Forum 24 août 2013UEA 2013 : tous en dialogue !1 Le dialogue catholique dans les réseaux sociaux et les blogs Forum du 24 août 2013 - UEA 2013 Philippe

Forum 24 août 2013 UEA 2013 : tous en dialogue ! 1

Le dialogue catholique dans les réseaux sociaux et les blogs

Forum du 24 août 2013 - UEA 2013Philippe Giron

Diacre, St-Brieuc et Tréguier


Sommaire

• Au départ…

• Comment les catholiques sont-ils présents sur Internet ?

• L’Eglise catholique en France

• Le dialogue dans la « cathosphère »

• Essai de synthèse


Au départ… Les pionniers

La CEF sur Internet


Quelques pionniers

• Chrétiens médias (avant le web)• Port Saint-Nicolas(1995)

– http://www.portstnicolas.org/ (PSN)– Premier site web d’une paroisse catholique française– Au départ en 1995

• Paroisse Saint-Nicolas (La Queue-en-Brie, 94) • Puis Port Saint-Nicolas en 1997.

• Notre-Dame du Web (2000)– http://www.ndweb.org/

http://www.portstnicolas.org/

http://www.ndweb.org/


La prise en comptede l’Internet• 21 septembre 1996, Sr Catherine Sesboüé chez

les Dominicaines où résidait Jean-Paul II.


Le site de la CEF :décembre 1996


La structuration

• Le site de la CEF– Ouverture en décembre

1996

• Le réseau des tisserands– Acteurs catholiques de

l’internet institutionnel.– Rassemble les acteurs

de l’Internet• Conseil• Formation• Identification


Aujourd’hui :le web est banalisé


Comment les catholiques sont-ils présents sur Internet ?

De l’institution au témoignage


Le site web

• Créé en 1990, usage libre dès 1994.

• Au départ, l’information est à sens unique.

• Quasiment tous les diocèses, les mouvements… ont maintenant un site web.

Avantage principal : l’hyperlien. Actuellement un site web est surtout institutionnel


L’ancêtre : le forum

• Au départ les forums étaient séparés du web : forums « Usenet » (1979), les « news »– news:fr.soc.religion : pas

spécialement catholique !• Intégrés dans le web

depuis les années 2000 (grâce aux pages web dynamiques)

• Déjà on pouvais être quasiment sous dépendance !

• Peu conviviaux !


Les blogs

• Evolution du site web.– Place plus importante

pour les commentaires et discussions.

• Vient de « Web log », journal sur Internet

• Remplace les anciennes « pages persos » : encore proche du site web.


Les réseaux sociaux• Multiplient les possibilités de

dialogue, d’interactivité.• Rapport au temps très court

possible. • Fonctionne beaucoup par

relations (amis, contacts, communautés…)

• L’auteur se livre (photos, émotions…)

• Interractions avec d’autres personnes (« J’aime »…)

• Les plus connus :– Facebook : 2004– Twitter : 2006– Tumblr : 2007


Facebook

• Créé en 2004 par Marck Zuckerberg.• En 2013, le site le plus visité au monde après Google.• Au départ : trombinoscope• Permet d’échanger des informations : des avis, des

photos, des textes en controlant a priori qui peut les voir. • Plus :

– Garder le contact avec des personnes éloignées

• Moins : – Vie privée– Droit à l'anonymat sur Internet.


Twitter

• Créé le 21 mars 2006 par Jack Dorsay.

• 500 millions d’utilisateurs en février 2012

• Envoi gratuit de messages brefs– (« tweets », gazouillis) sur internet– Limités à 140 caractères

• Outil prisé par les communicants et par les journalistes (80% comptes).– @ueassomption, @AssomptionFr…


Exemple de page Twitter


L’Eglise catholique en France : les tisserands

Animer en internepour favoriser le dialogue en externe


Un réseau

• Gérer un site en cef.fr ou catholique.fr– Actuellement plus de 800 sites

• Regroupe tous les responsables de ces réseaux– Un site web isolé n’a pas de

sens

• Outils pour animer le réseau– Espace Tisserand protégé– Groupes Facebook– Compte Twitter– « Newsletter » tous les 15 jours


Un réseau formé

• Ateliers régulièrement proposés à la CEF aux responsables de sites internet des services nationaux de l'Eglise catholique

• Cs ateliers sont depuis peu accessibles aux Tisserands par une retransmission en direct.


TémoignageRéunion des tisserands 2012• http://vimeo.com/39414999

(4 mn 20s)

http://vimeo.com/39414999


Le dialogue dans la « cathosphère »


Tendances : la forme

• Smartphone + réseau social

• Importance de la vidéo

• Apparition de l’humour

• Facilité de partage buzz sur les réseaux sociaux.


Les « institutionnels »

• Sur les sites webs, le dialogue est « modéré »

• Les diocèses, paroisses, mouvements, les services… sentent le besoin d‘être présents sur les réseau sociaux.– Facebook– Twitter– Google+

• Surtout du partage d’infos (vidéos, événements…)


La spiritualité

• Mission Web– http://missionweb.free.fr/

• Lemessin– http://lemessin.wordpress.com/

http://missionweb.free.fr/

http://missionweb.free.fr/

http://lemessin.wordpress.com/


La solidarité

• Un exemple : le CCFD– http://blog.ccfd-terresolidaire.org/– Regroupe des acteurs du développement


Famille et éthique

• Blog bioéthique– http://www.bioethique.catholique.fr/

• Blog des familles– http://www.blogfamilles2011.fr/


Les jeunes et les vocations

• Le site des acteurs de la pastorale des jeunes et des vocations– www.jeunes-

vocations.catholique.fr/ • Le blog des jeunes cathos

– http://blog.jeunes-cathos.fr/ • Le site des jeunes cathos

– http://www.jeunes-cathos.fr/ • Initiative interreligieuse

– Coexister• http://coexister.fr/


Quelques blogueurs• Quelques uns

– René Poujol• http://www.renepoujol.fr/

– Koztoujours• http://www.koztoujours.fr/

– Nystagmus• http://www.nystagmus.me/

http://www.renepoujol.fr/

http://www.koztoujours.fr/

http://www.nystagmus.me/


Les aventures collectives

• À la table des chrétiens de gauche– http://chretiensdegauche.com/

• Le temps d’y penser– http://www.letempsdypenser.fr/


D’autres aventures collectives• Padreblog

– http://www.padreblog.fr/ – https://www.facebook.com/padreblog

• La Conférence des Baptisés– http://www.baptises.fr/ – https://www.facebook.com/conferencecatholiquedesbaptisesfrancophon

es

http://www.padreblog.fr/

https://www.facebook.com/padreblog

http://www.baptises.fr/

https://www.facebook.com/conferencecatholiquedesbaptisesfrancophones

https://www.facebook.com/conferencecatholiquedesbaptisesfrancophones


Le dialogue faussé

• On se heurte aussi à des espaces se réclamant du catholicisme qui ont énormément de mal à dialoguer…– Le Forum catholique

• http://www.leforumcatholique.org/

– Le Salon beige• http://www.lesalonbeige.blogs.com/

– La Riposte catholique• http://www.riposte-catholique.fr/


Essai de synthèse

La parole légitimeLa parole en ordre dispersée

La Parole essentielle


Ce qu’on appelle la parole…• 8/09/1907 : encyclique Pascendi Dominici Gregis• « Que les Ordinaires, même comme délégués du Siège

Apostolique, s'efforcent de proscrire les livres et autres écrits mauvais, publiés ou répandus dans leurs diocèses, et de les arracher des mains des fidèles » (n°69)

• 21/11/1964 : constitution Lumen Gentium– « En fonction de leurs connaissances, de leurs compétences et du rang

qu’ils occupent, [les laïcs] ont la faculté, voire même parfois le devoir de donner leur avis en ce qui concerne le bien de l’Eglise » (LG 37).

• Récemment– 1995 - Conférence du P. Bruno Chenu : Le dialogue dans l’Eglise une

nécessité ? (La réponse est oui !)– http://www.croire.com/Definitions/Mots-de-la-foi/Eglise/Le-dialogue-

dans-l-Eglise-une-necessite • Pour mémoire

– Jean-Paul II, Benoît XVI, pape François…


La parole en ordre dispersé

• La parole actuelle– « Mariage pour tous »– Conclave– JMJ de Rio

• La parole complémentaire– KTO – Le Jour du Seigneur - RCF – Radio Notre-

Dame - Pèlerin - La Vie – Famille chrétienne• Tous ces médias tentent le dialogue numérique

• L’impossible parole unique ?– Vatican II– Paul VI, Jean-Paul II, Benoît XVI, Pape François


La Parole essentielle

• La Parole n’est pas que dans les outils

• Le dialogue en vérité n’est pas forcément celui des réseaux sociaux.

• Dieu s’est déconnecté le 7e jour…

• La référence ultime : Jésus-Christ – Il nous a rencontré IRL (In Real Life, « dans

la vie réelle »).


Les mots de la fin

• « Le vent souffle où il veut, et tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d'où il vient ni où il va » (Jn 3, 8)– Même avec les réseaux sociaux, écoutons

l’Esprit mais ne nous l’approprions pas.

Documents

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