Les Ar cana- Arcanorum - ? Secrets de la Franc-Maonnerie Egyptienne Denis Labour explique

  • Published on
    13-Sep-2018

  • View
    215

  • Download
    2

Transcript

  • Les Arcana-Arcanorum

    Monographie diffuse par lOrdre Maonnique Hermtique

  • Dans la maonnerie spculative daujourdhui, le secret maonnique consiste d'abord en ce qu'un maon est cens ne jamais dvoiler de simples profanes l'identit de ses frres. Tout au plus pourra-t-il, s'il le juge utile et ncessaire, rvler sa propre appartenance la franc-maonnerie.

    Il ne devra pas d'avantage divulguer qui que ce soit le

    contenu des travaux auxquels il a pris part au sein de son atelier, ni divulguer aux frres de grades infrieurs les signes, mots de passe ou symboles propres chaque grade.

    Mais par-dessus tout, il existe en franc-maonnerie un secret dune autre nature, dordre doctrinal. Ce secret est rvl au cours dune crmonie dinitiation un des hauts grades.

    Il porte sur la nature de Dieu et les rapports existants

    entre la divinit et lhomme. Ensuite, par un travail de mditation, linitiation doit accder la comprhension intrieure de ce secret. Cette Connaissance, vritable rvlation intrieure, illumine alors lIniti.

    Bernard Lancelot

    2

    .

  • Quest-ce que les Arcana-

    Arcanorum ? Constituent-ils rellement la finalit des Rites Egyptiens ?

    Dans louvrage fondamental Pour la Rose Rouge et la Croix dOr ,

    crit en 1988, Jean-Pierre Giudicelli de Cressac Bachelerie nous parle du contenu des Arcana-Arcanorum : "Cet enseignement concerne une thurgie, c'est--dire une mise en relation avec des ons-guides qui doivent prendre le relais pour faire comprendre un processus, mais aussi une voie alchimique trs ferme qui est un Nei Tan, c'est--dire une voie interne."

    Les Arcana-Arcanorum, ou mystres des mystres constituent le corpus pratique et doctrinal de la maonnerie gyptienne. Dans son livre Secrets de la Franc-Maonnerie Egyptienne Denis Labour explique :

    Au cours de ses prgrinations travers l'Europe, Cagliostro runit des

    enseignements alchimiques et thurgiques. Il ne parle pas d'Arcana Arcanorum, mais de Secretum secretorum (le Secret des secrets). Dans ses deux quarantaines, il distingue clairement les deux volets (thurgique et alchimique) de sa pratique. Aprs Cagliostro, d'autres auteurs reprendront sa dmarche, soit en sinspirant directement de Cagliostro lui-mme, soit en puisant des sources identiques.

    Les lignes italiennes des rites maonniques gyptiens en sont venues nommer Arcana Arcanorum les documents et transmissions orales portant sur le premier volet : l'tape thurgique d'entre en contact avec un ou plusieurs anges.

    Les Arcana-Arcanorum portent donc essentiellement sur la thurgie et

    lalchimie.

    3

    Cette alchimie est avant tout une alchimie interne ayant pour objectif de sparer les diffrents corps de ladepte et de crer un corps de lumire ou corps de gloire .

  • Cet enseignement est bien antrieur la franc-maonnerie et on en retrouve la trace notamment en Chine o un nombre important de textes trs anciens traite de voies alchimiques poursuivant ce mme objectif.

    Lalchimie chinoise fit cohabiter deux concepts : le concept exotrique (Wai Tan) o les substances taient considres comme bien relles, et un concept sotrique (Nei Tan) o lon considrait lme de ces substances (leur essence). Ainsi, le cinabre peut tantt apparatre comme une matire physique, tantt comme un lment qui est lintrieur de lhomme.

    Donc, cest quelque chose de trs ancien. On pourrait ajouter que les Arcana Arcanorum ne semblent pas constituer

    des grades terminaux, mais au contraire une classe prparatoire lentre dans dautres Ordres, de nature non maonnique. En citant le Grand Matre Brunelli, Jean-Pierre Giudicelli de Cressac Bachelerie nous laisse entrevoir la suite : Comme la indiqu le G.M. Brunelli dans ses remarquables ouvrages sur les rites de Misram et Memphis, dautres ordres succdent aux Arcana Arcanorum. Mais nous sortons ici de laspect maonnique pour dcouvrir quatre ou cinq autres ordres (Grand Ordre Egyptien, Rites Egyptiens ainsi que trois autres que nous ne pouvons mentionner).

    4

    En ralit, les Arcana Arcanorum en ligne continue historique se

  • perptuent dans le Grand Ordre Osirien Egyptien.

    Il semblerait qu lorigine, lapparition du rite Egyptien soit une couverture pour quelque chose en ralit de bien plus ancien.

    Autrement dit, tout porte penser quil y a un ordre secret, la tte de la

    pyramide initiatique qui soit le dtenteur de cet enseignement. Il y eut effectivement un Ordre Egyptien signal au 18e sicle. Cet ordre, mentionn par Grard Galtier (Maonnerie Egyptienne, Rose-Croix et No-Chevalerie p95) dont mme la police secrte autrichienne na pu dcouvrir lidentit, a pntr plusieurs structures initiatiques et en a mme cr.

    Le document de la police secrte autrichienne mentionne lexistence en

    1818 dun Ordre Maonnique dnomm Socit Secrte Egyptienne et qui tait particulirement actif en Italie .

    On ne sais pas grand chose de cet Ordre, si ce nest que lOrdre Osirien

    Egyptien auquel fut rattache pendant un moment la fraternit de la Myriam de Guliano Kremmerz fut certainement lune des dernires manifestations de cet Ordre.

    Nous touchons l un lment trs important mais que ne savent pas la

    plupart des maons des rites gyptiens.

    HISTORIQUE DES ARCANA ARCANORUM

    Nous allons voir que dans la franc-maonnerie gyptienne, les filiations sont le plus souvent douteuses. Les chartres des transmissions administratives. Ce nest que scissions, luttes dinfluences, querelles entre dignitaires lie leur go Toutes ces histoires de filiation, de transmission, de reprises en mains, constituent la preuve que nous ne sommes pas l en terrain initiatique mais dans le monde profane. Il s'agit pour certains de contrler un systme et den tirer certains profits personnels. Inintressant. et rien dinitiatique dans tout cela. En ralit, nous aurions tendance considrer que la vritable filiation nest pas horizontale mais verticale :

    La chane initiatique est ininterrompu, non parce quelle survit

    formellement travers un temps linaire mais parce quelle demeure toujours essentiellement ici et maintenant, libre de tout temps. (Rmi Boyer).

    5

  • Le but de cette tude nest pas de dnigrer telle ou telle filiation. Le seul intrt que nous voyons dans lhistoire des Ordres Initiatiques, cest que lorsquon cherche quelque chose de prcis (en loccurrence les ARCANA ARCANORUM), en comprenant les origines, on peut savoir l o il y a des chances de le trouver ou pas. Malheureusement, en entrant en maonnerie gyptienne beaucoup nont pas la connaissance historique leur permettant de valider la lgitimit de leur obdience daccueil.

    Certains se laissent ainsi entraner dans des dviances caractrises. Leur

    ignorance des vritables origines alimente ensuite la puissance des Grands Hirophantes1 autoproclams. Or, le temps est prcieux et nous navons pas de temps perdre.

    En France, plus dune trentaine de branches diffrentes de la maonnerie

    gyptienne prtendent possder une filiation sur la base des Arcana Arcanorum. Cependant le plus souvent ces Rites Egyptiens nont dEgyptien que le nom et ne possdent pas les vritables Arcana Arcanorum.

    Pour bien comprendre la situation il faut dresser une histoire des rites

    maonniques gyptiens nont pas depuis 10 ou 20 ans comme le font certains, mais remonter leur origine au 19e sicle.

    - En France, 1814, les frres Bdarrides implantent une loge du Rite de Misram Paris. Mais les frres Bdarrides semblent ignorer alors totalement les Arcana Arcanorum ce qui les conduit remplacer ces degrs par des degrs dits administratifs .

    Marc Beddarides

    6

    1 Certains rattachent abusivement la grande hirophanie lEgypte ancienne alors quen ralit le Grand Hirophante tait autrefois un grand prtre dans les Temples grecs. Il sagit l dune erreur grave qui reflte un manque de culture initiatique.

  • Le rite de Misram comporte alors 90 degrs un point cest tout. Cest ce que prcisait Henry Durville en 1923 : Le rite de Misram a 90 grades, le dernier degr, le 90e, est celui de souverain grand matre absolu . Donc, aucune trace la cration de ce rite des Arcana Arcanorum. Par consquent, quel crdit peut-on accorder aux degrs suprieurs au 90e puisquils ont t invents postrieurement pour le besoin du moment ? Quant leur aspect initiatique, il reste assez douteux

    - Le rite de Memphis est apparu 30 ans plus tard. Seuls les nafs peuvent

    croire que ce rite vient dEgypte. Cest en ralit une cration ex nihilo de Jacques Etienne Marconis de Ngre, suite son exclusion du rite de Misram. Celui-ci a copi les rituels du Rite Ecossais en essayant de leur donner une teinte gyptienne. Grard Galtier dans son livre Maonnerie Egyptienne, Rose+Croix et No-Chevalerie nous explique : En ralit, lanne de lapparition officielle du Rite de Memphis (1938) et son aspect gnral montrent bien quil est postrieur Misram dune trentaine dannes et quil a t construit en imitation de ce dernier Rite, tout en intgrant dautres apports (). Dans la hirarchie des grades du Rite telle quelle est dcrite dans le Sanctuaire de Memphis (1849) les degrs 1 34 correspondent presque exactement aux 33 degrs du Rite Ecossais Ancien et Accept ().

    7

    Marconis de Ngre

  • - Etant donn la situation spare des rites de Memphis et de Misram, leur fusion par Garibaldi en un seul rite : Memphis-Misram, ne leur donne aucune crdibilit en matire dArcana Arcanorum. Comment ce nouveau rite pourrait-il possder ce que les deux rites qui en sont lorigine ne dtiennent pas ?

    Serge Caillet, dans son livre Arcanes et Rituels de la Maonnerie

    Egyptienne nous signale un autre problme : celui des changements successifs apports dans lchelle de grades de Memphis-Misram :

    De Misram et de Memphis, sera issu, comme on sait, le rite de Memphis-Misram, dont lchelle des grades a vari selon les poques et les lieux, dans ses degrs, dans leur agencement, dans leur contenu rituel et doctrinal, parce que beaucoup de dignitaires de ce rite, ou des rites originaux qui le composent, y ont apport leur rforme et leur remaniement ().

    Aujourdhui encore les souverains sanctuaires rpandus dans le

    monde pratiquent parfois des grades diffrents, et daucuns mme ont oubli le contenu des grades quils transmettent encore, mais dont ils ne possdent pas tous les lments Au reste, sagissant de certains degrs, il est craindre que leurs rituels naient jamais t encore rdigs, et par consquent pratiqus. Ces grades sont alors donns par simple communication, comme du reste certains autres dont la pratique a t abandonne.

    Ainsi sexplique dabord la diffrence du nombre de grades selon

    les puissances du rite, et si certains cnacles de Memphis-Misram affichent une chelle en 33, et quelquefois mme en 7 degrs, cest parce quils ne prennent en compte que les grades effectivement pratiqus, dont le nombre est en effet souvent trs rduit. Ni les frres Bdarride, ni Marconis, ni leurs successeurs, nont pratiqu les 90 ou 95 degrs.

    LE REGIME DE NAPLES

    Du point de vue maonnique, il convient de distinguer le systme des frres Bdarride, du vritable Rgime de Naples qui renferme, lui, les authentiques Arcana Arcanorum. Citons Ragon qui nous parle de ces quatre degrs en ces termes :

    8

    "Ils forment tout le systme philosophique du vrai rite de Misram, lequel satisfait tout maon instruit, tandis que les mmes degrs chez les F:.F:. Bdarride, sont une drision frauduleuse ne de leur ignorance."

  • Aujourdhui beaucoup se rclament de Constant Chevillon (cest--dire de la filiation Yarker), comme sil cela constituait la garantie de la vritable transmission des Arcana Arcanorum, ce qui pourtant est loin dtre le cas.

    La filiation Yarker est pour le moins douteuse et

    nous devons nous poser la question : Do John Yarker tenait-il lui-mme sa filiation ? Le Rite Ancien et Primitif semble avoir t la grande entreprise de la vie de Yarker. John Yarker

    Ce dernier changea plusieurs fois son chelle de grades qui de 33 degrs

    lorigine passa plus tard 97 degrs. Petit petit, ce rite en vint sappeler Rite de Memphis et Misram (en 97 degrs) ; mais il est plutt une modification de Memphis (en particulier de la version du rite prsent par Marconis en 1861 dans le Rameau dor dEleusis) quune relle fusion entre Misram et Memphis. En effet, on y retrouve presque aucun de ceux des grades de Misram qui avaient t abandonns par lancien rite de Memphis ().

    Il y eut plusieurs rites de Memphis en 33 degrs. Berjeau en cra un en

    1860 (peut-tre pour se rendre indpendant de Marconis) ; Marconis de Ngre en cra un en 1862 et un autre en 1863 (pour se faire reconnatre du Grand Orient) ; Seymour en cra encore un autre New York , qui est celui quadopta Yarker lorigine. Chacun de ces rites tait diffrent des autres et possdait sa propre chelle de grades.

    LA FILIATION YARKER

    La filiation Yarker, (dont Chevillon sera plus tard le Grand Matre)

    provient en ralit dun rite de Memphis arrang, et diffrent de celui pratiqu par Marconis de Ngre lorigine2. Dans ce cas il ne peut y avoir une quelconque transmission des Arcana Arcanorum puisque les rituels eux-mmes nont plus rien voir avec les premiers pratiqus ?

    Intressons-nous donc un peu lhistoire de Memphis-Misram : Bricaud devient Grand Matre en septembre 1919. En juillet 1920 il

    confre au belge Armand Rombauts le 90e degr du rite. Ensuite, en janvier 2 Ce rite ne reprend pratiquement rien du rite de Misram : il n'y a pas de veilleurs mais des assesseurs , le temple est dcor en rouge, l'ordre des lments nest pas le mme, etc.

    9

  • 1931, Bricaud llve au 95e degr et lui dlivre une charte pour ltablissement dune loge en Belgique qui portera le nom de : Les disciples de Pythagore .

    Puis la situation senvenime entre Bricaud et Rombauts. Rombauts est

    convaincu que le Rite de Misram est bien plus lgitime et que les autres Rites gyptiens sont des contrefaons. Il serait entr en possession de documents en rapport avec lchelle de Naples (les Arcana Arcanorum) la vue desquels il considre que le Rite pratiqu par Bricaud ne prsente aucun intrt. Il fait donc rcrire les rituels en consquence, en leur incluant les fameux Arcana Arcanorum, ce qui provoque la rupture avec Bricaud.

    Jean Bricaud

    Bricaud dcde en 1934 et Chevillon lui succde. Celui-ci naccepte pas

    non plus les modifications des belges, cest--dire refuse lintroduction de ces soi-disant Arcana Arcanorum dans le Rite3.

    En 1935 le rite de Memphis-Misram cr par les Belges implose et certains frres se rallient alors Chevillon. Toutefois une branche franaise du Memphis-Misram de Rombauts, avec sa tte Boge de Lagreze, refuse la mise en sommeil et continue se runir. Plus tard, ce mme Lagreze rejettera son tour les Arcana Arcanorum de Rombauts. LES ARCANA ARCANORUM DE ROMBAUTS

    A ce stade de notre enqute on peut se poser la question de savoir si les textes appels couramment aujourdhui Arcana Arcanorum de Rombauts

    10

    3 Chevillon pratiquait des Rituels dpouills proches du Rite Franais et ayant peu de choses en commun avec le Rite de Memphis-Misram pratiqu plus tard par Ambelain.

  • sont rellement authentiques ? Il semble que Rombauts ait mis au point ses Arcana Arcanorum partir

    dlments puiss dans diverses sources, notamment dans lOrdre Pythagoricien (essentiellement ses quatre derniers degrs). Mais comment expliquer que Georges Lagreze, un des plus minents sotristes de son poque4, lors de sa nomination la tte du Souverain Sanctuaire Franais du rite modifi par Rombauts, dlaisse les ajouts faits par Rombauts pour ne pratiquer finalement que le rite de Memphis ?

    Lagrze aurait-il conclu que les Arcana Arcanorum de Rombauts

    navaient pas une grande valeur initiatique ? Les Arcana Arcanorum de Rombauts, les seuls que dtiennent la plupart

    des Ordres Egyptiens daujourdhui, nont probablement aucun rapport avec les vritables Arcana Arcanorum. La pratique de la boule blanche prsente par certains Ordres Maonniques Egyptiens comme un lment majeur des Arcana Arcanorum est en ralit puise dans les textes de Rombauts. Tout cela est donc sans valeur ! LES SUCCESSEURS DE CHEVILLON En mars 1944, Chevillon est assassin par la milice. Henry Charles Dupont lui succde. En 1960, ce sera Robert Ambelain qui prendra la suite. Ce sont toujours les mmes rituels des frres Bdarride qui sont pratiqus, sans la prsence des Arcana Arcanorum.

    Robert Ambelain

    11

    4 Lagreze tait galement Suprieur Inconnu chez les Martinistes, 33 du Rite Ecossais Ancien et Accept, Grand Matre de lOrdre des Chevaliers Maonniques Elus Cohen, Grand Matre du Rite de Swedenborg, initi la Rose+Croix dOrient et avait t consacr vque de lEglise Gnostique Universelle.

  • Les dclaration du Grand Matre Robert Ambelain, (hritier de la filiation Chevillon) sont trs claires ce sujet : En fait les 95 degrs du rite de Memphis-Misram doivent tre considrs comme un dambulatoire, o reposent de vieux degrs maonniques qui ne sont plus pratiqus ou gure, et non comme une chelle de valeur (). Les 66e degr, 90e degr, 95e degr sont confrs titre honorifique de vieux maons, en rcompense de leur valeur et de leur fidlit. Ambelain a donc hrit dun systme sans les Arcana-Arcanorum. Cela ne constituait pas un problme jusquen 1988.

    En 1988, le livre de Jean-Pierre Giudicelli de Cressac Bachelerie, qui avait pleine autorit pour le faire, rvle au grand jour toute limportance en Maonnerie Egyptienne des Arcana-Arcanorum : On dsigne ainsi les quatre degrs, parfois trois, ou un, dun enseignement trs secret qui constituait -et qui constitue encore- le pyramidion de certains Ordres .

    Dun seul coup, ce moment l, tous les Ordres Maonniques Egyptiens, se sont mis prtendre dtenir les Arcana Arcanorum.

    Les filiations issues de Chevillon, qui

    comme nous lavons vu ne peuvent revendiquer une relle transmission de ces enseignements, ont alors toutes bricol leurs Arcana Arcanorum en collectant divers textes. Parfois on trouve un rsum dun livre publi en 1917 dont le titre est Le Kybalion 5 et que tout le monde peut encore se procurer trs facilement en librairie. Avouez que mijoter dans un Ordre initiatique des dizaines dannes pour recevoir un digest dun livre facilement trouvable dans le commerce, cest cher pay !

    Dans dautres cas, on nous ressort les Arcana Arcanorum de Rombauts alors que ceux-ci ont t probablement invents par ce frre.

    12

    5 Cest le cas notamment des rituels rcrits ensuite par Robert Ambelain qui mlangent les textes de Rombauts avec ceux du Kybalion.

  • Cest pourtant autour de ces lments extrieurs que certains ont construit leur lgende de hirophanie (nous y reviendrons plus loin).

    Cette situation confuse existant dans le rite de Memphis-Misram est admise par certains hauts dignitaires. Dans louvrage dj cit Pour la Rose Rouge et la Croix dOr , Jean-Pierre Giudicelli de Cressac Bachelerie nous rvle : Les critiques les plus virulentes contre ces rites viennent de leur plus grand dignitaire, citons Serge Caillet dans son ouvrage La Franc-Maonnerie Egyptienne de Memphis-Misram :

    Artificiel , sans valeur initiatique , mystiques , rveurs , amateurs de titres , amusants rien de plus . Or, lauteur de ce jugement sans appel, Jean-Henri Probst-Biraben, que nous rencontrerons, nest pas un ennemi de la Franc-Maonnerie, mais un haut dignitaire du rite quil condamne. Plus troublant encore, cet autre passage dune lettre adresse en 1933 au mme Jean-Henri Probst-Biraben, par Jean Bricaud, grand matre du Rite de Memphis-Misram pour la France :

    Peut-tre ignorez-vous que le Rite de Memphis-Misram a toujours pass auprs des autres obdiences pour un Rite daventuriers, de trafiquants de grades maonniques. Je dois avouer que ce jugement nest pas faux.

    Et Jean-Pierre Giudicelli de conclure ensuite :

    13

    Il est vident par ailleurs quil est inutile de se pencher sur les rites

  • gyptiens qui se situent hors Arcana Arnanorum, ce qui prouve le manque dintelligence et de culture de leurs responsables. On trouve mme des dignitaires opposs aux Arcana Arcanorum Sans commentaire Car il ny a rien de lancien message gypto-grec dans les rituels de Memphis-Misram, lesquels ne sont souvent quune reprise ou une parodie des rituels maonniques cossais. Les filiations les plus farfelues, produits de la sous culture, sont lgion nayant pour seule fonction que de provoquer une hypertrophie de lgo, inversant ainsi le but de linitiation maonnique. Ce jugement peut paratre excessif, pourtant il mane dun frre clair et dont la signature fait rfrence dans le domaine de la Tradition. DEVELOPPEMENTS ULTERIEURS

    Dans Occultistes et Francs-Maons , Jacques Ccius rapporte les

    derniers avatars du rite de Memphis-Misram :

    Lors de la nuit de la Saint-Sylvestre 1984, il (Robert Ambelain) remet son mandat de Grand Matre ad vitam au frre Grard Kloppel avec lequel il se brouille rapidement. Il s'ensuit la refondation de Misram-France qui,( tel le Phnix) renat de ses cendres, par l'irascible et infatigable Ambelain. En Janvier 1998 la Grande Loge Symbolique de Memphis-Misram finit par imploser et se fractionne en une multitude de minuscules obdiences. Bien videmment, aucune de ces branches, tant donn leur origine, ne peut revendiquer une quelconque lgitimit du point de vue des Arcana Arcanorum.

    LES GRANDS HIEROPHANTES

    A lorigine, la hirophanie est la reprsentation du divin sur terre. Autrefois, des rois, des pharaons taient effectivement considrs ainsi.

    En revanche, la hirophanie en franc-maonnerie gyptienne est un mythe

    apparu avec le rite de Memphis6 de Marconis de Ngre. Ctait au dpart un titre purement honorifique et auquel ntait attach aucune autorit spirituelle, seul le Grand Matre ayant le pouvoir de prendre des dcrets. Le terme Grand Hirophante avait donc un sens bien diffrent que certains lui donnent aujourdhui.

    Ensuite, la prtendue transmission de cette hirophanie est une pure

    invention. Cette ide a t en grande partie rpandue par Robert Ambelain (et

    14

    6 Il ny a jamais eu en revanche de Grand Hirophante dans le rite de Misram.

  • plus tard Grard Kloppel) pour se donner de limportance, en mettre plein la vue aux nafs et asseoir leur lgitimit. Mais comment admettre quun seul homme pourrait constituer lunique canal de la transmission entre le divin et le monde initiatique ?

    La transmission de la Grande Hirophanie est un faux problme. En franc-maonnerie seule la transmission de la Grande Matrise na de sens. Papus, Tder, Bricaud, Chevillon, Dupont, ne furent jamais Grands Hirophantes. A ce propos, ont est en droit de se poser la question : De qui Robert Ambelain tenait-il sont titre de Grand Hirophante ?

    Lorsque Ambelain annonce qu'il est le successeur de Dupont, voici ce

    qu'il crit :

    Znith de Paris, le 20 Octobre 1960. Trs Chers FF. en tous vos Grades et Qualits, La diffusion d'une pnible nouvelle nous choit tous. La premire lumire de l'Ordre en France s'est teinte. Le T. Ill. F. Charles-Henry DUPONT est retourn l'Eternel Orient le Samedi 1er Octobre 1960. Avec le T.I.F. Philippe Encausse, et les Membres de sa Loge " Libert et Progrs", nous avons accompagn sa dpouille au Cimetire de Coutances o il a t inhum. Grand-Matre du RITE DE MEMPHIS-MISRAIM pour la France et ses Dpendances, Successeur en cette Charge des Trs-Illustres et Regretts F. Chevillon, Bricaud etc... Dsign officieusement par le T. Ill. F. Dupont ds le dbut de cette anne 1960 comme son Successeur la tte du RITE, il tint nous assurer de faon solennelle et presque rituelle la transmission de sa charge de Grand-Matre. Robert AMBELAIN, Grand Matre du Rite de MEMPHIS MISRAIM, pour la France et ses Dpendances

    Dans ce courrier, plusieurs point mritent notre intrt :

    15

    1. On saperoit d'entre que Dupont est Grand Matre et pas Grand Hirophante.

  • 2. On apprend ensuite que la transmission de la charge a t presque rituelle en clair quil ny a eu aucun rituel de transmission de la Grande Matrise. La transmission a t purement administrative.

    3. La dernire signature porte la mention de Grand Matre et non de Grand

    Hirophante.

    En aucun moment il nest question de Grand Hirophante. Tous ceux qui se sont fait piger par ce titre depuis des annes, ne se sont jamais poss la question sur la transmission de cette prtendue hirophanie . Il n'existe AUCUNE transmission de la hirophanie Robert Ambelain, AUCUNE patente, AUCUN diplmes ou correspondances, ou preuve crite qui tende dmontrer l'existence de cette hirophanie !!!

    CONCLUSION

    En ralit les rites "Egyptiens" doivent rester en dehors des "grandes"

    structures et nont pas vocation gnrer des obdiences importantes en nombre. La franc-maonnerie gyptienne est une franc-maonnerie dissidente, une franc-maonnerie de marge ; il suffit de lire Cagliostro pour s'en convaincre. Toutes ces tentatives auxquelles on assiste de cration de grandes obdiences gyptiennes vont l'encontre de l'essence mme des rites Egyptiens.

    On pourrait conclure avec Lanza del Vasto que : La conjuration des imbciles, des charlatans et des sages a parfaitement

    russi. Cette conjuration avait pour objet de cacher la vrit. Les uns et les autres ont servi cette grande cause, chacun selon ses moyens : les imbciles par le moyen de l'ignorance, les charlatans par le moyen du mensonge, les Sages par le moyen du secret.

    16

  • Bibliographie :

    Pour la Rose Rouge et la Croix dOr par Jean-Pierre Giudicelli de Cressac Bachelerie (Editions de 1988 et 2007). Maonnerie Egyptienne, Rose+Croix et No-Chevalerie par Grard Galtier Secrets de la Franc-Maonnerie Egyptienne par Denis Labour Arcanes et Rituels de la Maonnerie Egyptienne par Serge Caillet Occultistes et Francs-Maons par Jacques Ccius

    17

  • AVERTISSEMENT

    Il est tabli que le Rite de la Haute Maonnerie gyptienne na pas survcu

    Cagliostro survenue en 1795. Le Rite gyptien de lOrdre Maonnique Hermtique est apparu juste aprs la

    disparition du Grand Cophte. En effet, bien que les noms des grades soient diffrents, il conserve la mme structure interne que la Haute Maonnerie gyptienne avec un systme de 3 hauts grades.

    Une loge cre Venise en 1788 constitue le premier chanon entre Cagliostro et

    lOrdre Maonnique Hermtique. Cette loge a t fonde par un groupe de sociniens auxquels Cagliostro a dlivr une

    patente de constitution. Mais cette Loge, trs influence par la pense protestante, avait abandonn la ritulie magico-kabbalistique au profit de rfrences templires.

    Une dizaine dannes plus tard, des frres issus de cette Loge nayant pas accept ces

    changements fondent en 1798 Venise le Rite Kabbalistique Egyptien. Cest ce mme Rite que nous pratiquons aujourdhui dans les loges de lOrdre Maonnique Hermtique.

    2014 Ordre Maonnique Hermtique

    18

    Monographie diffuse parlOrdre Maonnique Hermtique

Recommended

View more >