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Curé moyen et classes moyennes du salut by Henri BayetReview by: Emile PoulatArchives de sciences sociales des religions, 26e Année, No. 51.2 (Apr. - Jun., 1981), p. 206Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30131801 .

Accessed: 12/06/2014 18:38

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

que cette analyse rejoint les commentaires des observateurs eccl~siastiques de l'dpoque: leur insistance sur l'infrastructure eccl~siale parait avoir vis6 juste. Mais c'est le caractbre contraignant de cet encadrement pastoral mul- tiforme qui apparait comme une des causes majeures de la disaffection des fiddles.

Willem Frijhoff.

51.360 BASS (M.L.). Jesus fir Israel. Erlangen, Verlag der Evange- lisch Lutherische Mission, 1978, 117 p.

Aprbs sa conversion du judaisme au pro- testantisme, M.L.B. devient pasteur et se consacre, en Allemagne f6ddrale, au rap- prochement entre chr6tiens et Juifs. T6- moignages et r6flexions thdologiques sur le juddo-christianisme constituent la trame de cet ouvrage.

Doris Bensimon.

51.361 BAYET (Henri).

Cur6 moyen et classes moyennes du salut. Moulins, Les Imprimeries r6unies, 1977, 160 p.

Les classes moyennes du salut: a ces chr6- tiens dont la foi informelle d6termine une pratique occasionnelle >. Un cure moyen: septuag6naire, sans dipl6me, m~me thbolo- gique; un long ministbre derriere lui, sans beaucoup de directives; un <self-made man , comme il le dit de lui-m~me. Nous autres sociologues approchons tout ga avec nos gros souliers et nos tableaux chiffr6s. Ici, c'est autre chose, qui a sa valeur singulibre: le t6moignage d'une vie, d'une exp6rience, d'une culture, entreml16 de r6flexions et de cita- tions. Du < d6cousu main > comme on aime- rait en avoir beaucoup.

Emile Poulat.

51.362 BEAVER (R. Pierce), 6d.

The Native American Christian Community: A Directory of Indian, Aleut, and Eskimo Churches. Monrovia (Cal.), Missions Advan- ced Research and Communication Center (MARC), 1971, 395 p.

Pour la premiere fois dans l'histoire, un chercheur a r6uni ici des informations aussi completes et prucises que possible sur l'en- semble de la chr6tient6 < indigene > des Etats- Unis (Indiens, Aloutiens, Eskimos): 2048 paroisses, Assemblies ou missions relevant de 42 d6nominations, de 13 soci6t6s mission-

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naires non dtnominationnelles, et de 164 Eglises inddpendantes. Ces groupements

rtu- nissent une population de 320 199 personnes, soit 43 % de la population indigene totale des Etats-Unis.

R.P.B. explique dans une Introduction les m~thodes et les moyens employds pour r6unir l'information prusentue, et &value la confiance que l'on peut y faire, en particulier en ma- tibre de statistiques. Le chapitre qui suit l'Introduction (ch. 2) offre et commente des informations g6ntrales sur la < Commu- naut6 chrutienne indigene >; le ch. 3 prusente les informations relatives B chaque Eglise ou mission; celles relatives aux soci6tts mis- sionnaires non dbnominationnelles et aux Eglises indtpendantes se trouvent ruunies dans le ch. 4; les paroisses urbaines occupent le court ch. 5; le ch. 6 renseigne sur les < conseils d'Eglises > et autres entreprises col- lectives, oeuvres diverses et 6tablissements d'enseignement et de formation pour les fu- turs ministres du culte : enfin les statistiques d'ordre gtndral sont r6unies dans les ch. 7 et 8.

Jean Stguy.

51.363 BELINFANTE (Judith E.). Joods Historisch Museum. Haarlem, Joh. Ensched6 en Zonen Grafische Inrichtung B.V., 1978, 96 p.

Ce catalogue illustr6 prtsente les collections du Musue juif d'Amsterdam. Rtdig6 en nter- landais et en anglais, il comporte 6galement un bref apergu de l'histoire des Juifs de Hollande.

Doris Bensimon.

51.364 BELLOTTA (Ireneo).

Engels a la religione. Gli aspetti attuali della prima critica marxista alla religione. Turin, Claudiana, 1980, 125 p.

Ce petit ouvrage sur Engels est en fait un livre sur Marx et Engels devant la religion: la moiti6 des pages est consacr6e au premier. D'ailleurs quel intur&t y aurait-il a disserter sur les idtes d'Engels en l'occurrence, si on ne les confrontait pas a celles de Marx? L'auteur remarque bien et souligne, 5 ras de textes, la diff6rence importante qui se rbvile dans l'attitude de chacun de ces deux auteurs devant les phtnomhnes religieux. Marx parle de la religion dans sa g6ndralit6 philosophique et la caract&rise n6gativement comme alibna- tion. Engels traite d'une religion historique, le christianisme, et I'6tudie dans l'Cpaisseur de son histoire concrete. Ceci le mane B plus

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