Cours de Philo - La liberté est-elle une illusion de la consicence.pdf

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    La libert est-elle une illusion de la conscience ?

    Le sens de la libert qui est pouvoir faire ce que l'on veut est

    problmatique. En eet lorsque je veux quelque chose, je dois prvoir lesconsquences de mes actes pour faire en sorte d'avoir cette chose. La libertest donc la consquence d'une volont que des causes auraient dtermin. arexemple si je veux avoir une bonne note ! un devoir, je vais travailler le sujetsur lequel porte ce devoir, je me serais prpar intellectuellement ! faire cedevoir. Le fait de m'"tre prpar au devoir, aura la consquence que

    j'obtiendrai une bonne note. #ependant si la libert est in$uence par descauses, mon dsir qui est ce que je veux est donc lui aussi in$uenc parces causes, il n'est donc pas libre. La libert qui consiste ! chapper ! toutecontrainte est alors remise en cause, car chapper ! toute contrainte supposechapper ! toute forme d'"tre. our chapper ! toute contrainte, la seule

    solution serait donc la mort, car la mort fait en sorte que les causes quiin$uen%aient la libert, au vivant, ne soient plus.

    &s lors, la libert estelle une illusion de la conscience ( )utrement dit,ce qui fait que nous sommes en l'absence de contraintes, estce une apparencednue de ralit ( Et si tel est le cas, qu'estce qui fait en sorte que la libertne soit qu'une illusion ( Et puis une libert relle estelle vraiment possible (

    La plupart des individus ont conscience qu'ils sont libres. #'est ! dire quel'individu sait qu'il a la possibilit de faire ce qu'il veut, sans avoir ! subir descontraintes. Lorsqu'un souhait hante la pense de l'individu, il veutl'accomplir * il l'accomplira sans m"me se demander s'il en a la possibilit, carinstantanment il sais qu'il est libre sans m"me qu'il se soit pos la question.ar exemple lorsque je veux chanter, j'ai la possibilit de le faire et je ne subiraiaucunes contraintes. +ien ne m'emp"chera de chanter, et je chanterai sansm"me me pos la question de la possibilit car j'ai conscience de ma libert.

    outefois dans quel cas s'applique rellement la libert, de tel sorte qu'onpuisse la remarquer (Lorsque je suis dans une situation o- je dois donner rponse ! une questiondont les solutions pourraient "tre opposes, je fais un choix. #'est ! dire quec'est ma conscience qui va m'orienter vers tel ou autre rponse. La consciencepropre ! soi nous permet donc de faire des choix, sans se proccuper du restepuisque nous sommes libres. ar exemple lorsque je dois rpondre ! laquestion m'tant destin ous voule/ de la tarte aux fraises ou dufroma0e ( , j'ai la possibilit de choisir entre le froma0e et la tarte au fraise.

    1'ai la libert de rpondre en faveur de l'un ou l'autre choix, et m"me endfaveur des deux. Eectivement je peut rpondre +ien du tout, merci .

    &onc la conscience dtermine nos choix, ce qui fait notre libert. 2ais cetteconscience propre ! soi, ne peut elle pas nous induire en erreur parfois (Eectivement la conscience peut nous induire en erreur, car celleci de

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    direncie de la connaissance. #ontrairement ! la connaissance, la conscienceest instantane, immdiate * ce qui fait qu'elle peut "tre trompeuse et ainsidevenir une illusion. Lorsque je suis conscient de quelque chose, %! ne veutpas dire que je conna3t la chose dans les dtails, et je peux alors douter de lavracit, de la ralit de cette chose. ar exemple lorsque j'applique uneformule de mathmatique ! un exercice, j'ai conscience qu'elle existe, mais je

    n'ai pas dmontr pralablement sa vracit. 4i la formule que j'applique estfausse je serai donc induit en erreur par ma conscience qui ma donn l'ordred'appliquer cette formule.

    La conscience de la libert peut donc se justi5e par l'avis commun !tout individu, par le fait d'avoir dj! pratiquer l'exprience de la libert lorsd'un choix, et puis par l6opposition de la connaissance ! la conscience.

    outefois, on peut se demander si les vnement que chaque individu a connudans son pass, dterminent ou pas les choix que l'on fait. La libert seraitalors qu'une illusion de la part de notre conscience.

    #'est la causalit qui remet en cause le fait d'"tre libre. En eet tous noschoix seraient consquence de ce qu'on a connu auparavant, dans notre pass.#'est ! dire que les vnements que j'ai connut, les connaissances que j'aiacquises prcdemment dans ma vie, in$uent mes directions, mes li0nes demires, et surtout mon point de vue sur les choses qui m6entourent. ar exemplesi je vais re0arder le troisi7me pisode d'une srie tlvise, c'est parce que

    j'aurai re0arder des extraits, j'en aurai entendu parler, ou j'aurai vu les deuxpremiers pisodes de cette sries. outes ces choses qui m'avaient donnenvie de re0arder ce troisi7me pisode, sont les causes qui m'auront conduit !l'acte de re0arder ce troisi7me pisode de la srie. L'acte que j'ai produit est

    alors le rsultat de faits dont j'avais pris connaissance auparavant. 2ais si descauses dterminent mes choix, si chaque individu est dtermin, alors maconscience ne serait qu'une illusion ()8rmativement, le sentiment de libert que la plupart (plupart car certains nese sentent pas libre, mais c'est une minorit)des individus ont et un sentimentfaux, car ceuxci i0norent toutes les causes qui font que nous sommes tel qu'onest. #'est ! dire que les 9ommes par leur conscience, croient qu'ils sont libresmais ils ne le sont pas, car ils oublient totalement les causes, les fondementsde l'"tre qu'ils sont. #ette cro:ance en leur libert dont sont caractriss lesindividus s'explique par le simple principe que ceuxci sont conscient de leursactions. ar exemple si une 5lle se ba0arre avec une autre, c'est parce qu'elle a

    un caract7re a0ressif et parce que l'autre personne lui aura fait du mal tantavec son vocabulaire, qu'avec ses 0estes.

    Lorsqu'on tudie la question de la causalit, du dterminisme dans lesdtails, on remarque la libert n'est qu'une illusion pour l'9omme s'il estdtermin. #ela si0ni5e donc que lorsque un ensemble de causes reposent surl'9omme, son inconscient le diri0e vers des choix sansm"me qu'il s'en rendecompte. ;anmoins, une vritable libert estelle possible (

    #at0oriquement, la libert authentique est possible mais il est tr7sdi8cile d': parvenir. En eet elle passe d'abord par une prise de conscience,che/ l'individu, des causes qui le dterminent. #'est ! dire que l'une des tapesinitiale ! la libert relle consiste ! surmonter cette illusion en prenantconscience des causes qui font que nous sommes, en ralisant que tel ou autre

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    chose in$ue mon choix m'amenant ! cette vritable dlivrance. our cela jedois anal:ser tous mes actes a5n de m'clairer sur le pourquoi sontils ainsi etpas autrement. #'est un lourd travail sur soi, dans un rapport de soi ! soi telune introspection. La connaissance de soi n'estelle pas l'une des conditionpour atteindre une libert solennel (