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D Sorcellerie Jean-Pierre Vernant et l'analyse structurale. · Jean-Pierre Vernant et après À PROPOS 253 Bruno Karsenti L’anthropologie comme science sociale (À propos de Gérard

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Page 1: D Sorcellerie Jean-Pierre Vernant et l'analyse structurale. · Jean-Pierre Vernant et après À PROPOS 253 Bruno Karsenti L’anthropologie comme science sociale (À propos de Gérard

Depuis janvier 2016, la revue se voit dotée de deux rédactrices en chef, d’un comité de rédaction entière-ment renouvelé et d'un conseil scientifique internatio-nal. Le projet éditorial de la nouvelle équipe, fondé sur la collégialité, entend mettre en avant la singularité de L’Homme en tant que revue française d’anthropologie, en promouvant le dialogue avec les autres sciences sociales et l'ouverture au comparatisme.

Par sa périodicité trimestrielle, L’Homme privilégie la publication de Varia qui témoignent de l’actualité de la recherche et rendent compte de la diversité des cou-rants, des thématiques, des approches, des méthodes et des techniques d’enquête, ainsi que des aires cultu-relles, tout en prêtant une attention particulière à la réflexion construite à partir de l’analyse fine des maté-riaux ethnographiques. La publication régulière de textes en anglais, ainsi qu'un partenariat avec la revue HAU : Journal of Ethnographic Theory, initiative inédite

dans le paysage éditorial actuel, répondent à une exigence de dynamisation du débat en anthropologie. Le premier numéro de la nouvelle rédaction amorce un dialogue entre les sciences sociales qui a vocation à s'intensifier, par-delà les traditions académiques. En ouverture, un hommage polyphonique est rendu au travail de Daniel Fabre, ethnologue récemment disparu. Les articles publiés proposent une ethnographie de la sorcellerie en Océanie, une réflexion sur les pratiques du comparatisme – notamment à l'Université de Cam-bridge –, ainsi que sur l'œuvre de Marilyn Strathern. Un débat est ensuite engagé sur l'anthropologie historique de Jean-Pierre Vernant, suivi d'une note critique qu'un philo-sophe propose sur la question de l'universalisme dans l'anthropologie contemporaine.

évolue !

avril/juin 2016

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in 2

016

218

ÉDITIONS DE L’ÉCOLE DES HAUTES ÉTUDES EN SCIENCES SOCIALES

DANIEL FABRE IN MEMORIAM

Jean Guilaine Chemins croisés

Agnès Fine Daniel Fabre, “mon parrain, mon compère”

Jean-Claude Schmitt La voix qui manque

Chiara Bortolotto & Sylvie Sagnes Daniel Fabre et le patrimoine.

L'histoire d'un retournement

André Mary L'énigme de la disparition

Nicolas Adell L'anthropologie ou les promesses du crépuscule

ÉTUDES & ESSAIS

Laurent Dousset La sorcellerie en Mélanésie : élicitation de l'inacceptable

Ashley Lebner La redescription de l'anthropologie selon Marilyn Strathern

Caroline Humphrey Placing Self amid Others : A Mongolian Technique of Comparison

Matei Candea De deux modalités de comparaison en anthropologie sociale

DÉBAT

Aurélien Gros Jean-Pierre Vernant et l'analyse structurale.

Le mythe hésiodique des races

Pierre Judet de La Combe Le mythe hésiodique des races,

œuvre de langage : Jean-Pierre Vernant et après

À PROPOS

Bruno Karsenti L'anthropologie comme science sociale

20 euros

Strathern

Fabre

Vernant

Comparatisme

Sorcellerie

Parution du n° 218

218avril/juin

2016

ÉDITORIAL

7 Cléo Carastro & Caterina Guenzi Anthropologie et sciences sociales

DANIEL FABRE IN MEMORIAM

13 Jean Guilaine Chemins croisés

23 Agnès Fine Daniel Fabre, « mon parrain et mon compère »

35 Jean-Claude Schmitt La voix qui manque

45 Chiara Bortolotto & Sylvie Sagnes Daniel Fabre et le patrimoine.L’histoire d’un retournement

57 André Mary L’énigme de la disparition

67 Nicolas Adell L’anthropologie ou les promesses du crépuscule

ÉTUDES & ESSAIS

85 Laurent Dousset La sorcellerie en Mélanésie : élicitation de l’inacceptable

117 Ashley Lebner La redescription de l’anthropologie selon Marilyn Strathern

151 Caroline Humphrey Placing Self amid Others.A Mongolian Technique of Comparison

183 Matei Candea De deux modalités de comparaison en anthropologie sociale

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Sommaire

DÉBAT

219 Aurélien Gros Jean-Pierre Vernant et l’analyse structurale.Le mythe hésiodique des races

239 Pierre Judet de La Combe Le mythe hésiodique des races,œuvre de langage. Jean-Pierre Vernant et après

À PROPOS

253 Bruno Karsenti L’anthropologie comme science sociale(À propos de Gérard Lenclud, L’Universalisme ou Le pari de la raison)

COMPTES RENDUS

H I S T O I R E & É P I S T É M O L O G I E

263 Christine Laurière, L’Odyssée pascuane. Mission Métraux-Lavachery, île de Pâques (1934-1935) (Mickaël Brohan)

269 Eduardo Neumann, Letra de Indios. Cultura escrita, comunicação e memória indígena nas Reduções do Paraguai (Capucine Boidin)

273 Christine Hine, Ethnography for the Internet. Embedded, Embodied and Everyday (Olivier Wathelet)

275 Emily Martin, The Meaning of Money in China and the United States (Patrick Gaboriau & Laurence Noël)

A R T

277 Daniel Fabre, Bataille à Lascaux. Comment l’art préhistorique apparut aux enfants (Bénédicte Rigou-Chemin)

280 Bernard Lahire, Ceci n’est pas qu’un tableau. Essai sur l’art, la domination, la magie et le sacré (Patrick Gaboriau)

M U S I Q U E

283 Véronique Flanet, La Belle Histoire des fanfares des Beaux-Arts, 1948-1968(Noël Jouenne)

S A N T É

287 Sylvain Ferez & Sébastien Ruffié, eds, Le Corps de la honte. Sociohistoire de la prise en charge du VIH/sida en Guadeloupe (Stéphane Héas)

289 Alice Desclaux & Marc Egrot, eds, Anthropologie du médicament au Sud. La pharmaceuticalisation à ses marges (Ève Bureau-Point)

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