Baltag Alexandru Lducation dans Gargantua de Fr. Rabelais
L'ducation de Gargantua ( chapitre 14-23)
L'ducation est un thme central de lhumanisme.
Le thme de lducation dans Gargantua est en outre le signe de la
confiance de Rabelais dans ltre humain et dans les progrs de la
connaissance. Rabelais confronte deux types denseignement ,
lenseignement du sophiste et aussi un enseignement quil prsente trs
clairement comme moyengeux , scolastique, celui des humanistes de
la Renaissance. Lducation de Rabelais dans Gargantua peut- tre mis
sur deux grandes axes : les disciplines tudies ( religion la divine
criture ; lastronomie ltat du ciel ; philosophie la condition
humaine ; gymnastique et sport ; biologie : vertus, proprits,
nature de tout ce qu'on leur servait ; arithmtique : arithmtique )
et les mthodes ( les livres, la lecture ; explication et
comprhension ; exercice de la mmoire : rpter , rciter , apprendre ,
par cur ; suppression du temps perdu : pendant que en revenant
pendant ce temps ) La prophtie comique de Grandgousier Grandgousier
apparat ici comme un personnage comique car il est enferm dans un
optimisme bat concernant son fils. Sa position sur lducation est de
plus fausse et incomplte : il nassigne pas lducation le but du
dveloppement de soi et de sa personnalit, mais linstruction au sens
dune accumulation savante : je veux le confier quelque sage, pour
quil soit instruit selon ses capacits
http://alexenigma.peperonity.com
Baltag Alexandru Lducation dans Gargantua de Fr. Rabelais
Les moqueries lgard de la scolastique et des sophistes
On peut noter la raillerie lgard du sophiste : lexpression grand
docteur sophiste est ironique. Les sophistes taient des penseurs
formalistes, capables de faire servir lart du langage non la
recherche de la sagesse, mais la dfense de nimporte quelle ide, mme
mauvaise. Comme Socrate, Rabelais dnonce le formalisme du
raisonnement. Les premires ditions de Gargantua contenaient le
terme thologien et non sophiste ! De mme, le nom du sophiste est
ironique : Tubal (qui veut dire confusion) est la terre sur
laquelle rgne Gog, ennemi de Dieu, selon Ezchiel.( Livre de Judith
La Bible ). Les indications de temps sont exagres et tent toute
pertinence cet enseignement : il faut cinq ans et trois mois pour
apprendre lalphabet, et treize ans, six mois et deux semaines pour
les quatre livres, soit 18 ans, 9 mois et 2 semaines. La prcision
des chiffres participe de la surenchre comique. Le lecteur en
conclut que Gargantua na donc strictement rien appris Le chapitre
23 se construit en opposition avec le chapitre 14 : lenseignement
scolastique desschant, inutile soppose une ducation qui comprend
linstruction mais aussi le dveloppement de soi-mme, du corps et de
la personnalit, et qui comprend toutes les dimensions de la vie.
Lducation nouvelle que propose Rabelais est donc bien plus large
que lapprentissage intellectuel Par rapport lenseignement
scolastique, entirement livresque, la part de la culture livresque
est considrablement rduite. Cette culture comprend la Bible et des
romans antiques ou de chevalerie. Les ouvrages scolaires sont
abandonns , la lecture de la Bible est aussi un acte de foi et une
clbration de Dieu, et non une controverse aride sur les points
doctrinaux . Cest aussi une lecture claire et intelligible, un
vritable acte de comprhension voix haute et claire, avec la
prononciation requise -http://alexenigma.peperonity.com
Baltag Alexandru Lducation dans Gargantua de Fr. Rabelais
lducation humaniste propose par Ponocrates touche tous les
domaines de la connaissance : la religion, lastrologie (l.11-13),
la morale (l.15-16), le sport et la connaissance du corps, la
littrature, les proprits mdicales des aliments et des herbes.
Gargantua devient ainsi un grand sportif, un homme vers dans les
saintes Ecritures, lettr, ayant des connaissances sur tout et
capable dtre mdecin Une mthode humaniste
La mthode de Ponocrates repose sur un certain nombre de
principes : - la rcitation et la rptition : pour tre su,
lenseignement se fonde sur la rptition des leons : rptitions des
lectures bibliques, l.9, rptition et rcitation des leons de la
veille, l.15, rcitation de formules de la leon, l.28-29. - Mais
cest aussi un enseignement ouvert et heureux, fond sur le dialogue,
la manire du dialogue socratique : l.20, 35. - Cette ducation est
une ducation joyeuse, et non contraignante : le sport se pratique
sans limitation de dure autre que celle de la rsistance physique,
la conversation est joyeuse : on y apporte des livres mais ceux-ci
ne sont pas la finalit de lenseignement (l.41-42). - Cest enfin une
ducation practique : Gargantua apprend en observant les choses de
ce monde (les aliments, les plantes, les racines, les toiles, le
soleil, le ciel, la condition de ses contemporains). Le savoir
livresque nest l que pour soutenir lobservation du rel : l.42.
Critique gnrale
Si la succession des pisodes enfance, ducation et guerre
rappelle Pantagruel, la structure du rcit est beaucoup plus
concerte et rigoureuse.http://alexenigma.peperonity.com
Baltag Alexandru Lducation dans Gargantua de Fr. Rabelais
Gargantua se compose de deux vastes ensembles enfance et
ducation (chap. 1 24), guerre et triomphe (chap. 25 51) couronns,
en conclusion, par la description utopique de Thlme (chap. 52 58).
Lducation du gant et les guerres picrocholines ne sont pas
juxtaposes arbitrairement; une mme opposition les caractrise, celle
de la raison et de lobscurantisme: au prcepteur sophiste, et
labsurdit de ses mthodes, soppose le prcepteur humaniste, de mme
quau conqurant furieux, ivre de carnage, soppose le roi soucieux
avant tout de mesure et dharmonie. Par deux fois, la lumire
lemporte sur les tnbres. Aussi lutopie finale apparat-elle comme la
synthse et la conscration de ce mouvement: lducation des Thlmites,
gens libres *...+ conversant en compaignies honestes, exclut tout
ensemble le formalisme creux et les discordes barbares.
http://alexenigma.peperonity.com
