Directeur de la publication : Edwy Plenel www.mediapart.fr

1/7

En défense d'Eva Joly: leur 14-Juillet et lenôtrePar Edwy PlenelArticle publié le dimanche 17 juillet 2011

Les pertinentes déclarations d'Eva Joly sur le 14-Juillet, qu'il faudrait démilitariser afin de le rendreau peuple, ont provoqué un double tollé. Celui dela droite extrême aujourd'hui au pouvoir qui dévoile,une nouvelle fois, sa dérive xénophobe en criantharo sur l'étrangère. Mais aussi celui de la gauchesocialiste qui, avant de s'en solidariser face auxattaques, s'est empressée de critiquer la candidateécologiste caricaturée en naïve irresponsable. Retoursur un moment révélateur.Bientôt, si notre vie publique continue de dévaler lapente à ce rythme, coincée entre une droite égaréequi assume sa xénophobie et une gauche frileuse quioublie sa propre histoire, il deviendra subversif dechanter Georges Brassens. Par exemple, La mauvaiseréputation qui donnait son nom au premier album duchanteur en 1952 et dont la deuxième strophe invite àflemmarder le jour du 14-Juillet, par résistance passiveaux automatismes guerriers et aux conformismesnationalistes :Le jour du Quatorze JuilletJe reste dans mon lit douillet.La musique qui marche au pas,Cela ne me regarde pas.Je ne fais pourtant de tort à personne,En n'écoutant pas le clairon qui sonne.Mais les braves gens n'aiment pas queL'on suive une autre route qu'eux,Non les braves gens n'aiment pas queL'on suive une autre route qu'eux,Tout le monde me montre du doigtSauf les manchots, ça va de soi.Murés dans leurs certitudes recuites, indifférents à lavitalité et à la beauté du monde, haineux, peureux oufrileux, ces « braves gens » qui « n'aiment pas que l'onsuive une autre route qu'eux » sont de retour. Ils sonthabités par la peur, peur de l'inédit, peur de l'imprévu,

peur du changement. Peur de l'étranger bien sûr, maisaussi des voisins et des gamins, de tout ce qui ne leurressemble pas, du différent et du dissident.Ces « braves gens »-là n'ont pas de nationalité. Ilssont de partout, témoignant de ces temps où règnentencore la soumission et l'abêtissement. C'est d'ailleurspourquoi la chanson du libertaire Brassens a fait letour du monde et des langues. En 1969, elle valut àPaco Ibañez, qui était cette semaine l'invité des Sudsà Arles dont Mediapart est partenaire, d'être interditde séjour dans l'Espagne du dictateur Franco :Notre France, telle qu'elle est vraiment et tellequ'elle vit réellement, abrite aussi une version encréole de La mauvaise réputation, bras d'honneurde nos lointains, d'outre-mer et de créolisation, auxmesquineries nationalistes et aux aigreurs racistes.Elle est du formidable Réunionnais Daniel Waro :De Brassens à Waro, en passant par Ibañez, nousdédions ces manifestes chantés à Eva Joly qui, cettesemaine, a bien mérité de la République française,en a défendu l'honneur et la grandeur. Eva Joly,notre compatriote d'origine étrangère, l'une de ces sinombreux Français et Françaises venus d'ailleurs qui,comme ce fut le cas en d'autres époques sombres oudétestables, de la Commune de Paris à la Résistance aunazisme, savent parfois bien mieux ce qu'est vraimentla France que les prétendus Français dits de souche.Nous sommes donc totalement à ses côtés, et allonsen détailler les raisons, quitte à partager avec elle lesort promis par les « braves gens » à nos mauvaisesréputations :Pas besoin d'être Jérémie,Pour deviner le sort qui m'est promis,S'ils trouvent une corde à leur goût,Ils me la passeront au cou,Je ne fais pourtant de tort à personne,En suivant les chemins qui ne mènent pas à Rome,Mais les braves gens n'aiment pas queL'on suive une autre route qu'eux,Non les braves gens n'aiment pas queL'on suive une autre route qu'eux,Tout le monde viendra me voir pendu,Sauf les aveugles, bien entendu.

Directeur de la publication : Edwy Plenel www.mediapart.fr

2/7

Rendre le 14-Juillet au peuplePour le 14-Juillet, les « braves gens » qui nousgouvernent, de François Fillon à Henri Guaino,en passant par Valérie Pécresse (voir ou lire leursdéclarations respectives en cliquant sur leurs noms)en redemandent donc, « de la musique qui marcheau pas », du clairon et du flonflon en uniforme, dudéfilé martial, des chars et des canons, des blindéset des bombes, des engins meurtriers et des chairs àcanon. Peu leur importe que la France soit la seuledémocratie à pratiquer le jour de sa fête nationalece genre de réjouissances, réservées tout autour denous aux seuls pays dictatoriaux ou autoritaires. Peuleur importe donc que nous partagions cette exceptionavec la Corée dynastique des Kim, la Chine du partiunique, la Russie à peine désoviétisée, le Cuba desfrères Castro, les dictatures arabes chancelantes, etc.La France ne pourrait-elle se fêter autrement ? Nepourrait-elle se reconnaître dans un 14 juillet renduà ses origines de révolte populaire – la prise de laBastille, le 14 juillet 1789 – ou de fête républicaine– la Fête de la Fédération, le 14 juillet 1790 –plutôt qu'un 14-Juillet confisqué par l'imaginaire leplus pauvre ? Car que signifie, au XXIe siècle, surle continent dont les déchirements furent à l'originede deux guerres mondiales, se célébrer comme unenation guerrière sinon exprimer une terrifiante peurdu monde et de l'avenir ? N'aurions-nous pas d'autressymboles pour nous rassembler que la guerre etses professionnels, ses conflits et ses drames, sesarmées et ses armes, inséparables, l'oublierait-onmalgré l'actualité chroniquée par Mediapart, de leursmarchands corrompus et leurs trafics occultes (lireici, là et encore là les trois premiers volets de nosrévélations sur les documents Takieddine) ?Même nos militaires qui, aujourd'hui, à force d'êtreprojetés tout autour de la planète dans des conflits quileur échappent, apprennent plus des autres peuples etdes autres cultures que nos pauvres politiques repliéssur leur réduit hexagonal, comprendraient aisémentqu'on réinvente la Fête nationale. Une fête quicélèbrerait vraiment cette République « démocratiqueet sociale » que proclament nos textes fondamentaux.

Une fête qui ne serait pas cette instrumentalisationdes servitudes militaires au service de l'oligarchierégnante, mise en scène de la privatisation de lapuissance plutôt que célébration d'une nation fière dece qui la réunit.Un 14-Juillet qui proclamerait à la face du mondecette République française qui ne fait pas de différenceentre ses citoyens d'où qu'ils soient et d'où qu'ilsviennent, assurant l'égalité devant la loi de tous « sansdistinction d'origine, de race ou de religion », commele précise le préambule de notre Constitution. Unefête qui défendrait cette République que trahissent lesdélinquants constitutionnels de l'actuel gouvernementdont le seul projet d'avenir est la chasse à l'étranger,non seulement de l'étranger qui menace d'arrivermais, désormais, de l'étranger parmi nous, du Français« d'origine étrangère » désormais officiellementstigmatisé, du Français « binational » dorénavantmontré d'un doigt d'infamie, du Français douteux vouéaux gémonies de l'anti-France.Oui, rendre le 14-Juillet au peuple, dans toute sadiversité, de milieux, d'âges et d'origines : Eva Jolyn'a rien dit d'autre, et ses propos sont de bon sens.« J'ai rêvé que nous puissions remplacer ce défilé(militaire) par un défilé citoyen où nous verrions lesenfants des écoles, où nous verrions les étudiants,où nous verrions aussi les seniors défiler dans lebonheur d'être ensemble, de fêter les valeurs qui nousréunissent ». Ces simples mots, ces mots simplesseraient donc un crime ! Pis, le crime d'une étrangèrequi n'aurait qu'à retourner dans sa Norvège natale !D'une binationale qu'il faudrait d'urgence déchoir desa nationalité comme le fit le régime de Vichy, à peineinstallé, pour tous ces mauvais Français qui, dans unsursaut patriotique, avaient su lui dire non, d'emblée,de Charles de Gaulle à Pierre Mendès France.Donc, Eva Joly a d'abord raison sur le fond, proposantautour de ce symbole de la Fête nationale un nouvelimaginaire de la France, d'une France rassemblée etpacifiée, en paix avec le monde et avec elle-même.En ce sens, elle exprime ce que pourrait être notreFrance, une France relevée de sa déchéance sarkozyste

Directeur de la publication : Edwy Plenel www.mediapart.fr

3/7

et élevée à la hauteur de sa promesse républicaine : uneFrance qui assume son origine étrangère, une Francequi reconnaît son histoire populaire.Notre France est d’origine étrangèreCe n'est pas seulement une provocation pour la pensée,par ces temps de xénophobie officielle et de racismebanalisé, que d'affirmer ceci : la France est d'origineétrangère. Si, à rebours des préjugés idéologiquesqui inventent une France imaginaire, immobile etéternelle, l'on veut bien admettre qu'une nation, c'estd'abord une histoire mouvante, celle que tisse sonpeuple par ses actions dans un espace géographique,alors, oui, notre France est bien d'origine étrangère.Tout simplement, parce qu'elle n'aurait pas été sauvée,après l'effondrement national face au nazisme, sans lesecours de peuples étrangers.Car c'est un fait trop peu rappelé : le pari fou dugénéral de Gaulle en 1940, d'incarner la France depuisl'étranger, n'aurait pas réussi sans une force militairequi lui permit d'installer notre pays à la table desvainqueurs quand la compromission avec l'occupantde la majorité de ses élites l'aurait logiquement placéà celle des vaincus. Or, selon un recensement officielau 31 juillet 1943, quelle était la composition de cesForces françaises libres ? Sur l'ensemble des FFL,on comptait alors 66% de soldats coloniaux, 16%de légionnaires pour la plupart étrangers et, selonles termes d'époque qui, hélas, font retour, seulement18% de « Français de souche ». Indépendammentde la Résistance intérieure où les étrangers, desFTP-MOI (pour « Main d'œuvre immigrée ») auxRépublicains espagnols, étaient déjà en nombre, lestroupes militaires qui ont permis cette restaurationrépublicaine dont Charles de Gaulle reste, pourl'histoire, le symbole venaient à plus de 80% desailleurs coloniaux et des lointains étrangers.« On ne pourra pas oublier que j'ai accueilli toutle monde », confiait le général de Gaulle à AndréMalraux dans leur conversation crépusculaire dontrendait compte en 1971 Les chênes qu'on abat..., aprèsque son interlocuteur lui eut rappelé qu'il fut à la têted'une sorte de « Légion étrangère », oui, étrangère.Tout le monde donc, sans aucune distinction. Face

à ceux qui, aujourd'hui, s'en réclament indûment ens'en prétendant les héritiers alors qu'ils en sont lesliquidateurs, il faudrait aussi relever le gaullisme.Ce gaullisme des Compagnons de la Libération dontl'ordre, créé le 16 novembre 1940, ne prévoit aucuncritère non seulement d'âge, de sexe, de grade, maisaussi d'origine ni même de nationalité. De fait,15% d'entre eux sont nés hors de métropole, soitdans les anciens territoires coloniaux français, soit àl'étranger, et l'on compte vingt-cinq nationalités parmices libérateurs ayant reçu un morceau de la vraie croixgaulliste.La chasse obsessionnelle à l'immigré et à l'étrangern'est pas seulement une négation de l'histoire humainedu peuple français dont la spécificité en Europe estd'avoir été nourri de brassages et de déplacements, demigrations intérieures et d'immigrations extérieures.C'est aussi nier l'histoire politique d'une nationrépublicaine qui s'est inventée, ressourcée et défenduepar le détour du monde, de sa relation au monde, de sesliens avec d'autres peuples, d'autres cultures, d'autrescontinents.La dérive actuelle qui, pour la première fois depuisles années 1930, fait resurgir une droite extrêmisée,faisant de la peur ou de la haine de l'étranger son fondsde commerce marécageux, ne menace pas seulementnos valeurs républicaines. Elle met en péril la Franceelle-même, parce que celle-ci n'existe pas sans cetteimbrication au monde. Incapable de réinventer laFrance dans un monde postcolonial où la relation neserait plus de domination, où l'ailleurs ne serait pasdonné par la possession, où l'autre serait enfin unégal, ces apprentis sorciers préfèrent tourner le dos aumonde.Il ne suffit pas de dénoncer leurs crimes contre laRépublique, ses valeurs et ses principes. Encore faut-il contre-attaquer, assumer sans crainte cet imaginairesupérieur, seul capable d'éteindre leurs incendies etde submerger leurs haines. Ce chemin, c'est celui dela curiosité, de l'envie et du goût du monde, de sesrencontres et de ses retrouvailles, de ses fraternitéset de son hospitalité. Nous défendrons donc, commeEva Joly et comme bien des Français qui savent,

Directeur de la publication : Edwy Plenel www.mediapart.fr

4/7

par leurs propres itinérances, curiosités personnellesou déplacements familiaux, ce que leur pays doit aumonde, la France de l'étranger.Cette France dont le patriotisme est uninternationalisme. Cette France des Etrangesétrangers que chantait Jacques Prévert et qu'à l'époquede son poème, en 1953, on ne laissait venir « dansla capitale que pour fêter au pas cadencé la prise laBastille le quatorze juillet ». Ecoutez donc Prévert :

Vidéo disponible sur mediapart.fr

L’histoire populaire de la RépubliqueCette France qui assume son origine étrangère est aussicelle qui assume son histoire populaire. L'institutiondu 14 juillet comme jour de la Fête nationale n'arien à voir avec une démonstration militaire et toutà voir avec la restauration républicaine. Comme l'arappelé récemment Antoine Perraud sur Mediapart(lire ici son article), la loi du 6 juillet 1880 ayantpour article unique « La République adopte le 14juillet comme jour de fête nationale annuelle »fut méchamment combattue par les conservateursde l'époque qui ne toléraient pas ce rappel desévénements révolutionnaires, d'insurrection et defondation populaires.Les républicains opportunistes qui venaient tout justede conquérir l'ensemble des leviers du pouvoir, avec laprésidence de Jules Grévy succédant au royaliste MacMahon, ne s'en sortirent qu'en ajoutant à l'évocationde la prise de la Bastille en 1789 celle de la Fête de lafédération. Tenue un an plus tard, le 14 juillet 1790,cette journée-là « n'a coûté ni une goutte de sang niune larme », soulignera pour apaiser la querelle lerapporteur au Sénat de la loi sur la Fête nationale,érigeant cette date en « symbole de l'union fraternellede toutes les parties de la France et de tous les citoyensfrançais dans la liberté et l'égalité ».

Il s'agit donc, dans ce moment de refondationrépublicaine dont les grandes lois scolaires de1881-1882 seront l'accélérateur décisif, d'installerdurablement la République face aux conservateursqui ne l'acceptent toujours pas. Rien n'est encoredéfinitivement acquis et le siège des pouvoirs publicsn'a quitté Versailles, où il était installé depuis 1871,pour Paris qu'en 1879. Le souvenir de la Communede Paris, où le peuple ouvrier fut massacré par lesVersaillais – 20.000 morts au bas mot et près de10.000 déportations – qui avaient préféré pactiseravec l'Allemagne par peur de la révolution sociale,imprègne ce débat de 1880 sur le 14 juillet. A telpoint que, quatre jours après l'adoption de la loi surla Fête nationale, le Parlement vote l'amnistie pour lescondamnés de la Commune.Les deux faits sont liés : la Fête nationale à la dateanniversaire de la prise de la Bastille et la réintégrationdes Communards proscrits dans la vie publique. Dansl'imagerie qui témoigne de ce premier 14-Juillet, leretour annoncé des Communards est omniprésent, parexemple dans cette lithographie anonyme où Marianneporte un bonnet phrygien, attribut révolutionnairequi, officiellement, est encore interdit, depuis unecirculaire de 1872. Or, en arrière-plan à gauche, ondistingue le bateau la Loire qui assure la liaisonavec la Nouvelle-Calédonie et, donc, le « retour desabsents », c'est-à-dire des communards déportés parmilesquels l'exceptionnelle Louise Michel.

C'est donc bien le peuple que l'on fête, ses conquêteset ses défaites, ses retrouvailles et ses espérances.Contrairement à ce qu'affirme aujourd'hui l'ignoranceofficielle, le défilé militaire n'est pas au centre decette première Fête nationale. Certes, à Paris, est miseen scène la distribution par le pouvoir républicain

Directeur de la publication : Edwy Plenel www.mediapart.fr

5/7

de ses « nouveaux drapeaux » à l'armée, scènequ'immortalise sur un mode naïf la lithographie ci-dessus. Mais, ici, la symbolique explicite est loind'une démonstration de force ou de puissance : l'arméeest invitée à manifester publiquement sa loyauté aupouvoir civil. Cela allait encore si peu de soi qu'àAngers, par exemple, département conservateur, larevue militaire sera supprimée en raison des réticencesde l'armée et que la municipalité républicaine feraimprimer une affiche rappelant ce qui n'était pastout à fait une évidence : « La République est legouvernement légal du pays ».De fait, en dehors de l'exception parisienne, leprogramme officiel de la Fête nationale du 14 juillet1880 non seulement ne contient aucune référencemilitaire mais est extrêmement proche de ce 14-Juillet citoyen imaginé par Eva Joly : « Distributionde secours aux indigents. Grands concerts aujardin des Tuileries et au jardin du Luxembourg.Décorations de certaines places... Illuminations, feuxd'artifices, fêtes locales, décorations trophées, arcsde triomphe... ». Tel fut le premier 14-Juillet de laRépublique : l'affirmation généreuse du peuple faceaux mesquineries des puissants.L'envie démange, dès lors, de faire de nos gouvernantségarés les Versaillais d'aujourd'hui. N'exploitent-ilspas la haine de l'étranger par peur du peuple, commeune manœuvre de diversion et une machine dedivision ? La circulation incontrôlée des capitaux, lafinance sans frontières, les paradis fiscaux, les traficset les corruptions d'un monde dont l'argent est la seulevaleur, rien de tout cela ne les effraie puisqu'ils ensont les gardiens et les profiteurs. En revanche, cesont les humanités dans leur diversité et leur richessequi les inquiètent, tout simplement parce qu'elle sontporteuses des espérances populaires. L'étranger qu'ilscraignent et redoutent, ce n'est rien d'autre que lepeuple.A la veille du 14 juillet 1880, un sénateur, dontl'amnistie pour les Communards fut le derniercombat, l'énonça avec ce lyrisme propre aux grandesespérances. Ils se nommait Victor Hugo, et nous luidevons cette affirmation que, sous le 14-Juillet de la

République française, « il n'y a plus d'étrangers ».« Messieurs, le 14-Juillet est une fête, déclaraVictor Hugo à la tribune du Sénat le 3 juillet1880 (l'intégralité du discours est sous l'onglet« Prolonger »). Quelle est cette fête ? Cette fête estune fête populaire. Voyez la joie qui rayonne sur tousles visages, écoutez la rumeur qui sort de toutes lesbouches. C'est plus qu'une fête populaire, c'est unefête nationale. Regardez ces bannières, entendez cesacclamations. C'est plus qu'une fête nationale, c'estune fête universelle. Constatez sur tous les fronts,anglais, espagnols, italiens, le même enthousiasme ; iln'y a plus d'étrangers. »Pour une gauche n'ayant plus peur d'elle-mêmeExtraordinaire leçon civique que cette querelle du14-Juillet ! Tandis que la droite ne connaît plus laFrance, l'oublie et la défigure, une certaine gauchene se connaît plus elle-même. Avant de voler à sonsecours face aux attaques xénophobes du pouvoir,plusieurs représentants du Parti socialiste se sonten effet empressés de moquer Eva Joly, sa naïvetéet son irresponsabilité supposées. Deux candidatesà la primaire socialiste, Martine Aubry et SégolèneRoyal, ont commencé par critiquer ses propositionssur une démilitarisation du 14-Juillet, la premièreen déclarant : « Bien évidemment, ce n'est pasacceptable, ça n'a même pas de sens », la seconde enaffirmant que la candidate écologiste était « plus douéepour lutter contre la corruption que pour improviserdes déclarations ». Propos redoublés par un éditorialde Laurent Joffrin, sur le site du Nouvel Observateur,traitant Eva Joly de « naïve inconséquente (qui) auraitmieux fait, ce jour-là, d'aller s'occuper de son jardinbio ».On renverra ces leaders socialistes à la démonstrationqui précède, tant eux aussi auraient bien besoind'un resourcement aux origines de la République,à sa vitalité et à son audace. Mais ce qui frappedans ces premières réactions, rapidement occultéespar l'offensive de la droite, c'est leur morgue deprofessionnels s'adressant à un amateur : nous, noussavons ce qui est sérieux, ce qui a du sens ; nous, nousn'improvisons pas des déclarations ; nous, nous ne

Directeur de la publication : Edwy Plenel www.mediapart.fr

6/7

lançons pas d'idées saugrenues. Comme s'il n'y avaitpas, dans la réflexion d'Eva Joly, des interrogationslégitimes concernant toute la gauche ? Comme si, plusprécisément, la corruption au cœur de la Républiquen'était pas sans lien avec cet imaginaire de la puissanceidentifié aux questions militaires et, donc, aux ventesd'armes dont la France est le quatrième championmondial ?Sans doute anecdotique, mais néanmoins significatif,cet épisode illustre notre alerte récente à destinationd'un Parti socialiste trop sûr de lui, sans audace nialtérité, autre que défensive face à la droite (lireici notre précédent parti pris). Ce conformisme, dont le calcul politicien et la prudence électoralesont le ressort, n'est décidément pas à la hauteur del'époque, de ses défis et de ses risques. Il amenuise etéloigne l'horizon d'une gauche de sursaut social et derefondation républicaine, au lieu d'en convoquer toutela tradition, dans sa diversité et sa richesse.De quoi ont-ils peur, à leur tour, pour s'empresser, audétour de cette dispute du 14-Juillet, de condamnersans nuances l'antimilitarisme, en oubliant quece fut, aussi, l'histoire du mouvement ouvrier ?L'antimilitarisme n'est aucunement la désertion de lachose militaire ou de la défense nationale, mais lerefus d'une politique militarisée, dévorée par l'espritguerrier et détournée de la paix civile. Quand, parexemple, dans les années 1930, Jacques Prévert etle Groupe Octobre composent Marche ou crève,c'est pour refuser une armée de guerre sociale où letravailleur est dépossédé de son histoire et de sesintérêts.Moi j'suis pêcheur dans l'FinistèreExplique-moi pourquoi je tireraisSur un mineur du Pas-de-CalaisTous les travailleurs sont des frèresFaut pas nous laisser posséderOn ne construit pas l'avenir dans l'oubli du passé et,certainement pas, de ce passé plein d'à présent. DeGeorges Brassens à Jacques Prévert, en passant par

Boris Vian, tout un imaginaire poétique et chansonniernous rappelle ce que fut cette gauche de principe dont,aujourd'hui, nous avons urgemment besoin. Le BorisVian qui se moquait du défilé – On n'est pas là pourse faire engueuler– et de la conscription – Allonsz'enfants – est aussi l'auteur du Déserteur, chansonque toutes les jeunesses fréquenteront un jour tant elleest un hymne à la liberté de conscience. Passée devoix en voix de par le monde, chantée aussi bien parMouloudji, Juliette Greco, Serge Reggiani que JohnnyHalliday, Renaud, Joan Baez, Peter, Paul and Mary,etc., cette adresse aux puissants de toujours symboliseévidemment la France, celle que louait Victor Hugo,une France qui parle au monde, une France qui vit lemonde.Les Boris Vian d'aujourd'hui sont rappeurs, slammeursou rockeurs et, comme celui d'hier, sont poursuivis parles autorités et voués aux gémonies. Mais, à la fin, ilsfinissent toujours par l'emporter contre ces importantsqui ne cessent de casser le monde avec leurs marteauxpesants. Ils cassent le monde est l'un des poèmes durecueil Je voudrais pas crever, paru en 1962, l'annéede la fin de la guerre d'Algérie, trois ans après ladisparition de Vian. Nul hasard si, de nos jours, il a étérepris en chanson par Jean-Louis Aubert…

Sur mediapart.fr, une vidéo est disponible à cet endroit.Ils cassent le mondeEn petits morceauxIls cassent le mondeA coups de marteauMais ça m'est égalÇa m'est bien égalIl en reste assez pour moiIl en reste assezIl suffit que j'aime…Et si c'était là la vérité de cette querelle du 14-Juillet?Les détracteurs d'Eva Joly ne savent tout simplementplus aimer la France. Telle qu'elle est. Telle qu'elle vit.

Directeur de la publication : Edwy Plenel www.mediapart.fr

7/7

Directeur de la publication : Edwy PlenelDirecteur éditorial : François BonnetDirectrice général : Marie-Hélène SmiéjanLe journal MEDIAPART est édité par la Société Editrice de Mediapart (SAS).Durée de la société : quatre-vingt-dix-neuf ans à compter du 24 octobre 2007.Capital social : 1 538 587,60€.Immatriculée sous le numéro 500 631 932 RCS PARIS. Numéro de Commission paritaire despublications et agences de presse : 1214Y90071.Conseil de direction : François Bonnet, Jean-Louis Bouchard, Michel Broué, LaurentMauduit, Edwy Plenel (Président), Marie-Hélène Smiéjan, Thierry Wilhelm. Actionnairesdirects et indirects : Godefroy Beauvallet, François Bonnet, Gérard Desportes, LaurentMauduit, Edwy Plenel, Marie-Hélène Smiéjan ; Laurent Chemla, F. Vitrani ; SociétéEcofinance, Société Doxa ; Société des Amis de Mediapart.

Rédaction et administration : 8 passage Brulon 75012 ParisCourriel : contact@mediapart.frTéléphone : + 33 (0) 1 44 68 99 08Télécopie : + 33 (0) 1 44 68 01 80 ou 01 90Propriétaire, éditeur et prestataire des services proposés sur ce site web : la SociétéEditrice de Mediapart, Société par actions simplifiée au capital de 1 538 587,60 euros,immatriculée sous le numéro 500 631 932 RCS PARIS, dont le siège social est situé au 8passage Brulon, 75012 Paris.Abonnement : pour toute information, question ou conseil, le service abonné de Mediapartpeut être contacté par courriel à l’adresse : serviceabonnement@mediapart.fr. Vous pouvezégalement adresser vos courriers à Société Editrice de Mediapart, 8 passage Brulon, 75012Paris.