zMmoireViveQuellessontlesvritablesracinesdenos peuples,d'oleplusprofonddenous-mmes estissu?L'Europeexistedepuisdesmillnaires,bien avantlanaissanceduChrist.Lechristianismea peupeusubmergd'anciennesmythologies, danciennestraditionspourtantrichesetvigoureuses.Ainsival'Histoire.Iln'enestpasmoinsvraiqueceslointainescivilisations,engloutiespardautres,constituentun lmentessentieldenotrepasscollectifetque leurinfluencesefaitsentir aujourd'huiencore,se perptue.Leurespritestceluimmedenotre terre.Celivreestuneinvitationauvoyageintemporel. coutonsvibrerlemessagedesRomainsetdes Celtes,desSlavesetdesGrecs,desGermainset desScandinavesdont,par-delletemps,l'expriencenousenrichitencore.L'enlvement dEurope,par MARCDESMEDTAujourd'hui, l'esprit paen? par J EANMARK ALEPour une histoire de l'Europe prchrtienne, par PIERRE CRPONLa tradition celte, par J EANMARKALEL'popenordique et germanique.par VINCENTBARDET etFRANZHEINGRTNERMythes slaves et finnois, par SERGEBUKOWSKILe domaine grec et romain, par ALAINDE BENOISTSOUSLADIRECTIONDEMARCDESMEDTMARC de SMEDTJEAN MARKALE - PIERRE CREPONVINCENT BARDET-FRANZ HEINGARTNERSERGE BUKOWSKI-ALAIN de BENOISTL'EUROPESeghersSous Ja direction deMARC DESMEDTLEurope paenneGrecs,Romains,Celtes, Scandinaves,Germains,Slaves...Prsentation deMARC DESMEDTPIERRECRPON JEANMARKALE VINCENTBARDET FRANZHEINGRTNER SERGEBUKOWSKI ALAINDEBENOISTMmoirevive SEGHERSEncouverture,unecroixceltiquedansuncimetireenIrlande, quiprouvelosmosepermanenteentrelespritpaenetlme chrtienne:lesracinescrentlarbre.(Phot.ErwanQuemere - CEDRI.Maquette:KNACK.)Sivousdsireztretenu(e)aucourantdenosactivitsd'diteur,veuilleznousenvoyervotrenomet votre adresse,surcartepostaleoucartedevisite,aux Editions Seghera,B.P. 503,75725 Paris Cedex 15 : notre bulletin InformationsSeghera et nos catalogues vous serontadresss,gratuitementetsansengagement.La Loidu11m a n 1B67n'aulorfaant.u n termed H alina2I3de l'Arta41.d'unepri,quele*copieoureproductionirlctementraer- veetrusageprivducopitetnondeatlneauneuilllaelloncol- lactlverfl,dautrepart,queleanalyseetleecourt acitationdansun butd'exempleetd'illueirulofi,touterepreentationoureproductionIntgrale oupartielle,telleansleoonsenlemenidel'auteuroudeeeeayantdroit ouayantecause,eatIllicite(alina1,rdel'Article40).Celterepreen- tallofioureproduction,parquelqueprocdqueceeolt.constituerai!donc uncontrefaonancllonniaparlearticle426ataulvantaduCodePnal.TOUSDROITS OEREPRODUCTION,D'ADAPTATIONET DETRADUCTIONRSERVSPOUR TOUS PAYS DITIONSSEGHERS, PARIS,1980LenlvementdEuropeparMARCDESMEDTLapremirepousedeZeus,dieugnrateur,futMtis,la Sagesse,quidaprsHsiodesavaitplusdechosesquetous les dieux et les hommes ensemble.Maisledieufutavertiquelaprogniturenedecetteunion serait pluspuissantequeluietledtrnerait.Aussi,Zeus,toujourssansscrupules,avalalamreetlenfantquiallaitnatre. Malluienprit.Ilsemitsouffrird'insupportablesmauxde ttejusquau jouroHphaistos dutletrpanerenluiouvrant lecrneduncoupdesahachedairain.Etparlablessure, triomphante,jaillitlafircAthna,toutarmedj,regard tincelant et clamant un cri de victoire. Elle sera la fille prfre de Zeus, celle quil ne rprimandait jamais,malgr lafureur des autresdieux.Quantsamre,toutlaissecroire quellefut bel et bien digre.Cetescamotagedelasagesseserait-illabasedetousles malheursdelespcehumaine ?Toujoursest-ilqueZeusgrerasonempiredivinavecle gnie,lescapricesetlespassionsdungrandtyran.Unjour, cesducteurenlveralaprincessephnicienneEuropelclatantebeaut:pourcefaire,transformentaureaublanc,il sapprocheradelle,selaisseraflatterlepoil,puis,parjeu, chevaucher.Etdemmenerainsilajoliefilleverslamer,de6l enl vement deur opesylanceretvoguerverslesrivageslointainsdelaCrte.L, prs dunesource ombrage,ledieuprend formehumaine pour sunirlaprincessequelonveutimaginersduite,ravie.Elle concevradecesamourstroisfilsdontleclbreMinos.Le frredEurope,Cadmos,partisarecherche,arriveraloinen GrceoilbtiraThbes,toutenapportantlalphabetetlart defondrelesmtaux.Parcemythelecontinenteuropennat lhistoire.Mais pourquoila belle princesse donna-t-elle sonnom cette vastepartiedumonde ?Hrodotelui-mmeavoue: QuantlEurope,onestsanslumiresurloriginedeson nomet sur celui quileluiimposa,moins dedire quele pays lereutdela TyrienneEurope ;carauparavant,elletait anonymecommelesdeuxautrespartiesdumonde. Onavudautresoriginesdecenom:lepaysbienirrigu,bonpourlessaules,dugreceu-rop (RobertGraves) ;lepaysducouchant,dutermesmitiqueoreb(Denisde Rougemont) ;oubienencoredugreceuruope,lundesqualificatifsde Zeus,ledieu lampleregard .Lesentimentpotiquenousfaitpencherverslaprincesse etverssondivinsducteur,etesprerauxEuropenslample regardqui,plusquejamais,serancessaireleuravenir. RappelonscettephrasedeValry 1 : Songelatramede notre race ; et dites-moi, vous qui coupez vos racines et desschez vosfleurs,commentexistez-vous encore ?Sera-celongtemps ? Inquitantequestion,quidemeureonnepeutplusactuelle.Encetouvragetentativeestdoncfaitedesynthtisernotre savoirsurnosprincipauxanctresprchrtiensetsurleur visiondumonde.Quellesracines ?Encelaplusieursremarquess'imposent.Lanotion paenne recouvrenombredetraditionsdiffrentes.LEglisechrtienneasurnommpaentoutcequi nentraitpasdanssoncercledinfluence.EnAngleterre,on prfreparlerdevieilleouanciennereligion,paropposition celles quilaremplacrent. I.I. LeYalou ,inRegardssurlemondeactuel,Gallimard.l enl vement deur ope 7Les traditions se succdent et senrichissent, se mlent, sosmo- sent.prennentlesunesauxautresleslmentsessentielsleur existence,leursurvie.Et,chaquepoque,sesbesoins,ses signes,ses dieux. Ceux-cinesont que le langagede linconscient humain,desdfinitionsdecourantsforcesnaturels.EnEuropelareligionpopulaire,issuedunolithique,sest mleauxapportsculturelsetcultuelsdesinvasionsindo-europennes.Etlapportindo-europenasurtoutmarqulastructurede la socit,lelangage, l'action.Onditquelechristianismearcuprlepaganisme.Le contrairesavreaussijuste:ilssesontinfluencslunlautre. Dailleurslacomprhensiondumessagechristiquediffresuivant les lieux et le temps historique:lEuropesur sesanciennes croyances,toujoursvivaces,acr son,ses christianismes.Nous suivronscecheminementetsesconsquencesdanslesecond tome decet ouvrage *.Lesreligionsprimitivestaientliesauxforcesdelanature etauxforcescosmiques.Inutilederejetercesnotionsenles taxantdepurilesoudpasses:elles tmoignent dunsentir de ltrehumain,duneintuition,duninstinctquireste,peut-tre, retrouver.Quioseraitprtendrequeconcevoirlanature commevieestpuril ?Ensedveloppant,lacivilisationoccidentalesestcoupedesesracinesvives:garelasphyxie.Lechristianismeamislaccentsurltrehumainetsespossibilitsdetranscendance.Mais,commetoutpouvoir,ila conquissoninfluencelapointedelpe,aufildesmenaces etdeschtiments.Lamouretlerespectduprochainsesont, souvent,musenhainedeladiffrence,doncenhainede lautre.Opposerreligionsnolithiques,indo-europennes,judo-chrtiennes,nesertrien:les traditions europennessontimbibes detouslesmomentsdeleur histoire.Maisqueva-t-ilnatrede ceferment ?Unechosecertaine:lappelversledpassement,lacration delau-deldelhommeenlui-mme,lebesoindunemta- conscience,dunemtaphysique,enunmotdunveilsontla marquemmedelvolution.11.L'Europechrtienne(paratre).Aujourdhui,lespritpaen?parJEANMARKALEEtymologiquement,lepaganismeserfreauxcroyanceset auxrituelsenusagedanslescampagnes,chezlespaysans(le mot provient dumme termelatinpaganus,habitant dunpays), etcelaparoppositionauxcroyancesetauxrituelsquisont lhonneurdanslesvilles.Cestdirequetouteidedepaganisme.touteidedEuropepaenneenfermencessairement uneconnotationdeparallle,denon-officiel,etmmede contre-courant.Car,silamodedesidescommeduresteprovient de laville,tapesanteur conservatricergne dansle milieu rural.Peut-treya-t-ilmmeunestupiditparleractuellement dunno-paganisme, car celui-citant le fait dintellectuels voluantdansunmilieuurbain,ilestobligatoirementcoup desesorigines.Lepaganismenepeuttrequerural:c'estla sommedetoutelammoiredespeuples,mmoirequise manifestepardescontesetdes rcitsoraux,desdictonsetdes chants,desrituelsetdescoutumes.Cettemmoireremontetrs loin dansletemps,telpointquilest difficilededonnerune datel'apparitiondecertainsphnomnes.Dansledomaineceltique,parexemple,ilestimpossiblede direaveccertitudecequiestceltiqueetcequiestantrieur auxCeltes.Delammefaon,entoutefranchise,ilnousest impossibledetracerdeslimitesprcisesentrelechristianisme10auj our dhuil espr i t paenvcudanslescampagnesparlespopulationsdiversesquisy trouventimplantes etlepaganismeantrieur,djmlangede croyancesetderituelshtrognes.Cestdailleursauniveaudelinconscientquecepaganisme sembletrelemieuxvcudenosjours.Lesgestesaccomplis, lesparolesprononcesquotidiennement,lesmaniresdtrede tout un chacunne sont pas le rsultat dun raisonnement logique labormaisduneamplectationconsidrabledlmentsappartenantsoitlammoirecollective,soitlatraditionindividuelle,laquelle nest jamais quunesortede mmoire ancestrale, quonleveuilleounon,quellesoittransmisedirectementpar lhrdit,cedontjedoute,quellesoittransmiseparllevage, lducationetlemilieumme,cequiest plusprobant.Maisonpeutgalementconsidrercommepaenstousles phnomnes de rejet du christianisme que nous observons actuellement,cest--direlescomportementsquimarquentleretour dantiques rituels, eux-mmes expressions dantiques croyances. Lacriseduchristianismesexpliqueautantparsathologie enferme surelle-mmeettournantvide(pendantdessicles, onaessaydedfinirDieu, ce quiestuneabsurdit,Dieu,sil estinfini,nepeuttredfini,car ilperd toutevaleur),quepar labandondesritesessentielsparlesquelslesfidlesgardaient lecontactaveclesacr.Lesrformessuccessivesduchristianismevontdanslesensdunereligiondetypecrbral,cequi est contrairelanotionmmedereligion,phnomneirrationnel,greffengrandepartiesurlasensibilit.Lesrituels donnaientloccasionauxfidlesdexacerbercettesensibilitet datteindreuntatdemdiumnitoltre dcroche littralement,etdevient un foudeDieu .Acetitre,les religions delextase,danslaligneduchamanisme,sontcertainement vouesungrandavenir.Elleslesontdailleursaustadeinconscient.Sionanalysait desphnomnescommelesconcertsdemusiquerock,folk, popouautres,onseraittonndeconstaterleritueltrange quimneaudlireetlextase.Les fans quise dchanent danscegenredeconcertsontlesparticipantsunecrmonie magico-religieuse.Ilscommunienttousdanslammefoiet vibrentaummerythmelmentaire.Onsaitque,dansde nombreuxcas,cetteattitudeconduitlesparticipantssevider deleurnergiesexuelle,soitparsublimation,soitparorgasme effectif(notammentpourlesfemmes).Silonconsidreleauj our dhuil espr i t paen11phnomnefroid,onnecomprendpas.Oupluttonle comprendcommeunetentativedsesprepourretrouverles dieuxperdus.Ilenestdemmepourlasexualitcollective, quisedveloppepartoutdanslemonde,etquinestquela reprisedesorgiesdautrefois,orgiessacresbienentendu,au coursdesquelleslespritsemanifestaittraverslivressedela chair.Lencore,ilsagitde dcrocher ,demettreen communlesforcespsychiques.GeorgesBataillelavaittrs biencomprislorsquilprconisaitunereligionrotiqueconstruitesurledrglementdessens(etilnefaisait quesuivrela pensedeRimbaud)etlutilisationdelnergiecontenuedans lorgasme.J ouir,pournotresocit,cestprofitermatriellementdetoutcequonpeutobtenir.Maistraverslamatire, laspiritualitapparat,quonleveuilleounon.Biensr,on tonneraitbeaucouplesparticipantscegenredesancesion leur disaitquilsse livrent un rituelsacr.Onpourraitgalementclassercommersurgencepaenneles phnomnes de ce qu'onappelle les perversions.Parmi celles-ci, leftichismeestparticulirementclairant.Quellediffrence ya-t-ileneffetentreunhommequiconserveprcieusement unvtementouunlingedunefemmeaimeetlefidlequi serrepieusementcontreluiunetoffeayanttouchlarelique dunsaint ?Pratiquepaenneolacommunionaveclautre estfaciliteparlecontact.Acetgard,lecultedesreliques estbienuneexpressiondupaganisme.Ilaatteintsapriode dapogeauMoyenAge,maisilperdureactuellementsousdes formesditesaberrantes.DanstelleglisedeBretagne,on conserve,dansunflacon,quelques gouttesdu lait delaVierge. Quellediffrenceaveclefaitdeconserverdeslingesimprgns descrtions ?Encoreunefois,ontonneraitbienlespersonnes qui pratiquent cegenre de chose.Ils le font inconsciemment, parce que cela correspond une ralit profonde, qui est le culte deladesse.Cettedesseatlimineparlechristianisme. ElleestrevenuelasurfacegrceaucultedelaVierge.Elle rapparatactuellementsousla formedunculte rotiquerendu lafemme.Etcenestpasnouveau,carlAmourcourtoisdu xirsiclentait gurediffrent.Dansunesocitandocratique comme la ntre,le sacrne peut plus tre mle, puisquil reprsentelepouvoirtemporel.Lesacrestfminin.Letransvetismeestuneautreformedececulte:ilsagit desidentifierlaFemme.Sous-entendons,desidentifierla12auj our dhuil espr i t paenDesse.Lestravestis,sanslesavoir,jouentlerledesprtres gallesetceluideschamans,lesquelsshabillaientsouventde vtementsfmininspour participerauxdeuxnatures,masculine etfminine.Lemythedelandrogyneprimordialrdeici,etil estrevcusousdesformesadaptesaucontextesocio-culturel. Onpourraitaussiparlerdelanthropophagierituelledecertainessectesafricainesactuelles.Laformeeuropenneenestle gotdumacabre,etcertainescrmoniesorganisesdansles cimetires.Lebutestdesintgrerlmedesmorts,leurforce, leurintelligence.Nousplongeonsenpleindanslecultedes anctres,formearchaquedesreligions,maistoujoursprsent traversles religions ditesrvles et suprieures.Prenons,parexemple,laftechrtiennedelaToussaint. Lexplicationchrtienneestlasuivante:ftedetouslessaints, cest--direreconnaissancedunlienentrelesvivantsetles morts, communiontotale des esprits.Le lendemain,le 2novembre,cestlaftedesMorts,cest--direlerecueillementdes vivantsdevant la mmoire des morts, particulirement desmorts delanne.LaftedesMortsestempreintedetristesse,mais laToussaintestuneftedelajoieetdubonheur.Dans lapratique,lesdeuxjournessontconfondues.Et,lejourde laToussaint,toutlemondevafleurirlatombedesmembres delafamilledisparus.Lesnon-chrtienslefontaussi.Lafte nestplusreligieuse,elleestdevenueprofane:ouplutt,elle chappetouteclassificationofficielleetmarque,d'unefaon quinestpassusceptibledesinterrompre,lecultedesmorts telquiltaitpratiquautrefois.Or,onsaitquelaToussaint correspondexactementlanciennefteceltiquedeSamain, premierjourdelanne,laplusimportantedesftesceltiques, marquepardegrandsrassemblements,degrandesrjouissances,degrandsfestinsetdegrandesbeuveries.Acettefte,le mondedesmortstaitencommunicationaveclemondedes vivants.Ilyavaitintercommunicationentrelesdeuxmondes, entrelesdeuxplans.Et,danslespaysanglo-saxons,hritiers en partie de la mentalit celtique, la Toussaint,cest Halloween, ftecurieuse,etmmeparfoisburlesque,otouslesrituels paensremontentlasurface.L,lechristianismeetlepaganismefontbonmnage.Etdeplus,lafteestvraimentvcue par toutlemonde,croyant ouincroyant.Ilenest demmepourNol.Grandefte chrtiennesilen fut, ellemarquesur leplanrythmique saisonnier legrandchanAUJ OURDHUILESPRITPAEN 13gement,lerenouveau.Laterreabandonnesapriodengative de rgression.Lagermination commence.Latendance est inverse.Aupointdevue chrtien,onftelanniversaire entirement fictif dela naissance delenfant J sus. Ilest le nouveau soleilqui doit luire plusque le prcdent.Lafte est trs suivie parleschrtiens,maisellelestpeut-treencoreplusparles soi-disantincroyantsquilamarquentpardesfestins,des beuveriesetdesrjouissancesdignesdesorgiesantiques.Et cela, peuprs partout.Or,on sait quelaftede Nol correspondlafteromainedesSaturnales:onyftaitlAgedOr mythique,lepremiertatdumonde,obtesetgensvivaient enparfaiteintelligence,danslapaixetlacomprhension(do lemotifduboeufetdelnedanslacrche).Etce jour-l,les valeurstaientinverses.Lematredevenaitesclaveetles esclavesdevenaientmatres.Lerapportaveclenfant-dieunaissant misrablementdanslacrcheestloquent.Et quedire des FtesdesFousduMoyenAge,encorereprablesdansle Carnaval,surtoutdans lescampagnes ?Lepaganismeactuelsemarqueencoreparlesgrandes assemblespolitiquesoumilitaires,ochacunvibrel'unisson dansunesortedecommunioninexplicable.J e dfie quiconque, mmeleplusantimilitariste,deresterinsensibleundfil militaire.J edfie quiconque,mmele plusanarchiste,derester insensibleenentendantlesdiscoursenflammsdunpoliticien. Hitlersavaittrsbienquoisentenir cesujet, etila abus des crmoniesde cegenre,enaccentuantleurcaractre paen. Hlaspourlhumanit,leprocdafonctionnmerveilleusement.Leslibrespenseursdisentquelescrmoniesreligieuses, politiqueset militaires sontdelhystriecollective.Ilsnont pas tort.Maislhommena-t-ilpasbesoindhystriecollective ? La preuve, cest que lorsquil en est priv, religieusement parlant, illarecherchesousdesformesaberrantes.Lesacrnestpassparduquotidien.On veutnous lefaire croire parun enseignement o la logiquearistotlicienne demine et conduit un manichisme primaire.Les chrtiens ont embot lepasparcequeleursystmephilosophiquetaitemprunt- Aristote.Maistouslespaganismesontaffirmquilnyavait aucunesparationentrelesacretleprofane.Cestcequon rechercheactuellementavecleplusdardeur,maismalheureusement,lescartessontsibrouillesquilestimpossiblede syreconnatre.14auj our dhuil espr i t paenQuedegestesrituelsdanslequotidien !Ouedeparoles vaincsquisontautantdepriresadressesdesdivinits inconnues.Quedeforcedpensedansdesactesditsgratuits etquinelesontjamaisparcequilsnexistentpasentantque tels.Tousnosactessontsous-tendusparuneforcepsychique quienfaitdesactessacrs.Fairelamourestenquelquesorte unecrmoniesacre,quiconsiste,soitunirdeuxtres,soit donner lavieunautre tre.Geste religieux.Et la prostitue nerpte-t-ellepasinconsciemmentleritueldesprtresses dIschtar... ?Ilyaaussilaprisedeconsciencequeltrehumainestun toutLe christianisme, toutaumoins celui quinous est enseign, atendanceaccentuerladichotomieentrelecorpsetlesprit. Prtendre quilnya pas despritsans corps etinversement, cest reveniraupaganismelepluspur.Cestlatendanceactuelle. Aulieu de dire jaiun corps ,ona deplus en plus loccasion dedire jesuismoncorps .Ce nesontpas lesfministes qui dirontlecontraire.Carprcisment,cettervoltedesfemmes correspondcetteprisedeconsciencequidevraittoucherles hommesde lamme faon.Lepaganismedevientdoncbeaucoupplusvcuquepens. Lactenestplussignifiantauniveaudelaconscience.Maisil gardesavaleur.Dansunecivilisationoleformelnestplus qu'unstrotype,laforme doitprendrecorpsdanslequotidien. Etcestcequotidienquiestpaen,beaucoupplusqueceque nouspouvonsdireauniveaududiscours.Alalimite,notre discours est absurde parcequiltournevide.Ilnest pas tabli quelesreligionsditespaennesaienteudesthologies,etpar consquent des explicationsrationnelles pour la vie et le monde. Aprstout,vivrelechristianismereprsentaitpourlesgensdu MoyenAgetoutautrechosequaffirmeruneadhsionun dogme.Ctaitunequestiond'essence:onsesentaitbien lintrieurduchristianismeparcequilcorrespondait,bongr malgr,uneformedelasensibilitetdelapprhensiondu monde.Lapagetourne,ilnestpluspensabledeconsidrerle christianismecomme collantlapeau .Dolanostalgie desanciennesreligions.Laruptureobservepartirdu xvm*sicle,entrelesacretleprofane,lapparitionde lathismesoussesdiversaspectsontconduitltrehumain uneimpasse.Etilsestefforcdouvrirunebrcheversdes domainesplusmystrieux.LattitudedunVoltaire,sedisantauj our dhuil 'espr i t paen 15diste,taitconformecequattendaitlechristianisme.Lattituded'unRousseau,puisantdanslanatureetlasensibilitles nourritures dune nouvelle religion, tait plus conforme lattente angoissedeceuxquinesesentaientpasbiendansleurpeau. VoilpourquoilEgliseaeu,enversVoltaire,lesindulgences lespluscoupables:ilntaitpasinquitant.PourRousseau, ilentaittoutautrement,carsapensedbouchait,travers lesmandresduchristianismegenevois,traverslexaltation delanature,traversunpanthismeserein,traversune divinisationdesides-forcesquimnentlhumanit,surla crationdunereligionhumanisteetpourtantspiritualiste lextrme.MaislEspritntaitplusdanslesdogmes.Iltait dans lesactes.Cestdirelimportancedecesactes.Onpourraitaffirmer quelenazismeet lestalinismeont tdesreligionscause des actesquilsontprovoqus.Ilslonttdanslamesureose sous-tendaitunvangile,ausenstymologiquepur,maisils ontconstituuneaberrationdelespritreligieuxparcequils taient auservice dune socitincarne. Un vritable paganisme ne peut tre orient que sur le plande la sublimation.Il ne peut tre auservicedun pouvoir temporel.Le christianisme est mort quandilestdevenulareligionofficielledelEmpireromain. Lepaganismenestjamaismort,puisqupartirdumomento le christianisme vainqueur a cru lliminer, il est demeur comme unsubstrat,commeune penseparallle, toujours prte surgir de linconscient. Le fait est remarquable pour la religion romaine, religiondEtat,religionofficielle.Pluspersonnenycroyait,au tempsdesCsars.Centaitplusquuncomportementpatriotique,odailleurssefondaientlesnergiesvitales,maisdvies deleurbutinitial.Lerexsacrarumayanttliminauprofit du consul,puisdeYimperator,lapensereligieusestait marginalise.Do lesuccs prodigieux du christianisme.Mais celui-ci prenantlaplacedecepaganismeofficiel,lapensereligieuse sestencorerfugieailleurs.Cestellequisurgitdetemps autre dans notre vie quotidienne. Et elle est si profonde quaucune formederpressionnepeutenvenirbout.Quesignifient les cartomanciennesetautrespythonissesquevontconsulterles grandsdecemonde,etlesautres ?Pourquoiya-t-iltant dhoroscopes dans les journaux ?Pourquoi continue-t-on viter depassersousunechelle ?Pourquoiya-t-ildesglisessous demultiplesvocablesdsignant laViergeMarie ?Etaussique signifientlessaintsFoutin,lessaintsCsaire,lessaintsDenis16auj our dhuil espr i t paenduchristianisme,sinonlePhallus,lEmpereurdivinisou Bacchus,dieudmembrmaistriomphant ?Noussommesen pleindansuncreusetopersonnenepeutreconnatrelapart vritable quirevient une idologie.Cetteidologie est multiple danslamesureoelleaintgrtousles ferments,chrtiensou paens,quiontfaitlacivilisationdelEuropeoccidentale.Ilest vaindeparlerdlmentsindo-europensetdlmentshtrognes.Toutesthtrogne.Lepaganisme,cenestpaslabsencedeDieu,labsencede sacr,labsencederituel.Bienaucontraire,cestpartirde laconstatationquelesacrnestplusdanslechristianisme, laffirmationsolennelledunetranscendance.LEuropeestplus quejamaispaennequandellecherchesesracines,quinesont pasjudo-chrtiennes.Ladictaturedel'idologiechrtiennena pastoufflesvaleursanciennes.Ellelesarefoulesdansles tnbresdelinconscient.Ladictatureunefoisleve,ilestnormalquetoutescesvaleursreparaissent,plusfortesquejamais. Noussommeslaubedunenouvellecivilisation,etsanspouvoirprdirecequellesera,onpeuttresrquelanouvelle religionquienmaneraseraimprgnedetousleslments paensquiontvulejouravantlintroductionduchristianisme. Cestlaloidescycles.Redcouvrirlatraditionoccidentale europenne,redcouvrirleslgendesautochtones,lescontes populairesquivhiculenttantdidessoi-disantprimes,cest ncessairementredcouvriruneontologieetuneexplorationdu sacrlamesuredesbesoinsdelhommeactuel.Combiende contespopulairestransmettent-ilslasagessedautrefois?Tous, mmelorsquils sontexprimsdansunlangage chrtien.Lintrtactuelpourlatraditionpopulaireoraleexpliqueceretour, etsejustifie,parlammeoccasion.Ilsagitderetrouver notre meperdue.MaissiOrphesestretournavantdeterminer sonentreprise,gardons-nousdefairecommelui.Cenestpas lanostalgiedupassquiestfactricedeprogrs,cest lavision delavenir.Touteattitudepassisteestillusoire:cenestque dufolklore,avectoutcequecelacomportede compromission. Vivre le paganisme, ce nest pas seulement remonter aux sources, cest suivre le courant.Pourunehistoire delEuropeprchrtienneparPIERRECREPONQuandlechristianismesimplanteenEuropeetquecelle-ci, depaennedevientchrtienne,l'histoiredespopulationseuropennesestdjvieilledeplusieursmillnaires.Ainsi,affirmer quelespluslointainsanctresdesFranais,desAllemandsou des Russes sontles Gaulois,les Germains ou lesSlaves est aussi fauxquedeprtendre quela civilisationestneenGrce.Bien sr,lescivilisationspaennes,ausensstrictduterme,sont contemporainesduchristianismeetcelles-cisenommentdonc celte,romaine,germaineouslave ;vouloirlescomprendresans tenircomptedelalonguesuccessiondesculturesquilesont prcdesestcependantaussivainquedevouloirapprhender lentiteuropenneenbornantsonregardlhorizondu Moyen Age.Evidemment,plusonplongedanslepass,pluslesvnementsdeviennentflousetincertains.Etquandlestmoignages delcriturecommencentmanquer,ilfautreconnatrequela reconstitutiondelhistoiredespeuplesetdesculturestientdu prodige.Onnesoulignera jamaisassezquecequelonsait des tempsprhistoriquesnereposequesurdevaguestmoignages archologiques.Toutes lesrflexions etles recherchesdes scientifiquesnepeuventqulaborerundessinenpointill ;ilfaut toutelasensibilitdechacunpourlepeuplerdescouleursduvcu.Noustraceronsledessin,quelelecteurconstruiselui- mme son pass.Siseulementlhistoirestaitdroulesimplement !Quelques hordesdesauvageshirsutessacrifiantbtementleurbtail une divinit borne etrestant tranquillement dans un coin perdu de fort. Mais non, ces gens ont boug, ils ont cr, ils ont pens, ils ont construit,et cela pendant des millnaires.Que lon ralise quentrelespremiersconstructeursdemgalithesetlesCeltes, ilsestpassdeuxfoisplusdetempsquentrelesRomainset nous-mmes,ouquelemmesymbolismeseretrouvedansla civilisationdupalolithiquesuprieurpendantvingtmilleans, etloncomprendraquenotrevisiondelhistoire,mme lchellede lHomosapiens,esttropsouventbientroite.Lhistoireallaitmoinsvitequemaintenant,nousdira-t-on. Oui.celaestvrai.Mais,etpournvoquerquelaspecttechnologique, lpoque prhistorique a connu lataille du silex,linventiondelarc,ladomesticationdesplantesetdesanimaux, linventiondelacramique,ladcouvertedelamtallurgiedu cuivre,dubronze,dufer,etaussileperfectionnementdes moyensdetransport,lesbateaux,lescharsroues,lesmors dechevaux,lamiseaupointdestechniquesdeconstruction, charpentes de bois,appareillage de pierre, difice en brique,etc. Mmesicesinnovationsfurentespacessurdesmillnaires, ellesconstiturentdesbouleversementsdontonnemesurepas lesconsquences.Ajoutonsencorequelessystmessociaux pouvaienttre diffrents dunergionlautreetdunepoque lautre,etquelestraditionsreligieusessubissaientdelentes volutions marques de multiples influences.Cette richesse des culturesquise sontlaboressur le soldu continenteuropennemritepaslemprisdanslequelonles tient.Ilfaut rhabiliter lEuropeancienne,etlespages quivont suivreesprentdonneraulecteur lenviedensavoirplus.18HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEHISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNE19LADATATIONPARLECARBONE14Ladcouverte,en1949,parWillardLibby,delamthode duradio-carboneatunevritablervolutiondansladatation descivilisationsprhistoriques:pourlapremirefoisonpouvait daterdirectementdesculturessansdocumentscrits.Lamthodereposesurlamesuredelaradio-activitde l'isotopeC14,lecarbone14ouradio-carbone,contenudansles atomesdecarbonequientrentdanslacompositiondesorganismesvivants.Aprslamortdeceux-ci,lecarbone14se dsintgreet,enmesurantlaradio-activitrsiduelled'une matirecarbone(bois,charbonsdeboisouossement),onpeut calculerlgedelamortdelorganisme.Cettepremirervolutionducarbone14futsuiviedune secondecesderniresannes.Onsaperuteneffetquelchelle detempsdonneparlecarbone14necorrespondaitpasexactementlchellerellequelonpouvaitcompterparladendro- chronotogie,mthodefondesurledcomptedesanneauxde croissancedesarbres(onpeutremontersixmillecinqcentsans enarriregrceunpinquipousseenCalifornie).Encorrigeantlesdatescarbone14parladcndrochronologie, leschercheursontmisaupointunechellededatescarbone14 calibres ,cest--direcorrespondantauxannesducalendrier. Cettecorrectionmodifiesensiblementlesdatespuisquunedate carbone14noncalibrede3 500ansavantJ.-C.devientune datecalibre,cest--direrelle,de4350avantJ .-C.,unede 3000avantJ .-C.devient3750etunede2000,2500.Ladatationparlecarbone14,etsurtoutla calibration , apermisderemettre& leurvraieplacelesinfluencesorientales surlescivilisationsprhistoriqueseuropennes.Eneffet,dans lecasdescivilisationsgyptienne,msopotamienneetgenne. ladatationreposesurlesdocumentscritsetnadoncpast bouleverseparlamthodeducarbone14etsacalibration. Aussiquanddescultureseuropennesontsubitementt vieillies demilleoudeuxmilleansalorsquelesdatesorientales restaientinchanges,leshypothsesquiattribuaientlapaternit delacivilisationeuropennelOrientsonttombesd'elles- mmes.Cefutlecas,parexemple,aveclacivilisationatlantique desmgalithesqueloncroyaitoriginairedeMditerrane orientaleavantdesapercevoirquecertainstumulusbretons taientantrieursdedeuxmilleansauxPyramidesdEgypte.10 auj our dhuil espr i t paenvcudanslescampagnesparlespopulationsdiversesquisy trouventimplantesetlepaganismeantrieur,djmlangede croyancesetderituelshtrognes.Cestdailleursauniveaudelinconscientquecepaganisme sembletrelemieuxvcudenosjours.Lesgestesaccomplis, lesparolesprononcesquotidiennement,lesmaniresdtrede tout un chacunne sont pas le rsultat dunraisonnement logique labormaisduneamplectationconsidrabledlmentsappartenantsoitlammoirecollective,soitlatraditionindividuelle,laquelle nest jamais quunesortede mmoire ancestrale, quonleveuilleounon,quellesoittransmisedirectementpar lhrdit,cedont jedoute,quellesoittransmiseparllevage, lducationetlemilieumme,cequiest plusprobant.Maisonpeutgalementconsidrercommepaenstousles phnomnes de rejet du christianisme que nous observons actuellement,cest--direlescomportementsquimarquentleretour dantiques rituels, eux-mmes expressions dantiques croyances. Lacriseduchristianismesexpliqueautantparsathologie enferme surelle-mmeettournantvide(pendantdessicles, onaessaydedfinirDieu, ce quiestuneabsurdit.Dieu,sil estinfini,nepeuttredfini,carilperdtoutevaleur),quepar labandondesritesessentielsparlesquelslesfidlesgardaient lecontactaveclesacr.Lesrformessuccessivesduchristianismevontdanslesensdunereligiondetypecrbral,cequi est contrairelanotionmmede religion,phnomneirrationnel,greffengrandepartiesurlasensibilit.Lesrituels donnaientloccasionauxfidlesdexacerbercettesensibilitet datteindreuntatdemdiumnitoltre dcroche littralement,et devient un foudeDieu .A ce titre,les religions delextase,danslaligneduchamanisme,sontcertainement vouesungrandavenir.Elleslesontdailleursaustadeinconscient.Sionanalysait desphnomnescommelesconcertsdemusiquerock,folk, popouautres,onseraittonndeconstaterleritueltrange quimneaudlireet lextase.Les fans quise dchanent dansce genredeconcertsontlesparticipantsunecrmonie magico-religieuse.Ilscommunienttousdanslammefoiet vibrentaummerythmelmentaire.Onsaitque,dansde nombreuxcas,cetteattitudeconduitlesparticipantssevider deleur nergiesexuelle,soitparsublimation,soit parorgasme effectif(notammentpourlesfemmes).Silonconsidreleauj our dhuil espr i t paen11phnomnefroid,onnecomprendpas.Oupluttonle comprendcommeunetentativedsesprepourretrouverles dieuxperdus.Ilenestdemmepourlasexualitcollective, quisedveloppepartoutdanslemonde,etquinestquela reprisedesorgiesdautrefois,orgiessacresbienentendu,au coursdesquelleslespritsemanifestaittraverslivressedela chair.Lencore,ilsagitde dcrocher ,demettreen communlesforcespsychiques.GeorgesBataillelavaittrs biencomprislorsquilprconisaitunereligionrotiqueconstruitesurledrglementdessens(etilnefaisaitquesuivrela pensedeRimbaud)etlutilisationdelnergiecontenuedans lorgasme.J ouir,pournotresocit,cestprofitermatriellement detoutcequonpeutobtenir.Maistraverslamatire, laspiritualitapparat,quonleveuilleounon.Biensr,on tonneraitbeaucouplesparticipantscegenre desancesion leur disait quilsselivrent unrituel sacr.Onpourraitgalementclassercommersurgencepaenneles phnomnes de cequ'onappelleles perversions.Parmi celles-ci, leftichismeestparticulirementclairant.Quellediffrence ya-t-ileneffetentreunhommequiconserveprcieusement unvtementouunlingedunefemmeaimeetlefidlequi serrepieusementcontreluiunetoffeayanttouchlarelique dunsaint ?Pratiquepaenneolacommunionaveclautre estfaciliteparlecontact.Acetgard,lecultedesreliques estbienuneexpressiondupaganisme.Ilaatteintsapriode dapogeauMoyenAge,maisilperdureactuellement sousdes formesditesaberrantes.DanstelleglisedeBretagne,on conserve,dansunflacon,quelquesgouttesdulait dela Vierge. Quellediffrenceaveclefaitde conserver deslingesimprgns descrtions ?Encoreunefois,ontonneraitbienlespersonnes qui pratiquent ce genre de chose.Ils le font inconsciemment, parce que cela correspond une ralit profonde, qui est le culte deladesse.Cettedesseatlimineparlechristianisme. ElleestrevenuelasurfacegrceaucultedelaVierge.Elle rapparatactuellementsouslaformedunculterotique rendu lafemme.Etcenestpasnouveau,carlAmourcourtoisdu xii* siclentaitgurediffrent.Dansunesocitandocratique comme la ntre,le sacrne peut plus tre mle, puisquilreprsentelepouvoirtemporel.Lesacrestfminin.Letransvetismeestuneautreformedececulte:ilsagit desidentifierlaFemme.Sous-entendons,desidentifierlaB :B22HISTOIREDELEtROPEPRCHRTIENNELespalolithiques taient des chasscurs-rcolteurset la chasse durennedemeuraitsansdouteleuractivitprincipaletant donnlesconditionsclimatiques.Apartirdecetteconstatation, ungrandnombredechercheursontessaydecomprendrela religionpalolithiquepartirdecellesdespeuplesarchaques de chasseurs survivants lpoque contemporaine. Cette mthode aconnubeaucoupdabuscartropsouventonselimitaitla simpletranspositiondunritesibrienouaustralienpourexpliquer les croyances palolithiques.Lcoledes prhistoriens franais,sous la conduite dAndrLeroi-Gourhan,avigoureusement ragi contrecettetendanceetapumontrerlacomplexitetla richessedelareligionpalolithiqueensefondantseulement surlesreprsentations de lpoque 2.Linventairedetouslestmoinsfigurs,surlartmobilier ou lartparital,aainsipermisLeroi-Gourhandedterminer dansquellesproportionstaientreprsentslessujets:plusde lamoitisontdeschevaux,desbisonsoudessignes(tirets, lignesdepoints,ovales,triangles,etc.),alorsquedautresanimauxcommelebouquetin,lerenne,lauroch,lecerf,oudes treshumains(hommesetfemmes)sontreprsentsdansdes quantitsnonngligeables.Entudiantcommentcesreprsentationstaient associes entre elles,dansquelendroitspcifique desgrottesellestaientpeintes,ilapumontrerquelesfigures taienttoutesrevtuesdunfortsymbolismeet quellesntaient pasexcutesnimporteoetnimportecomment.11 aaussi mis envidence limportance des valeurs fminines et masculines etdeleurcomplmentarit.SilestravauxdeLeroi-Gourhanontrvllextraordinaire cohrencedanstoutelEurope,etsurunepriodedevingt milleans,desvaleurssymboliques,sadmarchemmelui interditdallerplusloin.Ilseborne,etcestdjnorme, nous prouver quela religion des hommes du palolithique ntait pas faitequedevaguesdanses desauvages,maisquelesreprsentationsfiguresnepeuventtrequelesmanifestationsdune pensereligieuselaboreetquunsystmedemythestait dj constitu.Lesautrestravauxsurlaprhistoireetlesreligionsprhistoriquesnesontpaspourautantngliger.CeuxdAlexandre Marshakparexemple,quiapudmontrerlexistencedunsys-2.A.Leroi-Gourhan,LesReligionsdelaprhistoire,Paris,1964.LEUROPEDESCHASSEURSETDESAGRICULTEURS23tmesymboliquedenotationsdutempsfondsurlobservation desphaseslunaires,prouve,unefoisdeplus,lehautdegr dvolutiondespalolithiques.Indirectement,toutescesobservationsattestentl'importancedestraditionsdupalolithique danslaformationdesmythologiesplustardives,entreautres cellesolalunejoueunrleconsidrable.Lacomparaisonavecdautressocitsdechasseursrparties danstouteslesrgionsduglobepeutaussitrefructueusesi elleestconduiteprudemment.Lattestationdanstoutesces socits de religion de type chamanique peut tre prise, sans trop de marge d'erreur, comme lindicationde pratiques chamaniques (extase,voyagedelme,possessionducorpspardesesprits trangers,humains,animauxoudieux)aupalolithique.Lexistence dun systme, mythique et/ou rituel, mettant en relation les animaux-gibiersetleshumains-chasseurssembleaussiprobableQuoiquilensoit,cesquelqueslignesmontrentque,mme enremontant trs loindans lepass, onrencontre des traditions dj trs complexes,et que celles-cinont pu manquer dinfluencerlespriodespostrieures.Lhritagedupalolithiquese retrouvetoutefoispluscertainementdansuncomportementde base que dans des structuresreligieuses plus labores.Le mode dexister du chasseur est encore bien ancr au fond de chacun de nous, car, comme le souligne Mircea Eliade 3,un comportement qui, pendantunoudeux millionsdannesstait confonduavec lemodehumain(ouaumoinsmasculin)dexister,neselaisse pas facilement abolir...Les centaines demilliers dannes vcues dansune sorte de symbiose mystiqueaveclemondeanimalont laissdes tracesindlbiles .Lemmeauteurrappellequelidologieetlesymbolisme desguerriersetdesconqurantsprolongentceuxduchasseur exemplaire.De la mmefaon lesattaques des peuples nomades delasteppe,indo-europensouturco-mongols, contreles populationssdentairessontsemblableslattaqueducarnassier contrelherbivore,attaquesquelonretrouvesouventfigures danslart de lasteppe.Ilestaussisignificatif quelesinitiations danslesconfrriesmilitairesindo-europennescomportaient unetransformationrituelleenloup,leguerriersetransformant ainsiencechasseur-carnassierexemplairequestleloup.3.MirceaEliade,Histoiredesidesetcroyancesreligieuses,Paris, 1976.24 HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEIln'estpasquelecomportementdechasseurdontnous soyonsredevableslpoquepalolithique.Ilestcertainque, dansbiendautresdomainesrapportdelhommeavec lespace,lamatire,lestechniques,lespalolithiquesont innovdescomportementsquisesontperptusjusqunos jours.Cethritageneselaissecependantpasapprhenderdans lesquelquesobjetsquionttraverslesmillnaires,etcestau fonddenous-mmesquilsgisent.Lap l u s l o n g u e r v o l u t i o nVers10000 avant J .-C., un rchauffement du climat samorce. Lafontedesglaciers,lechangementdelavgtationetdela faunequisensuitbouleversentlquilibrequiavaitapport depuis quelquesmillnaireslaprospritauxchasseurspalolithiques.Lespopulationseuropennesentrentalorsdansune priode difficile oilleur faut sadapter aux nouvelles conditions devie:lemsolithique.Toutefois une grandervolution commence la mme poque auProche-Orientet enEuropeduSud-Est.Cettervolutionfut lamatricequiaengendrtoutle cycledes civilisationsagricoles,dontlaboutissementse meurtaujourdhuisousnosyeux.Eneffet,vers8000avantJ .-C.,lespeuplesinstallsen Palestine,enAnatolie,dansleKurdistanetdansleZagros (chanedemontagneslouestdelIran)commencentslectionnerlesplantes,puislesreplanter,regrouperlestroupeaux,puisleslever.Cettedomesticationdesplantes etdes animauxtransformatotalementlerapportdelhommeetdela nature ;ellemodifia lemodedeviedelhumanitainsiqueles conceptionsreligieuses.AlasuitedugrandarchologueaustralienGordonChilde,quifutlundespremiersensouligner l'importance,on appelle cette priode la rvolutionmsolithique.Etapefondamentaledelhistoiredelhumanit,aussiimportantequeladomesticationdufeu,cettervolutionstenditsur plusieursmillnaires(sansmmetenircomptedesdiffusions lespluslointaines).Elledbouchasurunecivilisationagricole dontles paysans daujourdhui sontles hritiers enlignedirecte.LemsolithiquecommenaauProche-Orientcartoutesles conditionsfavorablesytaientruniesetsurtoutlaprsence l'tatsauvagedesespecesanimalesetvgtalesquiltaitpossiblededomestiquer.Lespetitesvallesdesmontagnesetdes collinesdecesrgionstaientaussibeaucouppluspropices la msolithisation queles grandes plaines semi-dsertiques oules rgions couvertesdeforts.Cettedomesticationsaccompagna,etparfoisfutprcde, delasdentarisationdesgroupeshumains.Onmesurelimportancesocialedetoutescesinnovations:ncessitdeprvoir, destocker,d'organiserletravail,deconstruiredesvillages solides,etc.Ajoutonsquelacramiquefutuneinventiondu nolithique,quelespopulationsyexprimrentleurhabilet technique,leursensibilitartistique,etparfoisleurcroyance religieuse, et que cette cramique resta pour la postrit le tmoignage deleurpassagesurcetteterre.LEUROPEDESCHASSEURSETDESAGRICULTEURS25L e s r e l i g i o n s d u n o l i t h i q u eLaprhistoiredesagriculteursnenous estpasbeaucoup plus comprhensible que laprhistoire des chasseurs.Luneet l'autre ont labordes traditionsreligieuses fortcomplexesfondessur desmythologies et des cosmogoniesquenous nepouvons absolumentpasreconstituer.Ilnestquvoirlacomplexitdes religionsdessoi-disant primitifs :queldevinpourraitimaginer la cosmogonie desDogon partir de leurs restesmatriels dansquelquesmillnaires ?Pourtantlechangementdelarelationentrelhommeetla naturequiapparataveclenolithiqueaengendrdesinnovationscapitalessurleplandescroyancesreligieuses.Celles-ci se sontperptuesdanslespremirescivilisationscritureet mmejusqu'lpoqueactuelle:le lienquiunit lepaysansa terreestduneconsistancequineseffritepasavecletemps.Prcisonstoutd'abordqueladcouvertedelagriculture elle-mmefutcertainementtransposesurunplanmythique. Nousneconnaissonspasdirectementlesmythesdelpoque nolithique,mais cequelonsaitsurdautrescivilisationsagricolesmontrequelesystmedesmythesintgretoujoursune26HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEexplicationdecettedcouverte ;celle-cipeuttrelimmolation dundieu,etlesplantescultivessontalorsdoriginedivine ; ce peut treaussi une hirogamieentre le Ciel et la Terre,oula gested'unhros civilisateur.Laconsquencefondamentaledeladiffusiondelagriculture futlechangementdurapporthomme-animaldessocitsde chasseurs,enunrapporthomme-vgtation.Ainsilamort,puis larenaissancepriodiquedelavgtationfurentlafoisla proccupation conomique primordialedes populationsagricoles etlemystrecentraldelacration.Lesftespriodiqueslies aucycledelavgtationsontdescrationsdunolithique,de mmeque lesmythologiesintgrantlamortpuislarenaissance dunedivinit.Ilestdautrepartcertainquelobservationde cemystreducyclemortetrenaissancedelavgtation influenalescroyancessur laviepostmortem:ilnestcependantpas possibledespculersurlateneurdetellescroyances.Limportancedelafemmefutsansaucundoutevalorise lapriodenolithique.Dj,auparavant,lessocitsdechasseurs ntaientpas restes insensibles aumystre delafcondit, commeleprouventlesVnusstatopyges4 dupalolithique suprieur.Toutefois,laliaisonentrelafconditfminineetla fertilitdelaterrefutllmentfondamentalquipromutla sacralit fminine au premier rang.De plus, il ne faut pas oublier quelesfemmesontcertainementjouunrledcisifdansla domesticationdesplantesalors queleshommestaientoccups chasser.Beaucoupdauteurspensentdailleursqueledbut dessocitsnolithiquesfutmatriarcal ;sansquelonpuisse le prouver, le fait semble probable, tout dumoins pour certaines socits.La Mre, la Terre,telle est lassociation primordialedunolithique concrtisesousles traitsdelafameuse desse-mreque lonretrouvedelInduslEurope.Desse-mre,grandemre, terre-mre,ellepersonnifiepartoutlnergiefminineetterrestrequidistribuelavieenabondance,aussibienhumaineque vgtale.Elleputtrefigureavecdescaractresmaternels accuss,maisaussisousdesformesplusfiliformes ;lagrande desse crtoise aux seins nus est ainsitrs diffrente des desses- mresaccouchantdeCatalHuyukenAnatolie.Actdece symbolismefminin,apparataussiunlmentmasculintrs4.Lesreprsentationsstatopygesdsignentlesreprsentationsfmininesaupostrieurprominent.LEUROPEDESCHASSEURSETDESAGRICULTEURS27souventassimilautaureauouaudieudelOrage.Letaureau estainsilargementattestdanslescivilisationsanatolicnneet genne ;dansles civilisations plus tardives,ilestsouvent lanimalattribut dudieudelOrage.Tousleslmentsquiviennentdtredcritssontprobablement valables pourla grandemajorit des civilisationsagricoles. Evidemment,onnesauraitrduirelesreligionsdunolithique cesquelquespices.LemgalithismedelEuropeatlantique oulesreligionsdveloppesenEuropeduSud-Estattestentde loriginalitdestraditionsdechaquegroupecultureldunolithique.Ce quiestcertain,cestquelestraditionsnolithiquesfurent labasedesreligionspostrieures.Lesnouveauxmytheset conceptionsreligieusesinspirsparlamtallurgie,lenouveau rapportaveclanaturecrparlepastoralismeainsiqueles structuresidologiquesindo-europennesnontjamaisrecouvert totalement levieuxfondsnolithique.Le christianismen'ensera pasplus victorieuxet biendes lieuxsacrs,desritesagraireset des coutumes funraires ont survcu depuis le nolithique jusqu' nosjours.Nousneciteronsiciquelexempledunelgende attestedansplusieurssanctuairesdelaViergeMariedansles Pyrnes:c'estuntaureauquestattribueladcouvertede la statue,cache dans le soloudans lecreuxdunarbreparles fidleslorsdelinvasionarabe.Au-deldesmillnaires,nous retrouvonslaViergeMarie dansle rledeladesse-mreassocie un taureau B.L a g r i c u l t u r e g a g n e l E u r o p eOnpensaitautrefoisquelefoyerinitialdunolithiquese limitaitauProche-Orientetqueladiffusiondellevageetde lagriculturedanstoutelEuropeprovenaitdecettergion.Ce pointdevueestaujourdhuiremisenquestion,etilsemblede plusenplusprobablequelesrgionsgennescommencrent leur rvolution nolithique en mme temps que leProche-Orient. 55.LefaitestrapportparHenrydeLumleydansLesDossiersde larchologie,n*23,1977.28 HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEDsleVII'millnaireavantJ .-C.,uncomplexedecultures nolithiquesmergedanstoutleSud-Esteuropen.Cetensemble, auquel Marija Gimbutas a donnle nom de OldEuropean Civilization ,parvintunhautdegrculturel.Desfouillesen Roumanieontainsirvllexistencedetemples,dontcertains furentreprsentspardepetitesmaquettesenargile,dsle V"millnaire,Ladcouvertedunecrituredanscettecivilisation,toutaumoinsl'tatembryonnaire,deuxmilleansavant lcrituresumrienne,reprsenteuntelchangementdansnotre habituelle conceptiondopposerunOrient civilisuneEurope arrirequecelle-ciresteencorepartiellementignore ;les tablettes de Tartariaontpourtantttrouvesen1961Finalement cette Old European Civilization sombra lors de larrivedespeuplesdeKourgancsqueGimbutasassimileauxpremiers Indo-Europens.Ilnesaurait trequestionderetracer lpopedecequedut trelamiseenagriculturedelEurope.Laraisonprincipale de cerefusestquenousnensavonspasgrand-choseetquele peu quenousensavonsestsujetdiscussionentrespcialistes. Onsupposeque,parfois,lagriculturefutdveloppepardes populationsautochtonesdechasseursaucontactdautrespopulationsdjnolithiques,etque,parfois,lesrgionsinhabites laissrentlaplaceune colonisationpure.L'volutiondunolithiquelaissegnralementapparatreau dbutdegrandesrgionshomognesquiparlasuitesefragmententendemultiplescultures.Ilestdautrepartcertainque lenolithiquefutunepriodedeforteexpansiondmographique ;laprogressiondunombreetdelimportancedessites l'atteste.OutrelensembleduSud-Esteuropen,dautresairesculturellessontdiscernables.Cestlacivilisationdanubiennequi stendaitauVe millnaireduRhinlUkraine.Lescolons danubienspratiquaientuneconomiefondesurlaculturedes crales ;leurviecommunautaire,dansdegrandesmaisons atteignant parfois quarante mtres de long, et pacifique fait deux lesmodlesdesagriculteursnolithiquesdfrichantparlefeu lesrgions couvertes defortsdelEuropecentraleetduNord. Cestlapremireculturenordique,auDanemark,quiserale 66.Onadcouvertdansle site de Tartaria,enRoumanie,troistablettes couvertesdinscriptions,dontladatationsrailduV*millnaireav. J .-C.Cestablettesnontpastdchiffres.substratsurlequelscdvelopperaplustardlgedubronze nordique.C'estlEuropemditerranenneolapropagationdu nolithiquesefitparvoiedemer.Chacunedes cultures quis'panouitdanscesrgionseutson originalittantdupointdevueconomiquequereligieux.Le groupenordiqueprsenteparexemplelaparticularitdejeter desoffrandesdanslesmarais:poteries,outilsdesilex,perles dambre,maisaussianimauxouvictimeshumaines.Legroupe danubienavaituneprdilectionpourlesmotifsdcoratifsdu rubanetdelaspirale ;cederniersymbolefutd'ailleursutilis dansdautresrgions,etilsembletreunecrationdunolithique.Cependant,ilestunautregroupecultureldanslequel sedveloppaunetraditionbienspcifiquequimritequelon sy arrteun peu.LEUROPEDESCHASSEURSETDESAGRICULTEURS29L ep h n o m n e m g a l i th i q u eLazonedesmgalithesstenddusuddelEspagnela Scandinaviedanscecul-de-sacquestlEuropeatlantique.La datationaucarbone14adfinitivementrejetlhypothsed'une origineorientaledesmgalithesetlacalibrationammedonn pourlespremirestombesmgalithiquesdesdatesremontant au V" millnaire avant J .-C. Quant connatre le lieu de cration dumgalithismeenEuropemme,lesspcialistessontloin dtre daccord:certainspenchent pour lEspagne,dautrespour lEuropeduNord.Rcemment,ColinRenfrewamislhypothseduneapparitionsimultaneenplusieursendroits:Danemark,suddelAngleterre,Bretagne,Espagne...7,Quoiquilen soit,lapratiquedumgalithismeseperptuapendantplusieurs millnairespuisqueladernirephasedeconstructiondugrand centredeStonehengesesitue audbutduILmillnaire.Ondistinguetroissortesdemgalithes.Lesgrandespierres, plantes verticalement dansle sol,appeles menhirs ;lesensembles demenhirs ;lesdallessoutenues pardespierresverticales, recouvertesoriginellementduntertre,appelesdolmens.Les fonctions de chacun dentre eux sont diffrentes.7.ColinRenfrew,BeforeCivilisation,Londres,1973.30 HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNELes dolmens,outumulus quandilssont encorerecouvertsde terre,sont desspulturescollectives.Endehorsdelacomparaisonquelonpeuttretentdefaireentreuntumulusetune caverneartificielle,l'tonnantestlimportancequelecultedes mortsarevtuedanslesculturesmgalithiquesalorsque,dans touteslesautresculturesnolithiques,lamortnesemblepas avoirtlobjetdunculteparticulier.Eneffet,nonseulementldificationdesdolmenstaitune uvreconsidrablemais,lorsquelesfouilleslontpermis,ila tmisenvidencelexistencedunrituellabor.Ainsi,en Grande-BretagneetenScandinavie,lesossementsfurentretirs deschambresmortuairesetunepartieseulementfutremiseen place.Dautrepart,lavaleur symboliquededureetde permanencequaffectentlespierresetlesrochersfaceaucaractre morteldurgnevgtaletanimalnousmontrequelespeuples decetempsconstruisaientpourleursmortsdesmaisonsdestinesvaincreletemps.Enplusdeleurfonctionfunraire,il estaussipossiblequelestumulusaient servidelieuderunion pour dautrescrmoniesreligieuses.Lesmenhirs,surtoutquandilssontisols,sontbeaucoup plusdifficilementinterprtables.Onavidemmentsoulign leursymbolismephallique.11 semblepeuprobablequecette motivationftlaseulequiaitpoussdifierdetelsmonuments.Cetypedexplicationo letumulussymbolise lorganefemellecommelapierreestlorganemle ,ainsique lcrivaitFlaubert,simplifiequelquepeulapensedespeuples qui ont t capables de ces ralisations.Dautresauteursontinsistaucontrairesurlecaractreutilitaire de ces pierres dresses.Le grand menhir deLocmariaquer (aujourd'huibris)auraitainsiservisignalerauxnavigateurs lentredugolfeduMorbihan.Lesmenhirs engnralauraient tdessortesdebornesoudejalons,indiquantdesitinraires oudlimitantdesterritoires.Silonsaitquelemenhirde Locmariaquermesurait21mtresdelongetdevaitpeserquelque 350 tonnes, on se demandesilnetpas tplus simple de seservirdematriauxpluslgers !Les ensemblesmgalithiquesposentunautreproblme.Ilen existedecirculairesoudesemi-circulaires,Stonehengeenest 88.M.Eliade,Histoiredesidesetcroyancesreligieuses,t.1,p.131, Paris,1976.LEUROPEDESCHASSEURSETDESAGRICULTEURS31leplusbelexemple ;dautressontdesimplesalignementsde quelquesmenhirs ;d'autresenfinsontdesvritableschampsde menhirs comme Carnac.Deux fonctions peuvent leur tre attribues.Luneestcelledecentrecrmonielosedroulaient fteset processions enliaisonaveclecultedesmorts,beaucoup densemblesmgalithiquestantenconnexionavecdesspultures.Cettehypothse est avanceparMirceaEliade 8.Lautreconcernelesfonctionsastronomiquesdecesensembles.LestravauxdeG.HawkinsStonehengeetdeA.Thom pourlesmgalithesduMorbihanontmontrque cesensembles taientenrelationaveclecyclesolaire(quinoxeetsolstice)et aussiaveclecyclelunaire.Encombinantcesdeuxcycles,les prtresdelpoqueauraientpuprvoirlesclipses !Linconvnientestquelaprcisiondonneparlesalignements nesemble passuffisantepourdetelscalculs.Detoutefaon,riennest compltementprouvausujetdesclipses,maislerleastronomiquedecertainsensembles,etdonclahauteconnaissance de lastronomie parlespopulations dalors,est certain.Lieudeculteetobservatoireastronomiquenesexcluent d ailleurspasdutout.Ilnestquedansnotrecivilisationque religionetsciencesetournentrsolumentledos.Laconstructiondesmgalithessarrtaunpeuaprs2000 avantJ .-C.Ilsemblecependantcertainquune traditionsifortement implante ne dispart pas sans laisser de trace.Les Celtes quisinstallrentdanslesIlesbritanniquesenhritrentpeut- tre, et le folklore des peuples qui vivent dans les rgions mgalithes gardeencoreunbonnombredelgendesetdecroyances sy rapportant.LEUROPEBARBAREOn assiste dans les sicles quiprcdent lan2000 avant J .-C. unbouleversementdelquilibreeuropen.Plusieursentits culturellesplusoumoinsdfiniessepartageaientauparavantle territoirequiva delAtlantique lOural:dimportantesmigrations vont affecter cet ensemble etlon parleaprsellesde l'ge dubronzeeuropen,distinctdelapriodenolithiquequile prcdait.Avraidire,cettednominationd'gedubronzeestunpeu abusive.Lemtaltait dj connudepuis longtemps et le cuivre l'tatnatif taitutilisdepuisdesmillnairesenAnatolie.La mtallurgieelle-mmesedveloppaitdepuisplusdemilleans enHongrie,auProche-OrientetenEgypte.Cependant,cette mtallurgieducuivre,puisdubronze,nedevintcommune toutelEuropequaprslesmigrations.Lesrpercussionsde cettetechniquesurleplansocialoureligieuxnefurentaussi sensibles qu cemoment.Le premier complexe de migrations est originaire delargion ukrainienneolacivilisationdesKourganesnomdonnau tertre recouvrant les spultures stait labore vers le V* millnaire. Le dbut de lexpansion de cette civilisation vers l'Europe balkano-danubienneetlEuropeduNordstaiteffectudsle IVamillnaire,maiscenestenfaitqupartirde2500avantLEUROPEBARBARE33J .-C.,lasuitesemble-t-ildunrefroidissementduclimat, quune nouvelle vague d'migrants atteint toute lEurope jusquau Rhin et la Suisse.Lematrielcaractristiquedecesenvahisseurs,quipermet dereconstituerleurcheminement,estunecramiquedcore d'impressionsdecordelette,lacramiquecorde,etdeshaches depierre.Aussilesdsigne-t-ongnralementparletermede Peuplescords oudePeupleslahachedecombat .Il esttoutefoisimpossiblederetracerexactementlesvnements quisontsurvenuscettepoque.DansquellemesurelesPeuplescordsbouleversaient-ilslquilibre desanciennescultures ? Y avait-illente infiltration ouinvasion violente ? Quel fut le cheminexactdeleur progression ?Onnepeutpasrpondreces questions.LinfluencedesPeuplescordssurlespopulationsdjinstallessestexercedansplusieursdomaines.Toutdabord,ils ontdvelopplecontactentrelesgroupeshumainset,parl, favorislecommerce.Ensuite,ilsontgnralislusagedela spultureindividuellealorsquelaplupartdespopulationsdu nolithique,surtoutdanslesrgionsnolithiques,pratiquaient lesspulturescollectives.J acquesBriardassociecenouveau type despultureuneaffirmationdelindividualismejusque danslamort:lhommenestpluslemembreanonymedela communautmaisdevientindividu * .Enfin,ilsontfavoris, sinonintroduit,untypedlevageimpliquantundplacement incessant larecherche denouveauxpturages.Finalement,delafusiondesPeuplescordsetdesanciens occupants naquirent de nouvelles cultures,les cultures dubronze europen.Cependant,dautresmigrationsontfortementcontribu laformation de cesnouvelles cultures.Lesnouveauxmigrantssontpartis,semble-t-il,delaPninsuleibriqueetplusexactementduPortugal.Parmer,ils auraientgagnlaBretagne,lAngleterre (oilsontjouunrle important),puislEuropeduNord ;ontrouveaussileurstraces enEuropecentrale,danslemididelaFrance,danstoutela Pninsule ibrique etmme enAfriquedu Nord.GordonChilde 910 lesdcrivaitcommedepetitsgroupesde marchandssedispersantdanstoutelEuropelarecherchedes9.J acquesBriard,L'AgedubromeenEuropebarbare,Paris,1976.10.GordonChilde,L'Europeprhistorique,Paris,1962.34 HISTOIREDEL'EUROPEPRCHRTIENNEmatires rares(lambreparexemple).Laffaireestcertainement pluscomplexe,maisilrestecertainquilsagitdemigrations toutfaitdiffrentesde celledesPeuplescords.Quoiquilen soit,ilstransportaientaveceuxlaconnaissanceprcieusedela mtallurgie, dont on a la preuve par de petits poignards en cuivre trssouventassocislapoteriecampaniformequilescaractrise.Autermedecettepoquemouvemente,nousnoustrouvons devant une nouvelle Europe qui connat la mtallurgie du bronze. Lesrpercussionsdecettetechniquesurlasocitseront immenses,nousleverronsplusloin.Avantcela,ilsemblebien utiledaborderunproblmepineux.L epr o bl mei ndo -eur o penLtude des Indo-Europens nest pas un phnomne nouveau. Djen1786unlinguisteanglais,sirWilliamJ ones,avanait lexistencedune patrie originellequipuisse expliquerlesparents observables dans leslanguesindo-europennes.Archologues etlinguistesonttnombreuxsepenchersurceproblme depuissirJ oneset,dansunarticlercentsur TheIndo- EuropeanProblem ,J .-P.Mallory 11 arecenspasmoinsde quarante-septtudesmajeurescompterdestravauxdelAllemandOttoSchraderquilepremier,en1883,avaitdlimit clairementlesquestions.Lacomparaisondeslanguesetdesmythesindo-europens supposeeneffetl'existenceduneprotocultureindo-europenne oseseraitlaborelaformeoriginelledelalangueetdes mythesindo-europens.Cependant,larecherchedecetteprotoculturenepeutsefaireprincipalementqupartirdesdonnes delarchologie, et celles-ci sont dun tout autreordreque celles delalinguistique.Unelanguepeut,parexemple,dfinirun peuple alors quune cramique ne le peut pas.Enfait,lesfouillesrcenteseffectuesdanslesrgionsdes steppesrussesontconfirmlessuppositionsdebeaucoup 111211.J.-P.Mallory,TheIndo-EuropeanProblem,JournalofIndo- EuropeanStudies,1973.12.MarijaGimbutas,Proto-Indo-EuropeanCulture,1970.LEUROPEBARBARE35dauteursquiyvoyaientlelieud'laborationdelaprotoculture indo-europenne. Si lon reprendla thse de Marija Gimbutas 12, celle-cinest autrequela culture desKourgancs quenousavons voque plus haut.Les migrations desPeuples cords correspondraientdoncunevagued'indo-europanisationdelEurope, maiscelle-cinefut certainementpaslaseule.Gimbutasdtermineainsilarrivededeuxpremiresvagues dIndo-Europens,respectivementlafinduv*etlafindu tv*millnaireav.J .-C.Cesvaguesn'auraienttoutefoisatteint quelesrgionsdEuropecentraleetorientaleprochesde lUkraine.Deplus,mmeaprslesmigrationsdePeuplescords.d'autresmouvementsdepopulationsindo-europennesont eulieu.Ainsi,silonprendlexempledelaGrcedonton connat la langue bien avant celle des autres peuples de lEurope, on constatequevers2200avantJ .-C.,laplupartdes citssont dtruites. Loccupation qui succde ces destructions se poursuit ensuitesansheurtjusqu'auxMycniensqui,vers1500avant J .-C..parlaientune langueindo-europenne.Les cits mycniennesfurentelles-mmesdtruitesverslex i i psicleavantJ .-C., et les nouveaux envahisseurs,les Doriens, taient aussides Indo-T ab l e au comp ar at i fDEL AC I V I L I SA T I ON N OL I T H I QU E D 'E U R O P E C E N T R A L EE T DEL A C I V I L I SA T I ONI N DO-E U R OP E N N E 13Ci v i l i s at i onn ol i t hi queCi v i l i s a t i oni ndo - e ur op nneEconomie;Agriculture.S-Pastorale.Utilisationduche-dentaire.Pasdecheval.val.Habitat:GrandvillageavecPetitsvillages.Lesmaisonsdepetitescapitales.sontmoitisouterraines.Structuresociale:Soci t galitaire,matrilinaire.Patriarcaleetpatrilocale.Idologie:Paix,amourdeGuerre,signesolaire,rlel'art,divinitfminineprin-rituelducheval,divinitcipale(crateurfemme).masculineduCiel,dela GuerreetdelaChasse (crateurhomme).13.DaprsunarticledeMarijaGimbutasparudansJournalofIndo- EuropeanStudies,vol.5,1975.Lacivilisationnolithiquecorrespond cequeGimbutasappelleOldEuropeanCivilization ,etlacivilisationindo-europennelacivilisationdesKourganes.36 HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEEuropens.Ilyeutdoncdeuxvaguesindo-europennesen Grce,vers2200et1500avantJ .-C.Ilestfortprobableque ce fut aussi le casdanslesautresrgionsdelEurope.Quoiqu'ilensoit,lEuropes'estindo-europaniseprincipalementdurantlesin*etil'siclesavantJ .-C.Lesmouvementsdespeuplesplusrcentsquenousconnaissonsmieux, comme ceux des Germains,montrela complexit quepeut revtir un telphnomne.Le problme des Indo-Europensest donc loindtreclairetildonneracertainementencorelieubien desdiscussions.Onnepeut pas,par exemple,dterminersiles modificationssocialesetreligieuses(diffusiondessymboles solaires entre autres) survenues lors delge du bronzesont dues laseulediffusiondelatechniquedelamtallurgieou lidologie des Indo-Europens.L e s g r a n d e s c i v i l i s a t i o n s d e l ' a g e d u b r o n z eToutaulong delge dubronze,quis'tend engros de2000 avantJ .-C.700avantJ .-C.(priodeoapparatlefer),plusieursgrandesairesculturellessedistinguentenEurope.Sur plusdunmillnaire,cesairesaccueillentdescultures,des civilisations,quivoluent,setransforment,sagrandissentou,au contraire,disparaissent.Plusieursdecesgroupesengendreront des traditions dont on connatra plus tardles noms:celtes,germains, scythes.D'UneticeauxProto-CeltesLecycleculturelquicouvrelestroiscivilisationssuccessives dUneticc,desTumulusdubronzeetdesChampsdurnesen Europecentraleestcertainementleplusimportantdetoutela priode.Ayant son cur en Bohme, ose trouve le site dUne- tice,ilstenddslapremirephasesurunezonecouvrantla Tchcoslovaquie,lAllemagneduSud,unepartiedelaPologne etlAutriche-Hongrie.Pendant lacivilisationdUnetice(1800-1400avantJ .-C.),les peuplesdecettergionconnaissentunemtallurgiedehaut niveauetproduisentdesarmesquisontimitesjusquedansla valleduRhneetdanslenorddelItalie.IlssontencontactILEUROPEBARBARE37aveclesgroupesvoisinsetmmeaveclespaysmditerranens puisqu onretrouvedansleurstombesdespinglesmtalliques venuesdeChypreetdesperlesenverrebleudoriginegyptienne.Leur socit se transforme aussi rapidement,et on assiste lamultiplicationdetombesprincires quidnotentpeut- trel'influenceindo-europenneetcertainementlarichessede certainspersonnagesgrceaucommerce,lamtallurgieou la guerre.Cette civilisationdUneticesetransformeparlasuiteenune civilisationdes Tumulus,caractriseparlespetits tertresfunraires levs au-dessus des tombes.Le centre degravitdecette civilisationsesituelelongduDanube,enBohme,Autriche, Bavire,Thuringe,maiselles'tendaussiversleRhin,entre autresdanslafortdeHaguenauenAlsaceoonaretrouv unmillierdecestertresfunraires,etverslaLusace,rgion situeaunorddelaBohme,enAllemagneorientaleeten Pologneoccidentale.Aucoursdecettepoque(1400-1200avantJ .-C.),lapaix semblegagnerduterrainetlamtallurgienestplusexclusivement porte sur les armes mais aussi surla parure.Dautrepart, denombreuses ethniesdoivent sediffrencier commelindiquent lesmultiplesadaptationslocalesdelacivilisationdesTumulus. Verslafin,la coutume delinhumation cdepeupeulaplace celle delincinration,et ce changementdecoutumefunraire sertdistinguer ladernirephase du cycle.Unefoisincinres, les cendres du mort sont dposes dans des urnes que lon dpose dansdevastesncropolesetlanouvellecivilisationaprisle nomdecivilisationdesChampsdurnes.Celle-cidbutepar une priodede migration et dpope guerrire.Lapopulations'accrotetilfautdenouveauxterrains occuper;lesarmessemultiplientetdesraidssontlancsvers les rgionsvoisines,entreautresverslaGrceoils correspondent lasecondevagueindo-europenne.Celle-ciprovoquades remousdanstoutelAsiemineureodespeuples,pousssles unsparlesautres,dtruisirentlEmpirehittiteetlescitsdu Levant avant dtre arrts par le pharaon Ramss III en Egypte. LexpansionseproduisitaussiverslEuropeoccidentale,atteignantlaSuisse,laFranceet,plusaunord,laBelgiqueetla Hollande.Aumaximumdesonexpansion,lacivilisationdes Champsdurnescouvrealorsuneaireextrmementvaste,de lAtlantiquelAllemagnedelEst,delembouchureduRhin la plaine duP.38HfSTOIREDELEUROPEPRCHRTIENVEAprscettepoquetroublevientunepriodedeprosprit quimarquelespremierssiclesduI"millnaireavantJ .-C. Cetteaccalmiefut cependant de courtedurecarlestseprofilabientt lombre inquitante des cavaliers halstattiens porteurs de la grande pe de fer.Onsestsouventdemanddansquellemesurececyclede civilisationadonnnaissanceauxpeuples celteshistoriques.Le territoireprimitifdesCeltestelquonleconnatlapriode suivantecorrespondeneffetauterritoireoccupparlacivilisationdesChampsdurnesetcelledesTumuusetbeaucoup dauteursles ont baptises proto-celtiques.Identifier telle outelle decescivilisationsaveclesCeltesesttoutefoisquelquepeu hasardeux car ellesne sontdfinies quepar des coutumesfunraires etcelles-ci,par contre,ne suffisent pasdfinir despeuples.Deplus,rienne prouveque les mmes ethnies soientassociestoutes ces civilisations.Cependant,onnepeutnierque lesCeltessoientapparusdanscesrgionsetsilonrecherche le lieudeformation despeuples celtes etnonleur lieu dorigine, le cycle cultureldes civilisations d'Europe centraleapparat bien commelaplusancienneattestationdesCeltes.L'EuropeduNord,creusetdespeuplesgermainsBienqueprivsdesmineraisessentielslamtallurgie(ils devaientimporter ltain de Cornouailles et le cuivre des Alpes), lespeuplesdelEuropeduNordDanemarketsudde laScandinavieconnurentungedubronzeflorissant.Il commena plus tardivement quenEurope centrale(quatre cents ans plustard),maisilseterminaaussiplustard ;lesbronziers danoisfabriquaientencoredesuperbespesenbronzetrois centsansaprsquelefersesoitrpandudanstoutlerestede lEurppe.Larichessedes pays Scandinaves reposaitsurunematirequi fascinaitlAntiquit:lambre,lefameuxlectrumdesAnciens. Cette rsine fossile est particulirement abondante sur les rivages dela Baltique et trs tt un commerce stablitaveclaMditerranequientaitfriande.Ainsi,ilyaplusdetroismilleans, descaravanierstraversaientlEuropebarbareenpassantparle colduBrenner,leDanube,puisremontaientpar lElbeafinde recueillircettematireprcieuseetlarapporterauxprinces gens.LEUROPEBARBARE39Ds quecettefortuneleur permit dacqurir lesmatirespremires,lesartisansdanois,auparavantgrandsspcialistesdu silex,devinrentdesmtallurgistestonnants.Epes,casques, fibules,rasoirs,ainsiquedesobjetscultuels,commelesgrands chaudrons,taienttousrecouvertsdemotifsgomtriques, tmoignantdunartetd'unetechniquehautementdvelopps.Lge du bronze dans les pays nordiques noffre pas des phases successivescommeenEuropecentrale.Ilyaaucontraireune remarquablecontinuitdanssonvolution.Lexpansionseproduiraplustard,quand,lafindelEmpireromain,lestribus germaniques labores en son sein dferleront sur toute lEurope.LespeuplesdeasteppeLastepperusse,quistendentrelescontrefortsorientaux desCarpathesetlaVolga,estlaboutissementoccidentaldela grandesteppeeurasiatiquequipartdelaMandchourie.Nous avonsvuquecestdanscettergionquelaplupartdesspcialistespensentretrouverlaprotoculturedesIndo-Europenset quellefutlepointdedpartdes Peuplescords .Lacrationfondamentaledesrgionsdessteppesfutladoptiondupastoralisme.Laplupartdesculturesnolithiquesdu Proche-Orienttaientsdentairesetladaptationauxconditions cologiquesdelEuropefavorisapeut-treunecertaineforme detranshumance.Cenestcependantquedanslessteppeset grceladomesticationduchevalquelepassagellevage purementnomadeputsefaire.Cettetransformationsefitvidemment sur un long laps de temps,et certaines terres particulirementrichesquibordentaunordlamerNoirecontinurent dabriterdesagriculteurssdentaires.Lamajeurepartiedes peuplesdelastepperussedevinrentnanmoinsnomades,etce nomadismegagnalesrgionssituespluslest.Peupeuseformaientainsilescaractristiquespropresaux rgionssteppiques:despeuplessanscesseenmouvementqui pouvaienttoutinstantattaquerleurvoisinetdclencherune sriedemigrationsdontlespeuplessdentairesinstallsaux alentoursessuyaient les consquences.Les invasions des Peuples cordsconstituentencesensunedespremiresmotionsdes peuplesdelasteppedanslescivilisationssdentaires"UnquilibreseralisecependantauIPmillnaireentrela culturetrsrichesitueaunordduCaucase,quiprofitaitdes40 HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEgisementsmtallifresdecesmontagnes,legroupedesCimm- riensinstalls justeaunorddelamerNoire,etlacivilisation destombes charpentequisedveloppaitencoreplusaunord, lahauteur ducoursmoyendelaVolga.Au dbutduI"millnaire,lespeuplesdestombescharpentedanslesquelson reconnatlesproto-Scythcs,descendirentverslesud,chassant devant eux les Ciminriens et provoquant desravages dans toute l'Asie mineure.LesrgionsatlantiquesLemondetaitbiendiffrentdelautrectdelEurope, lextrme ouest, sur les bords de lAtlantique. L florissait encore lagrandetraditiondesmgalithes,etletempledeStonehenge futconstruitaudbutdel'gedubronze.Lesmigrationsdes Peuplescordsnavaientlaissquepeudetracesalorsqueles groupesvenusdelaPninsuleibriquesytaientfortement implants.Plustard,dautresmigrants,originairesdunord, vinrentsinstallerenArmoriqueetenAngleterre,prfigurant de quelques millnairesles invasions vikings.LarichessedetoutelEuropeatlantiquedurantlgedu bronzersidadanssesgisementsdtain.Ceux-citaientnombreuxenEspagneetauPortugal,enCornouaillesetdansle Devon,ausuddelaGrande-Bretagne,ainsiquenArmorique. Lemondemditerranenquiconsommaitunegrandequantit debronzesapprovisionnaitdanscesrgions,etlesroutesde ltain,parmerouparterre,lelongdesfleuves,taientsillonnespardenombreuxcommerants.Ajoutonsquelorse recueillait danslespetitsfleuves ctiersdIrlande,queleplomb abondaitenBretagneetquedesminesdargenttaientexploitesenEspagne,etlonmesureraquelEuropeatlantiquene futpastoujoursdpourvuedematirespremires.Cesgisementsmtallifresprofitrenttoutdabordune aristocratie,etlespetitsprincesduWessexoudArmoriquese firent ensevelir avec leurs armes et bijoux sous de riches tumulus. Vers la fin de la priode, cependant,la coutume de lincinration remplaacelledelinhumationenEuropeatlantiquesanspour autanttreinfluenceparlimportantecivilisationdesChamps d'urnesqui connaissait cemmeritefunraire.Ainsiunecommunautatlantiquefortementhomognese dveloppalammepoquequelesgrandescivilisationsLEUROPEBARBARE41dEuropecentrale.Latechnologiedubronzesydveloppaet parvintuntrshautdegr,commeleprouventdeslames dpesolebronzetaitspcialementenrichipardelarsenic ensurface.Lnormequantitdehachesdouille,servantcertainementdemonnaie,quiontttrouvesdansdescachettes o elles furent ensevelies lafin delge du bronze (il y en avait quatremilleMaure-en-BretagneenIlle-et-Vilaine)attestede la complexit des rapports conomiques de lpoque qui connaissaitpeut-tredjunecrisedesurproduction.LesgrandeslesdelaMditerraneLin autre groupe original englobait les grandes les de la Mditerraneoccidentale:Corse,Sicile,Sardaigne,Balares.Les peuplesquistaientinstallslpendantlgedubronzegardrentplusquetoutautrelestraditionshritesdelpoque nolithique,enparticulierdansledomainedesritesfunraires (lesspulturescollectives)etdesconstructionsmgalithiques.Leurplusremarquableralisationestdordrearchitectural. En effet,cesteuxquel'ondoitlesnombreusesruinescyclo- pennesquisedressentencoreaujourdhuienSardaigne(les Nouraghes),enCorse(lesTorre)etauxBalares(lesTayalot). Toutescesconstructionsnesontpeut-trepasrigoureusement contemporainesetdesinfluencesdiverses(invasions,parexemple)ontpusexercersurcertainesleslexclusiondesautres. Enfait le pass lointain de ces les reste encore bienmystrieux, maisilestincontestablequelleseurentencommundescaractresabsolumentoriginaux.Ceslesfurentaussilespremires treabsorbeslorsdudveloppementdes peuples civiliss de laMditerrane.Malgrunehistoiretumultueuse,lEuropedelgedubronze prsente donc desaires culturelles biendistinctes possdant chacunedes traits particuliers.Europecentrale,nordique,orientale, atlantique,mditerranenne,toutes cesrgionssedvelopprent en gardantune certaineunit,sans pour autant exclure des relations avec les groupes voisins.Bien que lon ne puisse rien prouver,onpeutsupposerquelaplupartdespeuplesplustardifs dontonconnatlenomsesontlaborslintrieurdeces rgionsculturelles.Dailleurs,legroupedEuropecentrale,qui paratpossderleplusdevitalitduranttoutlgedubronze, estprcismentceluidolesCeltesmergerontlapriode suivantepoursedisperserdanstouteslesdirections.42 HISTOIREDELEUROPEPRCHRT1ENNEAvant daborder ces nouveaux temps caractrissparla diffusiondescivilisationscrituremditerranennes,ilestbonde dgagerlnormeapportquaeulpoquedubronzedansla formationde lEuropepaenne.L est r a d i t i o n sdel Eu r o pebar bar eLadcouverteetledveloppementdelamtallurgiebouleversrentprofondmentlesstructuresconomiques,socialeset religieuses de lEurope.En effet,lamtallurgieimpliquaitlexistenced'une castede professionnelspourextraireettravailler le mtal.Elle donnanaissanceun commerceimportant destin acheminerlesmtauxprcieuxdanslesrgionsoilsmanquaient ;cecommerceenrichitleschefslocauxtandisqueles voyageursdiffusaientlesidesnouvelleslelong desgrands axes de circulation.Les nouvelles richesses furent aussi la cause dentreprises guerrires que le perfectionnement des armes encourageait. La populationsaccrutsensiblementtandisquelafortreculaitdansles mmesproportions.Enfin,lepoidsdesrgionsorientaleet genncsefitplussensible:lebesoinenmatirespremires (tain et ambre principalement) influena notablement le dveloppementdelEuropebarbare.La domestication du chevalenEurope,introduit certainement parlesIndo-Europens,remontelammepoque,ainsique lusagedelaroueetdeschars.Lanavigationetlamatrisedu feu furent de mme perfectionnes pendant lge du bronze. Il est videntquedetellesinnovationstechniquesetmodifications conomiqueseurentdesrpercussionsimportantesauniveau social.Devritables classessocialesapparaissent peu peu.Ce sont dabordlespetitsprinces,richementinhums,quidevaientleur fortune au commerce ou la guerre:hommes sortis du rang ou envahisseursvenusdautresterres.Ce sontlesnouvelles professionsquidevaientformerautantdepetitsmondesdespcialistes:forgeronsquiconnaissaientlesecretdelafusiondes mtaux,commerantsquiarpentaientlEuropedunbout lautre,guerriersquiprotgeaientlesvoiescommercialesetqui entouraientlechef.Etpuisilyavaitbiensrlamassedes paysanschezquilestraditionsnolithiquesdevaientseperpLEUROPEBARBARE 43tueretquiinfluenaientparfoislesclassessuprieuresdmi- grants commeleprouvent lesmonumentsmgalithiques de BretagneetdAngleterre.Acesmodificationsconomiquesetcettenouvellerpartitionsocialecorrespondentunchangementdanslesmentalits etunevolutiondescroyancesreligieuses.Nousavonsvuque lechangementintervenudanslesrites funraires,ducollectif lindividuel,trahissaitlavnementdunementalitnouvelle, plus individualiste.Dansledomainepurementreligieuxdesmythes et des symboles, des innovations semblables peuvent se percevoir.Levieuxfondsnolithiquerestebienancr,particulirement dans le rle attribuaux bovids les cornesde taureaux sont toujoursreprsentesmaisl'importancedesstatuettesfminines,desses-mresliesauxcultesdelafcondit,tend dcrotre.Cestlesoleilquidevientllmentprimordialdans lareligiondelgedubronze,lesoleiletlefeu.Les symbolessolairessont nombreux,surtout dans le nord de lEurope:cepeuventtredesdisquessolaires,maisaussides cerclesconcentriquesoudesrouesgravessurdespierreset desobjetsenor.Cessymbolessolairessontsouventcoupls avecdeschars,etleplusbelexempleenestlechardusoleil deTrundholmtrouvauDanemark.Cecharquatreroues, long de60 cm, tir par uncheval,tait en bronze ;ilsupportait un disque solaire en bronze recouvert dune feuille dor.On peut supposerquune tellereprsentationtaitlarpliquedunculte ol'onpromenaitladivinitsolairesurunvritablechar. LAntiquitclassiquegrco-romainedonneraplustarddautres exemplesdetellesprocessionssurdescharscultuels.Ilestcertainquelesoleiltaitassociaufeu,lefeuqui permettaitdefondrelesmtaux,delestransformerparune alchimiesubtile,endebelles pes.Cettemagiedufeunapas laissdetracestangibles,maistoute lamythologieplustardive quelonretrouvechezlespeuplespaensplongesesracines danslexercicedecespremiersforgerons/sorciersdelgede bronze.MirceaEliade 14 soulignelimportancequeladcouvertedelafusiondesmineraiseutsurlaformationdune nouvelletape dansla vie de lhumanit,etprincipalement dans ledomainedescroyancesreligieuses.Ilattribuecependantune importancemajeurelpoquedeladiffusiondufeudans llaboration de ces nouveaux mythes ; chars et symboles solaires14.MirceaEliade,ForgeronsetAlchimistes,Paris,2*d.,1977.44 HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEdelgedubronzemontrentquecestavantleferquela rvolutiondescroyancestaitintervenue.Leshommesdubronzeontaussilaisslapostritun grandnombre degravures quinous permettentde pntrerplus profondmentdansleurintimit.LesrochersgravsseretrouventprincipalementdanslesAlpes cesontlessitesclbres delavalledesMerveillesenFranceetduvalCamonicaen Italie,etenScandinavie.Par-dellesdiffrencesliesau tempramentetlaviedepeuplesloigns,onretrouveune communautcertainedespritdanscesdeuxrgions.Danslenord,enSude,au Danemark,en Norvge,la grande originalitdesgravuresrside dans lesmultiples reprsentations desbateaux.Sansnuldouteceux-cijouaientunrleimportant danslescultesdecettepoquecomme cefutlecasdeuxmille ansplustardchezlesVikings.Lebateauestdailleursparfois associausymbolesolaireetiljouealorslemmerlequele char.IIestaussiprsentprsdesmortscommel'attestentles tombesenformedenaviresdelledeGotland,enSude ;on retrouveencorecettemmetraditionininterrompuechezles Vikingsquandladpouilleducheftaitinhumavecson drakkar.Autresymbolesolaire,lecerfestlargementreprsentau valCamonica.Poursuivi,traqu,pig,lecerfestbiensr l'animaldelachasseparexcellence.Maisilestaussiledieu cerf,lanimalsacretsolairequelonretrouvesisouventdans lestraditionspaennes.Lavalledes Merveilles,situedansunsite grandioseentourantlemontBegoetconnueparlarigueurdesesorages, constitueunvritablesanctuaireodesmilliersdegravures sontgroupesdansunlieudifficilementaccessible,entre2 000 et2 700mtres.J acquesBriardvoqueainsilesprocessions deshabitantsvenusdesrgionsavoisinantesetdeplusloin encore ,s:Acertainespoquesdelanne,commeauprintemps,onvenaitgraverlesscnesdelabour,poursassurerles rcoltesabondantes.Leslonguesmarchesquexigeaitl'accs ces lieuxlointains constituaient une sortedpreuve quon enduraitpourserendrelesdieuxpropices:traditionperptue jusqunotrepoqueavecleritedesplerinages.Lagravure pourraitreprsenterlemmeactedefoiqulheureactuelle lex-votoquelonvadposerLourdesaprsunlongplerinage.* 1515.J .Briard,L'AgedubromeenEuropebarbare,Paris,1976.LEUROPEb a r b a r e 45CesgravuresdumontBcgomontrentsurtoutlapermanence desanciensritesetdivinitshritesdunolithique.C'esten effet le taureau,le dieu connu, qui est omniprsent dans la valle desMerveilles.Untaureauquelonpeutmettreenrelation, parlintermdiairedesreprsentationscommelechefdetribu etlesorcier,avecledieudelOrage;Zeus,lepredes dieux etlematre delafoudre,nestait-il pastransformentaureau poursduireEurope ?LetaureaunestpasseulaumontBegoetlonyretrouve aussiladesse-mre,symboledelafcondit,dontonconnat lantiquit.Ainsi,tandisquesedveloppaientdenouveaux mytheslislamtallurgienaissante,lesvieillescroyances lieslagriculturecontinuaientleurcheminquiconduiraen pleincurdelEuropechrtienne.Ilnest pas que dans ces sites que se perptuaientlesantiques traditions.SurlAtlantique,enBretagneetenAngleterreparticulirement.lemgalithismecontinuaitetmme,souslimpulsiondelanouvellesocit,connaissaitunesortedapothose dans les grands temples de Stonehenge et dAvebury.Cetterapidevocationmontrequelpointl'imagedune Europeparsemedehordesincultesetsanslienentreelles estfausse.Bienavantlavnement dela civilisationdelaGrce classique,bienavantRome,avantmmelestraditionsceltesou germaines.lEurope est dj riche dune longue histoire olapport successifdespeuplesetdesculturesalaisssonempreinte.AlorsquelefernestpasencoreintroduitenEurope,les peuples quil'occupentsont dj les hritiers dunesuperposition detraditionsvieillesdeplusieursmillnaires.Autrsvieux fondspalolithiquequi,dunefaonouduneautre>seperptuaitcommeseperptuaitlachasse,avaientsuccdtousles cultesissusdunolithique,puislesinnovationsapportespar lamagiedelafusiondesmtaux.Etdansladernirepriode mme,pendantcetgedubronzequiduraenvironmillecinq centsans,onvoitsesuccderdautrescroyancesreligieuses quon nepeut dchiffrer,mais qui sont illustres par la multitude desritesfunrairesdiffrents.OnvoitaussilesdiffrentspeuplesparcourirlEuropeen toutsens,s'envahissantmutuellementenapportantaveceux leurcortgedetechniques,destructuressocialesetdecultes religieuxparticuliers.Envahisetenvahisseurssefondentensembledansuneoriginalitolargionimprimesamarque.46HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEDesphnomnesdacculturationseproduisent,cartousces peuplesonteudescontactssuivis,contactsfavorisspartous lesitinrants,commerantsquifaisaientletraficdesmatires premiresle longdes grandesvoies,colporteursdepetits objets manufacturs,forgeronsquiexeraientleurartdanslesdivers villages.CestdanscetensemblericheetcratifqueverslevusicleavantJ .-C.apparatlefer.Avecsadiffusion,lamtamorphoseentrepriselgedubronzesacclretandisqu'au sudnaissent les civilisationsmditerranennesquelonanomm classiques:la Grce etRome.Par leur intermdiaireon connat alorsmieuxlespeupleseuropensauxquelsonpeutenfinattribuerdesnoms:Celtes,Scythes,Traces,Ibres,Germains, Slaves,etc.CestlEuropevritablementpaennequiestdornavant devant nos yeux.L a r r i v eduf erLefer,bienquebeaucouDplusabondantensurfacequele cuivre,nefutenusagequebeaucoupplustardquecelui-ci.La tempraturelevequilfallaitobtenirpourrduirelesoxydes ferreuxenvritableferfutlobstacleprincipalsonutilisation. CestdanslesmontagnesdArmnieetduCaucase,dansla mmergionquiabritaitderichesminesdecuivre,quefut miseaupointlamtallurgieduferdanslespremierssicles, semble-t-il,duII*millnaire.En tout cas,lesHittites dAnatolie I utilisrent partir de1500 av. J .-C.environ.Lors des invasions quidtruisirentleurempire,lesecretdufercommenase propager,verslEgedunepart,verslesempiresorientaux dautrepart.Lapossessionduferassuraitlasuprmatiecarlesarmesde fer sont incontestablementsuprieures celles debronze.Lefer dautre partestbienplus abondant quele cuivre,aussila diffusiondecenouveaumtalpritrapidementdesproportionstrs importantes:leferfututilispour toutesles armes,maisaussi pourlesoutilstandisquelebronzedevenaitunmatriaupour lesobjetsnondirectementutilitaires(artistiquesouculturels).Le fer commena sepropager enEuropebarbare vers lafin duvme sicleavantJ .-C.(iltaitdjprsentdepuisdeuxLEUROPEBARBARE 47siclesaumoinsenEge).Cependant,onnepeutoprerune coupure stricte dansles civilisations en liaison avec cette apparitiondufer.Dabordparcequebiendesculturescontinuaient vivreaveclebronzealorsquedautrespossdaientlefer. Ensuiteparcequelonnestpassurqueledveloppementdu fer ft li un changement radical des cultures. Enfin parce que, commedanstoutescespoques,riennesttoutfaitclair.CertainsauteursrattachentparexemplevolontiersladernirephaseducycledEuropecentrale,lacivilisationdes Champsdurnes,lapremirepriodedufer.Lebouleversementauraiteulieuaveclarrive depeuplesquiauraientdveloppceritedesurnesfunrairesetplustardivementlefer auraitt introduit dans ces cultures.Quoiquilensoit,lefersupplantapeupeulebronzeet cela,semble-t-il,partirdelargionAutriche-Allemagnedu SudosesituelancropoleclbredeHallstatt,dontonsest servipourdsignerlapremirepriodedelgedufer:la civilisationhallstattienne.Unearistocratieguerrireseforme danscettecontreet,muniedelasuprioritmilitairequelui confreleurpce,ellevarapidementessaimerverslouest, atteignantlaBelgique,laFrancedelEstetlaBourgognepuis, parlavalleduRhne,lEspagne.Onasouventrapprochcesguerriers des peuplesdessteppes orientales,etplusprcismentdesCimmriensquiavaientt chasssdeleurterritoireaunorddelamer Noire par larrive desScythes.Cettereconnaissancesappuyaitprincipalementsur desmors de chevauxtrouvsicioul.Tous les auteursnesont pasdaccordsurcetteattribution,maisilrestecertainquela partieorientaledelEuropefutlethtredetroublesalorsque les cavaliers halstattiens serpandaient en Europe occidentale.Lapriode dite de Hallstattprcdeimmdiatement celledite delaTne danslaquelleonreconnatsansquivoque les Celtes historiques.LexpansiondesHallstattiensvoque dailleursbien lestylede celledesCeltes etlerapprochement,sinon lidentificationentrelesdeux,estvident.Cependant,partirdecettepoquetoutchange.Pournous dumoins.Eneffet,lemondemditerranenavuslaborer pendanttout cetempsunecivilisationporteuse dcriture et les documentsquenousavonsalorssontduntoutautreordre. Maisvoyonstoutdabord la gensede cemondemditerranen danslequelonreconnaissaitautrefoislacivilisation,L'EUROPECIVILISEELemondemditerranenprsenteunediffrencedenature incontestableparrapportlEuropeduNord.Prsencedela mer,climatchaudetsec,vgationarideauxculturesparticulires,relationsaveclAfriquelouestetavecleProche- Orientlest,obstacledesAlpes,delachanedinariqucet des BalkanspourlescontactsavecleNord,toutcontribuecrer autour delaMditerrane unmondespcifique.De telles conditionsgographiquessesontrefltestoutaulongdel'histoire decettecontre.LEuropemditerranennefaitpourtantcorpsaveclereste delEuropeetsilesinfluencesextra-europennesyfurent sensibles,ellegardatoujourslecontactavecleNord.Ainsi, malgrdesrelationsprivilgiesaveclAfriqueduNord,onne sauraitnierlappartenancedelaPninsuleibriqueauxtraditionsatlantiques.LItaliefut,quantelle,franchement oriente verslEuropeduNord,bienquelacivilisationromainesesoit aussidveloppeverslactesuddelaMditerraneetvers lOrient.Seules,peut-tre,la Grce et lEge constituent unpetit mondepartolesinfluencesproche-orientalesfurentparticulirementabondantes.Leurpeuplementindo-europenlesrattachecependantlorbiteeuropenne.NousnvoqueronsiciquelemondegenetlapninsuleLEUROPEba r b a r e 49italique:lefameuxmondecivilisopposlEuropebarbare. CestdanscesrgionseneffetquelcritureetdonclhistoireestapparuepourlapremirefoisenEurope.Les gnrationspostrieures,pourquicriturerimaitavecculture, leurenvourentunimmenserespectaudtrimentdelapport des civilisationsbarbares.Ces dernires ont dj t rhabilites, etcontinuerontdel'tretoutaulongdecetouvrage,aussi nest-ilpasbesoindefairelejeucontraire:lavaleurdes civilisations grecque et romaine, ausimpleniveau de leur importancehistoriquedanslEuropeancienne,estvidemmentincontestable.L a G r c e e t l ' E g eLaGrceetlEgefurent certainement en avancesur le reste delEuropequantauxrvolutionstechniquesprimordiales. Lagricultureycommencetrstt,dsleVil"millnaire,etla mtallurgiedubronzeyfaitsonapparitionaudbutduIII' millnaire avantJ .-C.Cetteavanceestredevablelaproximit duProche-OrientetsurtoutdelAnatolie ;lacteorientale delaTurquiefaitdansunsenspartiedumondegen,etles colonsvenusdecettergionfurentnombreuxavantqueles Grecseux-mmessyinstallent.OnpeutdistinguerdeuxcyclesdecivilisationenEge.Le premierestproprementgen,etsonfleuronestlacivilisation crtoise. Le second commence avec larrive desIndo-Europens etsecontinue,malgrlacassurequereprsentelachutede Mycnes,jusqulpoqueclassique.Lacivilisationgennedelgedubronzeesttoutdabord reprsentedansleslesdesCycladesauIIPmillnaireavant J .-C.Ledveloppementde cescultures cycladiquessemble tre autochtone et suppose djune grande matrisede lamer.Leurs plusbellescrationsdemeurentlesidolescycladiquesen pierre,trsstylises,etquenedsavoueraient pas les sculpteurs les plusmodernes.Plus tard,desinfluences danubiennes,observablesdansladiffusiondumotifdcoratifdelaspirale,et anatoliennessexercentsurcesrgions,preuve,unefoisencore, delampleurgographiquedesrelationscettepoque.Ces50 HISTOIREDEL EUROPEPRCHRTIENNEculturescycladiquesfurentensuiteabsorbesparlacivilisation hautement voluequisedveloppaenCrte.CettelesitueausuddelEgetaithabitedepuisfort longtempsquand elle connutsonapothoseavecla construction despremierspalaiscrtoisetlutilisationdunecriture,tout dabordhiroglyphiquepuispictographique(linaireA),aux alentoursdelan 2000avantJ .-C.Pendantplusdecinqsicles, laCrteestalorsaucentredunvasteempiremaritimeet commercial.Lleestgrandeetpermetuneagriculturesuffisante pour la population, tandis quesa position centrale favorise leschangesaveclEgypteausud,leLevantlest,laGrce aunord.Desesavantagesnaturels,lapopulationvatirerparti etlaborerunecivilisationabsolumentoriginale.D e s s e -m r e e t c u l t e d u t a u r e a uLestraditionsreligieusescrtoiseset gennessontfortement inspiresdelpoquenolithique.Lenouveausymbolismeli aumtalnesemblepass'treiciinstauralorsquedesides religieusesvenuessoitdestempspalolithiquescommelerle de la caverne, soit du nolithique comme la desse ou le culte du taureau,taientfondamentales.Limportancedesgrottesetdescavernesestattesteparles tmoignagesreligieuxtrouvsdansbonnombredentreelles. Cettepratiquefutplustardintgredanslesmythesgrecs,la caverne dumontDict en Crteavait par exemple protg Zeus enfant,etcertainesgrottessontencorervresdenosjours. Paralllementauxgrottesetauxcavernes,ontrouvelelabyrinthedontonsaitquilfaisaitpartiedelamythologieduroi Minos,lafameuselgendedeThseetduMinotaure.Lerle religieuxdulabyrinthesembletredemmenaturequecelui descavernes:Pntrerdansunecaverneoudansunlabyrinthe quivalait une descenteauxEnfers, autrement dit une mort rituellede typeinitiatique ,8.Les cultes rendus ladesseetauxtaureaux sont,on lavu, fondamentauxdanslesreligionsnolithiques.EnCrte,on1616.MirccaEliadc,Histoiredesidesetcroyancesreligieuses,op,cit.LEUROPECIVILISE 51trouveungrandnombrede figuresfminines qui peuvent reprsenter soitladesse elle-mme,soit des prtresses.Vtues dune jupeenformedeclocheetlesseinsnus,ellespeuventavoir lesbraslevsoupressscontreleursseins ;ellesontperdu leurcaractrestatopygesicourantlpoquenolithique.La desse estaussifiguresousforme dematressedesfauves, deboutentredeuxanimauxparexemple.Lesfresquesde Knossosconfirmentlaprminencereligieusedelafemme: surlesreprsentationsdeprocessionsoudeftesreligieusesle nombredecelles-ciesteneffettrsimportant.Acettedessesymbolisantlnergiefminineetterrestre correspondleprincipemasculinquicontinuedtrereprsent parlestaureaux.Ceux-cisontlargementattests,parfoissous laformedebucrnesoudesimplescornes.Leurparticipation des jeux cultuels et initiatiques nous estdautre part confirme parlesfresquesolonvoitdesjeunesgenssauterpar-dessus leurcorps(detellescorridasontdailleurspuinspirerla lgendedeThse).La doublehacheestunautresymbolelargementrpanduen Crteoelleestparfoisassocieladesse.Ontrouvedes doubleshaches semblables en Asie mineure oellessymbolisent lafoudreetsontlemblmedudieudelOrage.Celanous ramne aux gravures de la valle des Merveilles o taient reprsentstaureauxetdieudelOrage.Apartirdecessimpleslmentsfigurs,ilestvidemment difficiledereconstituerlareligioncrtoisedanssonensemble. Bornons-nousdirequedenombreuxauteursontsoulign l'importanceprobable,commedanstoutes lescivilisationsagricoles,delarsurrectionpriodiquedelavgtationassocieau mystredelavie-mort-rsurrection.Latraditiongenneetcrtoiseinfluenanotablementlvolutiondelareligiongrecqueplustardive.Onadjsoulign plusieursrapprochementset,lappuidecetteaffirmation,on peut aussimentionner larenomme de la Crtedans lesmythes delaGrceclassique,ainsiquelahauteantiquitdesgrands sanctuairesgrecs,Delphes,DelosetEleusisquiremontesans doutelapriodepr-indo-europenne.52 HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEL esI ndo-Eur o pensenGr c eLespremiers Indo-Europensarrivrenten Grce par le nord lafinduI I I 'millnaireavantJ .-C.Ilssoumirentrapidement lespopulationsautochtonesetfondrentlacivilisationdite mycnienne ,dunomdela cit de Mycnes,enArgolide, qui spanouitdurantleI I millnaire.LesMycnienseurentde nombreusesrelationsaveclaCrteminoennelaquelle ilsempruntrentlcriture(lelinaireBquiestuneadaptationdu systmedetranscriptioncrtoisunelangueindo-europenne qui prfigure le grec). Ils forment le chanon qui relie la tradition genne celle delaGrce classique.Verslexv*sicleav.J .-C.lesMycniensprirentpossession dela cit aprsladestruction de la civilisationminoenne,imputable,semble-t-il,lexplosionduvolcandePiledeThera- Santorin.Cependantdautresgroupesindo-europens,lesDo- riens,firentbienttleur apparitionaunord delaGrce.Lapriodedesxm*etxiisiclesav.J .-C.futmarque parde profondsbouleversements dans toute lEgeet leProche- Orient.Ilnestpaspossiblededmlerexactementlesmouvementsdepeuplescettepoque.Onsaitnanmoinsqueles rcitsdHomre,relatifsausigeetlaprisedeTroieparles Achens,quintaientautresquelesMycniens,fontrfrence cettepoquetrouble.OnsaitaussiqueMycnesfutdtruite etquesouvrealorsunelonguesuitedesiclesobscurspour la Grce,comparablenotrehautMoyenAgeoccidental.Lachutedelacivilisationmycniennenemarquecependant pas unerupture totale dans lhistoire de la Grce.Une continuit estvisible,danslesstylesdescramiquesparexemple,depuis Mycnesjusquauvm*sicleav.J .-C.quandlcriturefaitsa rapparitionenadoptantcette