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Construire avec le peuple

De Hassan fathy

-Introduction :

En 1945, larchitecte gyptien Hassan Fathy est charg de construire

un important village : GOURNA, prs de Louxor.

Apres une tude de la socit paysanne, de ses traditions, de

ses activits, de ses condition de vie ; Hassan Fathy proposera des

solutions rvolutionnaires, et construira a la fin 1village d4une

grande beaut, un des plus grands lieux architecturaux du tiers

monde. Il inventa une urbanisation moderne humaine inspire des

traditions locales, tout comme il utilisera des matriaux

millnaires comme la brique de boue, formera sur les chantiers

des paysans maons, tout en lutant contre une bureaucratie

sceptique et corrompue, cest au paysans quil ddia son livre, a

ceux dont il dit : un paysan ne parle jamais dart, il produit

lart

-Biographie de Hassene Fathy ;

Hassan Fathy est n 1901,en ALENDRIE dune riche famille de

propritaire terriens ; diplm en architecture de lcole polytechnique de

luniversit du Caire .au lieu dadhrer au mouvement moderne qui sest

mis en place ,et contrairement aux autres artistes et potes de lpoque, il

va sapprofondir dans ses traditions et culture pour aller a lencontre des

ides essaimes un peut par tout dans le monde ;son architecture

sinspire des maisons climatiques de Mamlouks du Caire Ottoman et des

construction indignes .

Il dcda en 1980 laissant derrire lui des uvres remarquables,

notamment dans larchitecture traditionnelle.

-Prface :

Par Pierre Bernard

Pierre Bernard nous a dcrit un paysage du Caire qui comprend les

sombres pyramides ,le Nil et les grands buildings qui poussent dans la

ville moderne, ainsi les vieux quartiers qui donnent tout son charme a

cette dernire ;le tout formant un paysage architectural dune grande

beaut et en parfaite harmonie avec la nature .

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Lhumanit nayant jamais atteint le ciel a su trouv dans

larchitecture Arabe un moyen de lattirer a soi, et les vieux quartiers du

Caire ne font que le confirmer.

Hassan Fathy na pas fait que dessiner des plans ,mais il a aussi et

avant tout essay de comprendre la socit, ses rves, ses besoins, son

fonctionnement ;et la manire dont elle pourra voluer .

Architecte, pote, ethnologue, et constructeur, il su sinspirer du mode

de vie des artisans et des paysans, pour proposer a la fin une nouvelle

architecture quil souhaitait issue du paysage.

Pierre Bernard crit galement que les dernires gnrations ont rompu

avec lharmonie de la compagne, et luvre de Fathy est venue pour faire

voire la lumire par une renaissance et non avec une rupture.

Lutilisation de la brique de boue dans la construction de Gourna relve

dun savoir ancien et ncessaire et non dune dcouverte rcente.

-Chapitre I : Rves et ralit :

a- le paradis perdu : la compagne

Adorant les paysans depuis son plus jeune ge, Hassan Fathy a toujours

rv de construire un village pour les fellah.

En ralit ,Fathy navait jamais connu la compagne au paravent ;il

limaginait donc comme un paradis ou la simplicit de la vie ainsi que tout

ce qui la compose figurent parmi ses plus grandes vertus .Cet amour

pour la vie paysanne le poussa a vouloir sinscrire lcole dagriculture

,mais il a chou lexamen dentre ,il se retrouve donc en architecture

a lcole polytechnique du Caire .Une fois diplm, il eu loccasion de

construire une cole dans une petite ville de compagne, il profita de cette

occasion pour visiter une des fermes de son pre et cest l que fut la

dconvenue, la compagne na rien voir avec le paradis rural quil

simaginait ,cest juste un endroit laid et misrable ou la pauvret rgne

en maitre.

b-la brique de boue :

Pour rsoudre le problme de logement de la socit paysanne ; si

pauvre ; larchitecte pense utiliser la brique de boue extraite du sol et

sche au soleil pour la construction des maisons paysannes

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Il commena donc dessiner des maisons en brique de boue, et

multiplie les expositions et les confrences sur la construction des maisons

de compagne, noter que larchitecte construisais aussi des maisons de

compagne pour de riches clients, qui taient dun style urbain beaucoup

plus beau avec des murs conomiques en brique de boue mais qui

coutaient pourtant assez chres cause de la chert du matriau utilis

pour les toits.

Pendant la guerre ;il y avait un manque norme dans les matriaux

de construction ,ce qui fait que Fathy a cherch par tout les moyens de

combler ce manque ;do lutilisation de la brique de boue, mais le

problme se posait toujours pour la toiture, car les anciens construisait

des voutes avec de la brique de boue ,mais quand il sagit de construire

des fermes pour la socit agricole, il essaya de faire des voutes sans

utiliser de sports, ce qui fait quelle finissent trs vite par seffondrer .cest

en Nubie, Gharb Assouan, quil dcouvre des maison spacieuses et

harmonieuses, couvertes de brique de boue, avec toutes de voute, et tous

les villageois avaient de les construire ,

Il fait venir alors des maons nubiens en Egypte ; pour raliser les

voutes des maisons de la ferme, le secret que la brique de boue comptait

plus de paille que de boue, elle donc lgre, et avec ses deux niveaux

parallle elle adhrait parfaitement la surface boueuse. Les maons

sont enfin parvenus construire les voutes avec les techniques quil faut

et un grand savoir faire, car selon larchitecte la mthode de construction

impose la forme, et les matriaux imposent les proportions.

Par la suite Izbet El-barsy fut inond, et le croissant rouge avait un

comit qui tait charg de la reconstruction du village qui Hassan Fathi

proposa son aide, et dessina des maisons prix trs bas, le comit refusa

mais Fathy insista pour construire ne serait-ce quun seul model, afin

quils puissent juger eux-mmes la fin. Il construisit alors une trs belle

maison conomique et peu couteuse qui a plu mme aux habitants, mais

le comit refusa toujours sous prtexte quil avait son propre architecte,

et aprs quelque temps la maison fut dmolie et remplace par une autre

en bton.

C- Un projet pilote de logement pour sauver lhistoire :

Pendant sa courte vie la maison de Izbet El-Barsy a t repre par des

personnes qui travaillaient au dpartement des antiquits et des

responsables des monuments anciens, et le vieux cimetire de Thbes

figurait parmi ces monument anciens, situ dans un endroit appel

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Gourna,qui est donc bti sur la vieille ville de Thbes, sur le site des

tombeaux des rois, dont certains sont connus et dautres non. Les

tombeaux sont remplis dobjet de grande valeur et dun grand intrt

archologique, et les sept mille habitants de Gourna, vivent sur le pillage

de ces tombes, ainsi, un nouveau site a t choisi de manire loigner

tout pris les Gournis des tombeaux.

-Chapitre II : Lhomme, la socit et la technologie

- Le caractre architectural :

Jusqu leffondrement des frontires culturelles survenues au XIX

ime sicle, on rencontre sur toute la surface de la terre des formes et des

dtails architecturaux locaux propres chaque rgion et le fruit

dimagination de chaque peuple et rpondait aux exigences de chaque

site. Mais larchitecture Egyptienne moderne a compltement rompu avec

son pass et ses traditions.

En Egypte nait alors une rivalit entre les coptes qui veulent

dvelopper un style pharaonique traditionnel et les musulmans qui croyait

que larchitecture arabe devait fournir une nouvelle base pour une

nouvelle architecture gyptienne ;lauteur pense que cette confusion

culturelle est trs encourageante et souhaite y remdier ;mais

malheureusement il constate que dans ce cas la, cest une confusion qui

est considre comme un problme de style et de finition ,car il croit

quune architecture authentique ne peut exister que dans une tradition

bien vivante.

En essayant de faire une architecture darchitecte sans en avoir ni la

science ni lexprience et le manque et rejet de tradition fait donc naitre

une architecture laide copie dailleurs qui ne respecte nullement la

socit, et son mode de vie. Face cette triste ralit larchitecte tait

dsespr, mais lorsquil fut charg de Gourna ,il repris le problme dune

manire plus positive .

-Le processus de la dcision :

La culture venue des racines traverse tiges ,bourgeons, feuilles et

fleurs, dune cellule lautre comme un sang vert et nourrit lespace sous la pluie de cette odeur de jardin arros .

Mais une culture venue dailleurs renverse sur les hommes les ptrifie ;les voici comme des poupes en sucre que les pluies gnreuses de la vie transforment en une pte informe et lourde.

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Pour rsoudre la crise de logement en Egypte, il faut chercher dfinir

le mal, et en comprendre les causes profondes. La dcadence culturelle

commence au niveau de lindividu confront des choix pour lesquels il nest pas prpar.

En architecture ,le moment dcisif du processus de cration est

linstant de la conception ,et linstant o lide prend forme. Le processus de la dcision est important dans notre vie en gnrale et dans

larchitecture et lurbanisme en particulier. La prise de dcisions est lactivit centrale de lexistence, et lhomme a le pouvoir dinfluencer le monde environnant par ses dcisions et den changer radicalement lapparence et la nature.

Une dcision consciente peut tre prise soit en se rfrant la

tradition qui est laboutissement de lexprience pratique de maintes gnrations face un mme problme, soit par des raisonnements

logiques et lanalyse scientifique.

-Le rle de la tradition :

La tradition sur le plan social est lquivalent de lhabitude personnelle, elle nest pas forcment dsute et synonyme dimmobilisme ;et nest pas obligatoirement ancienne ,mais peut trs bien stre constitue rcemment.

La tradition joue un rle crateur lorsque des solutions ne puissent

tre mises parfaitement au point avant que naient vcu de nombreuses gnrations.

Une certaine tradition est tablie et adopte, le devoir de lartiste est de la faire voluer en lui apportant par son invention et sa perspicacit

limpulsion qui la sauvera de limmobilisme. En fait, plus une tradition est dveloppe et plus elle cotera defforts lartiste pour la faire avancer.

Chez les paysans la tradition est la seule sauvegarde de leur culture.

Vouloir dlibrment briser la tradition dans une socit essentiellement

traditionnelle est un meurtre culturel, alors que si la cration de lhomme est soutenue par une tradition vivante ,luvre dart qui natra sera plus grande que celle crer sans le savoir dune tradition. Larchitecture est lun des art les plus traditionnels.

Lartisan est contre la machine, car les produits faits la main expriment lhumeur de lartisan contrairement ceux fait la machine sont identiques, et impersonnels.

-Sauvegarde de lindividualit du village :

Avant, Pour un paysan, construire une maison est le plus grand

projet de sa vie, cela signifiait sengageait dans une dcision des plus complexes et des plus longue, travailler et rester en contacte directe avec

les constructeurs de sa maison. De leur ct les artisans(les

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constructeurs) sont libres de varier leurs modles dans les limites de la

tradition. Lhomme qui tait absent de cette aventure, ctait larchitecte car le propritaire traitait directement avec les artisans.

Cependant le progrs de la technologie moderne a donn de

nouveaux matriaux et de nouvelles mthodes de construction ,et il a

impos la prsence dun architecte professionnel qui savait lutilisation de ces matriaux, mais trs peu darchitectes savent manier les nouvelles formes avec art.

Larchitecte qui entreprend ce massacre de lindividualit serait indign si on lui demandait de dessiner cent maisons diffrentes pour cent clients privs en un mois, mais il est prt de dessiner un million pour le

pauvre et prt se charger dun autre million le mois suivant, car lautorit charge de construire pour eux est dcide conomiser sur le travail crateur et technique.

Au lieu de dcider leurs places, il faudra laisser chaque famille

construire sa propre maison selon ses besoins, et en fera invitablement

une uvre dart vivante.car une maison est le symbole visible de lidentit familiale, la plus importante possession matrielle quun homme puisse jamais avoir, le tmoin durable de son existence.

-Rtablissement de lartisanat traditionnel :

Selon H .F, larchitecte doit dcouvrir lartisanat cach et mourant, le ramener la lumire et la vie, rendre confiance lartisan et encourager lessor de lartisanat en lui apportant de nouvelles commandes.

HASSAN FATHY et ses maons ont construit lcole de Fares, au dbut, les villageois sopposrent la brique de boue , ils voulaient une cole en bton, mais quand lcole fut termine, le maire et les villageois taient trs fiers.

Lartisanat traditionnel est tabli en utilisant la brique de boue pour les constructions ainsi que pour les coupoles et elle est aussi utilise cause

de la pauvret des paysans qui ne peuvent pas avoir dautres matriaux que le bton. A Gourna chaque famille mritait davoir une maison belle et confortable que possible et mritait davoir son mot dans les plans de la maison, pour cela, larchitecte dessina chaque maison sparment.

-Rtablissement de la trinit : propritaire, architecte ,et artisan :

A Gourna ,un des grands avantages de recourir la mthode traditionnelle, est de rintgrer lartisan dans lquipe ,et larchitecte est libr de la tche inutilement vole lartisan. Mais il tait trs difficile dintresser les paysans leur nouvelles maisons parce quils nacceptaient pas le dplacement de leur village. Pour cela H.Fathy a construit une vingtaine de maisons pour leur montrer le genre

darchitecture puisquils ne pouvaient pas comprendre les plans. Les

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Gournis ont jamais apport leur contribution en tant que clients, aussi ils

taient ignorants et mfiants, ors que la participation intelligente du

client est essentielle au dveloppement harmonieux de la construction. Le

client ,larchitecte ,et lartisan forment une trinit dans le projet dune maison.

-architecture vernaculaire du vieux Gourna :

Bien que Gourna nait rien de larchitecture imposante, quelques constructions y prsentant une certaines puret de formes allaient aider

fournir la note de base comme la mosque dont il est possible de prserver une grande partie de la tradition des Gournis , donc larchitecte na pas ignor et effac les vestiges de leur crativit et implant ses propres dessins sur le site dsert.

La recherche des formes locales et leur incorporation au nouveau

village ne provenait pas dun dsir sentimental de garder quelques souvenirs du vieux village, mais ctait de rendre aux Gournis lhritage dune forte tradition dinspiration locale.

-le changement dans la constance :

H.Fathy voulait tablir un lien visible et solide entre larchitecture populaire et larchitecture des architectes. Le nouveau village devait saccorder avec lenvironnement de Gourna fait par lhomme et lenvironnement naturel et ses constructions devaient avoir lair dtre le produit dune tradition sculaire ,et de construire un village qui ne trahirait pas lEgypte.

-climat et architecture :

Le climat de la Haute-Egypte est chaud et aride avec une grande

diffrence de temprature entre le jour et la nuit. Le confort des habitants

lintrieur des maisons dpend dabord des proprits thermiques des matriaux de construction tels que la brique de boue qui a une faible

conductivit thermique. Donc les habitants peuvent vivre au rez-de-

chausse le jour labri des murs pais et de toit et de monter sur les terrasses la nuit.

Le second facteur de confort cest la circulation de lair en construisant de

loggia ouverte labri de vent, avec de petites ouvertures face au vent.

Lorientation des constructions seraient dtermine en partie par le soleil

et en partie par le vent. Pour le soleil la meilleure orientation, cest de

mettre laxe principal de la construction en E-O ;et pour le vent serait

dorienter la maison N-E/S-O perpendiculairement au vent. Lidal serait

de faire un compromis et prendre le milieu de langle de ces deux

directions, et orienter la maison E.N.E/O.S.O.

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Pour avoir de lair frais lintrieur des maisons, H.Fathy utilisait le Malkaf

qui capte le vent en hauteur et cest lui qui va librer du problme de

lorientation par rapport au vent. Quand la visibilit cest la fonction des

moucharabiehs sorte de fentres o lon fixe un cran en bois qui tamise

la lumire ,et les dames de la maison peuvent voir lextrieur sans tre

vues.

- Architecture et socit :

Se posant la question : Comment faire le lien entre larchitecture et la

socit ?

Lindividu a un certain nombre dhabitudes dans ses gestes, ses

penses et ses ractions, qui sappellent son individualit, considrant une

socit comme un ensemble dindividualit. Les constructions prennent la

forme multidimensionnelle de la socit. De mme Gourna ,la socit

vivante dans toute sa complexit, et larchitecte voit quil pouvait soit

lentasser dans quelques habitations standard ,soit prendre ses mesures

et produire un village qui sadapterait toutes les irrgularits et petites

particularits.

En fait, il fallait dcouvrir les rites et coutumes respects, tablir la

hirarchie de la communaut, et cela en parlant avec les anciens et

regardant vivre le village pendant des mois.

Le grand problme architectural du nouveau Gourna, ctait le trac du

village ;le caractre des rues et les rapports des maisons entre elles

taient des questions de premire importance. H.Fathy na pas reu une

assistance professionnelle ,il a du se dbrouill seul et construisait le

village avec ses propres connaissances et intuitions fondes. Il a opt pour

un village avec des maisons introverties autour des cours intrieur,

chaque groupe de maisons est dispos de manire comprendre une

grande cour semi-publique ou place. Chacune de ces places avec les

maisons autour devait servir un groupe de famille ayant des liens troits.

-Considration socio-conomique :

Larchitecte H.Fathy a rflchi aux moyens dexistences des Gournis aprs

leur transfre, il a voulu introduire les diffrentes mtiers en relation avec

la construction et lartisanat textile et la poterie ,et que le village soit

construit par les villageois, les maons et lui-mme et cest eux qui

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allaient fabriquer la brique de boue et autres lments artisanaux . Il a

prvu des btiments publiques pour les besoins communaux, pour le

travail, le commerce, lducation, les loisirs et les prires mais il ne

disposait que de 50000 livres,50 livre pour chaque maison.

-La structure du nouveau village :

Le site tait dlimit sur deux cts par un petit chemin de fer. Le

march occupait une grande surface, il servirait dentre principale au

village par un portail. A partir de ce portail, lartre principale serpentait

travers le village et aboutissait de lautre ct un lac artificiel entour

dun parc. A mi-chemin, cette artre slargissait et formait la place

principale de Gourna. Sur cette place il y avait la mosque,

le khan, le thtre et le hall dexposition permanente. Les autres

btiments publics taient plus loigns du centre, lcole primaire tait

prs de parc, et lcole des mtiers prs du march. La disposition

des rues principales dlimitait les quatre quartiers du village. Dans chacun

de ces quartiers devait loger un des principaux groupes tribaux du vieux

Gourna. Cette disposition pour but dobtenir une bonne aration et un

bon ensoleillement des blocs, ainsi pour faciliter les dplacements et

garder la structure sociale de lancien village.

Pour Gourna, larchitecte fait des groupes diffrents de maisons, et

tant prt modifier les plans de chacune pour ladapter aux gens qui

allaient y vivre. Son plan irrgulier appelait la varit et

loriginalit de conception, un intrt visuel constant, et excluait de la

construction ces ranges ennuyeuses de logements identiques dont on

considre souvent que cest tout ce que les pauvres mritent.

l -La maison paysanne :

Il existe une diffrence entre la maison et la vie dun paysan et celle

dun citadin. En ville une maison doit abriter seulement les personnes qui

y vivent , les maisons des villages doivent avoir des remises spacieuses

et hberger le btail. Donc il faut prvoir de grands espaces de rangement

et de grands abris pour les animaux. Les fonctions domestiques telles que

cuisine ,lavage, lessive et latrines taient groupes autour de la cour

centrale qui comportait une loggia o la famille pouvait prendre ses repas.

Il y avait au rez-de-chausse la chambre dami et ltable. En haut il y

avait les chambres coucher et le coffre combustibles.

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-Gourna, projet-pilote :

H.Fathy considre Gourna la fois une exprience et un exemple.

Selon lui le village indiquera le moyen de reconstruire toute la compagne

gyptienne, une fois quon avait montr comment faire de bons logements

avec peu dargent.

Gourna aurait pu indiquer la voie dune politique nationale raliste du

logement, un plan de construction qui aurait fourni les millions de maisons

dont lEgypte a besoin un prix abordable pour elle.

-Gourna nest pas une fin en soi :

H.Fathy ne considrait pas Gourna comme une fin en soi mais comme le

premier pas sur le chemin dune rgnration complte de la compagne

Personne ne peu nier que la tche la plus urgente de lEgypte est

damliorer la vie de son peuple, la plupart des gyptiens sont des

paysans misrables, et par la reconstruction de ses villages en essayant

un concept du logement rural tout fait nouveau et qui sest rvl

applicable ;leur vie peut tre amliore ,et leur souffrances quotidiennes

attnue .

Chapitre III : Architecte, paysans et bureaucrates :

Rtrospective du travail de Gourna :

Premire saison 1945 :

H.Fathy commena le travail sur plan, et rassemble sa compagnie de

maon ;tout comme il en recrute des nouveaux ;il avait un village entier

construire.

Vers le mois doctobre de la mme anne, le travail commena sur le

site , larchitecte avait termin le plan du village et le dessin de la plupart

des btiments publics ,ainsi quune range de maison rattaches au

Khan ;maisons de taille et de formes diffrentes, pour que les Gournis les

voient et puissent en discuter avec lui ,elles serviront ensuite de demeures

pour les fonctionnaires du ministre de lindustrie.:

Larchitecte a vue dfiler au cours de son sjour l-bas tout une srie

de contraintes qui nont fait que renforcer ses convictions.

Lassistance non professionnelle quon envoya Fathy au dbut de ses

travaux parmi lesquels ne figurait aucun architecte ;et lorsque le

dpartement se dcida enfin lui envoyer un architecte comme assistant,

il fut trs heureux ;mais sa joie ne dura pas longtemps, car trs vite il se

rendit compte quil soccupait plus de son confort personnel que du

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chantier, ce dernier se trompa mme dorientation pour la mosque quand

il fut confi la tache de raliser les fondations.

Lautre contrainte qui tourmentait lesprits de Fathy tait celle du

temps ;car en effet ,le temps qui lui a t accord tait plus

quinsuffisant, il devait construire 900 maison en 30 mois ,soi ,une

maison par jour.

Hassan Fathy faisait tout pour garantir les matriaux de

construction, il consacra la plupart du travail pour la production des

matriaux.

Ensuite ;il due chercher la main duvre lextrieur de Gourna ce

qui est dommage, puisquil voulait que se soit les Gournis eux-

mmes qui construisent leur village, aprs cela, apparait le

problme des carrires : pour la ralisation des fondations du village

il fallait extraire des pierre des deux carrires qui se trouvaient

proximit du site, mais , l encore Fathy se heurta au mauvais

travail des ouvriers et la difficult quil trouvaient extraire les

pierre de la valle,

A tout cela sjoute lenttement de ladministration qui ne voulu

accder aucune de ses demandes, particulirement celle

concernant le matriel, il pris alors un train pour le Caire pour voir

ce qui se passe mais cela ne rgla gure grand chose, nanmoins, il

profita de loccasion pour remplacer son assistant par quelqu'un de

plus comptent .

Entre temps le chantier continuait avoir des btons dans les

roues, cette fois cest avec lextraction du sable, car les habitant de

la rgion venait chaque fois empcher les travailleurs de le faire,

sans parler du problme de transport ;ladministration ayant refus

dallouer les camion quil a demand, il fut donc oblig dplacer les

pierre dos danimaux .

Et pour combler le tout ;pas de trace de paille, si bien quil fut contrains

den acheter petite quantit grce un compte pour fourniture ;et

quand il crit ladministration pour signaler le ralentissement du travail,

cette dernire lui accorda ce quil demanda mais chargea un fonctionnaire

de trouver une bonne raison pour mettre un terme tout le projet de

Gourna ;et cest ce quil fit ;il trouva deux irrgularits dans leur faon de

procder qui indurent a larrestation de tout les travaux Gourna ,mais

leur complot sest retourn contre eux et finit par dbarrasser Fathy de

tout les ouvriers incomptents que ladministration lui avait envoy.

Deuxime saison :1946-1947

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En dpit des nombreux ennuis, le travail marchait bien ;ils ont pu

construire la majeure partie de la place du marcher, le khan, et creuser

les fondations de la mosque, et ce , jusquau mois de janvier ou le travail

sarrta compltement pour des raisons financires, pour ne reprendre

quen septembre ,avant de sarrter encore pour deux mois cause dun

problme de pompe eau pour lequel certaines personnes malveillantes

du dpartement ont tout fait pour le compliquer. Mais encore une fois leur

complot choua, et le travail fut repris.

Le cholera :1947

Lorsque une pidmie de cholera se dclara dans les villages au

alentour de Gourna, Hassan Fathy, dtermin sauver les pauvres

gournis de lpidmie, et par humanisme, dmonte ses pompes eau et

les installe dans le vieux Gourna, afin dassurer de leau potable ces

pauvre gens laisss labandon par le gouvernement, sachant mme que

son chantier serait larrt encore une fois.

Avec laide du mdecin du village de Gourna, et les cheikh de la rgion,

Fathy mne une compagne de sensibilisation dans toute la rgion.

Il fut ainsi jusqu ce que le srum ft envoy dInde et que les

villageois furent enfin vaccins.

Troisime saison :1947

Fathy parvient enfin attirer lattention du roi ;il se dplaa au Caire

pour faire un rapport de lavance des travaux, ainsi que des contraintes et

des empchements rencontrs sur le chantier ,larchitecte devient trs

enthousiaste et optimiste aprs cette bonne nouvelle mais sa joie ne dura

gure trs longtemps, il avait fait un rve qui nannonait rien de bon.

Le lendemain, en rentrant chez lui, il apprend quune des digues du

village avait lch , que ce dernier avait t inond, et que tout le site

tait entirement sous leau.

Sur place ,Fathy, dprim ;sans aucune aide des personne du

dpartement ,ne pouvait compter que sur son crateur , et ses prires

nont pas t vaines, car il put malgr toute la mauvaise foi des gens qui

lentouraient se sortir de son impasse, et arriva positiver en dpit du

dsastre, car cela lui a rvl certain fait importants qui auraient pu

passer inaperus ,cela na fait donc que laider aller de lavant.

Apres sen tre sorti, Fathy remercia son Dieu ;et Dieu laida

davantage .

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Chapitre IV : Gourna dormant

La lutte continue :

Apres trois saison de travail et de lutte Gourna ,Fathy finit par cder

face la mauvaise volont du dpartement des antiquits, et essaya de

transfrer lensemble du projet dautres dpartement plus

spcialiss ,mais ces derniers ont dclin cet honneur ,ainsi, confront

toutes ces contraintes administratives qui nen finissaient plus ,il devient

impossible pour larchitecte gyptien de continuer son travail et retourna

lcole des Beaux Arts pour enseigner ,soulag mais peu convaincu .

Cependant, les malheurs de Fathy ne sarrtrent pas l, car toutes ses

tentatives de faire connaitre les grandes qualits constructives, plastiques

et conomiques de la brique de boue se heurtrent lhostilit et

lignorance des responsables.

Il participa un concours pour une maison de paysan, quil gagna dans

ces deux catgories, mais sa maison ne fut jamais ralise.

Enfin aprs les derniers mensonges raconts sur le prix de lcole de

Fares quil a construit videmment en brique de boue ,il compris enfin quil

ny a pas de place pour lui en Egypte.

Il parti alors Athnes ou il intgre une organisation qui soccupait de

lamnagement rural en Irak ; cela lintressait beaucoup plus que

lenseignement, limportant dit-il est de construire peu importe sur quelle

partie de la terre.

Dans la dernire partie de son livre Fathy explique les raisons de

lchec de son projet bien quil ne soit pas considr tout fait comme un

chec,il explique comment les dtracteurs de Gourna on utilis toutes

sortes de mensonges pour ne pas y habiter, la manire dont les riches du

coin se sont pris pour rester au milieu des tombeaux ; puisque ctait leur

commerce, alors que les familles pauvres ont approuv le projet en

silence. Il dcrit comment il a fait face aux calomnies qui ne le lchaient

plus, comment il fut accus de toutes sortes de choses, et comment il

rependit par un simple calcule mathmatique tous ceux qui ont prtendu

que Gourna tait trop chre.

Fathy y dvoile aussi tous les espoirs quil pose sur les futures

architectes forms selon les concepts quil a exposs ; et adresse un mot

dencouragement ces reconstructeurs dvous.

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La lutte continue :

Dix ans aprs, le retour de larchitecte Gourna tait quelque peut

triste et mlang un sentiment de nostalgie, mais il put quand mme

constater deux choses prospres : ces arbres quil a plant un jour et qui

ont grandi ; et ces quarante maons quil a form qui travaillent dans la

rgion utilisant le mtier quils ont appris Gourna.

Apres avoir travaill longtemps ltranger, Fathy rentra chez lui, et

chercha en vain un patron parmi les autorits pour assurer la tutelle du

projet dont il rvait, mais il a compris a la fin quil devra tre son propre

patron sil voulait le raliser.

Gourna Nabaroh :

Cest Nabaroh, dans la petite ville de province que Hassan Fathy

verra enfin ses rves se raliser, cest l-bas quil pourra enfin voir ses

concepts de construction sappliquer.

Le projet de Gourna a fourni tous les renseignements ncessaires et

possibles, les plans sont faits, bien que les circonstances soit diffrentes.

L-bas, larchitecte espre voir fleurir toutes les ides semes

Gourna, ainsi, Gourna sera pleinement ralis Nabaroh

Conclusion :

Lexprience de Gourna a donc chou, lobscurantisme paysan et lhostilit bureaucratique ont empch Hassan Fathy de terminer Gourna.

Cest dommage, quun projet aussi rnovateur et raliste aussi bien dans sa partie contenue que dans sa partie excute na pas pu prendre fin. Dommage que la brique de boue nait pas pu gnrer un programme national pour la construction rurale gyptienne, or il aurait t intressant

si Hassan Fathy avait construit Gourna en petits groupes ou en petite

partie, plutt que de faire une construction global, vu le refus affich de la

population transfrer sur le nouveau village et une administration hostile

lgard de son projet.

Cela dit larchitecte a fait preuve dune grande force morale et un grand courage tout au long de lpreuve quil a travers, il savait tout au dbut que sil voulait construire pour le peuple il devait livrer une amre bataille, et cest parce quon aime se mesurer aux difficults quon devient architecte.