SU L' PONT DU NORD'.

MUSIQUERECUEILLIE ET TRANSCRITEAVECPIANO PAR J. 11,WKKKRLI-N.



NIVERNAIS.

LORSQUE J'ÉTAIS PETITE. - QUAND J'ÉTAIS VERS CHEZ MON PÈRE.É



J'ÉSTIONSTROIS CAPITAINES.

M. Dupin, qui en matière de poésie ne saurait être accusé d'enthousiasme, a cependantcompris le charme de la poésie populaire, lorsqu'il dit dans son livre du Morvan, en parlantdes paysans: « Ces voix, répétéesdans les montagnes, ne sont pas sans harmonie. Les

hommes, en revenant du travail, surtout le soir quand ils sont attardés, font entendre deschansons d'amour assez plaisantes pour qui peut en saisir les paroles et en démêler le sens. »

De quelles chansons M. Dupin entendait-il parler? Est-ce du refrain suivant?

Tesrubans barivolanfs,Belle Rose,

Tes rubans barivolants,Belle Rose, au rosier blanc.

ou de celui-ci :Quand ell's sont gentes,

Réveillons-lesdoncceuxfilles;

Quand ell's sont pentes1,Laissons-les dormir.

ou de cet antre qui termine une bourrée nivernaise:

*Sr{122)"&*>

Ayant cherché à expliquer mon audace de comparaison, je reviens plus volontiers auxmœurs. Les femmes du Morvan portent habituellement le corset, la jupe et Je tablier, un

fichu autour du cou, et surla tête une dorlotte garnie de blonde noire commune. Une limousineou une capuche à collet rabattu les protégentcontre le froid; mais les jours de fêtes, ainsi queles d ll se l t d d t il tt i '



presquetoutes les paysannes des montagnes, elles se lancent dans des toilettes que rien n'ar-rête: plus d'esprit d'économie, plus d'esprit intéressé. Tout s'en va en rubans,en coiffage,etc.Le chansonnier a trouvé sa pâture dans ce « luxeeffréné », comme on dit dans les villes:

C'est les filles de Château-Chinon,Les petites Morvandelles,

Qui ont venduleur cotteet cotillonPour avoir des dentelles.

Il en est ainsi dans beaucoup de pays: les dentelles des femmes mangent une partie dutravail de l'almée; en Bresse,en Auvergne, j'ai été frappé de l'élégante profusion de den-telles enroulées ou pendues aux chapeaux des femmes. Il en est de même en Normandie;mais la dentelle chez les Normandes semble toutenaturelle. Les femmes sont grandes et

belles, le pays est riche, les prés plantureux: tout est fête et verdure. On comprend queles femmes se fassent belles; mais la dentelle dans des pays de montagnes, au milieu destourmentes volcaniques, me paraissait toujours unesingulière antithèse.10lirs ilile su

Ce même Château-Chinon a donné naissance à un dicton populaire qui dépasse l'orgueildes Marseillais eux-mêmes.

Prix pourprix,Château-Chinonvaut bienParis.Maison pour maison j

Paris vaut moinsque Château-Chinon,



o-.@\] 24>eo

LORSQUE J'ÉTAIS PETITE.



Lorsque j'étais petite, seulette à la maison,On m'envoyait souvent pour cueillir du cresson,Verduron, verdurinette, pour cueillir du cresson.

On m'envoyait souvent pour cueillir du cresson:La fontaine était creuse, je suis tombée au fond,Verduron, verdurineite, je suis tombée au fond.

La fontaine était creuse, je suis tombée au fond:Sur le chemin passent trois cavaliers barons,

Verduron, verdurinctte, trois cavaliers barons.

Sur le chemin y passent trois cavaliers barons:

Que donn'rez-vous, la bell', pour vous tirer du fond?

Verduron, verdurinette, pour vous tirer du fond?

Que donn'rcz-vous, la belle, pour vous tirer du fond?

— Ah! tirez-moi, dit-elle, et puis nous marchand'ions;Verduron, verdurinette, et puis nous marchand'ons.

Ah! tirez-moi, dit-elle, et puis nous marchand'rons. -

125 ys-"

(J[;AND J'ÉTAIS VERS CHEZ MON PÈRE.



Quand j'étais verschez mon père,Les cochons j'allais aanler,Lescochons j'allais garder,Toure loiiic lan Ionr,

Lescochons j'allais garder,Toiin;Ionrla» lonré,Ton10 Ionr Inn lonré.

I 2(5 >&<-

QUAND J'ÉTAIS VERS CHEZ MON PÈRE.

MUSIQUEHKCL"KI I. I. I HKTTII A\'J5CHI TKAVEC PI AN0PAR.J. II. WK KKII I. I X.



--< 1, 1-) 7

J'étais encor si joimeitc,Qu'j'oubliai mou déjeuner,

Qu'j'oubJiu! mon déjeuner,Tourn loure lan lour,Q 'j' bli i mon déj

Mes cochons s'sout rassemblés,Et se sont mis à danser,

Et se sont mis à danser,Toure loure lan lour,Et se sont misà danser



Qu'j'oubliai mon déjeuner,Toure lour tauioure,Tourc lour lan louré.

Le valet do chez mon pèreI' m'l'a bien vite apporté,I' mTa bien vite apporté,

Toure loure lan Jour,I' m'l'a bienvile apporté,

Toure lour lan louré,Tourelour lan louré.

Que voulez-vous que j'en fasse?Mes cochons sont égarés,Mes cochons sont égarés,

Tourc loure lan lour,

Mes cochons sont égarés,Toure lour lan louré,Toure lour lan louré.

Et se sont misà danser,Toure lour lali loliré,Toure lour Jan louré.

I' n'y avait qu'la grand'trui' -caudc,Qui ne voulait pas danser,Qui ne voulait pas danser,

Toure loure lan loure,Qui ne voulait pas danser,

Toure lour lan lonré,Toure lour lan louré.

Lev'rat la prit parl'oreille :Commère,il nous faut danser,Commère, il nous faut danser,

Toure loure lan lour,

Commère, il nous faut danser,Toure lour lan louré,Toure lour lan louré.

o@(128 >co

J'ÉTIONS TROIS CAPITAINES.MUSIQUERECUEILLIE ET TRANSCRITEAVECPIANO PAR J. D. WEKERLIN.





130 ><0;;><'

idées, lo poële Jasmin, séduit par la chanson:Baisse-toi , montagne, l'a enrichie de sa

poésie patoise. Voyons ce qu'il en a fait :

Ces montagnesqui sont si hautes

M'empêchentde voir où sontmes amours;Si je savaisoù les voir, où les rencontrer,Je franchiraisle torrent sanscraintedeme noyer.De la i les ' b i



De la patience, les montagness'abaisseront,ICImes amours paraîtront.

Ces vers libres sont la traduction de l'interprétation de M. Jasmin. Eli bien, le jour oùil a eu cette belle imagination, j'aurais préféré qu'il fît dix barbes de plus. Sans doute le

perruquier-poëte n'y eut pas gagné en réputation, quoiqu'une barbe bien faite mérite nucompliment; mais en interprétant de la sorte une chanson populaire, sa réputationd'esprit

poétique devait en souffrir. Où est J'exclamation accentuée :

Baïssole, mountagno, levo le, vall01l1l1

A la place vient le vers pesant :

De la patience, les montagness'abaisseront.

Qu'a fait le perruquier de la jolie mieJeanneton,dont la rusticité naïve ne fait que mieuxressortir la hardiesse de l'invocation aux vallons el aux montages?

El mesamours paraîtront,

dit-il. Ce fâcheux essai de M.Jasmin n'a pas été le seul. Beaucoup de poètes ont essayé

du même système, et n'y ont pas réussi. Mettre la poésie populaire au régimede la poésiecivilisée,c'est jeter en plein salondu faubourg Saint-Germainune paysannequ'on a habilléede satin et coiffée à la mode du jour. La paysanne et la poésie, ridicules, ne peuvent qu'y

tous l tt it

•a! 131 >e-

POURQUOI Mte: FAI HK AINSI LA i\I l K Y

Ml SI()r H HKCi; KI I. I, I KKTTH:\ YSIl I TH AVECPIANOPARJ. H. WEKERLIX.



«®<132 >©»

POURQUOI ME FAIRE AINSI LA MINE?



Pourquoi me faire ainsila mine,Et me traiter en homm' de rien?

J'ai, Dieu merci, la tuillc fwc;

Tous ces sauteurs je les vaux bien!Quand les garçons vous donn'nt leur foi,

Que chacun d'eux s'en vient vous dire :

Je vous aime;

Quand les garçons vous donn'nt leur foi,Aucun ne vous aini coanli, moi.

Qui donc, le dimanche à la fête,Est susnommé le damoiseau?

A tous vos fringants je tiens tête,

Le plusfier me tir' son chapiau;J'ai un habit de drap fort beau,En fil écru,

J'ai aussitrois belles chemises;J'ai un habit de drap fort beau,

Avecun' culott' de prau.

Quand je viens au bal du village,

Tout'sles fill's me font les doux yeux;Avec grâce je les engage,En est-il un qui fasse mieux?

~133~

LES SCIEURS DE LONG.



0:'>-:)~

LES sel E L H S DK LONG.

Ml SI QI K RECUEILLIEET TRANS CRI TKAVKC1' I 0 IMII S. H.WKk KII I. I



-<135>-ai->

JiCmaître les vient voire,Laniaï lancru,

Lan l'aï larira !

Lemaître les vient voire:

Courage, com bis.

Mamieest infidèle,Lan faï luii crii

Lanfaï larira !

Mamieest infidèle,

Tantque j'ia pousse à l'eau, bis.)



Courage, comLaitfaï lan cru,

Lanfaï larira !

Courage, COllljHlguons.

Nousauronsîle l'ouvrage,

Lanfaï litit criiLanl'aï larira!

Xous aurons de l'ouvragePourtoutela saison, bis.

Lan raï tancru,

Lan raï larira!

Pour toute la saison.

q j p )Lan faï lan cru,

Lan faï larira !

Tantque j'lkapousseà l'eau.

Chante,sirène, chante,

Lanfaï lancru,Lan faï larira !

Chante, sirène, chante,T'as bien raison d'clianter, (bis.)

Lan faï lancru,Lanfaï larira !

T'as bien raison d'clianter.

Tuas la mer à boire,Lanfaï ifmcrn, ¥

Lanfaï larira !

°®< 136 .>co

QUOI QU'EN AUVERGNE.

MUSIQUERECUEILLIE ET TRANSCRITEAVEC PIANO PAUJ. B. U'EKKULtN.



ANJOU.



NOUS S 051MKSTROIS SOUVERAINS1WMXCKS.- 1,1 CHANSONI)U II KM0U1.li UR.

x'v ARIIÎX D'AUSSI CHARMANT.

Le Xoël est rare dans noire publication, car il a besoin d'un livre à lui seul pour semontrer dans son développement et ses variations. J'en ai donné quelques indications danscertaines notices, et par là on aura pu s'en faire une idée: c'est certainement une desformes de la poésie populaire qui caractérise le mieux la pensée intime du paysan, sicurieux à étudier.

Je me rappelle un mot d'un cabaretier auvergnat qui se tenait sur le pas de sa porte, regar-dant avec curiosité les voyageurs descendred'une diligence, pendant un assez long relais.

Il y avait dans la rotonde un prêtre qui ne pouvait décemmententrer dans le cabaret commeses compagnons de voyage, et qui tournait autour de la porte, pendant que les voyageursétaient attablés en face d'un vin noir d'Issoire.

i l dit l i i

-~ISS~o

un grand événement pour qu'un paysan allât à Paris, et le Noël Nous sommesfrais souverains princes, est du dix-huitième siècle. Il a pu être transporte dansl'Anjou par un prêtre quil'aura fait chanter aux filles du village,mais il n'a pas le caractère angevinde la campagne.

; Le vers, sans être sublime, manque de cette rusticité naïve que personne ne peut imiter.Il faut dire aussi que les imprimeurs de Rouen, de Falaise et surtout de Troyes, répan-daient à des nombres immenses les cahiers imprimés de Noëls.LeNoël faisait partie de lafameuse Bibli hè bl à ôté d G d d



fameuse Bibliothèque bleue, à côté duGrand poupon des bergers, des Aventuresde Mandrin,de la Grenouille bienfaisante, et de cinquante autres livres aussi variés qui formaient la plussingulière encyclopédiepopulaire qui se put voir; mais enfin,dans cette collection compre-nant des récits de chevalerie, des facéties contre les filles et les femmes, des contes de fées,des pronostics de tonte sorte, la religionavait toujours son coin réservé : la vie des martyrs,les cantiques pieux et les Noëls proprementdits.

,

A la fin de l'hiver,

le colporteur

allait remplir

sa halle chez les fameux Oudot,

à Troyes,et courait le monde, ramassant quelques maigres bénéfices à vendre des cahiers à deux

sous. Par là seulement on peut expliquer comment des Noëls defabrication parisienne ont pu pénétrer dans l'Anjou et séduire par leur beau langage les paysans, qui, dans leur ingra-tude, laissaient de côté leurs Noëlsen patois.

Il en est des chansons profanes comme des chansons rel igieuses.Plus la chanson était

gaie et badine, plus elle circulait. Il n'y en a peut-être pas deux comme la Chanson durémouleur pour avoir fait son lourde France; mais comme elle est amusante et spirituelledansson refrain, qui s'arrête brusquement et laisse courir dans l'esprit mille petites folatreries

gaillardes! Réellement il faut avoir l'esprit chagrin pour écouter le front plissé ces chansons

réjouissantes comme un verre de vin vieux. Cette Chansondu rémouleur me fait penser àSterne, à ce gai ministre protestant, à l'histoire de l'abbesse des Andouillettes et aux sin-

guliers traits - - - , points de suspension.et autres moyens typographiques

i:i!) k-

\()l S SOMMES TROIS SOI TKUAIXS PiU\CES.

M| SI () [ KHKC1: !•: I I, I, I HHTTHAXS<".Il ITK.AVKCI'I AX0 l'Ail J. H.NKIvKHLlX.



<~1~.0~

NOUS SOMMES TRO.IS SOUVERAINS PRINCES.



Nous sommes trois souverains princesDe l'Orient,

Qui voyageonsde nos provincesEn Occident,

Pour honorer le Roi des rois

Dès sa naissance,Et recevoir les douces loisQue donne son enfance.

Apprenez-nous, troupe fidèle,De ce bas lieu,

Si vous savez quelque nouvelleDu Fils de Dieu:

Enseignez-nons en vérité

Quel est le LouvreQui caclie la nativité

Que le ciel nous découvre.

Quelle est cette nombreuse fouleQue j'aperçois ?

On croirait que la terre rouleSous untel poids;

Mais ce ne sont que des bergers

Qui, pêle-mêle,Semblent courir à pas légers,Pour lui marquer leur zèle.

Pour annoncer l'auguste fêteDe l'Éternel,

Je vois que l'étoile s'arrêteSur son autel

Serait-ce, hélas ! ce petit lieu

Sans couvertureOù logerait le Fils de Dieu

Prenant noire nature?

o@{141 >©*>



142 ¡-ç"

LA CHANSON DU nÉMOULEun,MUSUJUK IIKCUKII.LIKKTT KAXS CII I THAVKGPI AX0 PARJ. II. VI'li KHItI,I X.



143 >ea

Si je la donne au capucin,Si je la donne au capucin,Hjnetafra mourir de faim,Il me laf'ra mourir de faim;Par d'sous leurmandrill' j' i d' i T

Si jela donne au jardinier,Si je la donne an jardinier.Il m' la metira enespalier»Il ni'la niefîra enespalier;Dans l' ?j' i d'



Par d sous leurmandrill , j'ai grand'pei.TQu'on in? me la

Carelle est bien gentille.

Si je la donneau cordonnier,

Si je la donneau cordonnier,Il mela f'ra marchernu-pieds,Il"me lu f'ra marc lier im-picds;Dans sa boutiquej'ai grand' peur

Qu'on neme la.

Carelle csi biengentille.

Dans l'oranger?j'ai grand' peur Qu'on ne me la

Carelle est biengentille.

Si je 1*embarquesur la mer,

Si je l'embarque sur la mer,Ce sera pour jamaisla r'voir,Cesera pour jamais la r'voir;Kl dans les îles j'ai grand'peur

Qu'on ne me la.

Car elle est bien gentille.

"<'s<!1M y-eô



DAUPHINÉ.

-

J'ENTENDS CHANTER MAMH;. —— LA l'ERXKTTIî.LAFILLU DUCEMiHAL DE I-'KAXGK.



C'est dans le Midi qu'il faut aller pour retrouver ces anciennes fêtes qui n'ont pas encore

disparu tout à fait, et dont la plus poétique est certainement la fête de Mai.Le joli moisde mai! Il n'y a peut-être pas un poëte qui n'ait chantél'arrivée du prin-

temps en commençant par ce vers. Dans le Nord comme dans le Midi, tous saluent par deschansons les

premières violettes, et il serait facile de montrer dans la Flandre, ainsi

quedans la Provence, combien les fêtes se ressemblent.Autrefois, il n'y a pas plus de vingt ans, dans les environs de Valence,sur les chemins

conduisant à la ville et au coin des rues, la veille de mai, se tenait, sur unsiège enguir-lande de feuillages, une jeune fille couronnée de roses, entourée de ses amies assises autour d'elle: on l'appelait la maie ou belle de mai. La reine restait sur son estrade, mais lesdemoiselles (l'houneui- arrêtaient tous les passants et leur demandaient une offrande pour contribuer à la solennité du festin de la soirée. Chaque passant avait droit à un baiser de la

belle de mai. Il arriva plusieurs années de suite que la belle était un monstre de laideur,ce qui faisait fuir les curieux; mais la bande des filles ne l'entendant pas ainsi, courait aprèsle fuyard et le forçait d'embrasser la reine. Pour arranger l'affaire, quelques-uns s'en tirè-rent en payantune petite contribution afin de ne pas embrasser la laide belle de mai, et

depuis cet usage tint bon jusqu'à ce que le baiser fut tout à fait supprimé



o~: 147 )-ex-

J'ENTENDS CHANTER MA MIE.

M1'i>I QU10RRCI' RI li I<1R HT TRANSCRITEAVECPIANO PARJ. Il. U'EKERLIN.



<*»<14!$>*»

J'ENTENDS CHANTER MA MIE.

Là-bas, dans la prairie,J' t d h t i



J'entends chanter ma mie,Là-bas, dans la prairie,J'entendschanter mamie.Là-bas, dansces vallons,J'entends chanter Xanon.

Je m'suis approché d'elle,Comme un amant doit faire,Je m'suisapproché d'elle,Comme un amant doit faire ;Je m'suis d'elle approché,La bell' m'a refuse.

Retirez-vouserrière,Je vois venir mon

père,Retirez-vouserrière,Je vois venir mon père;Mon mère i

Là-hant, sur la montagne,Ma mi' tomba malade,Là-haut, sur la montagne,Mami' tombamalade,Malade dans son lit,En danger de mouri'.

Ma mi', reprends courage,

Jusqu'au premiervillage,Ma mi', reprends courage,Jusqu'au premier village,A la i i

1 lî)



--;v 150

LA PERNETTE.

MliSIQlJlîRKCUK11.LIK ET TRANSCRITKAVEC PIAXO l'.4lt .1. II. WRKKKI.IK.



<><0{151>r:>o

Y prend sa quenonillettc,Tra la la la la la, tra la la la,

Londerira!Y prend sa quenouillette,Son joli petit tour. (ter.)

A li 1t ' ll fil J i



Acliaq1tour qu'elle file,Tra lu la la la la, ira la la la,

Jiondorira!

Achaqu'tour qu'elle file,Sa nier' vient, lui demand':Pernette, qu'avez-vous? (bis.)

Av'-vous mal à la tele?Tra lala la la la, tra la la la,

Londerira!Av'-vousmal à la tête,Ou bien le mal d'amour? (tc".)

Je n'ai pas mal de tête,Tra lf la la la la, tra la la ln,

Londerira!Je n'ai pas mal detête,Mais bien le mal d'amour. (ter )

Je veux mon ami Pierre,Tra lala lala la, tra la la la,

Londerira !Je veux mon ami Pierre

Qui l'est dans la prison. (ter.)

Tu n'auras pas ton Pierre,Trala la la la la, tra la la la,

Londerira !Tu n'auras pas ton Pierre,

Nous le pendolerons. (ter,)

Si vous pendolez Pierre,Tra la la la la la, tra la la la,

Londerira!Si vous pendolez Pierre,Pendolez-moi-z-aussi. (ICI'.)

«a*;152>ex>

LA FILLE DU G ÉNÉRAL DE FRANCE.MUSIQUERECUEILLIE KTTRA*NSCII 1 'I' KAVECPIANO PAR J. II. urEKEIl LIN.



BRETAGNE.

i J'AI FAIT UNE MAITRESSE. - ROSSIGNOLET DES BOIS.



iRONDEDES FILLES DE QUIMPERLÉ.

Tout homme traitant de la poésie populaire qui ne mettrait pas M. de la Villemarqucen première ligne, serait un ingrat, car le savant Breton a donné en France la méthode la

plus satisfaisante pour recueillir ces sortes de chansons.Abordant la Bretagne, une province féconde en poésie, je devais naturellement parler de

l'homme qui a joué en France un rôle analogue à celui des frères Grimm en Allemagne, parcourant toute la Bretagne, amassant des matériaux, interrogeant les paysans, écoutant

les enfants dans leurs jeux, notant une ballade qui va mourir dans le gosier d'une vieillefemme, contrôlant les différentes versions, air et musique, et donnant enfin deux volumes

auxquels la popularité n'a pas manqué.f il d h

o@-{154»e<>

civilisationl'amour et la curiosité du naturel, enfoui trop profondément au sein de noscœurs, lisent et chantent, et son public sera trouvé.

Madamede Sévigné parle de cette chanson, qu'elle avait entendue dans une noce. Dansle Poitou et la Vendée il en existe des

variantes,non pas seulement dans le

patois, mais

dans la musique. Je connais les variantes musicales: aucune d'ellesn'est aussi satisfaisanteque la mélodie de ce recueil. Jean-J acques Rousseau, qui se connaissait en mélodies tou-chantes, disait de ce genre de musique: « Les airs ne sont pas piquants, mais ils ont jene sais i d' ti et de doux i touche à la l Ils sont i l f souvent



ne sais quoi d'antique et de doux qui touche à la longue. Ils sont simples,naïfs, souventtristes; ils plaisent pourtant.» Il est difficilede mieux rendre le caractère de la musique

populaire. La Chanson de la mariée se chantenaturellement aux noces de campagne : ausortir de l'église, la première émotion passée, tout le monde est joyeux, mariés et invités.Le maire a fait un discours à ses deux administrés sur les devoirsdu mariage; le prélre a

béni les époux et leur a rappelé leurs sentiments religieux. En Normandie on ne penseraitqpla se mettre à table et à boire. En Bretagnetout n'est pas termine.Les invités se rangent en ligne; unechaise est apportée à la mariée, et une jeune fille

lui chante les couplets où sont inscrits à chaque vers ses devoirs de ménage, les soinsqu'elle doit au bétail, aux enfants,à Dieu, et son renoncement aux fêtes et aux plaisirs.

Le mariage, c'est la liberté.Ainsi le pensent toutes les jeunes filles des villes. Dans le oui conjugal, combien ne

réventquecachemires, bijoux, diamants, fêtes et liberté dans le monde!II s'est produit depuis près d'un siècle une coterie de folles qui ont écrit le mot liberté

au dos du code conjugal. Le dernier des paysans avait plus de bon sens que le club desfemmes. II a dit à sa compagne: « Tu resteras à la maison, tu élèveras les enfants et tugagneras ton pain, comme moi,à la sueur de ton front. »

155 >«*>

A NANT'S, A NANT'S EST ARRIVÉ.

MUSIQUE IlECUEII,I, IK KT TRANSCRITEAVEC PIANOPAR J. 11.WEKERLIN.



®o<156 >««

A NANT'S, A NANT'S EST ARRIVÉ.

A Naut's, à Nant's est arrive,Saute, blonde, et lève le pied,Trois bea navir's h de blé



Trois beaux navir's chargés de blé;Saute, blonde, ma joli' blonde,Saute, blonde, et lève le pied.

Trois beaux navir'schargés de blé,Saute, blonde, et lève le

pied;Trois dam's s'en vont les marchander;Saute, blonde, ma joli' blonde,Saute, blonde, et lève le pied.

Troisdam's s'en vont les marchander,Saute, blonde, et lève le pied;Beau marinier, combien ton ]Jlé?Saute, blonde, ma joli' blonde,Saute, blonde, et lève le pied.

Beau marinier, combien ton blé?Saute, blonde, et lève le pied,Je le vends six francs le d

Mets-moi-z-à terr' , beau marinier,»Saute, blonde, et lève le

pied,Carj'entends mes enfants crier;Saute,blonde, ma joli' blonde,Saute, blonde, et lève le pied.

Car j'entends mes enfants crier,Saute,blonde, et lève le pied.Vous mentez, la bell', vous mentez;Saule, blonde, ma joli' blonde,Saute,blonde, et lève le pied.

Vous mentez, la bell', vous mentezSaute, blonde, et lève le pied.Jamais enfant n'avez té

--à<1")7>r--

ROSSIGNOLET DES BOIS.



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ROSSIGNOLET DES BOIS.MUSI QII KKKCL' Kr I. I. I EIî TTIt AJiSGHI TGAVKCPI AX<)l'AII J. Il, U'Kli KII I, I j\



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RONDE DES FILLES DE QUIMPERLÉ. -

MUSIQUR RECI'IIIJMK ETTRANSCRITEA V H C ]' IA X 0 PAR.1. B. U'IÎKHRMX



LORRAINE.

J'Y AI IM.AXTK noHIKIL - MON PJîRIi le il

!.K MOSIliR D'ARIJISNT.



J'ai déjà décrit longuement les réjouissances en l'honneur du mois de mai dans des pro-vincestoutà fait opposées, et j'ai montré que, soit dans l'extrême nord ou dans l'extrêmemidi de la France, il existe de nombreux points de ressemblance. La Lorraine va fournir un

exemplede plus par ses chants populaires des Trimazos qui ont fait, font et feront longtemps pâlir plus d'un front d'archéologue. Dans toutes les chansons lorraines de mai, qu'ellessoient en français ou en patois, l'ô Trimazo! revient à chaque refrain comme une sorted'invocation qui n'est pas sans rapport avec les refrains des poëtes de l'antiquité.

0 Trimazot, ç'at lo maye,Omi-maye,

Ç'at 10 joli mois de inaye,Ç'at lo Trimazot..

Traduction: CI0 Trimazo, c'est le mai, ô mi-mai! c'est le joli mois de mai! c'est le

Trimazo. » Ainsi s'en vontchanter

par les

villages des

groupes de

jeunes filles habillées de

blanc et couvertes de rubans et de fleurs. D'habitude elles sont trois, une chanteuse etdeux danseuses. La jeune fille, suivant la fécondité ou la malignité du poëte du village,

lü:2 ;ve.,

aller chauler les couplets. M. A. de la Fizelière, qui m'a été très-ufile dans cette notice, penche pour cette explication; mais je dois le citer textuellement pour le trait suivant:

« Dans les villages du pays messin oh fait encore l'amour sans trop de cérémonie. - Tu

me plais, veux-tu de moi? — Oui, non. — Tout est dit. Je me rappelle à ce propos,raconte M. de la Fizelière, qu'un beau garçon de vingt ans, grand coureur de guilledoux,à quion vantait les plaisirs de la ville, répondit un jour : — Neme parlez pas de la ville,on ne peut y avoir de femmes qu'à force de grimaces. »

C'est en citant de tels mots qu'on fera connaître le vrai paysan français net résolu



C est en citant de tels mots qu on fera connaître le vrai paysan français, net, résolu,marchant droit en affaires (sauf dans les affairesd'intérêt), et traitant la femme et l'amour avec sans-façon.

Si la jeune fille a répondu oui,l'affaire s'arrange comme dans certains cantonssuissesoù le futur passe la nuit couché près de son amie, mais sans porter atteinte à la morale.

Stendhal en a parlé dans nn chapitre deson livre de l'Amour. Cette coutumeexistait égale-ment autrefois chez les anabaptistes, dans le canton de Montbéliard, M. de la Fizelière prétend que les entrevues sont souvent fort innocentes: mais ce terrible mot souventindiquequelques malheurs.La blonde, ainsi les amoureux appellent-ils leur préférée,

passe donc la nuit avec le garçon de son choix, qui ne s'est présenté, d'ailleurs, qu'avecle mariage à la bouche. On voit quelquefois une sœur ou une amie partager la couchedes amoureux, et la précaution n'est pas mauvaise. L'aventure commence à minuit, à lafenêtre, pour se dénouer au point du jour; quelquefois les garçons viennent de très-loin

pour voir leur blonde, et s'en retourner le matin plus amoureux que jamais. Beaucoup

de chansons ont célébré cet usage; j'en citerai une recueillie par M. de la Fizelière àMonhy-lez-Metz, et par la colèrequi s'empare du père au dénoûment, on juge qu'il a

passé dans sa jeunesse par les mêmes aventures et qu'il ne les trouve passi innocentes que

°-3-' I ()ÎJ

J'Y Al PLANTÉ ROSIKR.

MI; s I »,) RKNKCi K11.1.1KKTTITANSCRITKAYK<: P I I N o P AH • wHK 11 '1



<*3xJ 164

J'Y AI PLANTÉ ROSIER.

J'y ai planté rosier

Mignon, gaillard, joli;Que tontes ces fillett'sAientde nouveaux amis;



Mignon, gaillard, joli;Je l'ai planté le soir,

Le matin l'a, déra la la,Le matin l'a repris.

Je l'ai planté le soir,Le matin l'a repris;Je luiai dit : Rosier,

Tu as bientôt, déra la la,Tu as bientôtrepris.

Je lui ai dit: Rosier,Tu as bientôt repris.

Ali! que n'attendais-luLe joli mois, déra la la,

L i d il

amis;Je garderai le mien,

Car j'en ai un,tléra la la,Car j'en ai un joli.

Je garderai le mien ,Car j'en ai unjoli ;Il n'est pas dans la Franc' ,

Ni dansc' pays, déra la la,Xidansc' paysiei.

Il n'est pas dans la Franç' ,Xi dansc' paysici ;

Il est enAngleterr',Sonnobleroi, déra la la,

bl i i

^3-; !()•>

MON PERE M'ENVOl'-ï-A L'HERBE.



"'-:;l-<1HG >-E>°

U0 X PL«:RK M'EM/OI' - T-.i\ L' HKRI!K.

MUSIQUERECUEILLIEET TRANSCRITE VK<:I>1AX0 P111J. 11.«KKHHI, TV,



107'!;':G

Je necueillE point d'herbe,Je cherche un nid,Je cherche un nid;

Mettant le pied dans l'herbe,J'écrase un nid.

Le serviteur que j'aime

N'est pointici

Je ne suis point mam'zelle,

J'ai-z-un mari,

J'ai-z-un mari;

Et trois enfants sur terre,

Qui sont de lui.

Le serviteur que j'aime N'est point ici.



N est pointici.

Mettant le pied dans l'herbe,

J'écrase un nid,

J'écrase un nid;«Tout beau, tout beau, mam'zelle,

» Tu bris' monnid. »

Le serviteur que j'aime N'est point ici.

«Tout beau, tout beau, mmu'xcfh',» Tu hris' mon nid ,

« Tu bris' monnid. »«Je ne suis point mam'zelle,

point

Et trois enfants sur terre,

Qui sont de lui,

Qui sont

delui ;L'un est en Angleterre,L'autre à Paris.

Le serviteur que j'aiine N'est point ici.

L'un est en Angleterre,L'autreà Paris,

L'autre à Paris;L' troisièm' dessous ma robe,

<*»<1G8>«»

LE ROSIER D'ARGENT.

MU'SIQUK nECUUII. L1Jo; ET TIlAXStllITE AVEC1'1AX0 l'Ait J. M. MKKEULtX.



LYONNAIS.

BELLE, ALLONS NOUS ÉPROMENER. NOUS ÉTIONS DIX FILLES DANS UN PRÉ. - PINGO LES NOIX,



Il est singulier que les Lyonnais n'aient pas encore étudié la poésie populaire de leur

province; la ville de Lyon seule fournirait un volume curieux sur une industrie qui a long-temps défrayéles faiseurs de couplets : les ouvriers de toute sorte, les canuts et le Lyonnais

proprement dit, montreraient combien ces chansons ont défraye les provinces voisines: le

Bourbonnais, le Dauphiné, J'avais espéré pouvoir donner une chanson de canut ; maisl'ouvrier en soie ne paraît pas porté à la composition musicale; toutes ses chansons sont

adaptées à des ponts-neufs, à des airs de vaudevilles; le patois en est presque inexprimable,et les allusions aux termes du métier sont généralement ordurières.

D'ailleurs aujourd'hui le canut n'existe pins, c'est-à-dire ce type singulier dont les des-sinateurs se sont emparés dans ses habits de fête, et qui nous a valu la création d'un poli-chinelle particulier, Guignol, Dans un récent voyage à Lyon, j'ai visité bien des ateliers decette redoutable Croix-Honsse d'où l'insurrection est descendue plus d'une fois dans la ville:

j'y ai trouvé, même le lundi, d'honnêtes ouvriers travaillant au métier, montrant un certain

orgueilà expliquer leur industrie, déroulant leurs étoffes brillantes dont le tissage est obtenuavec tant de peine et de soins. Maisle canut n'existeplus. II chante encore un ancien refrain:

<>@{l 707C>o

L'Académie des sciencesmorales, qui envoiedes membres étudier en France et à l'étranger la question des salaires, trouverait d'utiles renseignementsdans la Chansonsur la révoltedes canuts en 1788, qui voulaient avoir deux sous de plus par aune, de.façon. Avant larévolution de 1789, les canuts chantaient leurs misères, en 1830 ils se battaient; cepen-dant dans une complainte decette époque, entre 1830 et 1840, j'ai trouvé un couplettouchant:

Ah! songezdans cette salleOù s'étale

Le veloursest le damas,



,Quecelui qui le travaille

Sur la paillePérit dans un galetas.

Voilà une plainte

touchante qui

en dit plus

dans sa naïvetéque

tous les travaux deséconomistes! En entrant dans ces pauvres chambres où sont installésles métiers, ce coupletme revenait sans cesse à la mémoire; mais aujourd'hui la propreté est entrée dans le

galetas, et l'ouvrier y a gagné un peu enbien-être, de même que l'instruction lui a enlevéce patois canut, dont les vieillards seuls se souviennent.

Le compagnonlyonnaisa de la finesse; je n'en veux pour preuve qu'une certaine chansonrailleuse contre les Auvergnats, ses voisins, qui viennent exercer leurs mille industriesdans Lyon. Ce sont des maçons en goguette, qui terminent chaque couplet par une sorted'imitation de la musette:

Chetdonc demainla dimancheQue nous chavonsresouluD bl

Et quoiqu'il eut la colique, Nostre bon ami GaspardN

"S*<171>®°

nELLE, ALLONS NOUS ÉPROMENER.

MUSIQUERECUEILLIE Kï TRANSCRITEAVEC PIANO l'An J. 1t. IVEKJ?Il I. I



°î 172 >©»

BELLE, ALLONS NOUS ÉPROMENER.



Belle, allons nous épromencr Tout le longde la mer courante1; ;

Belle, allons-y, allons-y donc,Tous les plaisirs nous y prendrons.

La hell' n'en fut pas aussitôt,Qu'elle lui demande à boire;Avant de boire ce vin blanc,Belle, faut couler votre sang.

D'hébillez-moi2, déchaussez-moi,M b

Mangez, anguill's, mangez, poissons,Mangez la chair de cette héle,

Mangez,anguill's, mangez, poissons,

Mangezla chair do ce lavreau3.

Lenoyésurnageant.Belle, qui vousemmènera

l d

173 >«^



*&< 174

NOUS ÉTIONS DIX FILLES DANS UN PRIt.

Mi: SIQUK KKCUKJLt.)!!HTT RESOUTH AVECPIANO PAR J. H. \VRKEn j, Di,



<*3 1̂75 î*®*

Le fils duroi vint à passer,L'filsdu roi vint à passer,

Salua Dine,

Salua Chine,Salua Claudine et Martine,

Ah!ah!

Cath'rinette et Cath'rina;S l l b ll S

Puis il leur offrit il coucher,

Il leur offrit à coucher:

Pailleà Dine,

Pailleà Chine,Paille à Claudine et Martine,

Ah! ah!

Cath'rinette et Cath'rina;I)aille à la belle S



Salua la belle Suzon,La duchess' de Montbazon,

Salua Madelainc,Embrassa la

du Maine.

A toutes il fit un cadeau,Atout'sil fit un cadeau,

Bague à Dine,

Bague à Chine,

Bogue à Claudine et Martine,Ah! ah!

Cath'rinette et Cath'rina;

Bague à la belle Suzon,

I)aille à la belle Suzon,

La duchess' de Montbazon,Paille à Madelaine,

Beau lit à la du Maine.

Puis toutes illes renvoya,Toutes il les renvoya,

Chassa Dine,Chassa Chine,

Chassa Claudine et Martinc,Ah ! ah!

Calh'l'incHe et Cath'rina,Chassa la belle Suzon,

176

PINGO LES NOIX.MUSIQUEIl Efi liE IJ. I. I KHTTltO'SCHITK ill'IiC I' I AX0 PAR.1. B.WEICH1$I, [ V.



ORLÉANAIS.

LUS FILLES DU CERNOlS. - LU PIOCHEUR DE TERRE.

( f OG ! ' S



LES (:f,OGI!I':S.

Il est un coin de l'Orléanais bien particulier, la Sologne, pays de fièvre, où le sol est

plus dur à cultiver qu'ailleurs. Et cependant le paysan chante comme dans la florissante Normandie, et ses chansons ne sentent pas la fièvre. C'est un singulier peuple que le

Solognot,dont le nom a quelque chose de triste et de résigné, On peut encore en parler aujourd'hui, car beaucoup ont connu les misères de ce peuple; mais grâce aux progrèsqu'a faits l'agriculture, la Sologne défrichée tiendra bientôt son rang au milieu des riches

plaines de la France, et toutes lamentations à cet

égard seraient inutiles.

En Sologne on se divertit comme ailleurs aux jours de fête, et on m'a conté qu'à unecertaine fête de village dans un cabaret, les filles's'étaient séparées des garçons pour se

<*3-i178 >©*

Ces réflexions snria nature de la femme et sur le rôlequ'il convient à l'homme de tenir envers elle, sont inscrites si vivement dans l'esprit du paysan,qu'un homme qui fut célèbreun moment par suite d'une accusation capitale, le père Villet, un des plus grands comé-diens que j'aie vus, oublia au tribunal et le dangerqu'il courait et la feinte surdité que

depuis huit jours il montrait en pleines assises, à Laon, lors du procèsLemaire, pour s'écrier tout a coup:

— « Un homme qui bat sa femme, c'est comme celui qui frappe sur un sac de farine,le bon sort, le mauvais reste. »

Si un homme qui se sent coupable, dont la tête est menacée, ne résiste pas àl'envie desa finesse i é aux choses i le f j ll t on



prouver sa finesse parune image empruntée aux choses qui le frappent journellement, on

pense combien doit être grandecette préoccupation dans l'esprit d'un paysan libre, vaquantà ses affaires, conduisant une voiturede fermier, labourant ou récoltant ses fruits. Il est

occupé matériellement; mais quand l'intérêt ne l'emporte pas, il peut réfléchir à beaucoup

de choses, et la femme, quoique son rôle soit d'undegré plus inférieur au villagequ'à laville, apparaît avec l'éducation qu'il convient de lui donner en ménage.C'est ce qui expliquela chanson que chantaient au cabaret les Solognots en dénigrant le sexe opposé.

L'art populaire, la gravure, n'a pas peu contribué à entretenir les idées entre lesquellesmarchent en tête le souvenir des grands hommes (Xapoléon Ier), la légende populaire (leJuif errant), la complainte(Pythias et Damon) , et la reproduction de ia beauté sous toutesses formes, ainsi que de l'amour au sérieux comme au grotesque (Héloïse et Abailard), etla forge et le moulin dont je parlais tout à l'heure.

Avec la faïence peinte qui s'étale sur le dressoir, cette imagerie semble former tout l'art

pour le paysan; mais il en est un autre qui lui parle plus directement et plus profondé-ment. La chanson réjouit son oreille et son cœur, quand elle ne l'attendrit pas. Le paysan

«sK 170

LES FILLES I)E CERNOIS.

MIIS1yI!K IIKCU15IL1.I H KT TRANSCRITE Al' H0 I' I AX0I»AIt J. Il. XVKI(HKI. I N.



<«&{ ] 80

LES FILLES DE CERNOIS.



C'est les fill's de Cernois,Grand Dieu!

(lU'ell's sont donc fièrdf'sr

Elles s'en vont le soir après souper,Pour faire un tour en vill',Pour voir leur bien-aumé.

Lebeau galant s'en vaA la port' de la belle :

Labeir , la belle, ouvrez, si vous m'aimez;Vous êt's à la chaleur,Et moi à la fraîcheur

Le beau galant s'en vaTrouver ses camarades:

Chers camarad's, que j'ai le cœur content;Je viens devoir ma mi' ,Son cœur ell' m'a i !

"&><181

LU PJOCHELU DE TE 11 II lî.

(snL<'f!\)';\



00( 1Î-O*1

LU ÎMOCHIUJK DM THURK.AII;SI(,II:Nit H<:I: EI I, I. I KHTTIIA.VSCIUTK AtJ';(:!'!A\<) PARJ. Il. IVKKKKI. I V.



~183~

— Oh! va,mafill', que penses-tu?C'est un piocheur de terre ! (bis.)

Nous qui n'avonsque toi d'enfant,

Nous te marierons richement;Tu seras grosse fermière.

Grosse fermier' m'appartient pas,Je n' suis pas assez riche;

(Ois.)

Eli bien, ma fill', nous écrirons

L'entrepreneur de route; (bis.)

Qu'il le choisisse un terrassier,Pour

qu'il soit

parfait àton

gré,Toutle long de la rivière.

L'entrepreneur a réponduUne triste nouvelle: (bis.)



pJ'aimerais mieux mon cœur placéAvec un jeune terrassier,

Quoiqu'il sera piocheur deterre.

Les chantiers sont finis partout,Les terrassiers s'en vonttertous;

Adieudonc, belle lingière,

Qu'en a composé la chanson?

C'est trois piocheurs deterre; (bis.)

Étant buvant au cabaret;

La maîtresse les écoutait,

En parlant du chemin de fère.

,',Co?,ISi ,«=-

LES CLOCHKS.

Ml'SI<Jl: KIl KCUKl 1,1,I 10 HTï HAA'S0Il 1TU .1VKC I' I1 Il 11.1lt J. Il. UKkKUI. 1X.



PROVENCE ET COMTAT D'AVIGNON.

SURLA M0NTANGNE,MAMÈRE.



SIRVIiX'TI!CONTREGur, SEIGXIiliR DE CAVAII.LOIV. BONHOMME, BONHOMME.

II y a quelques années, une troupe de mimes anglais, qui débuta à Paris sans succès, mecausa une des plus vives joies que j'aie jamais éprouvées à la représentation d'un ballet.An milieu d'un paysage pittoresque un grand mât était dressé, bariolé et semblable à nosmâts de réjouissances publiques où sont suspendus des montres, des timbales, des couverts

d'argent et des pâtés. La bande turbulente, Arlequin, CloWn,Polichinelle, Cassandre,

Colombine,n'eut pas plutôt aperçu ce mâtqu'elle s'empara des rubans qui pendaientau-dessous de la couronne suspendue. Alors eut lieu une ronde frénétique entremêlée de

« 186 >eo

une espèce de losange où toutes les couleurs sontbien marquées, Dans la seconde partie,on danse en sens inverse, et l'on suit une marche tout à fait contraireà celle de la pre-

iiiière; c'est ainsi que la tresse de rubans se déroule insensiblementet finit par se détacher tout à fait. Cette danse demande une grande attention, car la moindre inadvertanceempê-

cherait le délacement.A défautd'une notice spéciale, quelqueslignesdevaient être réservées au Comtat d'Avignondont la capitale a été chantée dans presque toute l'Europe. Les archéologues ne sont passouvent satisfaisantsdans leurs théoriessur les faits et sur leur immense popularité. Com-ment expliquer pourquoi le Pont d'Avignon a servi de motif de chanson à tous les enfantsqui sautent? Voilàle difficile. Un homme de beaucoup d'esprit et de science m'a pourtantd é l l i d f i l



donné la solution du problème qui me tracassait. Lepont d'Avignon fut construit entre leonzième et le douzièmesiècle, etil émerveilla tellement les esprits que la chanson s'en

répandit dans toute l'Europe:

Sur le pont d'Avignon,BelleRose(bis), a fait Sanson.Belle, entrez dans la danse,Regardezcommel'on danse,Faites un tour, demi-tour,Embrasseztous vosamours.

Certainementce texte n'est pas le texte primitif; mais, content de l'interprétation, jecéderai aux archéologues méridionauxl'honneur de retrouver le premier texte, les laissantse perdre dans les nombreuses variantes qui en ont été faites en France et à l'étranger,car

aujourd'hui encore dans la Suisse vaudoise on chante:Sur le pont d'Avignon

°<3-<187>e»

SUR LA MONTAGNE, MA MÈRE.

MUSIQUERECUEILLIE ET ïftAXSCRITK AVEC IIIAXOPAR J. B. WEKERLIN.



<>@{1 H8>e-.

SUR LA MONTAGNE, MA

MÈEE.



Sur la montagne, ma mère,Sur la montagne, sur la montagne,J'entends le

violon, ma mère

;Sur la montagnej'entends le violon.

S'il joue encore, ma mère,S'il joue encore, s'il joue encore,

Je peux aller danser, ma mère;S'il joue encore je peux aller danser.

Mais si tu danses, ma fille,

S'i' ni' bat, qu'i' 111' batte, mamère,S'i' M' bal, qu'i'm' balle,s'i' m' bal, qu'i' m'batte,

Je saurai mer'otirncr, mamère;S'i' m' bat, qu'i' m' batte, je saurai me r'tourner.

Si tu te retournes,mafille,

Si tu le r'tournes, si tu le r'tournes,L'âne courraaprès,111afille;

Si lu te r'tournes, l'âne courra après.

S'il court qu'il coure, ma mère,

.a<IH',1 ;-e-.<

SJKVHME (JOKTItE GLY.

Q i d i ' h l



Qui doncin'achelcraCes peauxdeclial, de hique,de lièvre?

Ali! qui donc les prendra,

Ces peauxde chien, de bique,de dwl'!Quand tu le marieras, j.-lvis'squilu prendras: j

La prenaul jeune,Le coucouchaulera ;

La prenaulvieille,.Auradéjà chaulé.

Laire,Jaire lan la lall laire,Lall laire, laire landerira.

*»< 100 >©«

SIRVENTE CONTRE GUY.MUSIQUERECUEILLIR ETT KA.JI S C R I T KAVECPI;V\'0 1"ABJ. 11.U'Y.Kfi HI,I,V.



»&!.191 >1::"



192



ILE-DE-FRANCE.

C Mn MIVF). LA CHANSONDJi: L'AVEINR.- SI l,H ROI M'AVAITDON NIL

Je ne puis écrire le nom decette province sans qu'aussitôt le souvenir de Gérard ne merevienne. Pauvre Gérard! Il en savait long des chansons populaires, et il m'en a chanté

quelquefois d'une voix douce, pendant que nous étions dans un coin de café à deviser tran-

quillement. Par sa tournure d'esprit, Gérard était peut-être un des hommes les mieux

disposés à diriger une publication des chansons populaires provinciales. JI en a souvent

lé dans ses livres non en hé l mais en artiste i en d le charme



parlé dans ses livres, non pas en archéologue, mais en artiste qui en comprend le charme,qui s'y laisse bercer, et qui revoit sa jeunesse à travers une chanson de nourrice.

Dans la Bohème galante Gérard m'a fourni l'idée d'un recueil qu'il ne devait pas voir; il

dédaignait le côté historique, pour s'appuyer sur le pur sentiment.Je crois le rencontrer encore lorsqu'il partait tout à coup pour Senlis, ou pour Pontoise,ou pour Soissons; c'étaientde bien petits voyages, mais le hasard et son humeur savaientles allonger et faire que la ligne droite des grandes routes se changeait tout à coup, exprès

pour lui, en une route semée d'imprévus qui aboutissaient quelquefois à la prison.Quand Gérard partait pour Creil ou pour Melun, il était rare qu'on n'entendît pas raconter

quelques jours après qu'il avait été conduit de brigade en brigade par la gendarmerie; ce

qui, dans notre époquesi réglée, demande une explication. Un peu comme Don Quichotte,Gérardallait dans l'He-de-France, son pays natal, à la recherche d'un vieux livre, d'un

payfage,d'une vieille chanson.leFatigué des querelles vaines et des stériles agitations de Paris, écrit-il, je me repose eni t t i f tt t

----< Il)-Ik

dans le cerveau, engagel'esprit à voyager dans le bleu:au contraire, la peinture, plus pré-cise, laisse des silhouettes, des gestes, des drames tout faits. Et n'a-t-il pas été donné auxgrands poëtes Shakspeare, Goethe, Byron, de donner des sujets aux peintres, tandis quede nos jours beaucoup de poëtes s'en vont chercher leurs inspirations chez Decamps!

Gérard n'était pas

de cette école matérialiste. « En sortant del'église, j'ai pu admirer,sous un rayon de soleil couchant, les vieilles tours des fortifications romaines, à demi

démolies et revêtues de lierre. Il Voilà le décor de Gérard; ne suffit-il pas? Un groupe de petites fillesva l'animer. Assisessur les marches de la porte, les enfants chantent: Troisfilles dedans un pré. - IIIOli cœur vole! — Mon cœur vole! — Mon cœur voleà votre (p.tJ!

» Je n'étais pas un étranger, mais j'étais ému jusqu'aux larmes en reconnaissant, dansces petites voix, des intonations,des roulades, des finessesd'accent, autrefois entendues, —



p , ,et qui, des mères aux filles, se conserventles mêmes. La musique, dans cette contrée,n'a pas été gâtée par l'imitation des opéras parisiens, des romancesde salon, ou des mélodiesexécutées

par les

orgues. On en est

encore, à Senlis, à la

musique du

seizièmesiècle, con-

servée traditionnellement depuis les Médicis. L'époque de Louis XIV a aussi laissé destraces. Il y a dans les souvenirsdes fillesde la campagne, des complaintes — d'un mauvaisgoût ravissant. On trouve là des restes de morceaux d'opéras du seizièmesiècle peut-être

— ou d'oratorios du dix-septième. »Il est facile maintenant de s'expliquer commentavec de telles idées dans la tête, Gérard

se faisait mettre les menottes aux mains. Un peu aventureux 3e son naturel, partant de Parisun beau matin avec tout son bagage dans sa poche, habillé le plus souventd'un habit noir qui était bien l'habit d'un poëte, Gérard, en 1855, ne ressemble-t-il pas à La Fontaine qui

part à

pied de Paris

pour Château-Thierry?C'étaientà peu près deux

naturesanaloguespour la distraction et l'insouciance; mais il a manqué à l'humoriste une madame de la Sablière.

L d' idé l il ' ll it l t h t tSi

--" I.-I

(i KII MI li.

MUS1yl. li lt K(,' IlKI li 1/1H ET 'l'KA.VSCIIITKAVKCl> I A 0 l'Ait J. B. VVKKKHI.IN.



--< 196

Allez à c, beau château que vous voyez d'ici,La vous y trouverez un log'ment pour la nuit,Carc'est là que reste la mèl" de mon mari.

Ali! bonjour donc, Madam', pouvez-vous nous loger?Oui, oui, mesbeaux messieurs, je puis bien vous loger,Ainsi que pour y boir, pour y boire et manger.

Nous ne Voulonsni hoir' , ni boire et ni manger,S t' fill' i '



Sans queGermin' vot' fill' vienn' nous accompagner,Sans que Germin' vot' fill' vienn' nous accompagner.

Ah! bonjour donc, Germine, il y a trois beaux messieurs,Qui ne veulent ni boir', ni boire et ni manger,Sans que tu sois, Gennine, à les accompagner,

Si n'étiez pas la mer', la mèr' de mon mari,Je vous feraispasser à Lyon sur le pont,Pour vous faire manger par les petits poissons.

La bonn' mer* s'enretourn', s'en retourne en pleurant:Mangez, mes beaux messieurs,Germin' n' veut pas venir,C'est la l méchant' fe111111''il ait dans l

Âc?<14.)-1.--



CHANSON DE L'AVEINE.

o-=»s)')S~

<;HA\SO\ 1)K I/AVK1XK.

Ml! SIOI K II E0li KI I. MKKTï I»AXSCII I TK AVECI' t AX01' AHJ I!. VIKKKnI- I X.



«*( Hm Ve-

Voulez-vous savoir comment, comment,On plante l'aveine?

Mon pèrela plantaitainsi:Puis se reposait à demi,

Frappedu pied, puis dela main,



Frappedu pied, puis ,Un petittour pourson voisin!

Avoine, avcine, aveine,

Que le beau lemps t'amène. (bis.)

Voulez-voussavoir comment, comment,On coupel'aveine?

Mon père la coupait ainsiPuis se reposait à demi,

Frappedu pied, puis do la main,

Unpetit tour pour son voisin!

Aveine, aveine, aveine,Que le beau temps t'amène (his.)

' ',00 -t--

SI LE n 01 M'AVAIT DOIVXK.

MRs I ORKUNEIKII.MK ET T»AXs <:HI TK.1v K<:PI A Op n.». n, \vKKKN1.1



ROUSSILLON.

,l'Al TANTl'i.Kl'KË. - Li; ClIANtiKMltNT DU GARNISON.UN 11li VJiNAi\ T DU SAINT-ALBAN.



Je ne me rappelle plus où avoir vu une cshniipccuricusc de la Révolution, qui représentait

la plantationd'un mai dans un villagedu UOlissiJloJl,Celte gravure nette et saisissantecommetoutes les gravures de Jamême époque, restait dans les yeux pour toujours, et aujourd'hui je vois encore, comme si je la regardais, l'image de ce mai auquelpendaient une couronne,une corde et un sabre. Tout d'abord je crus qu'il s'agissait d'un mât de cocagnegarni deses prix; mais la courte légende au bas de l'estampe me remit dans le droit chemin. La cou-ronne servait à l'amoureux triomphant qui avait planté le mai sous la fenêtre de sa belle:

par les deux autres objets pendants il montrait le sort qui l'attendait si son amourétait

repoussé. La corde était le symbole du monacat et le sabre représentait la vie du soldat.Toute cette époque de 89 a été fertile en symboles, à commencer par le tiers état, quiinscrit

partout son rébus

national, la

crosse, l'épée et la

bêche, sur les

enseignes, sur

les tentures, au fond des assiettes. Partout le tiers état s'écrie de sa voix puissante: Très iné d l d ill béi i i à l i d

»&<202 i'C<'

la fillequi la sait la chante toutle jour, ses compagnes la redisent en chœur. Voilà unechanson acclimatéedans le pays, avec des racines solides, arrosées de larmes en pnllsant au

bien-aimé. Toutes les provincesenvoient leurs enfants à la guerre, et combien de fillesquiendormentleur tristesse en chantant: J'ai tant pleuré!

A de rares exceptions, ce

sont les hommes qui

font les chansons;

ily

a peu d'exemplesde femmes poëtes dans les campagnes. La seule que j'ai rencontrée est une certaine

Dorothée qui rendait des oracles en vers au Val-d'Ajol, près Plombières. Les baigneurs nemanquaient pas d'aller rendre visite à cette Dorothée, quiles émerveillaiten vrais Parisiens

qu'ils étaient. Ils lui parlaient en vulgaire prose, elle se retirait cinq minutes dans sa chambreet leur répondait par un beau compliment en vers.

Je crains toujours quelque supercherie de la part des poëtes; cette Sapho en jupon delaine ne me i i d i ê édé de violents sentiments é i et j finis



laine ne me paraissait pas devoirêtre possédée de violents sentiments poétiques, et je finis

par découvrirqu'elle cachait dans son armoire le maître d'école du Val-d'Ajol qui l'aidaità

répondreaux baigneurs en quatrains et en sonnets. Il faut l'extrême civilisation pour créer

des femmes poëtes qui ont bien rarement apporté des graines nouvelles dans le jardin dela poésie. Une femme poëte an village serait matière perpétuelle à gausseries; les paysansla regarderaient comme une paresseuse et une inutile. Si le vigneron mâconnais sourit en

voyantles effortshéroïques de M. de Lamartine pour ne pas abandonner le champ de ses

pères et donner le plus clair de ses produitsà ceux qui cultiventses vignes,je me demandece qui doit se passer dans le crâne épais des paysans berrichons cherchantà se rendre

compte du genre d'occupation de M",cSand. Pour eux la femme est restée presqueà l'état

biblique: une sorte de compagne?qui dans quelques pays tientde la bêlc de somme et de

la servante, assujettie aux plus durs travaux, et si elle est quelquefoisappelée, la nuit, enconsultation sur des intérêts domestiques, doitperdre le jour toute trace de familiarité et

.-à" 2(ili 1-el

J'AI TANT PLEURÉ.

MUSIQUERECUEILLIE ET TRANSCRITEAVECPIANO PAR J. B. WEKERLIN.



"a~204 -%,-

J'AI TANT PLEURE.

J'ai tant pleuré,versé de larmes

Que des ruisseaux enont coulé ;

ccQuandtu seras dansces montagnes,Tu ne penserasplus à moi;



Petits ruisseaux, grandes rivières,Quatre moulins en ont viré.

Hélas! mon Dieu, que je suis aise ,Quand j'ai ma tnic auprès de moi!

Je la prendset je la caresse:Mon petit cœur, embrasse-moi

ccComment veux-tu que je t'embrasse ?

Un chacun m'dit du mal de foi;

p pTu verras de ces Piémonlaises

Qui sont bien

plus gentes que moi. »

— Oh! je ferai faire une imageTout à la resseiit.])Iane'de toi;Je la mettrai dans ma chambrctte:

La nuit, le jour, l'embrasserai. —

« Mais que diront tes camarades

Quand te verront biger c' papier?»

vS-J205 >-ç--



-::>:20f>:-c-

LE CHAX(Î EMEXT DE (i.lIÎMSOA.

IlL'SI(.)I'B RECUEILLIEETTRANSCRITEAVECPIANOPAR J.B.WEKERLINAVKCPIA ()l'Ail .1. B. IVKKKIII, IV.



1

o-a-ï207 tPO

Pelles aussi d'Aramits et d'Arette,Belles d'Aecous,

Lescûii, Ousseet Vcdous,Pleurez celui que votre cœur regrette,

Et dans un seul momentVous faut changer d'amant.

A vos amants faites bien la conduile,Et par la main,

Jusqu'à moitié chemin;A la grand'halte il vous faudra de suite,

d

Chezvous, beautés qu'un beau sapeur astique,Toujours, dit-on,

L'amour est de planton.Pour la constance, vive la musique ,

Longtemps ou est (['accordVivel'état-major!

A vos amants ne soyez point rebelles;Pour ces lurons,

Nousvous épouserons ,Pourvu pourtant que vous restiez fidèles

Bi



Pour changer de vallon,

Changer de bataillon.

Belles d'en haut, regrettez moins les vôtres;Bellesd'en bas,

Ne vous tourmentez pas;De ces amants les uns valent les autres.

Si les premiers sont beaux,Les autres sont nouveaux.

Bien vertueusementA ce seul régiment.

Xous donnerons, pour soutenir la France,Postérité

De bonne qualité;Xos fils naîtront le nez rouge garance,

Xuméro neuf au front;Aça n'y a pas d'affront.

(Couplet pour MM.lesLanciers.)

Samaritains, voyez pleurer vos daines,P

~208~

EN REVENANT DE SAINT-ALBAN.MUSIQUEHKCUËILMK ET TKAYSOIUTHAVECI' 1AX0 l'Ait J. 11.U'BKKRLIX.



CHAMPAGNE.

SUR LU BOKI)l)li L'ÎI.K. - CÉCILIA. - (j'iSST LU JOUR DU U1GOT1AL'.

J'ai signaleà plusieurs reprises l'importance historique que pouvait avoir un coupletmisérable en apparence. Dans le village de Rilly-aux-Oies, les garçons et les jeunes filleschantent :

Nous sons d'Billy, —Nous sons d'Rilly, — Nous sons d'Rilly-aux-Oies; — Nous en d'venons, — Nous en d'venons, —Nous y rirons encore.

Certes, il sembleraitqu'il n'y a pas la matière à chansons, carles paroles, malgré la musique,



, q y p p , g q ,n'en offrent pas plus de charme; mais sous ce couplet est enfouie une ancienne coutumeféodale dont le souvenir n'a été conservé que par la chanson. Les archevêques de Reimsfirent remise aux habitants de Rilly-aux-Oiesd'un certain impôt, et ceux-ci, pour témoigner leur reconnaissance, décidèrentqu'à l'anniversaire de cet événement les garçons et lesfilles, en habits de fête, feraient le tour des halles en chantant un couplet à la mémoiredes évoques. Le poëte de Rilly-anx-Oies, qui ne parait pas avoir été favorisé d'une brillante

imagination, composa le couplet, qui fut jadis chanté avec la solennité des chœursd'Athalie;il est resté populaire, on le chante encore.

A Béru, un autre petit village, le jourdu lundi gras, les garçons vont faire la quêteen chantant à la porte des maisons une chanson de la même familledont ils n'ont pas plusconscience que les paysans de Rilly-aux-Oies.Ausingulier mélange de latin, de frunçais,

de ripaille, de royauté et de pousse des blés, il n'y a pas besoin de dire quelle est la dated sans doutemodule d i la renaissance j 'à nos j mais n'est il

-!*,<L)10>,----

de nombreux cierges l'autel de la Vierge. L'image de Dieu revient à chaquecouplet, naÏlroet saisissante; il s'agit de flatter l'amour-propre des gens pour les mettre à contribution. Les

jeunes fillessavent trouver l'endroit sensibledesmères de famjJIc.

Quandvouscouchezvot' bel enfant, — Quandvouscouchezvol'bel enfant, —Vous le couchez

et lo

Icuvcz, — Et à touteheure cd la

jornée, - Hddevant

Dieu, cd devant

Dieu.-

C'ètlomai 1 .- Mois ed mai, - C'èt lo joli mois ed mai.10

mai, — Moised mai, — C'èt lo joli moised mai.

Les pays fertiles, la Bourgogne, par exemple, ont fait entrer dans les Noelsle cataloguede leurs pâtés, de leurs volailles, de leurs andouillettes, de leurs rissoles, de leurs btujncUcs,de leurs boudins blancs; on pourrait croire qu'il s'agit d'unprospectus de charcutier, Maisdans le pays du vin de Champagne, le poëtey a mis plus de délicatesse. L'cnfant Jésus sera

moinsempiffre qu'en Bresse, car voilà les principales nourritures qui se dirigent vers sacrèche:



crèche:Cellesde Cormontreux,

Ayantouïle sonDe Champigny,Tinqueux,De Saint-Briceet Nausson,Apportèrent poissons,Anguilleet rosselettes.

Cellesde Liénard,Gaillard,

Apportèrentà grandspas,La la!

Unsac plein de pcrchetles.

Le Noëln'est pas également bourré de nourriture dans tous ses couplets ; le sentimentreli-i du début et dela fin domine le coté matériel dont sontempreints beaucoup de Noëls du

<>d.-<211 >e<>

CE CIL I A.

MUSIQUEnnCUEUiME ET TRANSCR!THAVECPIANOPAR J. B. WEKERLIN.



«mi212 >®°

CÉCILIA.

Mon pèr' n'avait d'enfant que moi;Mon pèr' n'avait d'enfant que moi;Dessus la mer il m'envoya.

Sautez, mignon,Cécilia, ah! Cécilia,

Dessus la mer il m'envoya;

Mais,la bell' , qu'est-e' qui lui dira?Mais, la bell' , qu'est-c' qui lui dira?Ce seront les oiseaux des bois;

Sautez, mignon;Cécilia,ah! Cécilia,

Ce seront les oiseaux des bois;



Dessus la mer il m envoya;Dessus la mer il m'envoya;

Un beau monsieur je rencontra.Sautez, mignon,

Cécilia, ahJ Cécilia,

Un beau monsieur je rencontra;Unbeau monsieur je rencontra;Et sans façon il m'embrassa.

Sautez, mignon,Cécilia, ah! Cécilia.

Ce seront les oiseaux bois;Ce seront les oiseaux des bois.

Que disent les oiseaux des bois?Sautez, mignon,

Cécilia, ah! Cécilia.

Que disent les oiseaux des bois?

Que disentles oiseaux des bois?

Que les femmes ne valent rien,Sautez, mignon,

Cécilia, ah! Cécilia.

,

SIJ Il LU BORD DE L'ILE.



-c,<211, ;--v-.'

SUR LE BORD DE L'ILE.

MUSIQM'!Il KGl' KI I. I<I KHT TII AXSCIII TKAl'KC]' 1AV0l'flll .1. lt. U'Klililtl.IiV,



<>@\215 ~-~

Elle aperçut un' barque.Trentegarçons dedans,Trente garçons dedans,

Sur le bord de l'île,

Trente garçons dedans,Sur le bord de l'eau.

Le pins jeune des trenteChantait une chanson,Chantait une chanson,

Sur le bord de l'île,Chantait une chanson,

Que pleurez-vous, la belle,Qu'avez-vous à pleurer ?

Qu'avez-vous à pleurer?Sur le bord de l'île,

Qu'avez-vous à

pleurer,Sur le bord de l'eatt?

Je })Icur' mon anneau d'ore,Dans l'eau-z-il est tombé,Dans l' ctll1-z-ilest tombé,

Sur le bord de l'île,Dans l'eaun-z-ilest tombé,

S l b d d l'



Sur le bord de l'eau.

La chanson que vous dites,Voudrais bien la savoir,Voudrais bien la savoir,

Sur le bord de l'île,Voudraisbien la savoir,


Entrez dans notre barque,

Nous vous l'apprenderons,Nousvous l'apprenderons


Ne pleurez point, tant belle, Nous vous le plongcrons, Nous vous le plongerons,

Sur le bord de l'île, Nous vous le plongerons,


La premier' l'ois qu'il plonge,

Il n'a rien ramené,Il n'a rien ramené

--à<21(; >c,-

C'EST LE JOUR DU GIGOTIAU.

UUSIQUK II HCUKI I. li I K KT T11AXSfi Kl TKAVRCPIANOPAR J, Il, lnno:Il J. r N.



TABLE ANALYTIQUE.



PREFACE. — SouMAir.K.I. Opiniond'unstatisticienméridionalsurlachanson populaire. — Réactionactuelleenfaveur dela poésiepopulaire. — Platon,Montaigne,Jean-Jacques,Gœthe,défenseursdel'artnaïf. — UnmotdeGoethe. — Cequifaitapplaudir lafoule. — CorneilleetRacine. — Amour deMolière pour la poésiepopulaire.

— Le Misanthrope. — Le géomètreMalherbe. — LeschansonsquechantaitMalherbe,citées par TallemantdesBeauxet Racau.•— Malherbe précurseur deM. Proudhon.

— Sonopinionsurles poëtes. — Ilfautsedéfier deses-i h i O i i deM t i — Luther—

chassée par ln chanson. — Chansonnuisibleauchanteur. — Mœursarabes. — LnGazettedestribunaux. — Chan-teurarabeassassiné par unmari jaloux.

III. Analogiedeschansons. — Champollionle jeune. — Chansonégyptienne.— Chansonsgrecques,égyptiennes,écossaises,françaises. — Balladeallemande. — Mélangesde chantsreligieuxet profanes. — LesdentellièresdeBailleul. — Leursentiment poétique. — M.de Cousse-

maker. — Chants populairesdesFlamandsdeFrance. — LadansedesjeunesiCl' LettredeM G Le Vavas

-*< 218 >c>.

théoriedessensations. — Chansonsde nourrices.- M.lecomteJaubert. — Glossaireducentredela France.- LoTribonot.

VII.Mœursotusagesmisencliansons. — Lachansondela Saint-Martin, — LesBasques joueursde paume. —

CommisérationdesFlainaiids pour lesoniiiiaux.- Chansonsur différentssujets. — M.deCoussemaker, — LesBrande-lons.—Malicecontrelesmoines. — Lemoisdomaicélébré

partout. — Troischansonsdu moisde maisurle mémoair. — Rondeshistoriques. — Souvenirsdelachevalerie.

— Le bacchuber danslesHautes-Alpes. — LesvoguesduCharolais. — Délicatessedel'amourdanslesFiandres. — Chansonde Dunkerque, — Chansondelabasse Navarre.

— Une jeunefille pleuresa faute. — TraductiondoM.Fr. Michel,— Coupletrecueillià Henrichemontpar

M.AchilleAllier. — L'Ancien bourbonnais. — Ladansedit regret. — Chansonenvoyéedo Clamecy par M.Ri-

baultdeLaugardièrc. — Chansonenvoyéed'Amiens par M.Prarond,

VIII.Premièrerécoltodochansons populaires. —Grandediversitédogenres. — Sentimentsexprimésot usageslo-caux. — Bibliographie. — Raretédestravauxsurla poésie

populaire. — Véritablesauteursdo ces poésies. — Une branchede l'arbrearchéologique. — Lettrede HaüyàGeoffroySaint-Hilaire. — Elogeet bienfaisancede la

bofanique. — Botaniquearchéologique. — Excursionsartistiquesdansles villages.- Plusde raisonquederimedansles chansonscampagnardes. — GéographienaturelledelaFrance par chansons. — Sentimentsmieuxdépeintsqueparla rhétorique— Innocencedes esprits



M.Fr. Michel, — Coupletrecueillià Henrichemont par M.lo comteJaubert. — Oh! — Chansonsde noce. —

dépeintsquepar la rhétorique. Innocencedes espritsutileàl'art.

PICARDIE page 1SOUMAIIIK. — La poésie populaire peuétudiée jusqu'ici. —

CongresarchéologiquedeLaon. — Lettreà cesujetdeM.Prarond,d'Abbeville.- Le patoisà Saint-Quentin.- Epitaphes picardes.- Chansonde nourrice.-Chansondu Bouhourdis,citée par l'abbéCorblet. —

MadamePierreDupont- Sentiment parisien.

Chœursreligieuxsansoriginalité.— LettredeM.Soulas, — Coursesdetaureaux. — L'homme blesséchansonné. — Romancede Cloiilde. — Sa ressemblanceavec lecontede Barbe-Bleue. — Origineet traditionde toute

poésie. — Généalogiedel'oliclrinelle. — Aqui appar-tientlacréationd'Hamlet. — Jolidragon. — Sentiments

nombreuxen peude vers. — Le poëles'est passédetransitions- Effet plusvif Joliecomplaintemont-

=>^K 211)

minelittéraireenBerry. — M.CharlesRibaultdeLau-gardière.-Talentde paysagiste. —Conversationavecdes

paysans,- Difficultéduchercheur de poésies populairesenBerry. — Chansonde noce. — Sentimentchaste.— Solennitédeschantsdenoce. — Gravitédeschants po-

pulairesrelatifsan mariage. — Le peupleesttoujours

solennelà cesujet. — Leçond'un pèreàsafille. — Différenceentreunmariagedela villeet celuidelacampagne. — Coupletd'unemariée.

CUVENNEET GASCOGNE. page 57SumIAIIIE.- Oi)s'occupe peudela poésiepopulairedans

le Midi.- Elleestcependantriche.- Lechantdela Vallière..—Les bœufsMazariti.- LeschevauxPolignac. — LachansondeJeande la lléortle. — La(,'uillonncc. — Nocesde l'ancienBazadais. — Couplet

dugénéralLamarque, — LesdeuxairsdesTrois prin-cesses. — Vole,moncœur,volo. — M.Proudhonl'eli.gieuxetmystique. — Tempéramentfranc-comtois. — Les pointsd'orguedes paysans.- Lesfromageries

— Lesromancesmodernes.

BOURBONNAIS. page 89So.MV.iinE, — Dansescaractéristiques.- Le marchéaux

servantes. — AchilleAllier. — Histoiredel'ancienBourbonnais. — Sensationsde voyage. — Labourrce

bourbonnaisedécrite par A.Allier. — Délicatessedegestes. — Corot. — Delacroix. — Labourréen'est pasmonotone. — Demandeeu mariage. — Lesdouxser-vantes.- Regretsdu pays.- J'aifait unenwtlresse.

BÉ UtN page 97



(, Coupletdenoce. — Précautiond'une jeunefille.-illoiisicitt,le

curen'est pascontent. — Ledroitduseigneur partagé. —Plantationdumai.- Tristesornements. — Chansoncontreuneservante.- LaJustine,chansond'amour.

AU'EHGNË. page 65SOMMAIRE. — Caractéristiquedel'Auvergnatà Paris. — Il

restetoujoursAuvergnat. — Labourréehorsbarrière. — Souvenir du pays. — LaMOlllagllHrcle. — M.Bouillet

— L'Albumauvergnat. — Grandevariétédebourrées, — CoquetteriedesAuvergnates. — Sentiment poétiquedesAuvergnats. — AI.de Barante. — Vieillardd'a-

mour. — LaPremièremtildesnocesd'une jouvencelle.- LaBè èdeC iè

BÉ.UtN. page 97

SOMMAIRE..:..

Ramificationsnombreusesdelachansondansquelques provinces. — Lachansoncomparéeàunarbre.- ElleestuniformedansleIJéarn. —L'amour,sujet

principaldeschansons béarnaises. — Bellesmélodies. — Fantaisies pour violoncelle. — Le poëteDespourrins, — Héritageintellectuel partagéentredeuxfrères. — L'intelligencen'admet pasdedroitd'aînesse,<— LecuréDespourrins. — Charmedu patois béarnais. — Latra-ductionnuisibleauxlanguesméridionales. — Leslan-guesdu Nordla supportentmieux — Leurcaractère

plusréfléchiet plusprofond.— Lebrionapolitaincom- paréà la froideur

anglaise. — Motd'unefemmed'es-

prit à proposde traduction. — MélodiesdeSchubert.d C ld

«a»;220

desdernierscouplets. — Retour deschamps. — Ilfautquelemarisoit. — Règleinflexibledumariage. — Lerefrain: Aloifia! —•Souvenirsceltiques. — Coupletsdesmoissonneurs. — Ilfautboire. — Chaleur du jour.•— Cequ'onentend parTourangeaux. — Absencedecoutumes populaires. — La Violette. — Laverdi, la

verdon. — Su'l' pontdit.Nord, — Géographiedeschansonniers, — Les ponts. — LePOlitd'AvignonetlePontCltssâ,<— Célébritéetéternitédetouscesl/ollts.

— Lesenfantsaimeronttoujoursles ponts.

NIVERNAIS page 121SoNHAME. — M.Dnpin.- Livredu Moi-vint.- Chan-

sonsnivemichonnes. — Bas-reliefsdePhidias. — Degrésdansl'art. — LeRosier blanc.- Coupletdela plaine.- Fragmentdela montagne- Lacouleurverte. —

—La dansedesolivettes.- Lettre de M.CharlesMossant. — Leveràsoiofournitlesujetdelachansonen Dauphiné. — Hossignoletdes bois. — LaPernette.

— LachansondePÏ/IYOlesnoix. — Onomatopéegro-tesque.

BRETAGNE. IJaffC153SOMMAIRE. — M delaVillemarqué, — LesfrèresGrimm.

— TravaildoM.delaVilleniarqué. — Sonutilité. — Sonopportunité. — Cetravailrendu bientôtimpossiblemêmeen Bretagne. — Lecheminde fer transformetout. — LesQuatrefilsAymonetlesMousquetaires.-La Bibliothèque bleueet le Journal pour tous. — LaChansondelamariée. — l'asd'archéologiedanscelte

publication. — Madamede Sévigné. — Jean-JacquesRousseau— ( aBalladed j fill deQ i lé



Fragmentdela montagne. Lacouleur verte.ThéophileGautier. — CostumedesfemmesduMorvan.

— Ladorlotte. — Luxeeffréné. — Coiffage. — Couplet. — L'amour desdentelles. — OrgueildesChâteau-Chi-nounais. — LesMarseillais. — LafaïencedeNevers.— Le patouillot. — Poésiedesfaïences. — Distique. — Sentimentdelachansonchezles paysans.

LIMOUSINET MARCHE PAGE 129

SOMMAIRE. — ChansonauvergnateenLimousin. — Aquila chanson. — Bibr-axetAlesia. — LesCommentairesdeCésar. — ChantdelaVallièreauMississipi. — Chan-sonfranc-comtoiseauCanada. — La

poésiecivilisée. —

Insurrectiond'un poëlecontrela poésie populaire. — d

Rousseau. (,aBalladedesjeunesfillesdeQuimperlé,rapportée par M.Schaun — Il

ya différentesinorales.

LORRAINE. page 161SOMMAIRE. — LesTrimazos. — Rivalitésdesvillagesvoi-

sins. — Commentoufaitdescoupletsau village. — Leschirurgiensétyinologistes. —M. A.dolaFizelière.

— Lecoureur de guilledoux. — Caractèrenetetré-soludu paysanfrançais. — Oui,non. — Stendhal. — 1/Amour. — Lesanabaptistes. — La Blonde. — Unenuitoùlamorale peutcourir desdangers. — LeRon-deauduJozon.

LVOXXAJS. PAGE109

o@{221 }@o

JLR-DH-FHAKCE. page193

SOMMAIRE.- Souvenir deGérard.- SonespritdilÎUÓversla poésiepopulaire. — Sa voixdouce. — Laiiohèmegalante. — Ses petitsvoyages,semésd'im-

prévus. — Lechevalier errantde l'art populaire. — Oùlemenaient

quelquefoisses

voyages.

— Ses pré-occupations. — Recherches bibliographiquesdeGérarddaiwleSoissonnais. — L'histoirede l'abbéduBuc-quoy. — Pourquoile nomde Gérardse trouvesisouventdanscettenolice. —Chansonsde Gérarden

prison.

ROUSSILLON. page201

--Su.iin.tusK. —Plantationd'unmai. —Estampecurieuse.- Trèsin vno. — PourquoiManonLescautestun

qu'ollecachaitdanssonarmoire. — Lesvillageoisn'aiment paslesfemmesquifontdesvers. — Lamar-tineauxyeuxdes paysansmâconnais. —Ce quepensentles paysansdesfemmesdegénie. — Leshommesfontseulsleschansons. — Chantsdes pâtres,desmineurset desbûcheronsdansle Roussillon. — Les julglars.

— Souvenirsarabeset espagnolsdanslesenvironsdeBayonne, — L'almaratxa.

CH,UW.\GNE., , , : , , , , page209SOMMAIRE. — Importancehistoriqued'uncouplet. — Vive

le roi }'l'cUlrais! — Mœurset habitudeslocales. — Chansond'unevillecontreuneautre — M.Tarbé. —

--Chansonde mai, sortedenoël. — L'amour revient- aveclemoisdemaidanslesautres provinces. — Mé-

langesdoreligionet decuisinedanslesnoëlsde cer-



qlivreéternel.-J'(li tant pleuré. — Rarclédesfemmes

poêlesair village.•— Oraclesen vers. — Le poëteDorothée. —Supercheried'unefemme poëte.- Ce

g gtaines provinces — L'espritfrançaisdeDésaugiers. —

Unebouteillede vinde Chainpagnodécriteen cinq petitsvers.



TABLE

I)KS

CHANSONS POPULAIRES DES PROVINCES DE FRANCE

PAR ORDREDE LIVRAISONS.



Pages.lre Liv. PICARDIE. — La Belleest au jardin

d'amour. 3La BalladedeJésus-Clll'ist. , .., 5Le Bouquetde mamie. , , ,. 8

2mcLiv. FLANDRE. — La Fête de Sainte-

Aiine 1113

I'agcs.911HJLtv. AUVERGNE. — Bourréesde Chnp-

dcs-Beatifort 07QuandMurions'en va-t-à l'ou 69Boul"récd'Ambert. , , : , , , 72

lO^JLiv. SAINTOXGE,ANGOUMOIS ET

PAYSD'AUNIS.— La Femme

2 2 4 >©*>

» Pages,

16"le Liv. NIVERNAIS. —Lorsquej'étais petite. 125Quand j'étais verschez mon père.. 1*25J'étions trois capituincs, , , , 128

17n,c Liv. LIMOUSINET MARCHE. — Pour-

quoi me faire ainsi la mine? 131Les Scieurs de long. , , , 133

Quoi({u'cn..£lu\'crffl1(,.. , , , 136

18n,eLiv. ANJOU.- Nous sommestrois sou-verains prjllcos, , , , , 139

La chanson du Rémouleur. 141

N'y a rien d'aussi charmant. 143

Li DAUPIIINÉ J' d h

PdSOS.23mcLiv. ORLEANAIS. — Les Filles de Cer-

J

nois 179Le Piocheur de terre 181Les Cloches 1.84

24mfiLiv. PROVENCEETGOUTATD'AVIGNON. — Sur la montagne, ma mère.. 187

Surento contre Guy, , , , 189

Bonhomme, bonhomme,, , , 191

25",c Liv. ILE-DE-FRANCE.- Germine.. 195Chansondol'tmÛnc,, , , , , 197Sile roi m'avait donne 200



19meLiv. DAUPIIINÉ. — J'entends chanter

> ma mie, , , , , , , 147; La Pernettc , , , , , 149

1La Fille du général de France. 152

l 20'»°Liv. BRETAGNE. — A Xunt's, à XaüCsest arrive. 155

1 Rossignolet des bois. , , , 157Ronde des fillesde Quimperlé. 160

ai"" Liv. LORRAINE. — J'y ai planté rosier. 163

Mon père m'cnvoie-t-Îtl'herbe. 165

26mcLIV,ROUSSILLON. — J'ai tant pleuré. 203Le Changement de garnison. 205Enrevenant de Saint-i\lban., , , 207

27muLiv. CHAMPAGNE. — Cécilia,, , , 211Surle bord de l'île 213C'est le jour du (iigoiiau 216

2811,e Lit,. i





SOMMAIRE. - La poésie populaire peu étudiée jusqu'ici. - Congrès archéologique de Laon. - Lettre à ce sujet de M. Prarond. d'Abbeville. - Le patois à Saint-Quentin. -Epitaphes picardes. - Chanson de nourrice. - Chanson du Bouhourdis, citée par l'abbé Corblet. - Madame Pierre Dupont - Sentiment parisien.SOMMAIRE. - Estampes flamandes. - Le carnaval groënlandais près de Dunkerque. - Fête de Noël à Bailleul. - La chanson du Rommelpot. - Rondes flamandes. - LesRoozenkoëd. - Ronde du Ruban. - Le refrain de Lire boulire! lire boula! - Comment les Flamands se passionnent. - Sentiment plus vif que chez les méridionaux. - Lachanson de la Fête de Sainte-Anne. - Ronde des Filles de Quimperlé. - Refrain: Hé! courage! vivat! - La chanson folle du Hibou. - Celle du Carillon de Dunkerque plus

encore. - Côté insaisissable de l'esprit des Flamands. - Les chansonniers détaillent et analysent tout. - Le Hareng saur et la chanson parisienne.SOMMAIRE. - Influence de l'élément suisse et de l'élément allemand dans cette province. - La musique chez les paysans. - Artistes nomades des bords du Rhin. -Différence entre les dialectes du Bas-Rhin et du Haut-Rhin. - Popularité des chansons d'Hebel dans le Sungan. - Auguste Stöber. - Une berceuse. - Rôle important deberceuse dans la poésie populaire. - Simplicité de cette dernière. - La chanson des beignets. - Cuisine et poésie mêlées. - Satire en chanson contre les marchands qutrompent le peuple. - Amour et épicurisme, fond des poésies alsaciennes. - Un proverbe. - Origine tyrolienne de la mélodie du Diablotin.

SOMMAIRE. - La poésie spontanée. - Les méridionaux se vengent par des chansons. - Montpellier. - Jolie voix des femmes. - Airs peu naïfs. - Les processions. - Choereligieux sans originalité. - Lettre de M. Soulas. - Courses de taureaux. - L'homme blessé chansonné. - Romance de Clotilde. - Sa ressemblance avec le conte de Barb

Bleue. - Origine et tradition de toute poésie. - Généalogie de Polichinelle. - A qui appartient la création d'Hamlet. - Joli dragon. - Sentiments nombreux en peu de vers. poëte s'est passé de transitions. - Effet plus vif. - Jolie complainte montpelliérienne.SOMMAIRE. - Pommes et chansons. - Aussi nombreuses les unes que les autres. - A chaque récolte sa chanson. Nécessité d'une classification. -Chansonsmoissonneuses, chansons cueillissoires, chansons de filasse. - M. Eugène de Beaurepaire. - Le peuple est bien l'auteur des chansons de filasse. - Ce titre lui appartie

Jolies chansons et jolies filles en bonnet de coton. - Noël normand. - La Colinette qui parte la galette. - Couplet sur le mardi gras. - Couplet menaçant et chanson galand'un mendiant. - Couplet égrillard. - Façon d'entendre l'amour. - Le rhythme du moulin. - Tous les musiciens s'en sont emparés. - Gaillardise du tic-tac. - La dernièrechanson de moulin.SOMMAIRE. - Noëls de la Bresse. - l'eu de poésie, mais abondance de victuailles. - Le petit Jésus bien nourri. - Les glorieux de Laon. - Les Bressans bien plus vaniteLeurs noms cités dans les noëls. - Exemple de poésie religioso-culinaire. - Nomenclature d'auberges. - M. Philibert le Duc. - Autre noël. - Toutes les personnes qui yprennent part sont nommées. - L'Enterrement d'Ornans, de M. Courbet. - Noms des personnages. -Toute la ville présente. - Fête du mois de mai.SOMMAIRE. - Madame Sand. - Patois au théâtre. - Littérature de village. - Echo en Allemagne. - Riche mine littéraire en Berry. - M. Charles Ribault de Laugardière. -Talent de paysagiste. - Conversation avec des paysans. - Difficulté du chercheur de poésies populaires en Berry. - Chanson de noce. - Sentiment chaste. - Solennité dchants de noce. - Gravité des chants populaires relatifs an mariage. - Le peuple est toujours solennel à ce sujet. - Leçon d'un père à sa fille. - Différence entre un maride la ville et celui de la campagne. - Couplet d'une mariée.ET



ET

SOMMAIRE. - On s'occupe peu de la poésie populaire dans le Midi. - Elle est cependant riche. - Le chant de la Vallière. - Les boeufs Mazarin. - Les chevaux Polignacchanson de Jean de la Réoule. - La Guillonnée. - Noces de l'ancien Bazadais. - Couplet de noce. - Précaution d'une jeune fille. - Monsieur le cure n'est pas content. - Ldroit du seigneur partagé. - Plantation du mai. - Tristes ornements. - Chanson contre une servante. - La Justine, chanson d'amour.SOMMAIRE. - Caractéristique de l'Auvergnat à Paris. - Il reste toujours Auvergnat. - La bourrée hors barrière. - Souvenir du pays. - La Montagnarde. - M. Bouillet - L'Album auvergnat. - Grande variété de bourrées. - Coquetterie des Auvergnates. - Sentiment poétique des Auvergnats. - M. de Barante. - Vieillard d'amour. - La Premi

nuit des noces d'une jouvencelle. - La Bergère de Courpière.

, ET PAYS D'SOMMAIRE. - La P'tite Rosette. - M. Castaigne. - Le médecin de l'Empereur. - Pratiques de vieillards infligées à une jeune fille. - Le couplet de mauvais goût. - L'hypomoderne. - Lettre à M. Ampère. - La Charmante Mayotte. - Les Lorrains, vendeurs de chansons. - La Femme du roulier. - M. Sainte-Beuve. - Madame Sand. - Moralitéla Femme du roulier. - Opinion de M. Ampère. - Comment cette chanson est arrivée jusqu'au comité officiel. - Son origine vraiment populaire.

SOMMAIRE. - L'amour des noëls - L'imprimeur Gauthier. - La Monnoye de Dijon - L'esprit railleur et sceptique des noëls francs-comtois. - Sentiment religieux peuprononcé. - Les bousbots. - M. Michelet. - Religion des paysans. - Influence révolutionnaire du vin. - Les montagnons du Jura. - Le Joli petit poupon. - Indigestion descarmes. - La couraille. - Ils ne peuvent fêter Noël. - Précaution des cordeliers, qui les rend malades aussi. - Refus des jésuites à fêter Noël. - Leur prétexte. - Les capucempêchés par leur barbe. - Le refrain du Joli petit poupon. - L'enfant Jésus reste seul. - Les moines pensent comme Mazarin. - Deux chansons amoureuses. - Leursorigines différentes. - M. Max Buchon. - Détails importants. - M. de la Villemarqué. - Nom et profession des gens du peuple. - Les soeurs de M. Courbet. - Émeute et

scandale violent dans l'art. - Le convoi du général Lamarque. - Les deux airs des Trois princesses. - Vole, mon coeur, vole. - M. Proudhon religieux et mystique. -Tempérament franc-comtois. - Les points d'orgue des paysans. - Les fromageries - Les romances modernes.SOMMAIRE. - Danses caractéristiques. - Le marché aux servantes. - Achille Allier. - Histoire de l'ancien Bourbonnais. - Sensations de voyage. - La bourrée bourbonnadécrite par A. Allier. - Délicatesse de gestes. - Corot. - Delacroix. - La bourrée n'est pas monotone. - Demande en mariage. - Les doux servantes. - Regrets du pays. -fait une maîtresse.

SOMMAIRE. - Ramifications nombreuses de la chanson dans quelques provinces. - La chanson comparée à un arbre. - Elle est uniforme dans le Béarn. - L'amour, sujprincipal des chansons béarnaises. - Belles mélodies. - Fantaisies pour violoncelle. - Le poëte Despourrins. - Héritage intellectuel partagé entre deux frères. - L'intellign'admet pas de droit d aînesse. - Le curé Despourrins. - Charme du patois béarnais. - La traduction nuisible aux langues méridionales. - Les langues du Nord la suppomieux - Leur caractère plus réfléchi et plus profond. - Le brio napolitain comparé à la froideur anglaise. - Mol d'une femme d'esprit à propos de traduction. - Mélodies dSchubert. - On ne s'inquiète pas des paroles. - M. Crevel de Charlemagne. - Le nom de Despourrins ne figure pas dans la pléiade. - Sa popularité dans le Béarn. -Absence de chansons bachiques. - Une seule dans le recueil de M. Rivarès. - La femme préférée au vin. - Jurançon.... vaut une chansonnette. - Peu de malice chez le

Béarnais. - L'esprit d'un peuple se reconnaît à ses poésies. - Navarrot poète vert galant. - Chanson de ville plutôt que de campagne. - Un Monsieur qui suit les femmeLes grisettes du Béarn. - Esprit de ville.SOMMAIRE. - Mariage dans le Poitou. - Usages singuliers. - Pourquoi nous nous occupons du mariage. - Il se rattache à la chanson. - La superstition du poêle. - L of

- Cérémonie du ferrement. - Promenade du traîne-balai. - Les bougies de la Chandeleur. - Le bal de Saintonge. - Le branle du Poitou. - Louis XI. - Ses terreurs. - Sesdistractions. - Chanson du labour. - Les dix boeufs. - Jacques du Fouilloux. - Traité de vénerie. - Ce qu'aimait Jacques du Fouilloux. - Gravures sur bois. - Fac-simile. -Plain-chant - Comme les bergères érodent leurs brebis. - Jacques du Fouilloux musicien. - Première notation d'un chant populaire. - Poëme de Jacques du Fouilloux., ETSOMMAIRE. - Coutume de Lattre les blés. - Fête de la gerbe. - Ce qui en résulta pour l'armée des chouans. - Madame Sand - Gravures curieuses. - Duplessis-BertauxLa chanson des moissonneurs. - Charme des derniers couplets. - Retour des champs. - Il faut que le mari soit. - Règle inflexible du mariage. - Le refrain: No! no! -Souvenirs celtiques. - Couplets des moissonneurs. - Il faut boire. - Chaleur du jour. - Ce qu'on entend par Tourangeaux. - Absence de coutumes populaires. - La Viole

La verdi la verdon - Su'l'pont du Nord - Géographie des chansonniers - Les ponts - Le Pont d'Avignon et le Pont cassé - Célébrité et éternité de tous ces ponts - L



La verdi, la verdon. Su l pont du Nord. Géographie des chansonniers. Les ponts. Le Pont d Avignon et le Pont cassé. Célébrité et éternité de tous ces ponts. L

enfants aimeront toujours les ponts.SOMMAIRE. - M. Dupin. - Livre du Morvan. - Chansons nivernichonnes. - Bas-reliefs de Phidias. - Degrés dans l'art. - Le Rosier blanc. - Couplet de la plaine. - Fragmde la montagne. - La couleur verte. - Théophile Gautier. - Costume des femmes du Morvan. - La dorlotte. - Luxe effréné. - Coiffage. - Couplet. - L'amour des dentelles.Orgueil des Château-Chinounais. - Les Marseillais. - La faïence de Nevers. - Le patouillot. - Poésie des faïences. - Distique. - Sentiment de la chanson chez les paysaLIMOUSIN ET MARCHESOMMAIRE. - Chanson auvergnate en Limousin. - A qui la chanson. - Bibrax et Alesia. - Les Commentaires de César. - Chant de la Vallière au Mississipi. - Chanson comtoise au Canada. - La poésie civilisée. - Insurrection d'un poëte contre la poésie populaire. - Le rhythme! - Choix dans la pensée. - Mémoires de Saint-Simon. - Styincorrect. - Le nombre! - Diderot, premier écrivain du dix-huitième siècle. - Le ronronnement. - Le creuset de la poésie. - Comment le poëte Jasmin interprète la poésiepopulaire. - On le renvoie à ses barbes. - Autres essais mal heureux dans le genre de celui de Jasmin. - La poésie populaire rebelle au régime de la poésie civilisée. -Jasmin chansonné en Limousin. - Le ménétrier limousin. - Sa vie nomade. - Couplet. - Brives la Gaillarde. - Vie facile. - Couplet. - Les Limousins danseront toujours.

SOMMAIRE. - Peu de noëls dans cette publication. - Besoin d'une étude particulière des noëls. - Gausserie d'un paysan. - Les symboles. - Cas qu'il faut faire de certathéories. - Le Louvre dans un noël. - Caractère peu angevin de ce noël. - Fabrication parisienne. - La Bibliothèque bleue. - Chanson du rémouleur. - Sterne. - Influencetic-tac et des sssss sur les chansonniers populaires. - Molière. - Besoin de rire. - La tragédie. - L'Academie. - ill. Ponsard. - Paul de Kock. - Heureuse influence de Paul Kock sur les convalescents. - Danger de lire Lucrèce quand on sort de maladie. - M. Ponsard n'a rien à reprocher à Paul de Kock sous le rapport de la forme. - A quis'adresse la Chanson du rémouleur.

SOMMAIRE. - Fête de mai dans le Midi. - Le mois de mai salué partout. - La maie de Valence. - L'âmour, thème éternel. - Le fringuire revenant de Marseille. - La dansdes Olivettes. - Lettre de M. Charles Mossant. - Le ver à soie fournit le sujet de la chanson en Dauphiné. - Rossignolet des bois. - La Pernette. - La chanson de Pingo

noix. - Onomatopée grotesque.SOMMAIRE. - M de la Villemarqué. - Les frères Grimm. - Travail do M. de la Villemarqué. - Son utilité. - Son opportunité. - Ce travail rendu bientôt impossible même enBretagne. - Le chemin de fer transforme fout. - Les Quatre fils Aymon et les Mousquetaires. - La Bibliothèque bleue et le Journal pour tous. - La Chanson de la mariée

Pas d'archéologie dans cette publication. - Madame de Sévigné. - Jean-Jacques Rousseau. - La Ballade des jeunes filles de Quimperlé, rapportée par M. Schann. - Il différentes morales.SOMMAIRE. - Les Trimazos. - Rivalités des villages voisins. - Comment ou fait des couplets au village. - Les chirurgiens étymologistes. - M. A. do la Fizelière. - Le coude guilledoux. - Caractère net et résolu du paysan français. - Oui, non. - Stendhal. - L'Amour. - Les anabaptistes. - La Blonde. - Une nuit où la morale peut courir desdangers. - Le Rondeau du Jozon.

SOMMAIRE. - Le canut peu porté aux compositions musicales. - Origine de Guignol. - Les ateliers de la Croix-Rousse. - Le lundi des ouvriers lyonnais. - Ancien refrai

Couplet canut. - M. J. B. Coignet. - Le patois canut brave la politesse en amour. - Chanson sur la révolte des canuts en 1788. - Couplet touchant. - Chanson railleusecontre les Auvergnats.SOMMAIRE. - Sologne, pays de fièvre. - La fièvre n'empêche pas d'y chanter. - Divertissements. - Scène do cabaret. - Couplet des filles sur les garçons et des garçonsles filles. - Discussion éternelle entre les deux sexes. - On la retrouve jusqu'au village. - Art populaire d'Épinal. - Gravures symboliques - L'homme conduit au moulin pafemme. - Manière d'assouplir le caractère des femmes. - Le père Villet. - Comédie jouée au tribunal. - Exclamation soudaine. - Services rendus à l'histoire par l'imagerLes curés au bois. - Gaudrioles salées. - Caractère des chansons de la Sologne. - Le sentiment ne se démontre pas. ET COMTAT D'SOMMAIRE. - Ballet anglais. - Danse provençale. - La danse du porter et la danse des Olivettes. - Notre surprise et notre ignorance. - Cour d'amour. - Les Roumavag

Construction du pont d'Avignon. - Il émerveille tous les esprits. - Sa chanson. - Chanson et musique d'une chanson très-ancienne. - Thème naïf et sauvage. - Deux noseulement. - L'enfant et le sauvage. - Sentiments identiques.SOMMAIRE. - Souvenir de Gérard. - Son esprit dirigé vers la poésie populaire. - Sa voix douce. - La Bohème galante. - Ses petits voyages, semés d'imprévus. - Le



SOMMAIRE. Souvenir de Gérard. Son esprit dirigé vers la poésie populaire. Sa voix douce. La o è e ga a te Ses petits voyages, semés d imprévus. Le

chevalier errant de l'art populaire. - Où le menaient quelquefois ses voyages. - Ses préoccupations. - Recherches bibliographiques de Gérard dans le Soissonnais. -L'histoire de l'abbé du Bucquoy. - Pourquoi le nom de Gérard se trouve si souvent dans cette notice. - Chansons de Gérard en prison.SOMMAIRE. - Plantation d'un mai. - Estampe curieuse. - Très in vno. - Pourquoi Manon Lescaut est un livre éternel. - J'ai tant pleuré. - Rareté des femmes poêles auvillage. - Oracles en vers. - Le poëte Dorothée. - Supercherie d'une femme poëte. - Ce qu elle cachait dans son armoire. - Les villageois n'aiment pas les femmes qui fodes vers. - Lamartine aux yeux des paysans mâconnais. - Ce que pensent les paysans des femmes de génie. - Les hommes font seuls les chansons. - Chants des pâtdes mineurs et des bûcherons dans le Roussillon. - Les jutglars. - Souvenirs arabes et espagnols dans les environs de Bayonne. - L'almaratxa.

SOMMAIRE. - Importance historique d'un couplet. - Vive le roi François! - Moeurs et habitudes locales. - Chanson d'une ville contre une autre - M. Tarbé. - Chanson demai, sorte de noël. - L'amour revient - avec le mois de mai dans les autres provinces. - Mélanges do religion et de cuisine dans les noëls de certaines provinces - L'espfrançais de Désaugiers. - Une bouteille de vin de Champagne décrite en cinq petits vers.

TABLE DES CHANSONS POPULAIRES DES PROVINCES DE FRANCE PAR ORDRE DE LIVRAISONS.1re LIV. . - La Belle est au jardin d'amourLa Ballade de Jésus-ChristLe Bouquet de ma mie2me LIV. . - La Fête de Sainte-Anne

Le Hareng saurLe Messager d'amour3me LIV. . - Le JardinLe DiablotinLa chanson du Hanneton4me LIV. . - Romance de ClotildeJoli dragonDans un jardin couvert de fleurs5me LIV. . - En revenant des nocesLe MoulinRonde du pays de Caux

6me

LIV. . - J'avais un ros' nouvelleEho! Elio! Eho!Voici venu le mois des fleurs7me LIV. . - La voilà, la joli'coupeJ'ai demandé-z-à la vieillePetit soldat de guerre8me LIV. ET . - Michaut veillaitLa Pilla du présidentDès le matin9me LIV. . - Bourrées de Chap-des-BeaufortQuand Marion s'en va-t-à l'ou



Bourrée d'Ambert10me LIV. , ET PAYS D'. - La Femme du roulierLa petite RosetteLa Maîtress'du roi céans11me LIV. . - Au bois rossignoletLes trois princessesPaysan, donn'-moi ta fille12me LIV. . - Mon père a fait bâtir châteauJolie fille de la garde

Derrièr' chez nous13me LIV. . - Belle, quelle souffrance.Pauvre brebisCantique antounat par Jeanne d'Albret14me LIV. . - Nous somm's venus vous voir

La V'nu'du mois de maiC'est aujourd'hui la foire15me LIV. , ET . - La verdi, la verdonLa VioletteSu'l'pont du Nord16me LIV. . - Lorsque j'étais petiteQuand j'étais vers chez mon père.J'étions trois capitaines17me LIV. ET . - Pourquoi me faire ainsi la mine?Les Scieurs de longQuoiqu'en

18me

LIV. . - Nous sommes trois souverains princesLa chanson du RémouleurN'y a rien d'aussi charmant19me LIV. . - J'entends chanter ma mieLa PernetteLa Fille du général de20me LIV. . - A Nant's, à Nant's est arrivéRossignolet des boisRonde des filles de Quimperlé21me LIV. . - J'y ai planté rosierMon père m'envoie-t-à l'herbe



Le Rosier d'argent22me LIV. . - Belle, allons nous épromenerNous étions dix filles dans un préPingo les noix23me LIV. . - Les Filles de CernoisLe Piocheur de terreLes Cloches24me LIV. ET COMTAT D'. - Sur la montagne, ma mèreSirvente contre Guy

Bonhomme, bonhomme25me LIV. . - GermineChanson de l'aveineSi le roi m'avait donné26me LIV. . - J'ai tant pleuré

Le Changement de garnisonEn revenant de Saint-Alban27me LIV. . - CéciliaSur le bord de l'îleC'est le jour du gigotiau28me LIV. PRÉFACE29me LIV. PRÉFACE30me LIV. TITRE30me LIV. FRONTISPICE30me LIV. TABLES



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