IBN dépaf 2013 A.Ruolt Jean sa spécificité son contenu à grands traits et quelques textes Les Évangiles

IBN dépaf 2013

A .Ruolt

Jean sa spécificité son contenu à grands traits

et quelques textes

Les Évangiles

Petite bibliographieIntroductions HORTON Frank, "L'évangile de Jean", in Introduction au Nouveau Testament, évangiles et Actes, Saint-Légier, Emmaüs, 1990, pp. 287-359 (Évangélique sur Jean, souvent résume Ladd).CARSON, Donald A., MOO, Douglas J., Introduction au Nouveau Testament, Cléon d’Andran, Excelsis, 2007, 752 p LADD G., Théologie du Nouveau Testament, Cléon d'Andran, Excelsis, 1999, 814pp. (Evangélique traduit de l'Anglais).CARSON D.A., MOO Douglas J., MORRIS Leon, An Introduction to the New Testament, Leicester, Apollos, 1992, 537 pp. (Évangélique).BOISMARD M.E. et COTHENET E., "La tradition johannique", in Introduction à la Bible, le Nouveau Testament, ss direction de Augustin GEORGE et Pierre GRELOT, Paris, Desclée, 1997, Volume IV, 327 pp, (catholique)GEORGE A. & GRELOT P., "La tradition Johannique" Introduction à la Bible, Le Nouveau Testament, Paris, Desclée, 1977, v. 4, pp.58-292, (catholique).JEREMIAS Joachim, Théologie du Nouveau Testament, Paris : Cerf, 1996, 420 pp. (catholique)Le manuel du traducteur Evangile de Jean à paraître en Français à la Société Biblique Française.SCHEIN Bruce E, Sur les routes de Palestine avec l'évangile de Jean, Paris, Cerf, 1983, 230 pp. (sites géographiques)

Petite bibliographieCommentaires CALVIN Jean, Commentaires Bibliques : évangile selon saint Jean, Aix-en-Provence/Fontenay-sous-Bois, Kerygma/Farel, 1978, 589p.CARSON Donald A., Évangiles selon Jean, Commentaire, trad. A. Doriath, C. Paya, Charols, 2011, 960 p.GODET Frédéric, Commentaire sur l'évangile de saint Jean, Neuchâtel, Monnier, 1970, 2 volumes.CARSON Donald A., Dans l’intimité de Jésus. Regard sur Jean 14-17, Chalon-sur-Saône, Europresse, 2002, 256p.STOTT John, Les épîtres de Jean, Vaux-sur-Seine, édifac, 1998, 222p.BONNET L. et SCHRŒDER, "Jean Actes", in Bible Annotée, NT 2, Saint-Légier, Emmaüs, 1983, pp 9-308.BRUCE F.F., The Gospel of John, Grand Rapids, Eerdmans, 1994, 425 pp. (évangélique).F.F. BRUCE, The Epistes of John, Grand Rapids, Eerdmans, 1970, 160pp. (Évangélique).MORRIS Leon, "The Gospel According to John", NICNT, Grand Rapids, Eerdmans, 1971, 936 pp. (évangélique).LEON-DUFOUR Xavier, Lecture de l’Evangile selon Jean, Paris, Seuil, 1988, 435p. (catholique)L'ÉPLATTENIER Charles, L'évangile de Jean, Genève, Labor et Fides, 1993, 421pp.Divers

Petite bibliographieBASSIN, François, « Les évangiles synoptiques », Introduction au Nouveau Testament, Evangile et Actes, Saint-Légier, Emmaüs, 1990, p. 229-285 + A. KUEN, « Le livre des Actes », Introduction au Nouveau Testament, Evangile et Actes, Saint-Légier, Emmaüs, 1990, p.363ssBASSIN, François, l’Évangile selon Luc, T1, Vaux-sur-Seine, Edifac, 2006, 334 p.BONNET L. & SCHROEDER A., Bible annotée NT 1. Matthieu, Marc, Luc, Saint légier, Emmaüs, 1983, 662p. (30€)Collectif, Introduction au Nouveau Testament, Evangile et Actes, Saint-Légier, Emmaüs, 1990,532p. (28,40 €)CARSON, Donald A., Introduction au Nouveau Testament, Charols, Excelsis, 2007, 752 p.FRANCE R.T., « supplément Luc », Théologie du Nouveau Testament, (LADD), T 1, PBU/SATOR, Lausanne/Paris, 1984, p 298-306 (45 €)GODET Frédéric, Commentaire sur l’Evangile de Saint Luc, Neuchâtel, Monnier, 1969, 2V. (réédité 2008GOLLWITZER Helmut, Luc, la joie de Dieu, Genève, Labor & Fides, sd, 331p. (13,50 €)MARSHALL I. Howard, Luke - Historian and Theologian, Paternoster, 1997, 252p. (26€)MARSHALL I. Howard, The Gospel of Luke NIGTC, Paternoster, 2000, 862p. (70€)MORRIS Leon, L’Evangile selon Luc, Paris/Fontenay-sous-Bois, SATOR/FAREL, 318p

Introduction aux synoptiques

Accent christologique Destinataires supposés

Matthieu Jésus l’accomplissement

Jésus le Christ Roi fils de DavidVoici ton Roi vient à toi Mt 21.5 // Za 9.9

Auditeurs d’origine juive à l’apothéose d’un temps troublé

Marc Tel maître tel disciple

Jésus le Serviteur souffrant, le « Fils de l’homme sera glorifié après la croix »

Chrétiens romains doutant face aux souffrances liées aux persécutions

Luc Ce qui est dit sur Jésus est vrai

Jésus l’homme « idéal » Auditeurs d’origine grecque donc des païens

A. introduction au 4e évangileJésus chez Jean et dans les synoptiques

Matthieu Marc Luc Jean

Jésus Roi des Juifs Serviteur de l’Eternel

Fils de l’Homme

Fils de Dieu

Jésus Sa royauté Sa puissance Sa Grâce Sa gloireThème Voici ton

RoiVoici mon Serviteur

Voici l’Homme

Voici votre Dieu

Généalogie Fils de David et d’Abraham

___ Fils d’Adam ___

Le germe Es 53:1-2

Jér 23.5 Za 3.8 Za 6.12 Es 4.2

Venu pour Accomplir l’AT

Servir Sauver Révéler

Evangile Destinataires Occasion et but Lieu de rédaction

Date de rédaction

Matthieu (percepteur)

Tête d’homme

A des Judéochrétiens

Montrer que Jésus est l’accomplissement de ce que l’AT annonçait

Depuis Antioche (de Syrie) ?

Vers 60

Marc (cousin de Barnabas)

Lion

A des chrétiens de Rome ayant écouté Pierre

Mettre par écrit l’enseignement de Pierre pour en garder la trace

Depuis Rome

Vers 65/66

Luc (médecin)

Taureau

A Théophile et des pagano-chrétiens

Exposer de manière suivie les résultats de l’enquête pour montrer l’entière véracité des enseignements sur Jésus

Depuis Rome ou Césarée ?

Vers 60

Jean (Pêcheur)

L’aigle

Des Judéo-chrétiens de la diaspora ?

Réponse suite à la destruction du Temple, afin de croire que Jésus est bien le Christ et qu’en croyant en lui on a la vie éternelle

Ephèse ? Vers 70-85

Synthèse des introductions

Luc, le bœuf du tétramorphe

Plan de Matthieu

ch 1-2 Prologue ; l’Evangile de l’enfance : Emmanuel Dieu avec nous ch 3-7 La qualité de disciple Narration : de Jn-Batiste à Jésus (3-4)

Premier discours : Sermon sur la Montagne (5-7)Ch 8-10 La qualité d’apôtre

Narration (8-9)Deuxième discours : Instructions données aux Douze (10)

Ch 11-13 La dissimulation de la révélationNarration (11-12)Troisième discours Paraboles du Royaume (13)

Ch 14-18 L’administration de l’EgliseNarration (14-17)Quatrième discours La communauté du Messie (18)

Ch 19-25 Le jugementNarration (19-22)Cinquième discours Sur Jérusalem (23-25)

Ch 26-28 Epilogue : je suis avec vous

Plan de MarcXavier Léon-Dufour met la révélation du mystère du Christ en exergue

Introduction : triptyque Jn-Baptiste prêchant/Jésus baptisé et proclamé Fils de Dieu/Jésus tenté (1.1-13) Le mystère du Messie (1.14-8.30)

Jésus et le peuple (1.14-3.6)Jésus et les siens (3.7-6.6)Jésus et ses disciples (6.6-8.30)

Le mystère du Fils de l’homme (8.31-16.8)

Le chemin du Fils de l’homme (8.31-10.52)Le jugement de Jérusalem (11-13)

La Passion et la Résurrection (14-16 GEORGE A. & GRELOT P., Introduction à la Bible, Le Nouveau Testament, « L’annonce de l’Evangile », T 2, Paris, Desclée, [1976], p. 50.

PREFACE (1.1-4)

PROLOGUE : Récits de l’enfance (1.5-2.52) Ministère en GALILEE (3.1-9.50)

Ministère en SAMARIE & en PEREE (9.51-18.14) Ministère en JUDEE (18.15-24.12)

EPILOGUE : récits d’apparitions (24.13-53)

Plan de Luc

- 1. Préface (1.1-4)- 2. Prologue : l’enfance de Jean et de Jésus (1.5-2.52)- 3. La préparation au ministère (3.1-4.13)- 4. Le ministère en Galilée (4.14-9.50)- 5. La montée à Jérusalem (9.51-21.38)- 6. La passion (22-23)- 7. De la résurrection à l’ascension (24)

Luc

Plans de l’évangile de JeanPROLOGUE (1.1-18) La parole faire chair I. Livret des signes (1.19 à 12)

1. L'eau changée en vin à Cana (2.1-11)2. La guérison du fils d'un officier du roi (4.46-50)3. La guérison d'un malade à la piscine de Béthesda (5.1-9)4. La multiplication des pains (6.1-14 // Mt 14 ; Mc 6 ; Lc 9)5. Jésus marchant sur les eaux (6.16-21 // Mt 14 ; Mc 6)6. La guérison d'un aveugle-né (9.1-7)7. La résurrection de Lazare à Béthanie (11.17-12.50)

II. Testament de Jésus (13-17) III. Livret de la Gloire (18-20.31)

1. La passion (18-19)2. La résurrection (20)

EPILOGUE (21) (+ La seconde pêche miraculeuse)

Plans de l’évangile de JeanPROLOGUE (1.1-18) La parole faire chair PREMIERE GRANDE SECTION (1.19 à 12) ou livret des signes


SECONDE GRANDE SECTION (13-20.31) ou livret de la gloire

1. Le Testament de Jésus (13-17)2. La passion (18-19)3. La résurrection (20)

EPILOGUE (21) (+ La seconde pêche miraculeuse)

Plans de l’évangile de JeanPrologue (1.1-18)I Jésus se manifeste à son peuple (1.19-12.50)II Jésus prépare ses disciples à la Passion (13-17)III Jésus arrêté, crucifié et ressuscité (18-20)Epilogue (21) Plan de l’évangile de Jean selon l’axe des fêtes1er axe : la PAQUE (2.13) 2e axe : la fête des POURIM*??? (5.1) 3e axe : la fête des CABANES (7.2) 4e axe . la fête de la DEDICACE (10.22)5e axe : la PAQUE (13ss)

Où trouve-t-on dans les Évangiles : IVe Évangile

Synoptiques

Généalogie de JésusNaissance de Jean-BaptisteMassacre des enfants de BethléhemPrésentation de Jésus au TempleVoici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.Baptême de JésusL'onction de JésusTentation de Jésus au désertSuivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommesLes béatitudesLes noces de CanaEntretien avec NicodèmeCar Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelleLa femme cananéenne

La femme samaritaine

Le bon Samaritain

la guérison du fils d'un officier du roi

La guérison de l'infirme à la piscine de BethesdaUne multiplication des pains

Laissez venir à moi les petits-enfants

Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attireJésus marche sur les eaux

Je suis le pain de vie

L'homme ne vivra pas de pain seulement

Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture.Je suis la lumière du monde

Vous êtes la lumière du monde

Ta lumière est une lampe à mes pieds

Avant qu'Abraham fût, je suis

Paraboles du royaume

La transfiguration

La guérison d'un aveugle né

La fête de la dédicace

Moi et le Père nous sommes un

Le Bon berger

La brebis perdue

Car vous étiez comme des brebis errantes

Je suis le bon berger

Exorcismes

L'homme riche et Lazare

La résurrection de Lazare

Je suis la fenêtre

Je suis la pierre d'angle

Entrez par la porte étroite

Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens

Je suis la résurrection et la vie

L'entrée de Jésus à Jérusalem (les rameaux)L'institution de la cène

Le lavement des pieds

Les 10 lépreux

Annonce du reniement de Pierre

Promesse du Saint-Esprit

Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

Le cep et le sarment

Je suis le vrai sarment

Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde.Le Notre Père

La prière sacerdotale

Trahison de Judas pour 30 pièces d'argent

L'agonie à Gethsemané

L'arrestation de Jésus

Le reniement de Pierre

Le suicide de Judas

Simon de Cyrène porte la croix de Jésus

La crucifixion

Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font.Je suis roi des Juifs.

La mise au tombeau

La résurrection

Je suis le chemin, la vérité et la vie

L'apparition aux disciples d'Emmaüs

L'incrédulité de Thomas

la seconde pêche miraculeuse

Les 3 "Pierre, m'aimes-tu ?"

L'appel à faire des disciples jusqu'aux extrémités de la terreL'Ascension

La Pentecôte

Est comme une piscine dans laquelle à la fois un enfant peut barboter

et un éléphant peut nager! Il est à la fois simple et profond.

Il est destiné au débutant dans la foi ainsi qu’au chrétien adulte.

Il exerce une attraction à la fois immédiate et durable (Leon Morris)

IVe Évangile : Jean

IVe Évangile : Jean

à certains endroits, un agneau pourrait passer à gué

et dans d’autres

un éléphant pourrait traverser

à la nage

Est comme un fleuve dans lequel,

Jean cousin de Jésus ?

But du IVe Évangile

CES

Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. 31 Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom (Jn 21.30-31).

Je suis ego eimi egw eimi

Plan d’une section (prologue de Jean) :

25

Plan d’une section

26

Signe et discours

27

Signe / visuel discours

Jn2 Noces de Cana (Nouveau Culte) Purification du temple // Jr 7 Le

Temple c’est JC

Jn3 Jean-Baptiste s’efface Nicodème

Jn4 Guérison du fils d’un haut

fonctionnaire

Discours avec la Samaritaine

Jn5 Guérison à Bethesda Relation entre le père et le fils

Jn6 Multiplication des pains

Marche sur l’eau

Pain de vie / Manne

Jn 7 fête des cabanes pas de miracle La lumière du monde

Jn9 - 10 Guérison d’un aveugle de naissance Le vrai guide

Jn 11 Résurrection de Lazare Je suis la résurrection et la vie

La chronologie après la Pâque

Michelangelo Caravaggio, dit le Caravage - L'Incrédulité de saint Thomas (1602)

Problème de datation

La durée du ministère de Jésus 2,5 ou 3,5 ans ?

La durée du ministère de Jésus 2,5 ou 3,5 ans ?

La chronologie après la Pâque

3. Approche synoptique et quelques zoom3.4. La chronologie après la Pâque

Deux données sont données par les Évangiles :- Jésus est mort sous Ponce Pilate- il est mort un vendredi (la veille d’un Shabbat)

Chronologie de la Pâque Juive:

Pilate fut procurateur de Judée de 26 à 36Dans cette période (26-36) il y a eut:un VENDREDI 15 Nisan en l’an 27Deux VENDREDIS 14 Nisan, le 7 avril 30 et le 3 avril 33

chronologie

Plans de l’évangile de JeanPROLOGUE (1.1-18) La parole faite chair PREMIERE GRANDE SECTION (1.19 à 12) ou livret des signes


SECONDE GRANDE SECTION (13-20.31) ou livret de la gloire

1. Le Testament de Jésus (13-17)2. La Passion (18-19)3. La résurrection (20)

EPILOGUE (21) (+ la seconde pêche miraculeuse)

Plans de l’évangile de JeanPROLOGUE (1.1-18) La parole faite chair I. Livret des signes (1.19 à 12)


II. Testament de Jésus (13-17) III. Livret de la Gloire (18-20.31)

1. La Passion (18-19)2. La résurrection (20)


Plans de l’évangile de JeanPrologue (1.1-18)I Jésus se manifeste à son peuple (1.19-12.50)II Jésus prépare ses disciples à la Passion (13-17)III Jésus arrêté, crucifié et ressuscité (18-20)Epilogue (21) Plan de l’évangile de Jean selon l’axe des fêtes1er axe : la PAQUE (2.13) 2e axe : la fête des POURIM*??? (5.1) 3e axe : la fête des CABANES (7.2) 4e axe . la fête de la DEDICACE (10.22)5e axe : la PAQUE (13ss)

Le livret des « signes » Jn 2-12Deux mots principaux pour désigner les miracles :

1° « Signe » shmeion parfois + « prodiges » terata Jn 2, 4, 5, 6, 9, 11 « Vous serez toujours incapables de croire si vous ne voyez pas des signes miraculeux et des prodiges » Jn 4.48 « Génération mauvaise et adultère qui réclame un signe ! En fait de signe, il ne lui en sera pas donné d’autre que le signe du prophète Jonas » Mt 12.39 // Mt 16.1; Mc 8.11; Lc 11.16

2° Acte de puissance dunamij

Le « signe », n’a pas pour fonction de faire de Jésus « une star puissante ». Le signe accomplit par Jésus accomplit les Écritures et l’authentifie comme le Messie annoncé par les prophètes (Mt 11.4//Es 35.4-6, voir Jn 4.48). Il engage à la foi en sa personne et non à la recherche de miracles qui frappent les yeux. Ces signes inaugurent des temps messianiques

Le livret des « signes » Jn 2-12

Jn 6.26 + 29-30 La finalité du SENS du signe plutôt que le gain matériel produit par le signe. Mt 12.39, Mt 16.1; Mc 8.11; Lc 11.16

Dieu ne saupoudre pas les miracles au hasard comme sortis d'une poivrière. Ils surviennent aux grandes occasions ; on les rencontre aux grands nœuds de l'histoire- non pas de l'histoire politique ou sociale, mais de cette histoire spirituelle qui ne peut pas être parfaitement connue des hommes. S'il se trouve que votre vie n'est pas proche de ces grands nœuds, comment pouvez-vous espérer en voir ? Si nous étions des missionnaires héroïques, des apôtres ou des martyrs, ce serait différent. Mais pourquoi vous ou moi ? Si vous n'habitez pas à côté du chemin de fer, vous ne verrez pas les trains passer sous vos fenêtres. C.S. LEWIS, Miracles, Paris, SPB, 1985, p. 166.


Lieu Objet Liturgie Finalité Sens

1. Cana (Jn 2)

Remédier au manque de vin

Une parole discrète

Pour les disciples Jésus introduit le nouveau culte

2. Capernaüm (Jn 4.43 sq)

Guérir le fils du fonctionnaire qui le demande

Une parole qui renvoie le père

Pour le fonction-naire juif au service de l’envahisseur

Agacement / demandes de miracles

3. Bethesda (Jn 5)

Guérir un malade qui ne demande rien

Un ordre interdit(?) le sabbat

Pour les autorités religieuses juives

Jésus est l’égal de Dieu

4. Tibériade (Jn 6)

Remédier au manque de nourriture

Rien de particulier

Pour les juifs voyant la manne comme le plus grand des miracles

Jésus est le nouveau Moïse

5. Tibériade (Jn 6)

Jésus rejoint ses disciples sur l’eau

Marche sur l’eau

Pour les disciples, Jésus maîtrise les éléments

Jésus est le nouveau Moïse


Lieu Objet Liturgie Finalité Sens

6. Jérusalem (Jn 9)

Guérit un aveugle de naissance qui n’a rien demandé

Geste interdit le sabbat (Jn 9)

Pour ouvrir les yeux sur les religieux, guides aveugles

Jésus le vraie guide ou vrai berger

7. Béthanie (Jn 11)

Ressusciter Lazare

Une parole forte

Enseigner le sens de la résurrection qui commence avec la conversion

Jésus la résurrection et la vie


Le premier signe et le premier discours Jn 2

...un "signe", pour Jean, est un acte chargé d'un sens symbolique qui dépasse sa portée immédiate. Le récit en est fait de telle sorte que le lecteur attentif y découvre les indices qui l'orienteront vers cette signification profonde. ...L'épisode de Cana est le "commencement" d'une série de signes, qui leur feront découvrir dans la foi les divers aspects de l'œuvre du Fils de l'homme.L'ÉPLATTENIER Charles, L'évangile de Jean, Genève, Labor et Fides, [1993], p. 69.

Le premier signe et le premier discours Jn 2

Les noces de Cana (1563)Paolo CALIARI dit Véronèse

le Louvre

Jésus chasse les marchands du Temple (1626)

Rembrandt, musée des Beaux Arts Moscou

-L'eau changée en vin à Cana (2.1-11) - Jésus au temple de Jérusalem (2.13-25)

Le premier signe et le premier discours Jn 2PROLOGUE (1.1-18) I. Livret des 7 signes (1.19 à 12) Maître et disciple (1.19-51) Jean-Baptiste et Jésus (1.19-34) Jésus et ses premiers disciples (1.35-51)

1. Premier couple signe-discours :- L'eau changée en vin à Cana (2.1-11)- Jésus au temple de Jérusalem (2.13-25)

II. Testament de Jésus (13-17)III. Livret de la Gloire (18-20.31)


Le premier signe à Cana Jn 2.1-12(Sud-Liban actuel قـانـا )

Cana-Jérusalem = 107 km à vol d’avion

Le premier signe Jn 2

Cana, le contexte :- Fête villageoise, à 15km au nord de Nazareth, à l’occasion des épousailles d’un couple juif de Cana- Les disciples : Nathanaël ou Barthélémy de Cana (Jn 21.2), Philippe et André de Betsaïda, Pierre de Capernaüm, et Jean l’auteur de l’évangile- La mère de Jésus mais pas Joseph, Jésus remplit le rôle de fils aîné auprès de sa mère veuve

Miracle privé, et miracle de luxe?-600l de vin en plus ! (6 x 2 /3 mesures, 1 mesure = 40 l.)-Vins vieux, festin sur la nouvelle terre // Es 25.6- Multiplications existent dans l’AT : 1R17, 2R4Jésus le nouveau Moïse, signes de Moïse aussi numérotés Ex 4.8, (Dt 18.18)

Le premier signe Jn 2

Détails à relever :-6 jarres de pierre destinées aux purifications des Juifs (v.6). Rupture de tradition liturgique.- Le thème des noces ou des épousailles. Dans l’AT symbolise l’Alliance de Dieu avec son peuple.- La qualité supérieure du vin et la quantité. Dans l’AT, le vin évoque les réjouissances messianiques (Dt 14.26, Es 25.6)

De l'art du quiproquo... « Femme qu’y a-t-il pour toi et pour moi? » Mon heure n’est pas encore venue…La manifestation suprême de la gloire de Jésus aura lieu le jour de l'ascension (Jn 17.5) ? Marie renvoie à Jésus : « Faites ce qu’il vous dira »

De l'art du quiproquo... Dans JeanDe l'art du quiproquo... Jn 2.9-10 l’ordonnateur de repas ne comprend pas pourquoi le bon vin vient à la finJn 2.20 les juifs ne comprennent pas comment Jésus peut rebâtir en 3 jours un bâtiment construit en 46 ans.Jn 3.4 Nicodème ne comprend pas comment naître de nouveau lorsqu’on est vieuxJn 4.11 la samaritaine ne comprend pas comment Jésus pourrait lui donner de l’eau vive, lui qui n’a pas de quoi puiserJn 4.33 les disciples ne comprennent pas de quel aliment Jésus s’est nourriJn 8.33 les juifs ne comprennent pas qu’ils puissent être esclavesJn 9.40 les pharisiens se demandent si ce ne sont pas eux les aveuglesJn 11.24 Marthe ne comprend pas de quelle résurrection parle Jésus

Le premier discours Jn 2

Deux premières difficultés :

1° Les synoptiques placent ce récit à la fin du ministère de Jésus après les rameaux (Mt 21.12-17; Mc 11.15-17; Lc 19.45-46)

2° Jésus fabrique un fouet ?... Es.42.2 « Il ne criera point, il n'élèvera point la voix, Et ne la fera point entendre dans les rues », la « police » du temple n’intervient pas…

Quiproquo :Temple (Naon naon) v. 19, désigne ce qui fait le cœur d'un temple. Les auditeurs de ce message interprètent la parole de Jésus de façon très matérielle comme l'ensemble des bâtiments (Ieron ieron) v. 14/20.

Le premier discours Jn 2Contexte : - Époque proche de la fête de la Pâque juive - Lieu le Temple à Jérusalem

480 m

300 m

½ Tuileries (920 m et une largeur de 325 m)

Le premier discours Jn 2Textes en arrière-plan :

Jn 2.16 « maison de commerce ». Le culte perverti est déjà dénoncé dans l’AT (Jér 7.11-15). Dieu y dénonce les fausses sécurités de ceux qui placent leur confiance dans un lieu de culte. Comme pour Silo, ce temple sera détruit. Za 14.21, annonce qu’il n’y aura plus de sacrifices.

Jn 2.17 cite le psaume des persécutés, Ps 69.10, annonçant la Passion du Christ

Jn 2.19 démolissez ce Temple, en 3 jours, je le relèverai .Cette parole marque les contemporains de Jésus, puisque le Sanhédrin, comme les moqueurs au pied de la Croix, la reprendront (Mt 26.61, 27.40; Mc 14.57, 15.29).

Le premier discours Jn 2Le Temple d’Hérode à JérusalemLes bazars des fils d'Hanne, Caverne de brigands

Sicle en argent de Tyr portant la tête de Melquart, le dieu de la ville, sur une face et un aigle avec l’inscription « de Tyr , lieu saint et sanctuaire » sur l’autre, daté de 52 apr. J.-C. (Judas Mt 27.3sq)

Le premier discours Jn 2

Jn 2.16 La maison de mon père tou pater mou ‘b) AT existe mais peu fréquent cf. Es 64.8

Mc 10.36 Il disait : Abba (Abba), Père, toutes choses te sont possibles, éloigne de moi cette coupe ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.

Rom 8.15 Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba (Abba) ! Père !

Ga. 4.6 Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils, lequel crie : Abba (Abba) ! Père !

Le premier signe et discours Jn 2Jn 2.25 Omniscience de Jésus. Il est Dieu // Jr 7

Le premier signe et le premier discours du livret des signes produisent d’un côté un miracle et de l’émotion, et d’un autre pointe vers le nouveau culte et la Nouvelle Alliance:Est changé par Jésus : le rituel de purification / jarres et les sacrifices d’animaux rendus inutiles à cause de la mort en sacrifice du ChristEst purifié par Jésus : le culte, déclarant le temple lieu de prière et non de profits matériels des sacrificateurs et changeurs. Sera établi : un nouveau temple, en la personne du Christ ressuscité, médiateur pour tous entre Dieu et sa créature- Préfigurant le culte trinitaire de ceux qui vont adorer le Père, par l’Esprit et en vérité (en Christ la vérité) Jn 4.23

Le premier signe et discours Jn 2Ce texte ne parle pas des bâtiments où se rassemblent les croyants, donc ne dit rien sur les librairies d’Église par exemple. Ce texte ne parle pas de l’extérieur (vêtements, etc.) des croyants qui se réunissent pour le culte.

Ce texte parle du cœur du croyant, comme un fils et une fille adoptive de Dieu le Père par Jésus-Christ, tel que le lui atteste l’Esprit saint en conformité avec la révélation de Dieu consignée dans la Bible.Ce texte parle de l’adoration comme une réalité relationnelle avec le Créateur, un mode de vie permanent des croyants authentiques.

Ce texte atteste que Jésus est le Christ, Dieu fait homme et que le miracle n’est pas une fin en soi.

Qui est Luc ?

Un Historien - portraitisteCol 4.14, médecin ami de PaulCol 4.11-14, non-juifAct 1.19, l’hébreu pas sa langue maternelleAct 16.9, rejoint Paul à TroasAct 20.6, à la fin du 3e voyageAct 20.5, 21.1, puis à Millet et à JérusalemAct 27.1, Jérusalem

B. Introduction à l’évangile de Luc

L’Auteur, les preuves « internes » :- Langage médical - Pas un témoin oculaire - Un compagnon de Paul // Actes l’auteur utilise le pronom « nous » dans quatre passages du livre des Actes : 16.10-17 ; 20.5-16 ; 21.1-18 ; 27.1-28.16


Eusèbe de Césarée : Quant à Luc, antiochien d'origine et médecin de profession, il fut très longtemps associé à Paul et il vécut plus qu'en passant avec les apôtres ; c'est d'eux qu'il a appris la thérapeutique des âmes, comme il en a laissé des preuves dans deux livres inspirés par Dieu, l'Evangile qu'il témoigne avoir composé d'après les traditions de ceux qui avaient été dès le commencement les spectateurs et …


… les ministres de la parole et dont il affirme qu'il les a suivis dès le début ; et les Actes des apôtres qu'il a rédigés non pas après les avoir entendus, mais après les avoir vus de ses yeux .Luc est en fait un Syrien d'Antioche, médecin de profession. Par la suite il a suivi Paul jusqu'à son martyre. Servant le Seigneur sans reproche, il n'eut ni femme, ni enfants, et mourut à quatre-vingt-quatre ans en Boétie, plein du Saint-Esprit Histoire ecclésiastique, écrit du IV° siècle




2° Le destinataire : Lc 1.3 // Act 1.1…


Qui est Théophile ?

2° Le destinataire :

- Théophile, un personnage fictif ?- Théophile, personnage historique ?- Théophile une personnalité de renom d’origine grecque ? - Théophile, un chrétien d’origine non-juive ?


3° But :

- Défendre Paul devant les autorités Romaine ?- Défendre l’évangile dans les Églises contre les judaïsants ?- Fondement historique du salut et son extension jusqu’aux bout du monde ?


Il cherche ainsi à fonder la foi de Théophile, et par lui de tous ceux, d’origine païenne, qui n’ont pas connu le Christ, sur une information rigoureuse et contrôlée…

Jacques BUCHHOLD, « Introduction à l’évangile de Luc », bible d’étude du Semeur, p.1511.


4° Thème central :

Luc place son récit dans le contexte de l’histoire séculière avec plus de netteté qu’aucun des autres évangéliste (2.1ss ; 3.1ss), et l’action de Dieu en Christ est pour lui l’intervention marquante, centrale, de Dieu dans l’univers humain, qui procure à l’homme le salut (Ac 2.36 ; 4.10-12 ; 17 ;30).


Thème central :

Toute l’histoire converge en Jésus-Christ… Luc affirme que le salut est présent en Christ, comme l’atteste son usage fréquent des adverbes « maintenant »(1) et « aujourd’hui »(2)

(1) 14 x chez Lc ; 4x chez Mt ; 3x chez Mc. Ex Lc 2.29, 19.42…(2) 11x chez Luc ; 8x chez Mt ; 1x chez Mc. Ex Lc 2.11 ; 4.21 ; 5.26 ; 19.5, 9 ; 23.43


5° Date de rédaction : >64 ap JC Si le 3e évangile a été écrit après Marc, qui écrivit après la mort de Pierre.≥67 ap JC Luc ne parle pas de l’issue du procès de Paul… d’où rédaction avant la mort de Paul.<70 ap JC Luc ne fait pas mention de la prophétie de Jésus sur la destruction de Jérusalem Lc 21.20 il parle de l’accomplissement de la prophétie d’Agabus Ac 11.28/21.10 donc avant la prise de Jérusalem


Date de rédaction :

L. Morris vise « le début des années 60 »en disant humblement :

Tout bien considéré, les arguments les plus sérieux pèsent du côté du début des années

soixante. Ils n’apportent pas de preuve irréfutable, mais témoignent de la vraisemblance de cette solution


6° Lieu de rédaction : Si Luc écrit pendant la captivité de Paul, il écrit depuis RomeD’autres optent pour Antioche, Ephèse, Césarée ou Corinthe?...


B. Introduction à l’évangile de LucAuteur : Luc, médecin collaborateur

de PaulDestinataire : Théophile, un notable cultivé

d’origine païenneBut : fonder l’histoire du salut qui

s’accomplit en Jésus et se répand hors Palestine

Thème central : le temps du salut est arrivé pour tous les peuples, ici et maintenant

Date : Entre 60 / 70Lieu de rédaction :

Rome ou la Turquie ???


Autres es spécificités lucaniennes :

- Les paraboles- Les miracles- Les prières

Documents

IBN dépaf 2013 A.Ruolt Jean sa spécificité son contenu à grands traits et quelques textes Les Évangiles