8/14/2019 Imam Malik Sur Istawa Sans Comment
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Ibn Abi Zayd al-Qayrawanidit : Un homme demanda Malik : O Abu
Abd Allah [il rcita leverset :] al-Rahman ala arshi stawa : Comment
istawa ?. Limam Malik rpondit : Listiwa nest pas inconnu et
lecomment nest pas concevable. (al-istiwa ghayr majhoul wa
l-kayf
ghayr maqoul) Poser la question ce sujet est une innovation, et
ycroire est un devoir, et, je pense que tu fais partie des
[mauvais]innovateurs et le fit sortir
* * *
8/14/2019 Imam Malik Sur Istawa Sans Comment
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Adh-Dhahabi rapporte : Nous tions auprs de Malik et cest alors
quun homme entra
et lui demanda : O Abu Abd Allah [il rcita le verset :]
al-Rahman ala arshi stawa : Comment istawa ? . LimamMalik sest tu,
il a regard vers le sol, il a pris un morceau de boisdans sa main
afin de lever sa transpiration, puis il a lev la tte,jeta le
morceau de bois et rpondit : Le comment nest pasconcevable, et
listiwa nest pas inconnu, (al-kayf ghayr maqoul,wa l-istiwa ghayr
majhoul) y croire est un devoir, et poser laquestion ce sujet est
une innovation, je pense que tu fais partie
des [mauvais] innovateurs et lui ordonna de partir .
Points retenir de ces citations :Ibn Abi Zayd al-Qayrawani est
un grand savant malikite mort en 386delHgire soit il y a plus de
1000 ans.Adh-Dhahabi est mort en 748 de lHgire cest--dire il y a
plus de 650 ans.Cette version est la version correcte.
Dire que listiwa de ALLAH est sans comment revient donc suivre
lavoie trace par limam Malik lorsquil a dit :Le comment est
inconcevable.Ce nest pas la mme chose que de dire on ne sait pas
comment. Imam Ma-lik na jamais dit a.
Il existe plusieurs versions de ce hadith. Cependant, celle qui
est rapporteici est la plus fiable : elle est rapporte de plusieurs
personnes diffrentes de la
MEME faon quant au contenu, et ce dans plusieurs ouvrages. Cette
versionest sre. Limam Malik na JAMAIS dit al-istiwamaloum wa l-kayf
maj-houl.
Le comment est ce par quoi on dcrit les cratures comme la
position as-sise, l'tablissement, l'installation, la proximit,les
dimensions, le dbut, lafin, la couleur et ce qui est de cet ordre.
Tout cela est inconcevable au sujet de
Allah.
