Investigacin y Mtodo en el Educacin de Personas criar.free.fr/site-espagne/pdf/ La forma

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    26-Sep-2018

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    Historias de Vida : Memoria y Patrimonio. Investigacin y Mtodo en el Educacin de Personas Adultas.

    Le temps est une forme de la vie. Ecrire sa vie est une faon de la vivre. Paul Ricoeur.

    Palabras Claves: Vida, Oralidad, Memoria, Escritura, Territorio, Trabajo, Vivienda, Educacin, Costumbres, Creencias, Historia, Patrimonio, Monumentalidad, Inmaterialidad, Aprendizaje, Intangibilidad. Presentacin. Este artculo trata de forma recurrente de historias de vida, memoria y patrimonio y su utilidad en la educacin de personas adultas. El tema es de actualidad, las tres palabras y lo que ellas suponen son objetos de estudios y anlisis desde distintos campos. Cada da en el globalizado siglo XXI y en cualquier momento y lugar abrimos un peridico, un libro y las palabras estn ah, saltan a la vista, aunque no todos las utilizamos con el mismo sentido, ni queremos decir lo mismo al nombrarlas, al trabajar con ellas. Memoria, palabra de moda y an ms en relacin y unida a las historias de vida de las personas annimas que integran una comunidad, que viven en un territorio creando con su trabajo y su herencia incluso inmaterial, creando paisajes. Tambin en estos momentos en que todo el estado espaol vive un movimiento de recuperacin del pasado y de validacin de la Transicin desde el punto de vista histrico y social, la memoria y las historias de vida juegan un papel fundamental en la reconstruccin del ayer. La Recuperacin de la Memoria histrica intenta solucionar las injusticias con el pasado que provoc la llegada de la Democracia espaola y la falta de reconocimiento a las victimas republicanas que murieron, desaparecieron o se exiliaron a causa del Fascismo, en estos momentos existe un importante movimiento para recuperar y contar la vida cotidiana de muchas personas annimas. Gracias al mtodo e instrumento de la narracin del tiempo presente, de las historias de vida se descubren vidas de hombres y mujeres desaparecidas o asesinadas durante la Guerra civil y la represin y cuyos nombres siguen siendo desconocidos. Se entiende este movimiento no slo como un acto histrico, de justicia y reparacin sino que es un reconocimiento tras 70 aos dndole visibilidad a seres humanos, ponindoles caras y escribiendo biografas. La asociacin Memoria y Justicia de Andaluca est haciendo un gran esfuerzo parar recuperar la historias de seres annimos con uno de sus proyectos Todos () los nombres, en la pgina web pueden consultarse adems de una importante base de datos una serie de microbiografas de gran inters no slo por la documentacin que se aporta sino como muestra de un mtodo de trabajo e investigacin. Aadir a este pequeo pero justo inciso que este movimiento social, laico, de justicia, de izquierdas y ya, sin duda histrico, est en manos de los nietos de aquellas personas desaparecidas y otras muchas personas solidarias con los objetivos del movimiento desde el mbito de la tica y de los derechos humanos.Y aunque ste no es el objetivo del presente articulo s he deseado nombrndolos reconocer el trabajo y empeo.

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    Vemos, omos, hablamos y leemos de la memoria como patrimonio individual y colectivo, de las historias de vida pero qu son?, cmo se hacen? para qu sirven? cmo se evalan? Las historias de vida son un mtodo a la vez que instrumento vlido para gran cantidad de disciplinas nacidas al amparo de las Ciencias Sociales, aunque no todas las organizan, utilizan o aprovechan de la misma forma, as los antroplogos recogen historias de vida pero no todos las validan cuando estn escritas o narradas en primera persona por no considerarlas documentos primarios y temer que pueden estar contaminadas por el recuerdo y la recreacin de los hechos, por la fuerza de lo subjetivo, pero es un recurso esencial para la creacin de la memoria colectiva de un determinado grupo humano y para la explicacin de fenmenos sociales y territoriales, tambin debemos nombrarla como una fuente historiogrfica de los acontecimientos recientes cada vez con un mayor nmero de que las utilizan aplicando las medidas correctoras necesarias para lograr que los hechos sean explicados con la suficiente objetividad. Las historias de vida pueden ser recogidas en forma de entrevistas, micro-biografas, biografas e incluso autobiografas. En la educacin de personas adultas es un til de trabajo que aparece unas veces unido a la oralidad y otras a la escritura con gran capacidad de motivacin que sirve como reconocimiento del pasado, pero tambin de competencias individuales, que es elemento de unidad del grupo, instrumento de conocimiento, de identidad cultural, de cohesin de la comunidadsin entrar en la rentabilidad social que conlleva. Dentro de los mbitos y corrientes educativas en los que el aprendizaje y los procesos deben partir del yo para llegar a lo colectivo y ser fuerza transformadora, el reconocimiento de la experiencia y la recreacin del recuerdo tienen un gran sentido. La forma de llegar a lo colectivo puede hacerse a travs de un mtodo que conjuga lo inductivo con lo constructivo. En mi caso y por tanto partiendo del yo: por qu comienzo a potenciar el que mis alumnas cuenten y escriban sus historias? Parto de una necesidad profesional, buscar nuevos caminos a la enseanza que supongan aspectos formales e instrumentales junto a otros ms creativos y sociales, que sirva al individuo en un proceso creativo, a esto sumo un inters por la literatura, la narracin y por el campo del patrimonio, en un primer momento histrico-artstico y ms tarde inmaterial. Pueden resultar ilustrativas las siguientes dos citas junto a una pequea nota a forma de reflexin. El pasado influye en el presente, y con ello en el futuro, pero el presente influye en la manera como se ve y se comprende el pasado () el narrador es el guardin de la memoria, Lo que l elige recordar del pasado es lo que sobrevive y da forma al futuro. (El guardin de la memoria. El Pas, 1 de noviembre de 2003). Si me quieres escribir: Una leccin de historia y una muestra de que la exigencia de un comportamiento regido por el criterio de humanidad debe encontrarse por encima de las ideologas.

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    Casi 25 aos como profesora- educadora de personas adultas en Andaluca, mtodo investigacin-participacin, accin en el aula, necesidad de nuevos caminosla sociedad nacida de la democracia lleva pareja una desmemoria, cierta desmotivacin y ausencia de valores humansticos encuentro en las historias de vida, en el recuerdo y en la narracin el camino que sirva para la reflexin personal sobre el pasado y el presente, para la actualizacin de valores pero generando ventajas instrumentales y de conocimiento con la suficiente dosis de creatividad, recreacin y contextualizacin. As y por esto comienzo a trabajar de forma sistemtica con las Historias de Vida con la casi certeza de su validez en los procesos de aprendizaje a lo largo de la vida de personas adultas y confiando en que sirvan como til transformacin individual, personal y colectiva. Hoy he descubierto en las historias de vida no slo una forma de hacer memoria individual sino tambin una fuente de gran motivacin, que me da la posibilidad de hacer seguimiento individuales de aprendizaje sin descuidar las historias colectivas y de las comunidades. La investigacin: Mtodo y Proceso. El trabajo de investigacin y prctica surge al amparo de los Proyectos europeos Scrates, accin Grundtvig 2 dirigido a Asociaciones de Aprendizaje y a la Educacin de Personas Adultas, consecuencia de la colaboracin entre la asociacin APH de Portugal (asociacin de profesores de Historia de Portugal) y la Asociacin de profesores para la Difusin y Proteccin del Patrimonio Ben Baso en diciembre de 2001 y en l se integran centros de educacin de personas adultas y profesores de Portugal, Italia Francia y Espaa junto a asesores externos del mundo universitario. Desde el ao 2002 hasta ahora un grupo de profesores, educadores de personas adultas y especialistas en Patrimonio y escritura investigamos sobre un mtodo que teniendo como base las fuentes orales y escritas valide el Patrimonio de la Memoria y las Historias de Vida como conocimiento, aprendizaje y camino de reconocimiento de las personas adultas vinculadas a procesos educativos formales y no-formales. Tras un periodo de contactos informales el proyecto se hizo realidad durante el curso 2002/03 bajo el ttulo comn de Historias de Vida y Tradiciones Culturales, pero que por una cuestin de carga semntica en la palabra tradicin se generaliz como Historias de Vida y Patrimonio. El Patrimonio, desde su concepto ms amplio y abierto (UNESCO) se convierte en eje transversal y excusa para alcanzar las finalidades enunciadas, a la vez que permite su conocimiento y puesta en valor, objetivos esenciales dentro del mismo proyecto. La propuesta inicial era trabajar las Historias de Vida desde los siguientes grandes apartados: Vida y Territorio. Vida y Trabajo. Vida y Vivienda. Vida y Costumbres. Vida y Religin. Vida y Memoria histrica. Vida y Patrimonio Monumental. Tres de los mismos fueron tratados con un mayor inters. *Vida y Memoria Histrica: las historias de personas que vivieron muy de cerca la Guerra Civil, la represin franquista y/o el exilio merecieron un tratamiento especial. Un testigo vivo de este periodo fue entrevistado. La recreacin de su historia sirvi de lnea argumental para que un grupo de estudiantes de Periodismo realizara un corto de 6 minutos.

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    *Vida Y Patrimonio Monumental: Dos alumnas de avanzada edad fueron objeto de entrevistas por parte de otras alumnas que ejercan de colaboradoras y coordinadores del proyecto. Las dos han vivido muy vinculadas al Alczar de Sevilla y al Monasterio de Santa Mara de las Cuevas. *Vida y Territorio: Existen alumnos que vivieron la emigracin y en los grupos hay presencia de extranjeros que han llegado a Espaa como trabajadores, tambin el profesorado implicado escribi su propia historia, sirvieron de referencia los 18 aos y el momento actual. Cada partenaire eligi un espacio patrimonial y de referencia en el que contextualizar su vida, en mi caso el paisaje se convirti en la lnea transversal que soportaba el discurso narrativo. Siguiendo los apartados antes mencionados las manifestaciones culturales y patrimoniales ms recurrentes objeto de estudio y anlisis fueron: las celebraciones (nacimiento, bautismo, primera comunin, cumpleaos ), la vida familiar y la relaciones de parentesco, las festividades religiosas (navidad, reyes magos, semana santa, las cruces de mayo, romeras), las fiestas laicas ( bailes, los paseos, los toros, las ferias y las diversiones en general), los juegos, la radio y el cine, el paisaje, las zonas rurales, los ritmos de los trabajos agrcolas, la casa, la ciudad y los espacios pblicos: la calle, los oficios, la artesana, los monumentos, y la emigracin, la inmigracin, la guerra civil y el exilio agrupados en los siete grandes bloques referidos al inicio . La investigacin comenz formalmente en el primer trimestre del curso 2002/03 una vez concretados los propsitos por todos los socios del programa, en enero de 2003 comenzamos el trabajo en el aula con 30 personas matriculadas en un centro de educacin de Sevilla, tambin particip un centro educativo en Tomares. FIB (Formacin Inicial de Base). Es el grupo matriz, mujeres mayores con un bajo nivel instrumental El grupo de estudio y protagonista de sus historias superaba la media de 60 aos. Tambin se integran en el proyecto, antiguos alumnos y alumnas y otras personas adultas ajenas en aquel momento a la educacin formal pero que fueron invitados a participar por lo extraordinario de sus historias. Como ya se ha apuntado las historias de vida pueden ser recogidas de muy distintas formas y generan un sinfn de documentos de distintas caractersticas y que tendrn distintos tratamientos, para este proyecto lo importante era la vertiente educativa y patrimonial y por ello vimos como fundamental el que las protagonistas escribieran de su puo y letra, entendiendo la caligrafa como parte del patrimonio inmaterial e individual de cada persona. Una vez presentado el proyecto al grupo y a nivel individual a aquellos que no eran alumnos directos, pactamos el proceso. El compromiso fue que una vez escritos los primeros folios y corregidos, sin cambio de estilo ni expresin, sera entregada una libreta-libro de pastas carton que servira de soporte de nuestra historia, en un principio 30 libretas para 30 historias: 30 libros (ms tarde ampliamos a 36 al incorporarse nuevas personas). Casi inmediatamente dos alumnas se ocuparan de labores de coordinacin y dinmica del grupo.

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    Inicialmente dedicbamos dos tardes a la semana, las alumnas comienzan a ser autnomas y van aportando documentos de su vida: fotos, billetes, documentos, mapas realizan investigaciones histricas para enmarcar su relato. El proyecto va creando expectativas y anima a otros alumnos/as, centros de educacin de personas adultas y compaeros de profesin, as como a un grupo de mujeres de un club de lecturas que ponen en relacin aspectos de su vida, con la memoria histrica y la literatura, tambin en estos momentos recibimos muchas invitaciones para realizar historias de vida a otros adultos que hubo que declinar porque la propuesta de trabajo no es hacer una recogida de Historias de Vida sino que cada persona escriba su propia historia, dndole visibilidad a los vivido y acontecido. El trabajo diario comenz por ser cronolgico, siendo muy lineal hasta el momento de la Primera Comunin, hito en la vida de las mujeres, ms por lo que supone de entrada en la vida de los adultos que por la fiesta en s. Otros de los momentos que marcan el ritmo de vida son el primer trabajo y el inicio del noviazgo. Las historias fueron tomando mayor presencia en la clase diaria, al final del curso se dedican casi exclusivamente a ellas. En abril de 2003 asistimos a un momento difcil, algunas mujeres sienten dolor ante sus vidas; la superacin de este obstculo supone una autntica terapia, de todas formas el escribir y leer lo propio lleva a momentos muy emotivos. En este mes tambin comenzamos a hacer un archivo fotogrfico que ser el que junto a los textos nos dar la base para una posterior publicacin, y para una exposicin itinerante junto con los otros socios europeos del proyecto. El objetivo ha sido unir la imagen, la historia de vida y los aspectos culturales y patrimoniales que aparecen en ellas, esta idea nos hace integrar a un fotgrafo profesional que registra en presente a las protagonistas. El nivel de entusiasmo ante el trabajo fue subiendo y la familia se implica, pregunta, leeParte del grupo mantiene lazos de vecindad, familiares (hermanas, madre e hija y otras relaciones), lo que ayuda a ver cmo dos individuos viven una idntica situacin de forma distinta. El final del trabajo del primer curso coincidi con el momento del matrimonio, ste supone realmente el gran cambio, las mujeres dejan de ser protagonistas de sus vidas, de vivir para ellas. El marido, los hijos, la dependencia econmica y social,... sern los nuevos actores. En octubre de 2003 retomamos la dinmica, pero era duro comenzar con la vida adems haba nuevas incorporaciones que se mostraron reticentes ante un trabajo autobiogrfico, por ello tuvimos que montar estrategias de motivacin que nos llevaron algunas sesiones. Optamos por hacer una unidad didctica sobre la cosecha de la aceituna y la elaboracin del aceite, que nos ha permitido retomar el proyecto con un fuerte smbolo vital, cultural y patrimonial. A partir de diferentes documentos estudiamos la historia del aceite, su geografa mediterrnea y espaola, su produccin, sus oficios, sus recetas, e incluso su reciclaje; tambin los recuerdos que nos trae, llegando a escribir la forma de hacer jabn con el aceite viejo y a hacer un taller de produccin del mismo.

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    Escribamos tres veces por semana siguiendo la cronologa de nuestros recuerdos, aunque cuando aparece la vida adulta la literatura en primera persona va desapareciendo, las mujeres pasan a un segundo plano, los protagonistas son los maridos y los hijos. Las autobiografas haban sido suspendidas en junio del 2003 hacia la poca de los noviazgos y el matrimonio, la vida privada toma otro carcter e importancia. Los documentos escritos adquieren cada vez ms inters tanto a nivel personal como familiar y de investigacin. A partir de Enero de 2004 y por la dificultad de utilizar los documentos primarios para un posterior tratamiento decidimos volver a copiar todo, necesitamos un doble de nuestros cuadernos de vida, y darle al nuevo documento un tratamiento ms biblifilo y cuidado, tambin la reproduccin de fotos y otros documentos toman mayor relevancia, incluso el bolgrafo; buscamos ya no slo lo que se comunica sino la calidad con la que se comunica. Muy laborioso fue el trabajo de trascripcin a limpio de los propios textos que sin embargo ayudaron a interiorizar, pero tambin a trabajar sobre aspectos formales del aprendizaje Durante el segundo trimestre de este curso comenz un taller de teatro (11 sesiones a lo largo de 11 semanas) que posibilita trabajar sobre la memoria de otra forma, a travs de ejercicios con gesto: el da que nac, el primer amor, los juegos, e ir montando un guin donde la base fuera relacionar nuestra vida y memoria con distintas tradiciones y aspectos del Patrimonio.Esta experiencia finaliz con el estreno de la obra de teatro titulada: Buscando la editorial . Para llevar a cabo este taller contamos con la colaboracin de una directora de teatro contratada expresamente por el rea de Educacin del Ayuntamiento de Sevilla, que no slo ayud a buscar nuevas formas de expresin sino que introdujo al grupo en el conocimiento de la escena como espacio y del teatro como concepto, forma de expresin, A la vez se inici un trabajo de contextualizacin: qu pas en el mundo el da en que nacimos (consulta de enciclopedias, libros, visita a la hemeroteca,), cmo se viva cuando nacimos, qu diversiones haba,y otros aspectos de la vida cotidiana y tradicional. Referenciar la importancia del trabajo de recuperacin de Canciones infantiles tradicionales y de la Gastronoma popular. En su momento se convoc un concurso dentro del Centro de Personas Adultas de Triana en el que entregbamos una ficha para rellenar a todas las personas que deseaban participar junto con las indicaciones pertinentes, que fueron devueltas, corregidas y que en este momento aguardan la ocasin para ser publicadas. En todo momento se ha respetado el ritmo de cada una de las personas implicadas, y se han introducido charlas, actividades, visitas a museos, que nos ayudaron a entender los momentos vividos y los cambios surgidos.

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    Poco a poco la guerra civil espaola va tomando un fuerte protagonismo en los escritos, debido a la edad de las mujeres la mayora la haban vivido, Hay mujeres que interrumpen voluntaria y espontneamente el ritmo cronolgico para volver en un capitulo aparte a la G. Civil, en este caso se programan actividades paralelas: visita a un campo de concentracin de la posguerra, presentacin de libros, visionado de pelculas, charlas-debates, etc. Como gran dificultad debemos sealar que durante este curso y sobre todo en el primer momento cuando retomamos el proyecto, las mujeres tienen muchas vueltas atrs en sus recuerdos, y cuando son mayores o bien tienen algn problema de orden psicolgico los discursos pueden volverse circulares o bien superficiales, esto crea cierta dificultad y confusin, pero ante ellas es necesario contar con estrategias de ayuda a los recuerdos con ejercicios puntuales que respondan al universo de la memoria de gran parte del grupo; despus stos se organizan con criterios comunes ya sean temticos, cronolgicos, Este grupo de FIB se sigue mostrando entusiasmado con su experiencia y con la difusin de la misma, trabajando activamente en encuentros en Sevilla y Portugal, alargando su presencia en el aula FB (Formacin de Base). Grupo de mujeres de una media de 50 aos y mayor nivel instrumental e intelectual que FIB, tienen finalizados sus estudios primarios; slo tres personas del grupo haban estado implicadas en el proyecto durante el primer ao. Despus de haber analizado el grupo se constata que el mtodo autobiogrfico no es posible como consecuencia del excesivo tiempo que requiere, se opta por hacer ejercicios puntuales que nos permitan trabajar sobre micro-historias. El ritmo de trabajo es de una sesin semanal, en clase de literatura y expresin escrita, planteado bajo la frmula de un taller de escritura creativa y memoria.. La labor de motivacin debi ser importante, era un grupo que no saba expresarse de forma autnoma, estaban acostumbradas a un mtodo directivo, no constructivo basado en la copia y repeticin, pero no en la creacin. Comenzamos a escribir a travs de nuestros recuerdos con ejercicios especficos: un paseo, un lugar, un rbol,... diferentes iconos de identidad cultural, algunos escritos bajo forma de ensayo tuvieron como tema el rol de la mujer en la vida cotidiana y su importancia en la transmisin del patrimonio. Despus de la lectura de un cuento de Rosa Regs escribimos El mejor verano de mi vida y tambin otra serie de textos concretos como por ejemplo: Los vendedores de castaas. El tratamiento y los ejercicios eran puntuales y no nos llevaban ms de dos horas, tiempo que dura la sesin semanal; cuando las mujeres comienzan a sentirse bien con el trabajo ya escriben en casa solas, los textos ms tarde seran corregidos. Cuando llevbamos unos meses trabajando y sobre todo a partir de enero las mujeres se sienten muy motivadas; en este grupo se ha utilizado mucho el soporte de una imagen para ayudar al recuerdo. Tambin en esta aula se les entreg un cuaderno, esta vez de menor entidad y hecho a mano donde iban escribiendo captulos aunque tambin estos forman un corpus cronolgico.

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    Una de las alumnas de este grupo, encajera de profesin desde muy joven escriba con mucha dificultad y dolor, pero representaba una de las tradiciones artesanales ms preciosas del sur de Espaa. Ella no se senta bien hasta que expres verbalmente cmo este oficio, tan bello para algunos haba sido para ella una forma de esclavitud, an ms un tipo de explotacin infantil. Es entonces cuando para nosotros aparece de forma evidente el paralelismo entre esta historia y la infancia explotada en los textiles del tercer mundo. PAU (Plan de Acceso a la Universidad para Mayores de 25 aos). Grupo de hombres y mujeres trabajadores en activo, de menor edad, media de 45 aos. Justo antes de navidades cada alumno/a tuvo que elegir un icono de identidad sobre el que trabajar, es necesario decir que este grupo tiene un mayor nivel y esto se nota en que los trabajos tienen un buen nivel de expresin escrita y han generado procesos investigativos. El ruido del motor pone en relacin la aficin a lectura de una nia, la revolucin que representa la mquina de coser en una sociedad obrera y el trabajo de confeccin de trajes de gitanas que tradicionalmente ha ocupado a mujeres de Andaluca, este trabajo se realiza durante la primavera en muchas de las casas del sur de Espaa y se relaciona directamente con nuestro ciclo festivo y Mi abuelo el sillero conllev no solo el recuerdo de un trabajo artesanal sino que la alumna que lo realiz incluso localiz y entrevist al nico sillero en activo que queda en la provincia de Sevilla Todas las personas implicadas han mantenido una buena comunicacin mostrndose entusiasmados con lo producido y con los avances en la escritura. Ha existido un ritmo mantenido y que se ha ido acelerando a lo largo de los cursos, de forma tranquila pausada pero continuada y sistemtica. El seguimiento ha sido muy individualizado por lo que ha permitido trabajar juntas a mujeres de distintos niveles, as como ha propiciado el autoaprendizaje y ha fijado muchos tems instrumentales, intelectuales, etc. El nmero total de alumnos implicados en la primera fase rondaba los 75 entre ellos una chica con necesidad de ayuda sicolgica y discapacidad La estructura del trabajo fue muy abierta, la misma prctica fue haciendo adecuar el mtodo logrando una buena rentabilidad tanto en los aspectos formales como no formales de la educacin, as como en el autoaprendizaje de alumnos y profesores. La primera fase de la investigacin abarc los cursos 2002-03-04 en los que nos centramos en la elaboracin de documentos de Historias de Vida y Patrimonio, durante los aos 2004 al 2006 los socios europeos trabajamos de forma individual pero no perdimos el contacto ni la colaboracin., llegamos a presentar un proyecto centralizado con un nuevo reto que no fue aprobado por Europa. La finalidad era confirmar que el mtodo basado en las Historias de Vida puede ser un til para validar y confirmar saberes dentro del marco de la Unin Europea pensando sobre todo en los colectivos desfavorecidos, entre los que tenan gran presencia los extranjeros inmigrantes.

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    En Sevilla continuamos utilizando la memoria, las historias de vida como hilo conductor del aprendizaje, as escribimos y publicamos el libro de relatos Los Quijotes de mi vida que fue nuestra personal y creativa forma de homenajear a nuestros seres queridos y al Quijote. En marzo de 2006 se formula un nuevo proyecto con los mismos socios que comienza en octubre hasta el 2008, la nueva investigacin lleva por ttulo Criar. El Patrimonio a lo largo de la Vida ( Comunicar, Reconocer, Intervenir, Aprender, Reinventar ). En lneas generales es continuacin del anterior pero con especial atencin a la Memoria del Trabajo y el Patrimonio Industrial, Intangible e Inmaterial trabajando con los gestos, olores, el lenguaje; a la Interculturalidad y a los grupos desfavorecidos. Las Historias de vida vehiculo de integracin ( extranjeros y mujeres) rescatando y haciendo visibles y patentes las riquezas escondidas de las personas, las comunidades y los territorios.. Los perfiles de los grupos son semejantes, participan mujeres de las que ya estuvieron en el anterior proyecto junto con nuevas personas. Heredamos todos los avances y las validaciones anteriores junto con nuevos temas, en gran parte propuestos por ellas mismas y que son tratados de forma puntal generando as documentos temticos, la edicin de una libreta de vida especialmente impresa, la incorporacin de las nuevas tecnologas con la creacin de una pgina web y de un blog donde se encuentran alojados documentos del certamen de relatos titulado: Quin te cont el cuento? y en el que participaron unas cincuenta mujeres y algn hombre. Los resultados validan por s mismos el mtodo investigativo, activo y participativo utilizado que junto con los resultados de la evaluacin nos lleva a decir que las protagonistas han conseguido mejorar: *Aspectos educativos: Concentracin, memoria, orden, organizacin espacio- tiempo. *Aspectos instrumentales y de contenidos: Lengua y gramtica, organizacin del discurso, secuenciacin de hechos, utilizacin de recursos, recuperacin de un vocabulario, habilidad expresiva. *Aspectos de desarrollo personal: Reconocimiento del Yo, protagonismo dentro de la colectividad y la familia. Se ha aprendido a valorar lo cotidiano y la importancia de la historia de las sin historia, las mujeres han tomado conciencia de que su vida ha tenido sentido, ha aumentado el valor de la imagen de si misma, el sentido de la vida propia. La representacin de los individuos implicados se ha visto fortalecida ante s mismos, la familia, el grupo y la comunidad, por otro lado constatamos que la Historia de Vida puede representar un proyecto vital y profesional especialmente para las personas con minusvalas psquicas y enfermedades mentales, adems de servir para descubrir las competencias, integrarse en la vida cotidiana y fortificar las relaciones, hechos comprobados especialmente con las dos personas con estas caractersticas implicadas en el proceso. *Aspectos familiares y de la comunidad: La familia que ha ido participando conoce las competencias, valora la historia de la madre, recuerda las tradiciones, reconoce espacios

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    Existe un reconocimiento como sujetos de la Historia reciente de nuestra Comunidad, logrndose cierto nivel de contextualizacin. *Otros: Hemos recuperado historias singulares, cotidianas, no oficiales, intentando buscar coincidencias entre lo personal y lo colectivo y reflexionando sobre la convergencia del saber, trabajamos en la identificacin de manifestaciones culturales de nuestra comunidad desde el dilogo y la medida, ha existido el objetivo de reconocer y elevar a Patrimonio nuestra vida, memoria y costumbres gracias al conocimiento de elementos y recuerdos cotidianos y difusos y dispersos en nuestra memoria. Hemos trabajado mucho con el poder de la evocacin, una forma de hacer visible lo intangible. La experiencia fue trasladada en el verano de 2006 a Cusco (Per) dentro de un Programa de Cooperacin al Desarrollo por el que se organizan talleres con los vecinos del centro histrico de la ciudad. El objetivo era que los habitantes envejecidos, aislados y que vivan en casas tugurizadas crearan y/o recuperaran redes sociales y que el Patrimonio que representaba la memoria y su historia fuera vehiculo de conexin en una zona tomada por el turismo. Este trabajo se realiz en colaboracin con la ONG Solidaridad Internacional, la Fundacin Guaman Poma de Ayala y un grupo de profesionales entre los que estaban arquitectos que trabajaban en la recuperacin patrimonial de la zona, psiclogos, socilogos, dos alumnas en prcticas del Mster de Cooperacin al Desarrollo de la Universidad de Granada y la persona que firma este articulo como coordinadora de los talleres. Como dificultad del programa sealar los obstculos para alcanzar un buen grado de objetividad, ya que la propia vida est comprometida, el tiempo por otro lado ayuda a reinventar y recrear, tambin todos preferimos decir que escribir por lo que ha habido que montar estrategias. Las historias de vida aparecen como elementos teraputicos en algunos casos. Las mujeres al superar ciertos dolores ganan. Las narraciones y la metodologa utilizadas sirven al individuo, a la familia y al grupo pequeo en el que la que escribe se reconoce. En el marco de la Comunidad Europea el intercambio y la publicidad de esta experiencia ayuda al conocimiento de las distintas identidades europeas desde las realidades culturales de cada participante. Slo mencionar que el proyecto ha tenido una gran difusin dentro de Sevilla, la provincia, otras comunidades y entidades de prestigio internacional relacionadas con el Patrimonio, la Memoria y la Gestin Cultural, as como universidades. Ha sido y es importante el papel desarrollado por las mujeres como donantes de memoria para programas de televisin y en la prensa, tambin ha sido interesante el el asesoramiento en talleres de Historias de Vida, organizacin de jornadas y seminarios, asistencia a congresos Reflexiones. A lo largo de los aos hemos ido constituyendo un importante y fructfero grupo, cuyo trabajo ha dado como resultado publicaciones y otros productos. Aunque los mtodos y las realidades de los grupos y de los pueblos europeos son distintos hemos conseguido no slo unificar criterios sino contagiarnos instrumentos, usos, estrategias.

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    Hemos alcanzado los objetivos patrimoniales, de interculturalidad y conocimiento de identidades europeas establecidos en el ideario de nuestro proyecto. Nos queda seguir investigando y crear un grupo de produccin con el objeto de que los documentos generados puedan dar lugar a productos colectivos y trabajar con indicadores y frmulas de evaluacin seguras. El trabajo nos ha reportado grandes satisfacciones, y pensamos que los resultados son extraordinarios, de gran riqueza y que nos ofrecen grandes oportunidades, pero hay mucho an por hacer, y sin intentar un listado exhaustivo contemplara el contextualizar histricamente las narraciones, crear itinerarios individuales de aprendizaje, desarrollar estrategias de comunicacin de lo descubierto y aprendido, recuperar elementos patrimoniales en peligro (desde un universo vocabular expresivo y tradicional hasta la gastronoma unida al ciclo festivo anual), aumentar el nmero de actividades paralelas. Las grandes dificultades en este proyecto europeo son consecuencia de la necesidad de invertir gran parte del tiempo en la investigacin que se puede construir desde aspectos educativos, didcticos, filosficos, histricos, antropolgicos y sociolgicos. A tener en cuenta:

    *El acto de escribir las historias de vida conlleva una reflexin sobre lo cotidiano, la prctica diaria y el recuerdo, sta muestra rasgos filosficos e incide en la construccin y revisin del yo, de la personas y como consecuencia de la ciudadana. Esta reflexin y los valores que se analizan y sobre los que se trabaja tienen que ser los del Humanismo. *Los tiles y sus productos deben ser va de comunicacin entre nuestros educandos, tambin entre los educadores, han de fortalecer los lazos y ayudar a paliar y hacer desaparecer los prejuicios que se sienten ante el otro y miedo ante aquello que se desconoce. * La ciudadana europea tiene que nacer del respeto a una historia comn, aunque esta est colmada de malas prcticas: luchas, guerras, diferencias, hay que incidir en lo que nos une, esto no es ms que una cultura comn aunque con grandes diferencias y matices y nuevos elementos como la globalizacin y el masivo movimiento de poblacin sin que analicemos sus causas, en estos momentos. *Existe un trinomio esencial en nuestro proyecto y que nos encamina desde los mbitos educativos y ciudadanos a la construccin de la nueva Europa.:

    MEMORIA------------------------------PATRIMONIO (Historias de Vida) (Tradiciones Culturales)

    CIUDADANA EUROPEA.

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    *La globalizacin a la que asistimos no deja de tener ciertos elementos perversos, en la que las diferencias entre poderosos y desfavorecidos se acrecienta; nuestras armas como educadores pueden ser pensar globalmente y actuar localmente. *Basado en los valores que nacen del Humanismo y de los Derechos Humanos creemos que un mundo diferente es posible, por esto nuestro trabajo de Historias de Vida tambin contribuye, y especialmente dentro de los grupos protagonistas, a la construccin de una nueva realidad europea, y a la creacin de otro mundo desde la ciudadana. *La ciudadana tambin llamado tercer sector fuerza emergente y de cambio, alternativa organizada desde las bases al mundo injusto y desigual. *Siempre hemos credo en una Europa nica con objetivos comunes frente a otros estados con una larga trayectoria de pensamiento basado en la Libertad, Igualdad y Fraternidad; pero existen muchas identidades y muchas realidades, hay que introducir otros conceptos en Europa de territorio e incluso razas. *La nueva identidad europea nacer de la suma de identidades, pero con un nico modo de ciudadana consciente y participativa. Las buenas prcticas deben aparecer constantemente, esto fortalece la importancia de la educacin en la construccin de una nueva Europa. El discurso tico no puede ser olvidado. *Los resultados a los que hemos llegado despus de aos de proyecto no son productos finales, estamos en la lnea de la construccin de las identidades, y ms que en su construccin, en el reconocimiento de las distintas identidades e incluso de la propia de cada comunidad, al hilo de esto hemos introducido nuevos aspectos relacionados con la lengua y que venimos en llamar bilingismo/ plurilingismo pasivo. * Los modos de evaluacin dentro del grupo de Sevilla se han basado en el diagnstico previo y la observacin con parmetros propios del docente. El dilogo tambin ha jugado un papel importante. Queda realizar un modelo de encuesta exhaustiva pero no larga, pero es problemtico encontrar items e indicadores para una evaluacin cualitativa. Es muy fcil evaluar instrumentos y objetivos precisos, es mucho ms difcil hacer evaluaciones cualitativas, de reconocimiento e incluso de cambios de actitudes, esto se agrava en los procesos de educacin no-formal. Por ello nuevamente la evaluacin de la prctica docente recae en la observacin, la entrevista y el informe. Adems de los productos autobiografas, libros, artculos en prensa, documentales, programas televisivos, el haber sido estamos sistematizando un viejo trabajo dndole mtodo, coherencia y dotndolo de nuevos instrumentos, profundizando El contacto con colegas dentro de Europa y de Espaa es de gran inters reportndonos muchos beneficios y riquezas, tambin es enriquecedor lo aprendido con las mujeres tanto de tradiciones, usos, costumbres, de la vida cotidiana de Sevilla, ellas se han convertido en donantes de loa Memoria. La revisin de toda la prctica como docente nos ha llevado a un proceso de motivacin y renacimiento, con cambios en actitudes y nuevos proyectos. Las Memorias de Vida han sido un instrumento valioso e inmejorable tanto a nivel personal reforzando el valor del Yo y de la vida, como vehculo til de cohesin del grupo y de la comunidad educativa.

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    Las Historias de Vida abren nuevos campos y perspectivas en la Educacin, pueden ser forma de validacin y certificacin de competencias, amplia el concepto de Patrimonio y de la educacin de la ciudadana, se ha valorado y conocido la Ego-Historia como corriente historiogrfica de importancia, ha sido posible profundizar en la Investigacin-Accin-Participacin. La capacidad para comunicar las ideas propias se ha visto reforzada, con gran repercusin en el mbito escolar y en el personal, hemos contribuido con este proyecto a la integracin social y familiar de personas mayores, generando procesos de entusiasmo que han favorecido la autoestima y el equilibrio interior adems de la cohesin grupal e intergrupal, y de la comprensin de la realidad de otros pases. Las producciones a nivel nacional folletos, cd-rom, video, representaciones teatrales y material pedaggico, ha habido una gran difusin en TV y prensa, con programas pedaggicos en la televisin autonmica andaluza (adjuntamos documentacin y DVD), a nivel europeo se est terminando un libro comn que constar de una introduccin terica, retazos de historias de vida de nuestros alumnos y de una evaluacin ( adjunta la produccin de Sevilla en francs y espaol). Dificultades del proyecto: El idioma hace que muchos compaeros hayan estado como invitados tambin el gran tiempo que hace falta las labores de coordinacin con las instituciones y profesionales que nos han dado su apoyo El trabajo de campo es inmenso y conjugar la prctica con el marco terico siempre genera grandes dificultades por el tiempo que ha de ser invertido. Las nuevas lneas de trabajo nos han llevado a ver las historias de vida tambin desde otros campos: antropologa, etnologa, sociologa, claro que no pretendemos trabajar y ser expertos de todos estos campos pero s dar al profesional una nueva mirada, incluso un grupo humano sobre el que mirar. El trabajo en el aula continua e incorporamos nuevos elementos que ponen en relacin el Patrimonio y las Historias de Vida como por ejemplo la Poesa, tambin es un reto profundizar en el concepto y prctica de la Lengua como patrimonio intangible, nos proponemos ahondar en los aspectos sicolgicos y psiquitricos de la Memoria (ya ha existido pequeo trabajo junto con estudiantes de Psicologa de la Universidad de Sevilla.

    Bibliografa. Fraser, R. Recurdalo t y recurdalo a otros. Historia oral de la Guerra civil espaola. Barcelona, Crtica, 1979. Garcia Nieto, MC. La palabra de las mujeres. Una propuesta didctica para hacer historia. Madrid. Editorial Popular, 1991 Gonzlez Monteagudo, Jos. Las historias de vida. Aspectos Histricos, tericos y epistemolgicos. Revista de Ciencias de la Educacin. N 12. 1996. Universidad de Sevilla.

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    Lejeune, P. Memoria, dilogo y escritura. Historia y fuente oral n 1. Nerg, M. La entrevista como mtodo de produccin de conocimientos. Historia y fuente oral n4. Pujadas Muoz, Juan Jos. El mtodo biogrfico: El uso de las historias de vida en Ciencias Sociales. Centro de Investigaciones Sociolgicas, Barcelona 1992 Revista Historia, Antropologa y Fuentes Orales. Ricoeur, P. La Memoria, la Historia y el Olvido. Madrid. Trotta, 2003. Vassileff, Jean. Histories de vie et pdagogie du projet.Chronique Sociale. Lyon,1995 VVAA.Actas de las jornadas: Memoria y Justicia. Construyendo democracia. Sevilla, Enero 2004. VVAA. Cmo se elabora un texto. Guas del escritor. Editorial Alba. Barcelona 2002. VVAA. Cmo narrar una historia. Guas del escritor. Editorial Alba. Barcelona 2001 VVAA. La escritura como bsqueda. Guas del escritor. Editorial Alba.Barcelona 2002. Autores consultados: Jorge Baln, Pierre Bourdieu, Yves Clot, Franco Derrarotti, Juan F. Marsal, Ken Plumier. Webgrafa: www.benbaso.com. http://criar.free.fr www.todoslosnombres.org. Blog: criarelpatrimonialolargodelavida Ana Avila Alvarez. Profesora educadora de personas adultas. Mster en Gestin Cultural, especialista en Patrimonio y Ciudadana. Junio de 2007.

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