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COLLECTION CHRONIQUES ÉSOTÉRIQUES
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CHRONIQUES ÉSOTÉRIQUES N° 43
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U N AS TR O LO GU E DAN S S ON CA PHAR N AÜ M.
CHRONIQUES ÉSOTÉRIQUES N° 43
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ARTS DIVINATOIRES POUR TOUS
M Y S T È R E D E S A S T R E S E T D E S D E S T I N É E S
Théano CAPRI.
Parmi les faits que la science ne saurait encore expliquer, l'un des plus étranges est, à n'en point douter, la corrélation que les astrologues établissent entre la position des planètes et l'âme des hommes au moment de leur naissance.
Il est vrai que nous sommes si éloignés de connaître les raisons profondes des choses, qu'il est impossible de nier l'existence des phénomènes constatés sous le seul prétexte que nous ne les comprenons pas. Nous devons seulement les examiner avec une attention d'autant plus grande qu'ils nous paraissent plus bizarres.
Quoi qu'il en soit, on est amené à conclure par les observations et expériences réalisées :
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1° Que chaque être humain possède les qualités que lui imprime la résultante de l'ambiance astrale au moment de sa naissance;
2° Pour qu'un être soit conçu, il importe que l'ambiance astrale, au moment de la conception, se rapproche de l'ambiance astrale dominante de l'un des deux parents, hypothèse qui justifierait dans une certaine mesure ce fait que l'union entre parents proches — dont les ambiances astrales présentent une analogie — donne des enfants peu vigoureux, du fait qu'il est plus difficile de trouver un moment favorable où l'ambiance astrale de l'aspirant à la vie se rapproche de celle des parents, alors que dans le cas où les ambiances du père et de la mère sont très différentes, il se rencontre plus facilement un moment où l'ambiance de l'enfant se rapproche de l'un ou de l'autre.
Ce qui est facilement vérifiable, ce sont les indications horoscopiques en ce qui concerne telle ou telle personne que nous connaissons. Dans ce domaine, nous avons l'appui de savants modernes et nous croyons intéressant de citer ici un extrait de l'interview prise par André Arnyvelde au célèbre
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savant Barlet, qui était tenu, pour un maître en astrologie et dont les travaux résultant de ses recherches ont force de loi. «Lorsque je lui demande quelques précisions positives, dit Arnyvelde, il m'énonce une grande quantité de cas où l'avenir lui fut décrit avec certitude par les thèmes astrologiques aida à la guérison d'enfants dont il avait vu la maladie prochaine; il put pendant la guerre mettre en garde des soldats et des officiers qu'il connaissait ou qu'on lui signalait en les avertissant du jour et de l'heure où ils iraient à l'assaut et quelles précautions ils pourraient et devraient prendre.
Lorsqu'il arriva que les événements démentissent les thèmes, il y eut toujours cependant une part de vérité dans ce que ces derniers annonçaient... L'astrologie, poursuivit M. Barlet, est le grand guide providentiel qui, en nous avertissant ou en nous dévoilant en nous ce que nous aurions ignoré de nous-mêmes, nous permet de nous corriger, de nous perfectionner. Plus nous nous perfectionnons, plus nous échappons à l'astrologie, c'est-à-dire au destin. »
Et plus loin, M. Barlet affirme encore que l'astrologie est la grande institutrice, la preuve qu'il y a quelque chose qui domine l'humanité. Elle mène l'homme vers une réalisation immortelle de l'absolu, de l'absolu considéré comme une puissance inépuisable qui se manifeste progressivement.
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Il n'est pas sans intérêt de rappeler qu'au Congrès de Psychologie expérimentale, Paul Flambart après avoir répondu à toutes les objections opposées à l'astrologie, a démontré l'utilité scientifique et sociale de cette étude. «Sa grande utilité, dit-il, en nous montrant nos qualités, tares et défauts et les conjonctures dans lesquelles le sujet se trouvera très vraisemblablement placé, nous permet de corriger les défauts, d'obvier aux tares, de prévoir les événements et d'y parer avant qu'ils soient réalisés.»
Si, maintenant, nous rapprochons de la doctrine spirite la science astrologique, nous nous souviendrons que le spiritisme enseigne que l'âme, durant l'incarnation, cherche à se perfectionner, ce qu'elle ne peut faire que par l'amélioration de son état vibratoire. Étant donné que l'âme dispose d'un potentiel vibratoire bien déterminé, l'on est amené à penser qu'en se réincarnant à nouveau, ce potentiel joue un rôle actif et que l'âme l'utilise au moment de la Renaissance.
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Pour se réincarner, l'âme doit tirer parti du moment le plus favorable, celui où l'ambiance astrale correspond le plus effectivement à ce potentiel qu'elle tient en réserve.
Le potentiel vibratoire que l'âme sut acquérir au cours d'une incarnation antérieure lui permettrait de se réincarner seulement par le moyen d'ascendants dont les vibrations ressembleraient aux siennes.
L'on pourrait supposer alors que chacun ramènerait dans sa vie terrestre ce qu'il a pu amasser comme qualités vibratoires dans une ou plusieurs existences antérieures.
Le but de notre passage ici-bas serait donc de progresser en modifiant nos vibrations pour pouvoir nous rapprocher de l'Être suprême.
En songeant à tous ceux qui ont parlé des influences célestes sur les variations extérieures du corps, et jusque sur les facultés intellectuelles et volitives, l'on est amené à citer cette belle phrase d'Éliphas Levi
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«Qu'est l'Univers sinon un groupe de globes aimantés qui s'attirent et se repoussent les uns les autres ? Les êtres produits par ces différents globes participent à leur aimantation spéciale, balancée par l'aimantation universelle. L'analyse spectrale de Bunsen a conduit à distinguer la spécialité des aimants et à donner ainsi une raison scientifique aux intuitions anciennes de l'astrologie. Les diverses planètes du système solaire exercent donc nécessairement une action magnétique sur notre globe et les êtres vivants qui l'habitent. Nous buvons tous les aromes du ciel mêlés à l'esprit de la terre et nés sous l'influence des diverses étoiles.»
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