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HAITI, L'Église Mai-juin 2006 Le Père Paulin Innocent est en formation à la communauté du noviciat spiritain européen, à Chevilly-Larue près de Paris. Haïtien, il se prépare à devenir le maître des novices des Spiritains en Haïti. Il a aimablement accepté de présenter quelques réflexions sur la vie de l’Eglise dans son pays au cours des trente dernières années. HIER L’Eglise catholique a toujours eu un rôle important et actif. Nous allons en parler à partir de 1969, car cette date marque une étape importante dans l’histoire de l’Eglise d’Haïti en général et dans celle des Spiritains en particulier. Duvalier a toujours donné l’impression de promouvoir un clergé indigène en Haïti, ce qui aurait été louable, mais ce qui en réalité l’avait intéressé, c’était de vassaliser l’Eglise. Il l’a réussi un peu en embarquant certains prêtres dans son mouvement, et d’autres plus avisés qui ne voulaient pas emboîter le pas étaient persécutés, poursuivis ou exilés. Les Spiritains en 1969, par un geste de clémence, disait son ministre des cultes, entraient dans cette dernière catégorie. Dans les années 80, à la faveur des idées de la théologie de la libération, et aussi à la suite du fameux cri lancé par le feu pape Jean-Paul II lors de sa visite à Port-au- Prince le 9 mars 83, l’Eglise retrouvait son souffle et sentait l’urgente nécessité d’accompagner le peuple haïtien dans sa longue marche d’émancipation. Le départ de Duvalier fils en 1986 a été vraiment ressenti comme une libération du peuple et de l’Eglise. On en a fini avec la dictature ! L’Eglise officielle va être immédiatement discréditée, car elle s’est ralliée aux gouvernements de transition. Mais à la base, le petit peuple vit avec son Eglise et nous pouvons signaler le rôle actif de la Conférence Haïtienne des Religieux. Elle a gardé un souffle prophétique tout au long des changements de régimes, même si aujourd’hui elle est un peu plus réservée.

HAITI - L'ÉGLISE - Spiritains à Solino

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Striking witness of an aspect of the work of the Holy Spirit fathers in Haiti.

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HAITI,L'gliseMai-juin 2006Le Pre Paulin Innocent est en formation la communaut du noviciat spiritain europen, Cevill!-Larue prs de Paris" #a$tien, il se prpare devenir le ma%tre des novices des &piritains en #a$ti" Il a aima'lementaccept de prsenter (uel(ues r)e*ions sur la vie de l+,-lise dans son pa!s au cours des trente dernires annes"HIERLEglisecatholiqueatoujourseuunrleimportantet actif. Nousallonsenparlerpartir de 1969, car cette date marque une tape importante dans lhistoire de lEglised!a"ti en gnral et dans celle des #piritains en particulier. $u%alier a toujours donnlimpression de promou%oir un clerg indig&ne en !a"ti, ce qui aurait t loua'le, maisce qui en ralit la%ait intress, ctait de %assaliser lEglise. (l la russi un peu enem'arquant certains pr)tres dans son mou%ement, et dautres plus a%iss qui ne%oulaient pas em'o*ter le pas taient perscuts, poursui%is ou e+ils. Les #piritains en1969, parungestedeclmence, disait sonministredescultes, entraient danscettederni&re catgorie.$ans les annes ,-, la fa%eur des ides de la thologie de la li'ration, et aussi lasuite du fameu+ cri lanc par le feu pape .ean/0aul (( lors de sa %isite 0ort/au/0rincele 9 mars ,1, lEglise retrou%ait son souffle et sentait lurgente ncessit daccompagnerle peuple ha"tien dans sa longue marche dmancipation. Le dpart de $u%alier fils en19,6 a t %raiment ressenti comme une li'ration du peuple et de lEglise. 2n en a finia%ec la dictature 3 LEglise officielle %a )tre immdiatement discrdite, car elle sestrallieau+gou%ernementsdetransition. 4aisla'ase,lepetitpeuple%ita%ecsonEglise et nous pou%ons signaler le rle actif de la 5onfrence !a"tienne des 6eligieu+.Elle a gard un souffle prophtique tout au long des changements de rgimes, m)me siaujourdhui elle est un peu plus rser%e.En 199-, le 0&re 7ristide remportait largement les lections prsidentielles pour a%oirt lun de ceu+ qui na jamais cess de dnoncer les ralits de corruption. En fait, ilest appu8 par de nom'reu+ pr)tres dont les #piritains 9 appu8 aussi par les :.;.L. . 5escommunautspuisent au+e+priencesdelathologiedelali'rationet8trou%entleurinspiration. Lecoupdtatde1991ren%erse 7ristideetlo'lige le+il au+ Etats/?nis. :out ce qui a t mis en place tom'e, a%ec complicitou indiffrence des responsa'les de lEglise.En199@, cest le retour d7ristide. 4ais il se produit uncli%age important a%eclinfluence de certains meneurs des :;L qui de%iennent des acti%istes politiques un peuser%ilement.5est lapparitiondes :;L nou%eau %isageA :i ;ominote La%alas ou:BL :i Banm8i La%alas. La%alas, cest limage de la crue et de linondation pour lechangement. En 1996/C--1, sous legou%ernement de 0r%al, lEglise setrou%e dj tr&s affai'lie, a%ecdune part une 'onne partie de :;Lpolitise et des pr)tres qui font de lapolitique , lEglise officielle qui faitdes dclarations certes mais sansgrande influence,et dautrepartlepetit peuple qui attend.EnC--1, a%ecleretourd7ristideau pou%oir sur fond de criseintermina'le, lEglise na pas tpargne. Elleatlimagedupa8s, morcele et parfois %i%ement critique pour sa passi%it, ses positions am'iguDs etaussi pour a%oir produit quelquun comme 7ristide. Livre recommand0hilippe $elisle A Le catholicisme en !a"ti au E(E&me si&cleFase sur des archi%es pri%es romaines, parisiennes ou 'retonnes largementindites, cette tude entend faire re%i%re la fois un temps fort de le+pansionmissionnaire franGaise et un moment important dans l%olution culturelle de la5ara"'e. Elle sattache dcr8pter la stratgie ecclsiastique, faire le lien a%ec lasituation politique et sociale locale dalors, mais aussi a'order la %ie religieuseha"tienne dans toute sa comple+it.7ssur de lappui politique, le clerg recrut particuli&rement en Fretagne entendfonder une authentique chrtient. (l multiplie les implantations et nhsite pas com'attre %iolemment les idologies concurrentes, depuis le protestantismejusquau %audou. 4ais le manque de mo8ens, linsta'ilit politique, lattachementdes lites ha"tiennes au+ ides li'rales et enfin lemprise du %audou aurontrapidement raison des projets de Fretagne noire. AUJOURD'HUI Nous en sommes peut/)tre une attitude dEglise plus consensuelle,par e+emple a%ec une 5!6