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Les Études juives dans les universités israéliennes by Florence HeymannReview by: Régine AzriaArchives de sciences sociales des religions, 38e Année, No. 84, La religion aux États-Unis (Oct.- Dec., 1993), p. 279Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30127298 .

Accessed: 12/06/2014 23:19

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faire comme si l'on 6tait engendrd. Le luth6- ranisme repr6sente ainsi une sorte de << religion civile >> en SuEde, remarque D. H.-L. en citant Eva Hamberg. Mais pourquoi ajouter que l'em- ploi du terme de <<religion civile>> est probl6- matique dis lors que des r6fdrences confessionnelles servent A la pr6servation d'un AnousA (p. 234)? Nous ne suivons pas l'A. sur ce point et regrettons d'ailleurs de ne pas trouver dans les pages de cet ouvrage une dis- cussion approfondie de la probl6matique de la religion civile. La d6finition mame de la reli- gion que propose D. H.-L. appelait A notre sens une telle discussion.

Dans une conclusion qui fourmille de remar- ques percutantes et de perspectives int6res- santes, D. H.-L. 6voque la situation des religions conventionnelles prises entre l'ex- pression d'un croire sans tradition et la rdfd- rence A une tradition sans un croire, entre l'oecum6nisme des valeurs et la diffdrence communautaire. Les <<politiques de la tradi- tion engag6es par les institutions lui apparais- sent bien prdcaires face A la crise structurelle de l'institution du religieux.

La modernit6 suscite elle-mime le besoin in- dividuel et collectif de se r6f6rer h l'autorit6 d'une tradition. Mais cet imp6ratif de la md- moire et de la confirmation sociale des signi- fications, s'il peut produire ou r6activer du religieux, n'en produit pas pour autant n6ces- sairement selon D. H.-L. C'est d'ailleurs ce que le beau titre de son ouvrage, dans son am- bivalence meme, suggbre: La religion pour memoire.

Jean-Paul Willaime.

84.48 HEYMANN (Florence).

Les Etudes juives dans les universitis isra&- liennes. J6rusalem, Lettre d'Information du Centre de Recherche Frangais de J6rusalem, septembre 1992, no 10, 151 p. (Illust., index).

Universit6 par universit6 et d6partement par d6partement, F. H. dresse l'inventaire patient et minutieux des enseignements et des re- cherches consacr6s aux 6tudes juives >. Dans son introduction, elle fait ressortir un certain nombre de points.

- La centralit6 des 6tudes et de l'histoire juives pour une jeune nation. Parallblement BA l'occidentalisation et i la d6sid6ologisation, on observe une certaine d6saffection pour ces ma- tibres, en m~me temps que leur diss6mination hors universit6, en particulier dans les yeshi- vot.

BULLETIN DES OUVRAGES

- La s6paration entre 6tudes juives et 6tudes g6ndrales. Elle est jugde comme positive (pour la conscience identitaire) ou comme n6gative (risque de ghetto'sation intellectuelle, de non renouvellement m6thodologique). On constate actuellement une tendance i l'essaimage dans des disciplines comme la litt~rature, l'histoire g6n6rale, les sciences religieuses.

- Les domaines de pointe de la recherche ont 6volu6 selon les 6poques et les enjeux. Ain- si, la d6couverte et l'exhumation des docu- ments de la g6nizah du Caire a r6volutionn6 l'6tude des textes de la Bible et des langues de la litt6rature rabbinique et du juda'sme md- di6val. Ce fonds d'une importance consid6ra- ble n'a d'ailleurs pas encore livrd tous ses tr6sors; les 6tudes sur la mystique juive ont dt6 inaugur6es par G. Scholem; l'arriv6e mas- sive des Juifs originaires des communaut6s orientales a d6plac6 les sujets d'int6rat et fa- voris6 la cr6ation de nouveaux enseignements et instituts de recherches.

Enfin, F. H. fait remarquer qu'aprbs le temps des grandes syntheses, deux tendances se dessinent: d'un c6t6 une plus grande sp6- cialisation et de l'autre le d6cloisonnement des disciplines. Elle signale 6galement que l'art juif est devenu une branche a part entibre de I'histoire de l'art et qu'il existe un centre et une revue qui lui sont consacr6s.

Cet outil, d'une grande utilit6, ndcessiterait, de par sa nature m~me et la fluiditd de sa ma- tibre, en permanent renouvellement, une mise i jour rdgulibre. On espbre qu'elle pourra se faire malgr6 l'6norme travail qu'une telle en- treprise exige.

Un dernier mot. L'6volution des 6tudes juives en Israel apparait comme le reflet des 6volutions de la soci6t6 isral61ienne elle-m~me, reflet de ses passions et de ses angoisses, reflet de sa substance profonde et de ses zones d'in- diffdrence. A ce titre, cette matibre devient elle-m~me objet de connaissance se pr~tant au regard du sociologue.

R6gine Azria.

84.49 HUC (Evariste).

Mais qui songe i la Tartarie? Lettres de voyage, 1839-1848, suivies d'une clama- tion au gouvernement frangais. Paris, Edi- tions Kim6, 1992, 194 p. (Pr6sent6es et annot6es par Jacqueline Th6venet, coll. <<Ma- nuscrits retrouv6s >>).

Le Phre Huc (1813-1860) a bien de la chance: un sibcle et demi, ou presque, apres

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