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Cour no 5 REL 1806 Histoire du christianisme Histoire du christianisme An 1098 Fondation de Cîteaux, etc., Démocratie, fraternité et gouvernance <1 <50 <100 <150 <200 <250 <300 <350 <400 <450 <500 <550 <600 <650 <700 <750 <800 <850 <900 <950 <1000 <1050 <1100 <1150 <1200 <1250 <1300 <1350 <1400 <1450 <1500 <1550 <1600 <1650 <1700 <1750 <1800 <1850 <1900 <1950 <2000 Bernard de Clairvaux Dominique de Caleruega

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Cour no 5REL 1806 Histoire du christianisme

Histoire du christianisme

An 1098

Fondation de Cîteaux, etc., Démocratie, fraternité et gouvernance

<1<50<100<150<200<250<300<350<400<450<500<550<600<650<700<750<800<850<900<950<1000<1050<1100<1150<1200<1250<1300<1350<1400<1450<1500<1550<1600<1650<1700<1750<1800<1850<1900<1950<2000

Bernard de ClairvauxDominique de Caleruega

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Louis Rousseau 2Cour no 5REL 1806 Histoire du christianisme

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Louis Rousseau 3Cour no 5REL 1806 Histoire du christianisme

Question du cours 5

« L’organisation politique des Ordres religieux médiévaux reflète l’évolution sociopolitique de l’Occident et marquera en retour l’héritage politique des États comme de l’Église. » Démontrer la fécondité de cette hypothèse en commentant l’architecture du pouvoir au sein de l’Ordre de Cluny, celui de Cîteaux et celui des frères prêcheurs (dominicains).

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Louis Rousseau 4Cour no 5REL 1806 Histoire du christianisme

Le gouvernement clunisien(909-1150)

Monastère local APrieur

Monastère local APrieur

Monastère local BPrieur

Représentant de l’abbé de ClunyPas d’autonomie

Monastère de ClunyAbbé

Un modèle impérial carolingien

• Modèle militaire autoritaire• L’abbé de C. est un monarque égal au pape• Libère les monastères du pouvoir laïc local• Inspirera la réforme théocratique romaine de Grégoire VII (1073-1085)•Préfigure les monarchies absolues

2000 établissements50 000 moines1130

• Visite monastères pour recevoir professions

• Règle conflits locaux• Donne directives

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Louis Rousseau 5Cour no 5REL 1806 Histoire du christianisme

Abbaye de Cluny

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Louis Rousseau 6Cour no 5REL 1806 Histoire du christianisme

Le gouvernement cistercien(1098-1350)

Abbaye de CîteauxAbbaye-mère

Abbé

Abbaye-filleAbbé

Un modèle consultatif féodal

Abbaye-filleAbbé

Abbaye-filleAbbé

Abbaye-filleAbbé

Abbaye-fille

-mère

Abbaye-fille

-mère

Abbaye-fille

-mère

Abbaye-fille

-mère

Abbaye-fille

-mère

A-f

A-f

A-f

A-f

Chapitre général annuelGrandes décisions concernant la vie de l’Ordre

Tous les abbés décident collégialement : 1 abbé = 1 vote

Abbaye-mère• visite annuelle des a-filles pour écouter doléances• possibilité de déposer abbé des a-filles si déchu

Droit de doléance de chaque moineAutonomie de chaque abbaye4 abbés des 4 premières a-fillespeuvent déposer l’abbé de Cîteaux

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Louis Rousseau 7Cour no 5REL 1806 Histoire du christianisme

Un moine mystique, prophète et intégraliste : Bernard de Clairvaux

• Entre à Cîteaux avec oncles, frères, amis en 1112 pour retrouver l’esprit primitif du monachisme

• Abbé de Claivaux en 1115• Fait approuver l’Ordre des Templiers

en 1128• 1130 milite en faveur du pape

Innocent II, plus saint que l’autre prétendant, Anaclet

• 1140, obtient la condamnation du maître parisien Abélard

• 1146, prêche pour la seconde croisade et convainc Louis VII

• Présent sur tous les fronts jusqu’à sa mort (1153) : contre hérésies, montée du pouvoir communal, etc

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Louis Rousseau 8Cour no 5REL 1806 Histoire du christianisme

4 définiteurs élus

Le gouvernement des frères prêcheurs (dominicains (1228))

Un modèle égalitaire communal

Maître général

Province territoriale a

Prieur provincial (3 ans)

Couvent A

Prieur élu pour 3 ans

par tous les frères

Couvent B

Prieur élu pour 3 ans

par tous les frères

Couvent etc

Prieur élu pour 3 ans

par tous les frères

Droit de visite des supérieurs

Droit électif de chaque frère

Le prieur de son couvent

Les membres du Chapitre provincial

Les définiteurs du Chapitre général

Le frère obéit d’abord à son prieur, puis au Provincial,

puis, ultimement au Maître général

Principe de subsidiarité : ne remontent au sommet que les problèmes

non résolvables au niveau provincial

« Un homme, une voix »

Chapitre provincial : repré-

sentants élus de chaque

couvent

Chapitre général : assemblée représentative formée par tous les

provinciaux et des frères définiteurs élus par tous les couvents

Élit le maître général et peut le déposer

Adopte la législation commune

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Louis Rousseau 9Cour no 5REL 1806 Histoire du christianisme

La réponse à la contestation populaire : les frères mendiants

Après 1130, le clergé veut récupérer les revenus spoliés par

l’aristocratie féodale, s’enrichit et se « sécularise » « indignité

des prêtres »

Poussée populiste multiforme qui se réclame d’une interprétation

spiritualiste du christianisme et d’une authentique « vie évangélique »

pour les prédicateurs

Années 1170 : tendances hérétiques latentes des groupes contestataires

s’accentuent sous l’influence de doctrines dualistes venues du monde

byzantin. Impact sur :

Mouvements contestataires du Languedoc :

Rejet de l’Ancien Testament

Contestation des pratiques et rites de l’Église catholique

Contestation de tout le corps de croyances

La Vérité de l’Évangile cathare:

Lutte permanente entre Dieu (esprit) et Satan (matière)

Il faut remplacer l’Église qui a tout faux

Le croyant cathare va retrouver le monde lumineux du Bon après

la mort à la seule condition d’adhérer à la foi

(pas besoin du christ, des sacrements ou de l’Église

Échec des prédicateurs cisterciens

Dominique de Calaruega, chanoîne catalan, crée un groupe de

prédicateurs qui adoptent le style de vie des parfaits cathares (1206)

approuvée immédiatement par Innocent III

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Chronologie cathare en Languedoc