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Langrand-Dumonceau, promoteur d'une puissance financière catholique. Tome I: Annéesobscures. Montée. Tome II: Vers l'apogée. 1: Les Fondations. Tome III: Vers l'apogée. 2:Organisation et opérations. Tome IV: Années difficiles by G. JacquemynsReview by: J. M.Archives de sociologie des religions, 10e Année, No. 19 (Jan. - Jun., 1965), pp. 199-200Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30120722 .

Accessed: 14/06/2014 13:50

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BULLETIN DES OUVRAGES

rdfdrences chr~tiennes et europdennes. La contribution de Georg Vicedom, ddcrit avec clart6 les mouvements divers (missions chr&- tiennes, histoire des religions, philosophie iddaliste, la colonisation et ses suites) qui ont permis l'infiltration bouddhiste en Occident. Au niveau des motivations qui poussent ou peuvent pousser des Occidentaux A adherer a des groupements isotbriques ou ? des mouve- ments d'inspiration bouddhiste, on lira avec profit la contribution de l'un d'eux (Max Hoppe). Sous la forme de questions A < l'Occi- dent chr~tien , celui-ci expose en effet l'essentiel des raisons qui ont fait de lui un < bouddhiste allemand

,. Le reste de l'ou-

vrage paraitra moins directement intbressant au sociologue de la religion, mais il y puisera d'utiles 6l1ments de r~flexion sur des ques- tions plus larges, telles que le concept de nirvdna (Giinter Lanzkowski), ou les rapports (fragiles selon l'A.) entre psychologie des profondeurs et bouddhisme Zen (Ingeborg Y. Wendt). J. S.

The Yemen. Imams, Rulers and Revolu. tions. (Yemen: religion, politique et r~vo- lutions). Londres, John Murray, 1963, 164 p.

154 INORAMS (Harold).

Le Yemen, l'.

Arabie heureuse ), partie

fertile et accueillante de la P~ninsule ara- bique, demeure le sidge de luttes sfculaires. Dans ce royaume vivant A l'6cart du monde moderne, sous la domination d'un imam, choisi en raison de ses qualitbs de pidt6, de force et de naissance, chaque succession est occasion de troubles. D'autre part, les Y~m&- nites se heurthrent aux Turcs, aux impdria- lismes abyssin ou 4gyptien, puis aux Anglais - qui dbbarqubrent dans le pays dis 1609. Actuellement, quatre forces s'affrontent: les Zeidites (de rite hdtbrodoxe chi'ite, pouvant seuls acceder / l'imamat); les Sunnites tradi- tionalistes (principalement les tribus des Protectorats britanniques, de rite chaf~ite); les nationalistes arabes, modernistes et admi- rateurs de Gamal Abdel Nasser; et le colo- nialisme britannique. Ce livre d~crit le jeu politique qui oppose ces forces et semble aboutir, selon I'A. (qui ne cache pas son anti- nass~risme), A une sorte de partage tacite du pays. Quelques traits retiennent plus parti- culilrement l'attention du sociologue: notam- ment I'effet politique de la piece de vers compos~e par l'Imam Ahmed, prtdtcesseur de l'Imam actuel el-Badr, contre le prisident Nasser, et qui est une illustration du rble ancien, et sacral, de la langue arabe. Index de r~ftrence.

J.-P. C.

Langrand-Dumonceau, promoteur d'une puissance financibre catholique. Tome I: Annees obscures. Montee. Tome II: Vers I'apogde. 1: Les Fondations. Tome III: Vers l'apogde. 2: Organisation et opdrations. Tome IV : Annees difficiles. Bruxelles, Institut Solvay, 1960, 1961, 1963, 1964, 323 p., 481 p., 394 p., 408 p.

155 JACQUEMYNS (G.).

Rigulibrement I'A. nous livre un nouveau vo- lume de son etude extr~mement fouillbe d'une affaire qui fit grand bruit dans la pbriode 1850-1870: la montie vertigineuse, puis la faillite du vaste riseau de soci~tis montbes par le financier belge Andr6 Langrand- Dumonceau pour (( christianiser les capi- taux >. G. J. expose clairement, dans l'avertisse- ment du dernier volume paru, la port~e de la question : (( De nombreux documents trouvis aux Archives conserv6es A Vienne, Budapest, Rome, Paris, La Haye, Istambul et Ratisbonne attestent le r61e de tout premier plan tenu par le financier catholique Langrand- Dumonceau dans l'ensemble de l'6conomie financibre de l'Europe au XIXe sidcle. II y figure en bonne place At c6t6 des chefs de file de la haute finance internationale juive et protestante: les Rothschild, les P~reire, les Goldschmidt, les IHIirsch, les Bischoffsheim, les Errera, les Erlanger, les Heukelom, les Van Eeghen, les Rahusen, etc... Les m~mes pibces 6tablissent que, dans les luttes d'in- fluence et les compdtitions auxquelles ont 6t6 m6l1s tous ces financiers en France, aux Pays-Bas, en Italie et particulibrement en Autriche-Hongrie et en Turquie, Langrand a 6td un concurrent redoutable et apparait comme tun pr~curseur de la catholique Union G~ndrale de Bontoux * dont le krach en 1882 suscita dans la presse des riactions analys~es ici-mime par J. Verdis, Arch., 19, pp. 125- 156.

L'abondance des mat~riaux et les pers- pectives nouvelles ouvertes par ceux-ci conduisent r'A.

ve

ddoubler la dernire partie de son etude, de sorte qu'il reste encore un volume A paraitre: Chute et liquidation. Cependant, nous pouvons dbji nous faire une idle d'ensemble de ce qu'une telle recher- che apporte a la sociologie du catholicisme.

Le r1ble financier de l'Eglise est assur~ment considerable de nos jours; mais, dans la plupart des pays, on a renonc6 A crier des banques -ouvertement confessionnelles. Cette strategie est la consequence de quelques tchecs retentissants, dont celui de Langrand- Dumonceau fut peut-&tre le plus important A l'Ichelle internationale, i une 6poque oh

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ARCHIVES DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS

il 6tait possible Q une telle entreprise de s'appuyer non seulement sur le Saint-Empire mais aussi sur les Etats Pontificaux.

Il y a done 1 un processus qui constitue un des moteurs de la s6cularisation dans la phase ascendante du capital financier liberal. Le d6clin du particularisme catholique dans le domaine 6conomique s'est manifesto aussi depuis lors a travers les 6checs de la grande presse confessionnelle, le declin de la pro- pri~t6 fonci~re (notamment ecclhsiastique ou nobiliaire) devant l'expansion industrielle, les migrations professionnelles et bien d'autres ph6nomhnes.

Significativement, Langrand-Dumonceau fit porter ses efforts sur les achats et reventes de domaines ruraux, principalement dans l'Em- pire austro-hongrois, les sp6culations fon- cibres en ville, les emprunts lances par les Etats Pontificaux et la mobilisation des propri6t6s eccl6siastiques en Italic, en Au- triche et en Hongrie. Il s'appuya largement sur la presse catholique. Nous retrouvons l1 les principaux h61ments de la puissance 6conomique de l'Eglise dans les d6cades qui pr6chdent I'occupation de Rome par les troupes italiennes.

En 1864, Langrand soumettra ? Pie IX un projet de acration d'une puissance finan- cibre catholique universelle , pour "lib6rer les qatholiques des liens des financiers et des banquiers ennemis, pour accroitre la gloire du Saint-Sidge Pontifical et sa b6n&- fique influence, pour entraver au mieux les influences politiques subversives ,, car les richesses des peuples, de l'Eglise et des Princes catholiques r6unies, et dfment utilisdes, l'em- porteraient sur la richesse et la puissance des banquiers et des peuples israelites et protes- tants ) (t. II, pp. 464-65). Le pape r~pondit par un Bref trbs chaleureux donn6 le 21 avril 1864, ? une 6poque oh Langrand 6tait charg6 de placer un grand emprunt pontifical.

L'A. montre fort bien comment les entre- prises de Langrand se branchent sur le catho- licisine par la hibrarchie, par la propagande des journaux, par les milieux oh se recrute sa clientele.

Nous avons au total un admirable dossier verser au grand d~bat sur les rapports entre

les diverses confessions chr~tiennes et l'essor du capitalisme. Un des aspects les moins connus de la question est la sociologie 6cono- mique du catholicisme depuis las Rvolution fran~aise. G. J. apporte a cette construction une pierre d'angle.

J. M.

Jahrbuch Evangelischer Mission. (Annuai- re de la Mission ivang~lique). Stuttgart, Verlag der Deutschen Evangelischen Missions- Hilfe, 1964, 133 p.

156

Annuaire statistique des missions ivang- liques (luth~riennes, moraves, baptistes et m~thodistes) de langue allemande pour 1963. Quelques rapports gln6raux sur les problhmes missionnaires actuels ouvrent l'ouvrage (p. 1- 64). Des renseignements divers sont fournis concernant les divers champs de mission et les s diverses socits missiolnnaires. Les publi- cations principales sur le sujet sont recensbes (p. 94-126). Les statistiques sont groupies en trois tableaux: personnel des soci~t~s en Europe, missionnaires ou assimilbs occup~s dans les missions, Eglises et Assemblies dans les missions (lieux de culte, baptists, commu- niants, pasteurs, mbdecins, enseignants, etc...).

J. S.

157 JOMIER (Jacques).

Introduction A l'Islam actuel. Paris, Ed. du Cerf, 1964, 221 p.

Probe initiation A l'islam, A l'usage des s~minaristes et missionnaires envoybs en Afrique noire. L'accent est mis sur la volonth d'actualisation de l'islam au monde moderne. A noter, sur un plan plus particulibrement sociologique, les d~veloppements consacr~s A la femme et aux mouvements feministes, A l'aspect fraternit6 et communaute de l'islam, ainsi qu'd la situation des non-musulmans en pays islamiques.

J.-P. C.

Relations among Religions Today. A Handbook of Policies and Principles. (Les relations entre les religions aujourd'hui. Manuel thborique et pratique). Leyde, E.J. Brill, 1963, 178 p.

158 JUNG (M.), NIKHILANANDA (S.), SCHNEIDER (H.W.).

Il s'agit, comme l'indique le sous-titre, d'un manuel thborique et pratique centr6 sur le sujet indiqu6 par le titre. Trois parties: 1) Formulations officielles et normatives idict~es par trois organismes chr~tiens (Catholicisme romain, Eglise am~ricaine luth~rienne Unie, Conseil Mondial des Eglises). 2. D~clarations de personnalitMs reprasentant religions ou confes- sions diverses. 3. Essais sur quelques principes g~n~raux et parmi ceux-ci contributions de E. Benz (101-104), G. Mensching (123-125), etc.

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