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Cinéma, Foi et Morale by René LudmannReview by: J. M.Archives de sociologie des religions, 2e Année, No. 4 (Jul. - Dec., 1957), p. 195Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30115309 .

Accessed: 15/06/2014 02:52

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120 LUDMANN (Rent) et coll. Cin6ma, Foi et Morale. Paris, Editions du Cerf, 1956, p. (Coll. Rencontres, nO46).

Orient6 par des preoccupations pasto- rales catholiques, cet ouvrage ne s'appuie gubre sur la sociologie, bien que plusieurs passages semblent appeler une analyse sociologique : ainsi l'introduction qui montre que la signification d'un film n'est pas univoque et se specifie en fonc- tion de chaque public; les chapitres sur I'influence psychologique du cinema et sur le r8le de ce dernier comme instrument de recherche. En somme, l'auteur r~pond d'une fagon optimiste, ouverte et stimu- lante aux theses soutenues par Jean Epstein dans Le cinema du diable. Mais ili faut maintenant une sociologie religieuse du cinema, qui seule permettra de d~passer en ce domaine les professions de foi et les analyses de films.

J. M.

121 MILTON (John).

Areopagitica. For the liberty of un- licensed printing. (Areopagitica. Pour la libert6 d'imprimer sans autorisation ni censure). Paris, Aubier, 1956, 244 p. (Traduction, preface et notes de O. Lu- taud).

Publi6 en 1644 par le porte anglais, alors en pleine evolution vers les formes religieuses et politiques de la revolution anglaise, l'ouvrage avait connu seulement deux versions franqaises libres ou par- tielles, dont une adaptation fragment~e de Mirabeau en 1788, r6dit~e en 1792 et 1826. Dans sa trbs importante preface, qui est A elle seule une petite somme miltonienne, O. Lutaud situe l'homme et I'auvre dans I'6chiquier sociologique de ces annbes tournantes. Il en d6gage une m~taphysique du disaccord qui irait autrement plus loin que le geste d'un pro- pagandiste par le fait (u Areopagitica parut non censurd, non enregistr6 ) ou que la simple politique de toldrance dont pour- tant Milton se trouve stre l'un des cham- pions. Plus loin - a fortiori - que la revendication du droit A l'expression d'une secte de (( divorceurs , - une parmi tant d'autres - dont B l'4poque Milton est en passe de devenir o le fondateur et proba- blement le seul membre o. L'analyse de l'ecclhsiologie de la Rtforme rejoint ici celle djt propos~e par Littel dans une etude sur l'eccl6siologie anabaptiste: le retour & la Bible par deld la tradition

BULLETIN DES OUVRAGES

ecclhsiastique faisait (merger soit une proliferation libertaire d'interpr~tes et d'interpr~tations (d'oie la multiformitd des u sectes D), soit l'empire d'une interpreta- tion dominante (d'oh une nouvelle 6glise 6tablie). O. Lutaud tend A faire apparaitre dans l'~auvre de Milton, une 6pistimologie souple, presque s~cularise n, parente peut- Ctre gnostique de l'approche exp~rimentale, ennemie d'un manich~isme simpliste, insistant * sur la libert6 (condition de la vertu) autant et plus que sur la vertu (seule vraie libert) >. Dans une note (p. 52, n. 45) sur le a para- protestantisme a de ces convictions - mata- protestantisme serait sans doute plus exact - O. L. indique : a Sur ce para-protestantisme et son gofit pour la tolbrance, humanisme, Aducation, 4glise libre, libertb d'expression, il serait intbressant d'associer (en une etude de sociologie religieuse: m~mes causes et m&mes sources, mimes effets) les destins de Castellion, Milton, Quinet, tous issus et sortis du vrai protestantisme: les correspondances sont aisles o. On souhaite que ce chapitre de sociologie comparde nous soit donn6 un jour.

H. D.

122

Mission de Toulouse. Document de Pasto- rale. Toulouse, Imprimerie Fourni6, 1957, 76 p. + documents polytyp6s + 21 plan- ches.

Plaquette centr~e sur l'tude des divers milieux toulousains. C'est dans le supplement que l'on trouve les r~sultats de la consultation dominicale du 15 mars 1953. (Arch., II, no 74).

J. M.

123 MOTTE (Jean-Francois) et DOURMAP (M6dard).

Mission g6n6rale, oeuvre d'Eglise. Techni- ques d'!laboration d'un plan urbain et rdgional de Pastorale Missionnaire. Paris, Editions Fleurus, 1957, 266 p. (Preface de S. E. Mgr Garrone).

La multiplication des enquites sociogra- phiques sur le catholicisme frangais est dCi pour une large part ? la conception qui pr6- vaut actuellement dans les milieux ecclhsiasti- ques en matibre de (( missions A l'intbrieur a. Au centre de ce courant, nous trouvons le C.P.M.I. (Centre pastoral des missions A l'inttrieur), que dirige le P. Motte. Cet ouvrage vient done i son heure pour prdciser comment s'oplre sur le terrain la conjonction entre les techniques d'enqui~te et les techniques d'dvan- gllisation. C'est en mime temps un prdcieux

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