LE MYTHE DATHNAPar Publius Ovidius NasoAN 2 AP C

Identit et MythologieInterprtations du mythe dATHNA

Le Mythe dATHNALa vierge guerrireLEMBLME DE LA CULTURE GRECQUE

Orpheline de mre et la FIDLIT au PRE

BIBLIOGRAPHIEHSIODE: Les thogonies, internet WikisourceHomre: Lodysse, par Paul Claudel, Folio, 1972OVIDE: Les mtamorphoses, Folio, 1972

BIBLIOGRAPHIEFREUD Sigmund: La tte de Mduse, 1912CLAIR Jean: Mduse, Gallimard, 1989Vernant Jean-Pierre: La mort dans les yeuxDans lil du miroir, ditions Odile Jacob, 1997 LORAUX Nicole: Les enfants dAthna, La Dcouverte, 1984DELCOURT Marie: HPHAISTOS, Les belles lettres, 1957

BIBLIOGRAPHIETISSERON Serge: Tintin chez le psychanalyste, Aubier, 1985, Psychanalyse de la bande dessine, PUF, 1987,La bande dessine au pied du mot, Aubier, 1990. Tintin et les secrets de famille, Aubier, 1992,ABRAHAM . N et TOROK. M: Lcorce et le noyau, Flammarion 1987NACHIN: Les fantmes de lme, Lharmattan, 1995

BIBLIOGRAPHIEFASSIN et rechtman : L'empire du traumatisme : enqute sur la condition de victime , Flammarion, 2007 eliacheff et soulez-larivire: Le temps des victimes paru l'an dernier, Albin Michel, 2006TISSERON Serge: La rsilience, Que Sais-je An Joyce: Rsiliences : Rparation, laboration ou cration , Ers, 2007VIORST: Les renoncements ncessaires, Laffont, 1988

BIBLIOGRAPHIEChasseguet - Smirgel : Les maladies de lidalit, mergencesGoleman. Daniel: Surmonter les motions ngatives, Pocket, 2008Grimberg p.: Un secret, livre de poche, 2007

Lcole DE LA PEUR,de la violence et du mensonge

Une approcheCentre sur lidentitJe vais vous proposer une approche du mythe partir de linterprtation de POTERIES et partir de linterprtation du texte dOVIDE.Ceci nous rapproche de la bande dessine et de lusage de liconographie en milieu illettr. Ceci soulve limportance des liens entre le non dit, la parole et limage

Cest lhistoire dune jeune fille orpheline de mre, sous linfluence dune maltraitance psychique due aux fabulations et au non dit dun pre qui sont les conditions de dpart de la construction perturbe de son MOI. Le Mythe dATHNA

Elle connat la violence de son pre vis--vis de sa matresse MTIS mais mme vis--vis de sa femme HRA qui il a impos lestrapade ! Elle connat la manire de son pre dobtenir les faveurs des jeunes filles, grce ses MANIPULATIONS et ses MTAMORPHOSES et ses MENSONGES ! Le Mythe dATHNA

Le Mythe dATHNALe secret: Le PARRICIDE et lINFANTICIDE traversent toute la ligne paternelle d ATHNA A langoisse rpond la violence ZEUS IMITE SON PRE CRONOS Un oracle a prdit ZEUS: si MTIS ta matresse te donne un fils, il te tuera

Le Mythe dATHNAZEUS avale MTIS qui enceinte lui donnera une filleQUI NAITRA toute arme de la TTE de son preEn actualisant on pourrait dire que cest lhistoire dune famille monoparentale sous le joug dun pre autoritaire et violent qui impose sa fille le dlire dune naissance sans femme celle dun homme qui impose lide que la femme nest rien, quelle a disparu, quelle ne compte pas et qui DOIT reprendre son compte les ides en faveur des hommes

Le Mythe dATHNAMais il fit sortir de sa propre tte Tritognie aux yeux bleus, cette terrible Pallas, ardente exciter le tumulte, habile guider les armes, toujours infatigable, toujours digne de respect, toujours avide de clameurs, de guerres et de combats.HSIODE - 800AV JC

ATHNA blonde aux yeux pers

QUI SUIS-JE ?

Pallas ATHNAQUI SUIS-JE ?Pourquoi la douce et si haste Pallas Athna devient-elle une vierge froce et guerrire dans certaines circonstances ?

Pallas ATHNAQUI SUIS-JE ?La douceLa violente

ATHNA est lOTAGE du discours dlirant de son pre qui aaval et raval sa mre MTIS, la desse de la SAGESSE rien. ZEUS a fait delle une fille garon qui prsente pour lui aucun risque de castration, DE PARRICIDE et mais une allie qui lui obit.

Elle est le rsultat dun formatage russi. Cest le parfait OTAGE dun dlire organis Elle avalise et sintgre au fantasme et au dlire du mcanisme de dfense de son pre !!!LA PERTE de lAUTONOMIE

ZEUS et son mcanisme de dfense contre langoisse de castrationATHNADIONYSOSZEUS nest pas paternant. Il exerce avec autorit le mme dlire de toute puissance, parthnognetique sur ses deux enfants.

Les DLIRES hbreuxLa femme nait DE LHOMME PARTHNOGNTIQUE. Cest limmacule conception de la femme. ELLE NAIT de la cte dADAM !La femme est un ct de lhomme, un soutien proche de lui, un bas ct ou comme un divertissement un -ct dans sa vie comme le remde de sa mlancolie paradisiaque, un remde lennui dexister

Et limmacule conception de lhomme par la vierge MARIE.Cest lhomme qui nait de LA FEMME PARTHNOGNTIQUE.

Le pre terroriste, lenfant otageAinsi ATHNA par une inversiondevient lemblme du discours des HOMMES

Le pre terroriste, lenfant otageLemprise de lempreinte des premiers attachements de lenfant est proche de celle de lotage sous la menace du terroriste.

La mauvaise DONNE est celle du lien FUSIONNEL au pre, son dlire !

La persistance de ce lien est la source du trouble de la diffrenciation sexuelle, de linceste fantasmatique inconscient, de la chastet convaincue et de la violence d ATHNA. Et de la rsistance au moindre risque de la remise en cause de cet quilibre psychique Pathologique

Athna est investie du devoir de maintenir le pouvoir de son pre.Elle est dans la GLOIRE dincarner les volonts du PRE dont elle est le BRAS SCULIER, le relais soumisAU NIVEAU SOCIAL

Le malheur dAthna ne se vit pas dans la dpression. Il est efficace sur le plan social. Lindiffrenciation sexuelle simpose aux autres par la VIOLENCE sous couvert des valeurs.AU NIVEAU SOCIAL

AU NIVEAU SOCIAL ZEUS ayant conquis le pouvoir conut un stratagme POLITIQUE pour imposer le patriarcat en se servant de sa fille comme intermdiaire

AU NIVEAU SOCIAL ZEUS , le pouvoir politique, prend possession des temples, impose son culte en prenant sa fille Athna comme moyen de tromper et dasseoir son pouvoir.

Qui se mfierait dun dieu aimant sa fille, qui se mfierait dune brillante et chaste jeune fille, dfendant lhymne et la paix des foyers, qui arrive en introduisant la culture de lolivier et le commerce de lhuile, qui perfectionne les poteries, qui soutient les artisans, qui promeut les tissages fminins ?

La fte des artisans le 18 MARS est la fte d Athna

Mme quand ATHNA propose lindulgence pour le criminel ORESTE et quelle soppose la peine de mort nouvre-t-elle pas la porte lindulgence vis--vis de la brutalit, de la violence masculine ?Elle devient largument dune justice patriarcale, injuste envers les femmes victimes !ATHNA est trs loin de lgalit homme/femme, trs loin de nipute, ni soumise, de la libration fminine, de la parit conomique

Elle se retourne contre les intrts de son propre sexe. AU NIVEAU SOCIAL

ATHNA, sera limage de la menace, de la violence contre tous ceux qui viendraient sopposer au point de vue de son preElle est source de lEFFROI couverte de lGIDE, la robe de chvre des vierges Libyennes, orne de la tte de mduse aux serpents. AU NIVEAU SOCIAL

AU NIVEAU SOCIAL ATHNA se prte ce POKER MENTEUR initi par son pre qui conduit une dtrioration du statut social de la femme. Devenue lemblme de la culture grecque, elle cache sous la sduction de lintelligence, DE LHONNETET ET DE LA FIDLIT AU PRE la menace du recours la force et la terreur. En ralit, elle supprime le MATRIARCAT, le droit de vote des femmes, instaure la suprmatie des hommes et du pre, du pater familias, les femmes ne donnent plus leur nom leur enfant. Elle introduit le PATRIARCAT DE DROIT DIVIN !!!

La naissance d Athna instaure le tout pouvoir du PATRIARCAT et le renversement du MATRIARCAT sous lapparence du respect de la femme, dun tout pouvoir donn une jeune fille, la fille bien aime de dieu.

AU NIVEAU SOCIAL

Constatons limportance du lien entre le style des relations sociales entre les hommes et les femmes et la faon dont on conoit la cration de la vie et la notion de domination, de pouvoir.

NOUS SOMMES LOIN de lGALIT dans le rapport HOMME/FEMME suite la dcouverte en 1889 par O HERTIG du mcanisme de la MIOSE dans la fcondation qui concidera avec la mise en place progressive de lgalit sociale entre homme et femme et la disparition du patriarcat et du matriarcat au niveau lgal.AU NIVEAU SOCIAL

Les athniens utilisent un mcanisme de dfense contre langoisse de MORT en se mettant sous la protection dAthna et ainsi de Zeus.

Le rve MAGIQUE de la scurit ternelle du peuple lu et le narcissisme et lidal de soi :

NOUS SOMMES LES BIENS AIMS DE DIEU

Notre cit, ce nest pas la volont de ZEUS qui la fera jamais prir, ni le dessin des bienheureux dieux immortels ; tant est magnanime celle qui la surveille, la fille du dieu fort, Pallas Athna qui tend sa main sur elle DMOSTHNE

Un idal populaire

Linstauration dun trouble relationnel

Il se conditionne au sein de la famille

et

au sein dune socit une poque donne.

LE PARCOURS des ERREURSENTRE APPARENCE et INTENTIONQuest-ce qui est vu et interprt?

L ILLUSION de L'UN avec le pre

une super position

une super pause

une super peau sitionDans le mme CONTOUR, quest ce qui est vu, quest ce qui est vcu ?

Une bien curieuse jeune filleQU'EST-CE QUI EST VU pour celui qui regarde ATHENA ?

Est-ce la superposition de nos PROJECTIONS IMAGINAIRES personnelles ou la projection de nos INTUITIONS inconscientes?QU'EST-CE QUI EST VU de son visage par les autres ?

LE MEME CONTOUR contient

des MOTIVATIONS DIFFRENTES des INTERPRTATIONS DIFFRENTES.

Toutes ces IMAGES se SUPERPOSENT

dans une rsonance VISUELLE qui procure une CONFUSION, une mfiance, un malaiseune incertitude, une crainteQU'EST-CE QUI EST VU pour celui qui regarde ATHENA ?

Dans le mme CONTOUR, quest ce qui est vcu ?ATHNA est dchire intrieurement par un conflit : - dun ct affirmer son existence de faon autonome- et de lautre lincapacit de quitter ses liens au pre.

QU'EST-CE QUI EST VU pour celui qui regarde ATHENA ?Est-ce la douceur dATHNA dfendant les foyers, la douceur de l'hymne ?Est-ce lintelligence source des inventions et de la culture de lolivier ?Est-ce celle qui protge contre le risque de la guerre civile en dfendant ORESTE ?Est-ce le visage menaant de lORDRE athnien, de celui des hommes, de celui du pre qui crase les femmes ?

QU'EST-CE QUI EST VU pour celui qui regarde ATHNA ?Est ce le visage froce de la vierge guerrire ?Est-ce le visage de lindiffrenciation psychique d ATHNA.Il superpose les deux sexes avec dun ct le PHALLUS et de lautre le sexe fminin, ce qui effraie ceux qui la regardent, tant cela est porteur de sa violence.Cela signe la violence des liens au pre comme seule loi quelle tente dimposer aux autres sous couvert dordre. Alors que cest la ngation de son autonomie et de sa fminit.

QU'EST-CE QUI EST VU pour celui qui regarde ATHNA ?Est ce le visage froce de la vierge guerrire ?Le visage d ATHNA est-il celui de la militante proslyte habite du charisme de celle qui na pas de doute, qui impose sa loi par la terreur, par les armes, qui ne supporte aucune concurrence, aucune frustration, aucun opposant ses ides et celles de son pre ? Ainsi ARACHN sa concurrente, qui tissait si bien la laine est transforme en araigne

QU'EST-CE QUI EST VU pour celui qui regarde ATHNA ?Au travers de cette dfense, elle essaye de se convaincre elle-mme, de maintenir son mcanisme de dfense et de ne pas revivre la souffrance dune orpheline de mre et admettre quelle na pas eu de pre sauf un manipulateur tyrannique Le fantasme du parent aimant et le malheur prestigieux !!!Elle se vit dans langoisse violente de tout perdre si elle suit son dsir, si elle tente de devenir AUTONOME.

LINDIFFRENCIATIONSEXUELLE

QU'EST-CE QUI EST VU pour celui qui regarde ATHNA ?Est-ce sa frocit, celle qui la conduit faire dcapiter MDUSE par PERS ?Est-ce la frocit de lexclusion tyrannique des opposants ?Est-ce au niveau de linconscient le refus de la filiation qui est lorigine de cette image inconsciente du corps : son visage tant rduit un ventre sans nombril, sans filiation ?Est-ce la dtresse de ne pouvoir reposer sur rien que le mensonge du pre admir dont son pouvoir DPEND ?

QU'EST-CE QUI EST VU pour celui qui regarde ATHNA ?Quest ce qui est REFOUL par ATHNA?La ngation de laFILIATION, labsenceDe NOMBRIL !!!

QU'EST-CE QUI EST VU pour celui qui regarde ATHNA ?Est-ce MDUSE dont elle se couvre qui doit terroriser ses ennemis et loigner le dsir des hommes qui est son vrai visage, celui de ses dsirs inconscient s?

Est-ce que son vrai visage est celui du dsir inconscient de linceste, labsence de loi, sauf celle du pre incestueux qui au niveau inconscient lhabite ?

QU'EST-CE QUI EST VU pour celui qui regarde ATHNA ?Quest-ce qui est REFOUL par ATHNA ?Le dsir fminin est refoul, remplac par la chastet belliqueuse

Un vnement rvlateurPOUR COMPRENDRE

Le VIOL de la fille de CETO et de PHORCYS par POSEIDON Clbre pour sa beaut, MDUSE fut recherche par un grand nombre de prtendants qui se la disputaient jalousement ; il ny avait dans toute sa personne rien de plus admirable que ses cheveux.

OVIDE: Les Mtamorphoses, IV, 790-795

La PROPAGANDE, la rumeur, la calomnie, la mdisance sont des mthodes utilisant les strotypes DVALORISANTS favorisant la contagion et lexclusionMDUSEla fille de CTO et de PHORCYS.

Le souverain des mers la dshonora, dit-on, dans un temple dATHNA ; la fille de ZEUS se dtourna, couvrit de son gide son chaste visage, et, pour ne pas laisser impuni un tel attentat, elle changea les cheveux de la gorgone en serpents affreux.Aujourdhui encore, pour frapper ses ennemis dpouvante et dhorreur, elle porte devant sa poitrine les serpents quelle a fait natre.

OVIDE: Les mtamorphoses, IV, 796-803INVERSION

Comment est vcu ce VIOL par ATHNA ?ON ASSISTE LA SUPERPOSITION D E DEUX DIALCTIQUES :

Lune SOCIALE

Lautre au niveau de lINCONSCIENT

Pallas ATHNA dfend lhonneur de sa famille, lhonneur de POSEIDON.

Elle tente dviter un scandale.

Elle fait front aux mdisances touchant le comportement de POSEIDON accus de viol sur une jeune migre, la fille de CTO et de PHORCYS. De la CALOMNIE au MEURTRE

Comment est vcu ce VIOL par ATHNA ?Elle qui a t conditionne la chastet par son pre ne peut que fantasmer lacte sexuel. Elle avait rv dtre elle-mme possde par POSEIDONSi ce nest pas avec son pre, ce peut tre avec le frre de son pre, avec POSEIDON.Or cette belle migre vient juste de raliser son rve incestueux, cest INTOLRABLE.

Elle est prise dune RAGE meurtrire!!!

Pallas ATHNA ne supporte pas quune jeune ADOLESCENTE PUBRE qui plus est trangre sduise et couche sa place avec POSEIDON. Elle va laccuser DE PERVERSION.Elle exerce une manipulation de lopinion publique, de la rumeur. Elle est lorigine de la calomnie et de la PROPAGANDE, de la dsinformation massive exerce par le pouvoirElle cache sa rage sous lapparence de la dfense de lhonneur des familles en niant le viol de cette jeune fille par POSEIDON. Elle cache ainsi son propre fantasme dinceste. Le mensonge soi-mme et aux autres et lHONNEUR

Lindiffrenciation sexuelle et le mensonge soi-mme et aux autres et la dfense de lHONNEUR familial font basculer ATHNA de la calomnie la criminalit.

Pallas ATHNA manipule migr PERSE lambitieux, larriviste, le fils de DANADANA est cette mre qui a fait bnficier ZEUS de ses faveurs aprs quil l ai couverte dune pluie dOR.

Avec son fils PERSE le contrat cest : un meurtre pour une ascension sociale

Comment touffer le SCANDALE ? PERS est bien dans le mme rapport au pouvoir que sa mre DANA, cest un courtisan, UN EXCUTANT

Comment touffer le SCANDALE ?PERSE avec un MIROIR, montre la fille de CETO et de PHOCRYS ce quelle est devenue. Elle est devenue MDUSE, la proie, la victime impuissante du pouvoir, limage ptrifie de lhorreur dexister, CELLE QUI TERRIFIE.Elle est celle dont la ralit ptrifie

Comment touffer le SCANDALE ? La PEUR, la TERREUR conditionnent le SILENCE des masses ET LA SOUMISSION. VIVRE se rsume passer inaperu, cest survivre

AU NOM DE: dieu le pre, de lhonneur, de lamour, de ltat, de la libert, dune idologie

EXCOMMUNICATION, FATWA, dlations, calomnies, rumeurs, dnonciations, tortures, aveuxprocs POLITIQUE, condamnations

EXCUTER les hrtiques, les juifs, les slaves, les homosexuels, les riches, les aristocrates, les nobles, les opposants, tous les autres

Quest ce qui est vu de MDUSE ? lincestueuseElle est la belle migre, celle qui vient dsunir les foyers grecques La propagande du pouvoir va construire limage du bouc missaire, pour lexclure puis la tuer

Quest ce qui est vu de MDUSE ? lincestueuseLE BOUC MISSAIRE

Le mauvais il, le mauvais regard ! Le regard ptrifiant de celle qui a t ptrifie

Le regard qui ptrifie est en fait celui de celle qui a t exclue, rendue bouc missaire, de celle qui a t rduite rien par le pouvoir ATHNIENCe regard dit lhorreur dexister SANS justice. Il dit que ce monde est FIG, PTRIFIANT. Cest le monde de la MORT psychique, de la soumission sous la terreur.

La violence de lordre ATHENIENCest celle des mensongesOn retrouve lordre de ZEUS, de PENTHE, de linquisition, des tyrans, des talibans, des qui se prsentent comme ceux qui dfend les valeurs, ce qui dfendent le peupleEn ralit, la dfense de lidentit pathologique des tyrans se fait par la VIOLENCE sous couvert dIDAUX.

La fonction identitaire otage a pour but de permettre de sintgrer dans le DLIRE de lautre quelle complte et soutien conduisant une vie prestigieuse, sans autonomie.LUN Lun est simul par la superposition effrayante des contraires :Le visage de lordre = ATHNA

Le visage du dsordre= MDUSE

Limage du CHAOS incestueux parthnogntiqueQU'EST-CE QUI EST peru de son visage par les autres ?QUEL EST LE VRAI VISAGE D ATHNA

QU'EST-CE QUI EST REFOUL par ATHNA ?LIREPRSENTLE DSIR

QU'EST-CE QUI EST REFOUL par ATHNA ?Le visage et lidentit sexuelleLIREPRSENT

Le traumatisme de lindiffrenciation sexuelle entrane une reprsentation de SOI mortifre.

Chez ARCHIMBOLDO Il ne reste que le contour du visage de la limite de la peau. MIROIR DE L'IMPASSE IMAGINAIRE des SUPERPOSITIONS

Pour ATHNA tout va retomber LA CINQUIME GNRATION

sur son FILS, le premier Athnien,

puis sur ses successeurs

LA MYTHOLOGIE interprte sous cet angle est-elle une interrogation, une faon camoufle de mettre en doute la validit des fondements de lTAT et de la culture grecque ou le mensonge le plus abouti des valeurs du patriarcat divin ?

Le viol d Athna par HphastosCe vieillard qui est comme un pre, celui qui aida son accouchement tente de la viole. On constate chez cette jeune femme CHASTE reste vierge quelle succombe non sans rsistances son dsir INCESTUEUX fantasmatique avec un substitut du preUn dplacement

RICHTHONIOS le fils dATHNASur cette poterie ZEUS assiste la naissance du fils dATHNA. Hphastos Le PRE a disparu REMPLAC par la TERRE/GAIA

RICHTHONIOS est bien le fils fantasmatique incestueux du pre..

NIK: la victoireZEUSATHNAGAIA

RICHTHONIOS enfant de la TERREG: la terre

La violence de lordre ATHNIENLa consquence de la transmission transgnrationelle du secret se traduit par UNE ANALOGIE signant lanomalie de la construction de lidentit : la malformation

LA DNGATION : Il nest pas mon fils mais celui de la terre Il a une dmarche de SERPENT ondulante

Cest nouveau un MENSONGE qui sinscritRICHTHONIOSLe fils MALFORM

QUI est ATHNIEN ?

Lidentit NATIONALE est lie au sang, la filiation ou au sol, ou aux RACINES culturelles, de la terre, de lethnie, religieuse, de la langue, des traditions, du mode de vie?

DE QUELQUES REFLEXIONSSur la maltraitance psychique

La FRAGILIT nautorise pas la possibilit daffronter la SOUFFRANCE, ni la possibilit de se sparer seul de la situation dotage au dlire de lautre pris tort comme rfrence dans la construction de lidentit.

LENFANT SE DFEND MAL DE LIMAGINAIRE DE LAUTRE

Les liens dassignation au dlire de lautre sont les liens de notre premier amour.

Cest sur eux que sappuie la cration de son image inconsciente du corps mortifre do dcoule limage consciente de soi et son image sociale que lon propose aux autres.

Nous avons abord les liens entre la psychopathologie de larrire grand pre OURANOS et du grand pre CRONOS et celle de ZEUS qui retombe sur ATHNA qui retombe sur son fils RICHTHONIOS, puis sur tous les Athniens qui croiront dans lordre culturel mensong Athnien,puis sur tous ceux qui prendront comme modle lordre patriarcal de typeATHNIEN

La CONVICTION vient de la cohrence des images de soi. Elle a pour but de procurer une scurit affective.

Cette scurit est obtenue grand prix par le maintien du dlire qui interdit la remise en cause des liens lautre dont on dpend.

La fonction identitaire qui conduit la diffrenciation moi autre celle de lautonomie est assigne maintenir le mcanisme de dfense contre la souffrance ne au dbut de sa vie davoir t confront prcocement au rejet, la captation, au dni, au dlire bienfaisant visant se dfendre dune angoisse ou dun secret de famille...

Limage IDALE de SOI comme DFENSELe mensonge prestigieuxUn trouble de la reprsentation de SOI, une identit feuillete, une indiffrenciation sexuelle, sont lorigine de convictions indiscutables et de troubles du comportement violents

La violence et la confusion sont les consquences des liens qui unissent ATHNA son pre ZEUS.Le lien au pre est un lien prestigieux et pourtant incestueux et inavouable

Lemprise est consacre par la libido

La LIBIDO renforce LES ATTACHEMENTS, les LIENS dOTAGE, les CONVICTIONS DEFENSIVES

La puissance des motions, des pulsions qui ont t en jeu consacrent le SECRET, du NON-DIT, de lirreprsentable : La HONTE de soi mais aussi la HONTE de lautre tant aim, la culpabilit de sa servilit, limpuissance et la soumission lautorit dans la dpendance, la lchet de la survie, la terreur de lotage sous la menace implicite, la force des attachements, lemprise des premiers liens rpts constamment

On comprend combien il est dlicat de soulever ces motions et violent dassner des interprtations la vole, sauvages, impromptues, univoques. Qui va grer ensuite ces motions remise NUES de faon brutale ?

Permettre ATHNA quelle soit capable de faire elle-mme ces interprtations et de les intgrer est long. Cest loppos dune recette instantane

Qui ayant dstabilis cet quilibre pathologique, cette unique dfense mise en place contre la douleur va la grer ?

Ici se soulve le danger des DEVINS, des apprentis sorciers, des gurus, de ceux qui croient pouvoir tout prendre en charge au nom dun savoir

Aucun enseignant ne viendrait balancer tout trac ces interprtations ATHNA, histoire de se vanter dune comprhension, dun savoir, en se situant dans une indiscrtion incomptente et violente

Aucun psychothrapeute ne viendrait balancer tout trac ces interprtations ATHNA histoire de laider !

Lapproche indirecte, littraire au travers de la mythologie grecque veille lintrt de se penser, dapprendre un vocabulaire, dapprendre une mthode de questionnement, de rflexion. Cest dcouvrir une faon discrte dapprendre questionner son discours intrieur et ses convictions, de dcouvrir la source des erreurs et de ses souffrances sans jamais quil en soit question directement.Cest un moyen de trouver son autonomie de penser en secret.COMPRENDRE NE SUFFIT PAS

Quand la souffrance est trop grande, la comprhension du texte se voile.

Ainsi se dpiste les blocages, les vitements de la douleur, les dfenses agressives contre tout questionnement mme indirect.

Plus le dpistage est prcoce plus une psychothrapie familiale trouve ses indications bien au-del de lcole qui restera discrte et soutenante visant augmenter lestime de soi et la confiance en soi de lenfant

POURQUOI ATHNA est-elle violente dans certaines circonstances ? Elle russit bien en classe, dfend les valeurs mais casse la figure ses concurrentes ?

Pourquoi ZEUS a rduit le souvenir de sa matresse MTIS, la mre d ATHNA rien aux yeux de sa fille et mis sa fille ses ordres ?

La psychothrapie de lenfant devient familiale, ce qui nest pas vident

Nous sommes bien loin de la dcouverte par ATHNA des raisons des mensonges de son pre et de son attitude meurtrire vis--vis des femmes. Nous sommes bien loin du moment o ATHNA admet que le pre est dans langoisse de castration, et que tout remonte larrire grand pre OURANOS infanticide et au grand pre CRONOS infanticide, tous deux dans langoisse du parricide comme ensuite ZEUS.

Nous sommes bien loin du moment o ATHNA accepte quelle a t lotage dune problmatique qui ntait pas la sienne mais celle de sa ligne paternelle.Nous sommes bien loin du moment o ATHNA comprend les raisons de sa violence, de ses comportements, des troubles de sa sexualit et les quitte, bien loin du moment o elle comprend ses erreurs, les souffrances quelle a occasionnes autour delle, combien son fils en a pticombien la culture occidentale en a t influence.

Le refus de la ralit, le refus davoir tortconduit intensifier son mcanisme de dfense!La navet de croire que lautre peut changer et avouer ses erreurs, et quitter ses troubles du comportement par une simple comprhension intellectuelle est une illusion.Comme si, il suffisait, de dnoncer les erreurs dinterprtations alors quil est indispensable de soutenir affectivement en permettant lenfant de faire la dcouverte de ses capacits dinterprter

Etes-vous comme ATHNA lobjet dune image idale de soi qui consacre le malheur prestigieux dtre lemblme du pouvoir masculin, de la volont du pre

DANS LES BONS JOURS

Mal vu, malentenduOPTICIEN, au petit CHIEN

Objectivit

Objectifs ou motivationsLE PARCOURS des ERREURSIl a vu par la fentre, par la meurtrire la meurtrire, le meurtre dhier, mais aussi le meurtrier, pas de doute le meurtre y est

Mal vuLE PARCOURS des ERREURS

Mannequin derrire une vitrine, photographie dans un plexi glassLe fictif plus vrai que le vrai ?

VIOLONCELLEViolons cellesLE PARCOURS des ERREURS

LE PARCOURS des ERREURS

- Toutes les convictions DLIRANTES ont un SENS, un BUT- Pour retrouver la source et lenchanement des penses ayant conduit au DLIRE, il est ncessaire dtre soutenu.il est ncessaire dtre considr comme une PERSONNE capable- Il est difficile de se sparer de la situation dOTAGE au dlire dun autre pris comme seule rfrence pour construire son identit, pour existerDe quelques conditions pour sortir de lIMPASSE

Lautre, la ralit est vue au travers dun FILTRE, dun prisme dformant

On plaque sur lautre : Une projection

un souvenir une remise en scne traumatiqueune interprtationun pr jugune conviction

LES REFUS de la RALIT

On se conoit au travers dun FILTRE, dun prisme dformant

On se laisse prendre aux projections venant de lautreDpossd de SOI

LUN connu et linconnuLE PARCOURS des ERREURSLa pense , limaginaire, linvisible, linconscient

La MYTHOLOGIE et lnigmeCurieux textes sacrs qui nous prsentent des dieux et des desses psychopathes !Qui aujourdhui peut comprendre les raisons pour lesquelles les grecs anciens ont construit des temples ces dieux et tablit des rites et des cultes et des serviteurs consacrs ?Est-ce une mise en garde envers toute idalit, tout recours des rves, des fantasmes divins, des idaux mensongers ?

La MYTHOLOGIE et lnigmeLes Grecs puis les Romains ont fait des dieux limage des dcideurs et des hommes psychopathes.Ils ont voulu donner un sens la cruaut de la ralit, au comportement insens des humains et se dfausser de la responsabilit et de la culpabilit en se disant lobjet de lautorit de la volont des dieux.Leur culte visait-t-il dtourner la violence des dieux et obtenir leur appui ?

La MYTHOLOGIE et DIEULe recours dieu pour obtenir son soutien, sa justice et contourner la violence des hommes et imposer des lois sociales prend des dtours.Nous sommes loin dun dieu dinterdits et dune loi misricordieuse contre linjustice des hommes.Nous sommes loin du ZEUS bienfaisant si proche du dieu des Hbreux et du dieu ChrtienNous sommes loin de la morale laque

La MYTHOLOGIE et les dtoursLe texte mythologique dvoile les ressorts inconscients et pulsionnels de nos comportements en les voilant sous le fantastique danalogies dcrypterCest assez proche de lnigme de nos rves dcrypter Le secret voil dvoiler

Cest un exercice propos notre curiosit, notre sagacit. Il nous propose d enquter

La MYTHOLOGIEElle est le discours violent et sans dtours des PULSIONS de lenfance.

Cette rvlation est scandaleuse !

Le commentaire de texte doit en tre dautant plus, dlicat, prudent, subtil, attentif, touchant, ouvert, adapt !

Rien ne serait pire que dajouter au poids de la souffrance la cruaut dune interprtation autoritaire et sauvage

La MYTHOLOGIEElle met nu ce qui est odieux, infamant, honteux, culpabilisant, cach : linfanticide, le matricide, le parricide, les meurtres, linceste, les viols, la violence, le suicide, les mensonges, les trahisons, les corruptions, les dlationsLa folie, les dlires, lalcoolisme, la boulimie, lanorexie, lindiffrenciation, la peur

La MYTHOLOGIEIl insiste sur limportance de la gnalogie pour mieux se comprendre.Ses analogies, ses mtaphores renvoient une rflexion plusieurs entres et plusieurs sorties interprtativesLe texte de la mythologie grecque nest pas un texte ordinaire et quelconque.

La MYTHOLOGIELe but, dapprendre sparer ce qui revient linconscient de ce qui revient nos mcanismes de dfenses, PREND DU TEMPS !!!

Cest ce qui permet dACQURIR progresivement LA FORCE de se sparer de ce qui nuit sa libert, ce qui permet de se diffrencier, de construire son IDENTIT, de quitter ses mcanismes de dfense pour dautres plus matures

Un feuillet

Dr Henry THOMASUn feuillet, LIDENTIT MULTIPLE LA STRUCTURE de la PSYCHE

La MYTHOLOGIE CHANGER

Le but, cest dapprendre contrler la partie ngative de nos mcanismes de dfenses et mettre en jeu la partie positive de nos mcanismes de dfenses.

Ceci prend du temps, celui qui est ncessaire dnouer ce qui dans linconscient en est la source secrte et douloureuse, au travers des gnrations

ditions IMAGO Diffusion P.U.F 02 46 33 15 33www.editions imago.frUn livre par Henry THOMASLES REFUS DE LA RALIT

Souffrances denfance de la MYTHOLOGIE la PSYCHANALYSE ditions IMAGO Diffusion P.U.F 02 46 33 15 33www.editions imago.frUn livre par Henry THOMAS

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