8/17/2019 La Maison Traditionnelle Japonaise

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L ’architecture contemporaine dans la culture Japonaise 

LA TRADITIONS: SOURCES PREMODERNES

  E phémèrité 

-  Dans la conception budiste, tout est consideré éphémère  et l’architecture

traditionale japonaise corresponde aussi a cette idee: toute construction c’est

juste un abrit temporaire, son vide interieur et sa logique structurelle etant

lies plutot a un concept d’objet provisoire que a la poursuite d’une esthetique

abstraite. 

-  Dans l’ideologie occidentale, la materialite est tres importante, meme si la forme

ou le principe de composition se degradent assez rapide (par exemple: les ruines

antiques, qui sont precieuxes et authentiques car les pierres sont anciennes,

originales, meme si les batiments sont totalement detruits).

-  Au contraire, dans l’Orrient, la forme est conservee meme si la matiere est

ephemere; le principe de conception donne l’authenticite et la regle universelle

transcent la matiere (par exemple: les temples japonais en bois, qui sont

periodiquement montes et demontes). 

-  La composition locale est tres ojective: a cause de la frequence des treblements

de terre, en Japon, les structures traditionelles sont pensees pour etre

facilement demontables et reconstruites.

-  Il n’importe pas la cause – treblement ou pas – chaque annee environ de 30% des

batiments de Tokyo sont transformees ou demolites et reconstruites apres. 

  Densite urbaine, congestion

-  Les villes japonaises affrontent une tres grande densite, le parcellaire urbain

etant souvent extrement fragmente.

  L’hierarchie spatiale

-  On remarque dans la culture japonaise a la fois le sens et le respect de

l’hierarchie: il n’y a rien en Japon que ne soit pas pense en termes de relation

de superiorite et inferiorite.

Exemple: LA MAISON TRADIONNELLE JAPONAISE 

Dans la maison tradionnelle japonaise, la difference entre les espaces est

concretement marquee, en fonction de leur importance, par le traitement du sol et

 par l’emplacement.

- 

Doma sont les espaces mineraux, battues en terre, paves ou couverts de gravierqui ont la meme nature que l’exterieur.

- 

Itanoma sont les espaces sur-eleves avec un marche que les autres, alors

superieurs par leur hauteur et leur sol traite en bois. Il s’aggit souvent des

espaces de circulation et la cuisine.

- 

Tatami – nom inspire par la matelas qui couvre le sol des pieces habitables - est le module selon lequel sont donnees les dimensions de l’espace interieur. A

l’origine, c’est la matelas pliee et dimensionee pour que deux personnes

 puissent restees asssies tete-a-tete pour dialoguer (tatmu  = reserrer, plier).Entre-temps, il est arrive a couvrir toute la surface de la chambre.

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Les dimensiones d ’un tatami sont 90 x 180 cm et sa surface (appelee jo ) estl’unite de mesure pour une piece. Le tatami module la surfaces des chambres

selon la mesure du corps humain.

- 

Tokonoma represent l’espace le plus haut, de point de vue hierarchique, alors

le plus valorise, inaccessible autrement que visuellement, et pour ca il est

sur-eleve avec encore un marche. 

En conclusion, chaque deplacement a l’interieur de la maison japonaise

necessite une montee ou un descent. Les gens, leurs gestes, leur comportementet leur mode de s’asseoir changent avec tous les changements de niveau.

  La relation interieur-exterieurLa relation nature-environement construit

-  La surelevation utilisee a l’interieur de la maison japonaise, generalement en

Asie, est une maniere symbolique de souligner la difference entre le monde

artificiel, cree par l’homme, et la nature. L’interieur est visiblement sureleve a

une cote superieure que l’exterieur, la relation entre eux est graduee en

 plusieures nuances et leur separation est tres sophistiquee.

- 

L’espace engawa represent un espace de passage, intermediaire, ni interieur, niexperieur, mais deja situe dans le monde artificiel.

-  Dans la maison traditionnelle japonaise, la liaison avec la nature est compris

dans le sens le plus concret: les panneaux qui ferment la facade peuvent etre

glises ou completement enleves pendant l’ete, l’espace interieur prolongeant

directement dans la nature. De toute facon, ils respresent un tres mal isolant

contre le froid, l’humidite ou le vent. Donc, s’il fait froid dehors, il fait

aussi froid dedans.

-  Les japonais adaptent reellement leur mode de vivre dedans en fonction des

conditions meteorologiques dehors, en ce qui concerne les vetements, le literie,

la nourriture, le lavage etc.

-  En Japon, il y a toujours une unite architecture-nature, selon laquelle

l’environement consturit est tres naturel, il a l’ephemerite de la nature, quiau

lieu fait partie de la culture: elle est esthetisee, consturite, percue

culturellement. Par exemple, en ce qui concerne le jardin japonais, la nature est

 pittoresque, mais elle y est cependant humanisee et controlee. Tout est tres bien

mis a son place: toute pierre, arbre ou fleur, meme si on garde l’apparence de

hasard.

  La lumiere filtree 

- 

Le plan qui separe l’espace interieur de celui exterieur est beaucoup moins fermeque dans l’Occident, les limites entre les deux etant plus nuancees, plus

transparentes ou juste translucides.

-  On utilise shoji –  les cloisons vers l’exterieur, en papier de riz, translucides,qui donnent une atmosphere tres speciale a l’espace interieur, grace a la

filtration de l’intensite et de la couleur de lumiere.

  La transparence de l’interieur 

- 

La transparence –  dans son sens abstrait –  characterise la constructiontraditionnelle, nottament l’habitation japonaise ou les pieces sont tres peu

isolees entre eux. Tout qu’est-ce que ce passe dedans est entendu, et

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eventuellement vu par tout le monde. La separation est plutot suggeree qu

effective – visuellement, sonore, thermiquement. Il n’y a pas des couloirs, alors

on passe directement d ’une chambre a l’autre et ca represent l’origine du manque

de l’intimite dans les espaces interieurs. L’unite familiale est privilegie, pas

l’individualite. Habitues avec le manque de l’intimite, les japonais developpent

un meilleur autocontrole et un plus de respect pour les autres.

-  Fusuma represent les panneaux coulissants en papier opaque, qui peuvent etre

ouverts en il n’import quel moment pour laisser liber le passage des habitants.

Le principe d ’amenagement d ’une masion traditionnelle est constitue par les

separations et les isolations tres faibles, variables, partiales et tempraires

entre les espace. L’espace est continuu, fluide, avec des connexions entre les

espaces interieurs et entre l’interieur et l’exterieur.

Exemple: LA MAISON SANS PAROIS / Sigeru Ban / Nagano_1997

-  Sigeru Ban a une serie des masions experiementales, dans lesquelles les principes

de l’architecture traditionnelle japonaise sont reinventes et mis a l’extrem. Il

s’aggit d ’une maison amenee au dernier etat de transparence: tous les panneaux

interieurs sont glissants et les parois peuvent reeallement disparaitre, comme

dans le logement traditionnel, ou toute la maison est virtuellement une seule

 piece et les fermetures sont permeables aux sons, au froid etc.

-  La solution structurelle utilisee cree un espace vide interieur, libere des tous

les elements qui pourraient le fragmenter.

-  Les parois exterieurs vitres peuvent glisser ou etre enleves, laissant un

interieur completement expose. La maison se prolonge dehors par des avant-toits

tres profondes, qui la lient beaucoup plus du payssage boise qui l’entoure.