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Communautés protestantes: La renaissance de la vie régulière dans le protestantismecontinental. Collection « Omnes gentes » by François BiotReview by: F.G. D.Archives de sociologie des religions, 6e Année, No. 11 (Janvier-Juin 1961), p. 171Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/41239938 .

Accessed: 12/06/2014 14:45

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tant et orthodoxe. II y est question des fra- ternites e*vang£liques europeennes, des houte- riens, des fraternite*s de la Pennsylvanie coloniale, de la communaute de Iona et de la Zoe grecque. L 'ensemble contient des rensei- gnements rarement reunis en une seule publi- cation.

J. S.

144 Ben Zvi (Isaac). Les tribus disperses. Paris, Ed. de Minuit, coll. « Aleph », 1959, 219 p.

Le President de l'Etat d'Israel est en meme temps un historien, qui a consacre sa vie a l'etude des communautes juives orientales. Celies-ci constituent en effet une partie non negligeable du Judaisme mondial et leurs membres sont tres nombreux parmi les immi- grants qui affluent chaque annee en terre d'Israel. Ce petit volume n'a pas la prevention de presenter le JudaXsme oriental dans son ensemble, mais simplement quelques apercus sur diff<6rents groupes particulierement ty- piques. Certains, bien que portant rempreinte du milieu ou ils se sont d^velopp^s, ont conserve" intacte la tradition juive orientale. Tels sont les juifs vivant dans le Sud de l'U.R.S.S. : Georgie, Daghestan, Cringe, Boukharie. D'autres, par suite de pression exerc^e sur eux par le milieu musulman ambiant, ont c£de* sur 1'essentiel, mais con- servent encore la conscience nette d'une origine juive, par exemple, les tribus jude*o- afghanes, les Marranes de Meched et les Fils de Benjamin en Perse, les Juifs de Khaibar en Arabie, les Sabbateens de Turquie. Enfin certains descendants des grands mouvements dissidents du Judaisme ancien ont r^ussi a survivre en conservant leur propre tradition, tels les Caraltes ou les Samaritains. A cet ensemble s'ajoute une etude de Leon Poliakov sur les Marranes d'Espagne. L'ouvrage, bien que trop bref, a l'avantage de mettre en relief la diversity des courants qu'on de"couvre dans le Judaisme sous son apparence monolithique et de donner un echantillon des nuances que peut prendre chez lui la « double apparte- nance » a 1' Islam ou au Christianisme en meme temps qu'au Judaisme.

J. H.

145 BlOT {Francois), O.P. Communautes protestantes : La renais- sance de la vie reguliere dans le protes- tantisme continental. Collection « Omnes gentes », Paris, Ed. Fleurus, 1961, 288 p.

Le renouveau communautaire que connalt le protestantisme contemporain a amene un

BULLETIN DES OUVRAGES

Dominicain, le P. Biot, a etudier ces commu- nautes de plus pres, a en envisager les origines et les earacteres. Son ouvrage s'ouvre sur une tres longue partie the"ologique qui etudie a cet e"gard la position des reformateurs, essentiellement Luther et Calvin, et leur expression dans les Confessions de foi protes- tantes (Confession d'Augsbourg et confessions r^form^es). II y a la un utile rappel de faits et de doctrines, pr£sent£s avec une tres grande objectivity.

Puis le P. Biot envisage les premiers essais communautaires ; il rappelle la position assez etonnante du Monastere de Mollenbeck qui tout en tier passa a la R6forme en 1558 et devint alors un monastere eVangelique qui subsistera jusqu'apres la guerre de Trente ans. Par contre la Communaute pi^tiste de Herrnhut, fondle par Zinzenciorf en 1727, peut-elle etre consid^r^e comme une ancetre des commu- naut^s contemporaines ? Enfin l'auteur atta- che une grande importance aux communautes de Diaconesses. C'est alors que le P. Biot £tudie ce qu'il appelle le renouveau c^nobi- tique qu'il discerne dans les communautes de Taiz6, de Grandchamp, de Pomeyrol ou des Marienschwester de Darmstadt.

Dans une derniere partie l'auteur replace ce renouveau dans son cadre theologique, montrant qu'il se relie a la renaissance de la notion de Communaute, a la remise en valeur de l'id^e de vocation ; il termine en soulignant l'influence de la theologie barthien- ne.

Fort interessant cet ouvrage aurait gagn6 a etre nuanc^ dans certaines de ses parties, que ce soit dans sa description de Herrnhut comme dans celle de Taize' D'autre part si considerable soit l'influence de la th£ologie de K. Barth, celui-ci n'est pas tout le protes- tantisme de meme qu'il ne faudrait pas oublier les apprehensions que font naitre Taiz6 ou Grandchamp dans un grand nombre de milieux protestants et il ne semble pas que l'auteur s'en soit toujours rendu compte.

F.G. D.

146 BODIN (L.) et TOUCHARD (].). Front populaire 1936. Paris, Colin, 1961, 295 p. (Coll. Kiosque).

Dans une collection dont l'eloge n'est plus a faire, ce volume apparattra a la fois comme le cadre et le complement du livre ou, dans cette meme collection, Rene Remond a etudie Les catholiques, le communisme et les crises, 1929- 1939 (Arch., 12). Des notes utilement groupees a la fin, mais dont on regrette que ne soient pas precisees les pages auxquelles elles

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