Les Fils Du Vent

5/28/2018 Les Fils Du Vent

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LA NAISSANCE DE DJANGO

JeanEugne Weiss tait un vannier ilfaisait des paniers. Il faisait aussi pleindautres choses, une ncessit quand ilfaut survivre sur les routes. Il avait alors27 ans - il tait n en 1882, on ne savaitplus o au juste. Sur la seulephotographie quon ait conserve de lui,prise en Algrie en 1915, Jean-Eugneressemble davantage au maire prospredune ville franaise qu un gitannomade. Sa chevelure sombre est peigneen arrire, dgageant son front large surdes sourcils virils et un regard pntrant.Ses maxillaires sont marqus, sa bouchecache derrire lhabituelle moustache, unsymbole de virilit quarborent la plupartdes hommes tsiganes ds quils peuvent

en avoir une. Plutt fringuant dans soncostume noir, il apparat distingu etsurtout trs sage, dune sagesse faite detoutes ces choses et de tous ces endroitsquil a vus au cours de sa vie, avec sesyeux perants. Comme dit un proverbetsigane, Qui voyage apprend.

Jean-Eugne se consacrait la confectionde paniers uniquement quand les tempstaient difficiles. Il avait un autre talent :Il tait bateleur, un mtier exerc

galement depuis toujours par lestsiganes. Il pouvait aussi bien jonglerdans un spectacle forain que captiver lepublic avec ses tours de prestidigitateur.Mais la grande fiert dEugne tait dejouer de la musique violon, cymbalom,piano, guitare et diriger son orchestrede danse tsigane. Cest cette fiert quibrille dans ses yeux, sur la photographie.Il est assis au piano, entour par le restedu groupe. Et alors que les mains dumusicien juste ct de lui paraissent

paisses et semblent pouvoir aussi bienagripper un soc de charrue que tenir unviolon, les mains de Jean-Eugne sontcroises dune manire exquise. Mme surcette ancienne photo, on reconnait lesmains fines et dlies dun artiste.

Pour se faire un peu dargent ct, Jean-Eugne accordait les pianos. Il rparaitaussi les autres instruments. Il pouvaitainsi trouver aux puces un violon abim,le ngocier au plus bas, le remettre neuf

et le revendre sur la route. Mais ctait entant que musicien quil faisait vivre safamille. Il avait modifi lavant de sacaravane en estrade, lavait bche,

comme une petite scne de thtreitinrant sur laquelle lui et sa femmemontraient leurs spectacles de musique etde magie.

Laurence Reinhardt tait prsentecomme La Belle Laurence. Parmi lestsiganes et en lhonneur de sa beautsombre, on lavait nomme Ngros ,noir en espagnol. Elle confectionnait desbijoux pour la vente, mais cest commedanseuse quelle existait vraiment. A 24ans, elle tait dj renomme pour lagrce et la fluidit de ses mouvements, etjusque mme dans ses vieux jours, elle semettait danser ds que commenait lamusique. Elle savait jouer de lexotisme

produit par son teint sombre, sa chevelurede corbeau et sa grande taille. Sur unephotographie de lpoque, elle estimpressionnante, le visage empreint duneforce masculine avec une mchoiresaillante qui lui donne un air dtermin,mme au repos, et des yeux quiparaissent dire quils nont peur de rien.

Cest pendant la veille dune de cesreprsentations familiales, Liverchies,que Django est n. La nuit du dimanche

23 janvier 1910 tait mordante de froid.Les habitants staient rassembls pour lespectacle annuel de Jean-Eugne et de satroupe tsigane lauberge dAdrien Borsin,appele familirement Chez Borsin.Heureux de se distraire, dchapper augrand vide de lhiver, ils attendaient avecimpatience la musique de Jean-Eugne, lacomdie burlesque de son ami LouisOrteca et la danse de La Belle Laurence.Mais cette anne-l, les vnementsdevaient conspirer contre cette soire.

Negros allait rester dans sa caravane, aulieu-dit la mare aux corbeaux ,perduedans les douleurs de lenfantement.

Elle stait leve pour rejoindre la ville etse produire chez Borsin lorsque lescontractions commencrent. Jean-Eugnecontinua de jouer pendant que les femmesramenaient Ngros au campement,allumaient des bougies pour combattrelobscurit et rassemblaient des lingespropres pour dlivrer son premier enfant.Et tandis que retentissaient distance lesapplaudissements, Django naissait.


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Jean-Eugne dclara la naissance de sonfils auprs du secrtaire communal, HenriLemens, le 24 janvier. Avec son criturelgante de fonctionnaire, typique dutournant du sicle, Lemens inscrivitDjango pour ltat civil sous le nom deJean Reinhardt. Pour sa part, Jean-Eugne

dclara sappeler Jean Baptiste Reinhard,un alias destin le cacher desgendarmes qui le cherchaient pour laconscription. Et il signa au bas ducertificat avec lcriture directe quoiquemalhabile dun illettr. Lemens ignoralorthographe et rajouta un t final aupatronyme du nouveau n, ce quicorrespondait la prononciation franaisede ce nom alsacien.

Pareille rvision de lidentit dun tsigane

tait courante lpoque travers toutelEurope, un acte de cruaut la foissimple et subtil, une modification de lapersonne lgale conduite par lesfonctionnaires et bureaucrates touspuissants en poste la frontire. Lamigration des noms avait commenc aveclexigence faite aux tsiganes de porterprnoms chrtiens et noms de famillepour leur identification. Ces noms defortune taient choisis au hasard au coursdes tribulations des tsiganes et ceux qui

les portaient ne leur accordaient guredimportance. Entre eux, ils nesappelaient que par leur nom romani. Ilsadoptaient les patronymes des pays o ilsvivaient dans une parodie dassimilationdestine masquer leur identit tsigane.Quand ils passaient une frontire ousignaient un document, les fonctionnairespratiquaient la translittration et tordaientles noms en les transcrivant lettre pourlettre, voire mme en phontique. Enmme temps les tsiganes altraient leursnoms en fonction des besoins, changeantdidentit comme de chemise. Le nom defamille de Jean-Eugne tait souvent critphontiquement, Ves, et lui et ses frresse cachaient quelquefois sous laliasSchmitt quand les gendarmes taient surleur piste. Reinhardt, le nom alsacien deNgros, littralement au coeur duRhin , avait t choisi par commodit pardes anctres qui vivaient prs deStrasbourg. Pour toutes ces raisons,Django fut enregistr sous le nom de JeanReinhardt.

Django reut le prnom Jean en honneurde son pre, mais cest son nom romani

qui portait sa vritable identit. Lestsiganes choisissaient pour leur enfant unnom qui voquait des caractristiquesphysiques, comme Baro (grand, ousouvent premier n) ou un phnomnenaturel, par exemple Chata (lombre) ouZuna (le soleil). Les noms danimaux

servaient de totems, comme Bero (lours),tandis que les filles recevaient des nomsde fleurs , Fayola (Violette) ou de fruits,Draka (raisin). Les noms pouvaientreflter la personnalit de lenfant ou lesespoirs que placaient en lui ses parents,ainsi Grofo (noble) et Schnuckenack(musique glorieuse). Tchavolo ou Tchocolo(garon ou fils) et Tchaj (fille) taient desimples rfrences au sexe de lenfantalors que dautres noms comme Bimbaunet Boulou taient des onomatopes

voquant le gazouillage dun bb.

Michael Dregni, in Django, The Life and

Music of a Gypsy Legend , Oxford

University Press


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PLAY-LISTN Titre de l'uvre Auteur - Compositeur / Interprte

1 MINOR SWING Jean Reinhardt - Stphane Grappelli/ Django Reinhardt

2 NUAGES Jean Reinhardt/ A. Debarre N. Garcia - Moreno T. Schmitt - Django Reinhardt

3 DJANGOLOGY Jean Reinhardt - Stphane Grappelli/ Angelo Debarre

4 DAPHNE Jean Reinhardt/ Angelo Debarre

5 TIGER RAG D.J. La Rocca - E.B. Edwards - H.W. Ragas - A. Sbarbaro - L. Shields / Moreno

6 LES YEUX NOIRS Traditionnel/ Moreno - Tchavolo Schmitt

7 TCHAWO Traditionnel - argt Dominique Kempfer/ Moreno

8 SWING DES PUCES Jacques Garcia/ Ninine Garcia

9LES PARAPLUIESDE CHERBOURG

Michel Legrand - Jacques Demy/ Ninine Garcia - Mondine Garcia

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QUE RESTE-T-IL

DE NOS AMOURS Charles Trenet/ Tchavolo Schmitt

11 TCHAVOLO BLUES Charles Schmitt/ Tchavolo Schmitt

12 VALSE A MAMAN Charles Schmitt/ Tchavolo Schmitt

13 O LETSCHTO GURGO Schnuckenack Reinhardt/ Moreno

14 SOLITUDE Irving Mills - Eddie De Lange - Duke Ellington/ Django Reinhardt

15 RETOUR A PARIS Albert Lasry - Charles Trenet/ Ninine Garcia

16 DANSE NORVEGIENNE Jean Reinhardt/ Angelo Debarre

17 J'ATTENDRAI Dino Olivieri - Nino Rastelli - Louis Poterat/ Django Reinhardt

18 POUR MARIE Charles Schmitt/ Tchavolo Schmitt

19 LULUDIA Dominique Kempfer / Moreno - Dorado Schmitt

20 LE VIEUX TSIGANE Traditionnel - argt Angelo Debarre/ Angelo Debarre

21 BLUES FOR IKE Jean Reinhardt/ Django Reinhardt

22 MY DREAM OF LOVE Joseph Garcia/ Ninine Garcia

23 GUANABARA BAY Ludovic Beier/ Angelo Debarre

24 INQUIETUDE Jean Debarre/ Angelo Debarre

25 VAMP Jean Reinhardt/ Angelo Debarre

26 ALL OF ME Gerald Marks - Seymour B. Simons - James Wood/ Angelo Debarre

27 JARDIN D'HIVER Benjamin Biolay - Keren Ann Zeidel/ Tchavolo Schmitt

28 INACCESSIBLE Joseph Garcia/ Ninine Garcia

29 OUI CE SOIR Christian "Nano" Reinhardt - Michel Adelle/ Ninine Garcia

30 TCHAROTCHKA Traditionnel/ Marina Kempfer- Liubov Kortchinskaia

31 DU DU Traditionnel/ Moreno - Marina Kempfer- Liubov Kortchinskaia

32ROSES DE PICARDIE Haydn Wood - Frederic Weatherly/ Tchavolo Schmitt

33 THE SHEIK OF ARABY T. Snyder - H. Smith - F. Wheeler/ A. Debarre N. Garcia - Moreno T. Schmitt


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CONTINUITDCOUPAGE PAR SQUENCES

OU BLOCS DE SEQUENCES HOMOGNES

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PAROLES DE MANOUCHES

Les Manouches, tribu du peuple gitan

- Mon pre, cest un manouche. Et ma mre,pour simplifier les choses, elle est comme les

Gypsy Kings, tu sais ? Ils appellent a lesgitans.

- Taimes pas ce nom l ?- Ben, les gitans cest pas bon, parce que le

mot gitan cest un mot gnral. Tout le

monde se plante. Parce quon dit les Sintis,

on dit les Manouches, on dit les Yniches,

on dit les Voyageurs Mais cest tous des

gitans, cest un mot gnral. Et cest pas

pjoratif, mais cest les gadgs qui disent :

cest des gitans. Ceux qui sont du sud. Mais

cest faux !...

- Si on prend les tribus, on a les Sioux, lesComanches, les Apaches. Mais cest tous des

indiens. La mme faon de vivre, la mme

culture. Jaurais pu mappeler Cochise.

(Ninine)

Laccs leau

- A lpoque de nos parents et de nos grands-parents, il y avait des pompes dans les villes,

dans les villages. Des pompes publiques

extrieures o il suffisait de tourner un truc,

et ctait offert, ctait gratuit on va dire

Tandis quaujourdhui, ces pompes-l, il y en a

de moins en moins, et peu de choses prs

plus du tout Donc on na pas vraiment

dautre choix que de venir se servir ici, ces

pompes l, et cest la seule solution pour

linstant. Mais on est tous daccord pour payer

quelque chose, plutt quon nous interdise de

prendre de leau. On a tous besoin deau,

comment voulez-vous quon vive sans eau ?

Qui peut vivre sans eau ? Personne !(Angelo)

-

La vie du voyage

- On avait une plus belle vie avant. Parce quontait plus libre, avant toutes choses. Avant, on

partait. On avait envie de partir, on accrochaitles caravanes, on partait et on sarrtait

nimporte o. O a nous faisait plaisir, o

ctait le plus beau. On tait constamment

dans la nature, il ny avait pas de terrain

daccueil. On arrivait au bord de la rivire, on

stationnait. Quatre jours aprs, on allait plus

loin. On allait pas la laverie, on allait au

lavoir ou la rivire. Ctait pas la mode

comme a.

- Pour les gens, a peut paratre un peuprimitif

- Mais pour nous cest important.- Cest vraiment une belle vie. Pour celui qui la

vit, qui est n comme a, cest la plus belle

des vies.

- (Ninine et Ninon)Django

- Il jouait tout deux doigts On ne sait pascomment il faisait. Cest comme si on va

dire... jusqu aujourdhui, le mystre des

gyptiens. Comment ils ont pu monter les

pierres pour monter les pyramides ? Et cest

pareil, lui il tait pareil, quelque part cest un

martien.(Moreno)

- Cest bien mystrieux tout a. Il faut leregarder pour ne pas comprendre comment il

faisait. Comment avec 2 ou 3 doigts on peut

jouer mieux et plus vite quavec 4 mains du

mme ct ? a cest le gnie de Django,

cest le mystre. Cest le mystre () de sa

musique, de sa technique.

(Angelo)-


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- Quand il a brl dans la caravane, les

mdecins ils ont dit que ctait impossible quil

puisse rejouer de la guitare. Mais Django, ce

quil a fait, et moi je tire mon chapeau, je dis

bravo, il sest rinvent une main. Il sestrinvent une main.

(Moreno)

Le carnet de circulation :

- Quand on regarde de ce ct l, a ressemble un passeport. Il est un petit peu plus grand,

mais quand on tourne par l (il montre le

numro en gros sur la couverture) Dj a,

a fait le mauvais souvenir. Alors l, le carnet

de circulation, alors que maintenant on a

beaucoup de problmes dincirculation plutt.

Et donc, obligation tous les trois mois de le

faire valider, sous peine de recevoir une

amende de 1000 francs, 150!. Parce que pour

avoir une carte didentit, il faut une adresse

fixe. Tout est l, tout est l... Et puis a

complique un peu les choses, parce que bon,

quand on se fait contrler sur la route, si vous

sortez une carte didentit, on va pas voir en

dessous de votre voiture si vos pneus ils sont

de la mme couleur alors que si vous montrez

a comme pice didentit, l vous pouvez

lever le capot et vider le coffre, je vous le

garantis.

(Angelo)

Sur la diffrence

- Quest-ce qui fait la richesse du monde ? Cestla diffrence entre les gens. Cest beau les

diffrences, cest enrichissant pour tout le

monde. Si tout le monde tait pareil, yaurait

quoi apprendre des autres ? Rien.

(Moreno)

Les demandes des manouches :

- On demande pas la lune. Un manouche, il estpas compliqu. Il demande un petit bout de

terrain pour stationner, de leau, de

llectricit, une cole pour mettre sesenfants.

(Ninine)

Les vagues :

- Une vague cest un accord de musique, cestun accord. Tu prends un accord, cest un

accord. Moi quand jentends a, ah mon Dieu,

Seigneur !... Que cest beau !... Tu sais ce

quon peut faire avec ? coute ! (il chante un

accord) ... Chaque vague (un autre accord)

Des vagues encore... Deux !

(Tchavolo)


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AUTRES DOCUMENTS

Histoire

Histoire de lArt

Ces nomades vivent sur notre territoire comme en pays conquis, ne voulant connaitre niles rgles dhygine ni les prescriptions de nos lois civiles professant un gal mpris pournos lois pnales et nos lois fiscales. Il semble quils aient droit chez nous tous lesprivilges. Ces roulottiers, camps volants, Bohmiens, Romanichels sont la terreur de noscampagnes, o ils exercent leurs dpradations. [] Les nomades dont nous entendonsassurer une surveillance indispensable sont les roulottiers suspects qui, sous lapparencedune profession problmatique trainent leur fainantise et leurs instincts de maraude lelong des routes. En attendant lentente internationale qui permettrait de les renvoyer dansleur pays dorigine, il est indispensable de prendre vis--vis deux des mesures de scurit.Il nest pas interdit de penser que cette troite surveillance, peu compatible avec le genrede vie des Bohmiens et des Romanichels, aura pour effet de les loigner de notreterritoire. Extrait des dbats au Snat 10 mars 1911(cit par Henriette Asso, L'identit tsigane , EHESS, 2001)

Les Tziganes reprsentaient, eux aussi, un contingent considrable. Longtemps avantla guerre, lors de laction entreprise contre les asociaux, on avait commenc internerles Tziganes dans les camps de concentration. [] En juillet 1942, lors dune nouvellevisite dHimmler, je lui fis visiter le camp des Tziganes. Il put tout voir, les baraquesremplies clater, les conditions sanitaires insuffisantes, linfirmerie regorgeant de

malades. Il put voir les enfants atteints de noma, affreuse pidmie infantile []. Il putvoir ces petits corps dcharns, ces joues si creuses quelles devenaient translucides, lelent pourrissement de ces corps vivants. [] Ayant pris ainsi une vue densemblecomplte [] de la situation, Himmler donna lordre de liquider tous les Tziganes.

Rudolph Hss, tmoignage au procs de Nuremberg (1945-1946).

Rudolph Hss a t le commandant SS du camp dextermination dAuschwitz de mai 1941 dcembre 1943. Il a t pendu Auschwitz en excution du jugement du 4 avril 1947.

"Nous, Sigismond, par la Grce de Dieu Empereur et roi des romains, roi de Hongrie, deBohme, de Dalmatie, de Croatie..., notre fidle Ladislav, chef de son peuple tsigane,nous a demand humblement de solliciter notre indulgence exceptionnelle. Nous vousprions donc de bien vouloir tenir compte de cette supplique et de ne pas refuser cettelettre. Or, si Ladislav mentionn plus haut et ses gens apparaissent un quelconqueendroit de notre empire, en ville ou la campagne, vous tes pri de lui faire preuve dela mme fidlit que vous avez notre gard. Protgez-les pour que Ladislav et sonpeuple puissent sjourner sans prjudice entre vos murs. Et sil survient parmi euxquelque trouble ou dsordre, nous voulons et ordonnons que Ladislav soit le seul avoirle droit de juger, de punir ou de pardonner... Fait Spis, ce dimanche prcdant la ftede St George en cette anne de Grce 1423, 36me de notre rgne sur la Hongrie, 12 mesur lEmpire Romain et 3mesur la Bohme."

(Rapport par le prtre Andreas, Journal de lEglise de Ratisbonne Archives de Regensburg)


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Le vingt-quatre janvier, mil neuf cent dix, dix heures du matin, t dress, aprsconstatation par nous, Evangliste Lon, bourgmestre, officier de lEtat Civil de lacommune de Liberchies, province de Hainaut, lacte de naissance de Reinhardt, Jean,enfant de sexe masculin, n en cette commune, hier vingt-trois courant, trois heuresdu soir, fils de Jean-Baptiste Reinhardt, artiste, g de vingt-huit ans, et de LaurenceReinhardt, mnagre, ge de vingt quatre ans, son pouse, domicilis Paris (France).Sur la dclaration du pre prnomm qui nous a prsent lenfant. En prsence de Louis

Ortica, artiste, g de trente neuf ans, domicili Virton, et de Henri Lemens , secrtairecommunal, g de soixante et un ans, domicili Liberchies.

Registre dtat civil de Liberchies - Belgique

Jean-Baptiste ( ?), dit Django Reinhardt

Guitariste et compositeur franais de jazz (Liberchies, Belgique, 1910-Samois-sur-Seine1953).

D'origine tsigane, il a cr, en 1934, avec le violoniste Stphane Grappelli, un quintette

cordes (trois guitares, une contrebasse et un violon). Virtuose inimitable, il fut, avec CharlieChristian, le grand dcouvreur de la guitare moderne. Sa composition Nuages a connuun immense succs. Parmi ses enregistrements, on peut citer Dinah (1934), Djangology(1935), Minor Swing (1937), Manoir de mes rves (1943), Echoes of France (1946), MinorBlues (1949).

Jean-Baptiste, dit Django, manouche n dans la roulotte familiale, autodidacte, joue treizeans dans les bals musettes avec des accordonistes ; il sera oblig de rapprendre laguitare aprs l'incendie de sa roulotte en 1928. Ayant perdu l'usage de deux doigts de lamain gauche, il mettra au point une technique personnelle la mesure de sa mainatrophie. Remarqu Toulon par le peintre mile Savitry, Django dcouvre le jazz enmme temps que son frre Joseph, et se produit alors dans les clubs de la Cte d'Azur. Deretour Paris, il frquente les milieux du jazz, joue en compagnie du violoniste Michel

Warlop.En 1934, il cre, avec Stphane Grappelli au violon, le quintette du Hot-Club de France, quienregistre ses quatre premires plages pour la marque Ultraphone. Ce sera tout de suite lesuccs, tant par la formule cordes (un violon, une guitare soliste et deuxd'accompagnement, une contrebasse), unique dans l'histoire du jazz, que par la musiqueintimiste, raffine, au swing chaleureux. Django deviendra le premier musicien europen exercer une influence sur les guitaristes amricains, jouera avec les grands solistes depassage (Coleman Hawkins, Benny Carter, Barney Bigard) ; avec l' Ange noir du violon ,Eddie South, et Grappelli, il fera swinguer le Premier Mouvement du Concerto en r mineurde J.-S. Bach. En 1940 ses Nuages redonnent de la couleur la nuit noire de l'Occupation,pendant laquelle il deviendra la vedette la plus populaire du jazz franais.

Au lendemain de la Libration, il retrouve Grappelli rest Londres, reforme le quintetteavec ou sans lui, aprs avoir jou aux tats-Unis avec l'orchestre de Duke Ellington. Iladopte (et s'adapte merveilleusement ) la guitare lectrique, joue avec des jeunesboppers, mais les engagements se font plus rares Il se fixe (enfin) Samois, o unfestival annuel perptuera sa mmoire.En semi-retraite, partageant son temps entre la peinture et la pche la ligne, DjangoReinhardt coule des jours paisibles Samois. Il rencontre, dbut janvier 1953, NormanGranz, qui lui propose de rejoindre le Jazz at the Philharmonic pour une tourne, privilgeunique offert un jazzman europen. Il entre une dernire fois en studio le 8 avril, encompagnie de Martial Solal et de Pierre Michelot ; le 15 mai, il est frapp de congestioncrbrale et meurt dans la nuit. Ainsi disparat ce personnage doux et fantasque, hors ducommun, devenu le plus grand guitariste de jazz, le premier avoir mancip l'instrument,

lui avoir donn une dimension orchestrale.Source Larousse.fr ,Encyclopdie collaborativehttp://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/JeanBaptiste_dit_Django_Reinhardt/140610


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Une histoire de jazz franais, les guitares Selmer Maccaferri

Toutes les guitares de jazz manouche sont nes Maccaferri. Fabriques par Selmer, ellesont t un lment dterminant dans le succs du jazz franco-europen dans les annes1933-35. Vers 1930, Mario Maccaferri, un concertiste clbre, a imagin des amliorationspour donner la guitare de concert une meilleure projection du son, plus dquilibre, plusde puissance. Elve de Luigi Mozzani, musicien et luthier, Maccaferri applique la guitare

quelques-uns des principes des luthiers de Crmone qui ont amen le violon une quasiperfection technique au 17 me sicle. Il signe un contrat avec le fabricant dinstruments vent Henri Selmer, de Paris, pour organiser et superviser un atelier de lutherie. Lespremiers brevets sont dposs en Mai 1932 et les premires guitares Maccaferri sontdisponibles dans lanne. Modle pour concert, classique, mais avec le pan coup typeMacaferri.Henri Selmer qui voit larrive du jazz, et le besoin dun instrument plus puissant demande Maccaferri de se pencher sur la question. En 1933, une volution cordes mtalliques estpropose, la Selmer-Maccaferri.

Deux accidents, et les rencontres

Ce qui a caractris les Selmer-Maccaferri, cest leur prcision, leur sonorit puissante et

claire qui permettait la guitare de jouer en solo, sans lamplification qui nexistait qultat de prototype en 1930. Ce qui les a portes au sommet de la gloire, ce fut la rencontreavec un musicien exceptionnel : Django Reinhardt (Des 10 meilleurs guitaristes du mondeDjango est 5 dentre eux, a dit Eric Clapton) Grce la conjonction de deux accidents.

En 1932, Mario Maccaferri a dpos les brevets pour une guitare de concert, avec uneinnovation ; un rsonateur intrieur pour donner la guitare un quilibre sonore gal entretoutes les cordes. Pas seulement de la puissance, mais un son qui ne sera pas noy dans unensemble orchestral. Un peu la manire du triangle, dont la puissance sonore est trsmodeste, mais grce sa frquence particulire, il se fait entendre dans un orchestre, aumilieu des cuivres et des cordes.

Un accident change la vie de Mario Maccaferri, une chute qui le handicape la main droite,

et il cesse son activit de concertiste classique pour se consacrer la fabrication de sesguitares de concert.

Lautre accident est celui qui brle gravement un jeune banjoste la rputation montante.Django Reinhardt. Sa main gauche en restera mutile, deux doigts atrophis. Pendant salongue et douloureuse rducation (il a t brul aussi sur tout le ct gauche) Joseph, sonfrre lui apporte une guitare, plus lgre quun banjo, et aux cordes plus souples. Djangoqui tait un virtuose du banjo jazz-musette, dcouvre presque en mme temps le jazz deLouis Armstrong, dEddie Lang, dEllington, et avec Joseph, dit Nin-Nin, il envisage de fairedu jazz cordes guitares et contrebasse. Au hasard dune soire dans un club, il voisinedans les vestiaires avec un violoniste, Stphane Grappelli. Django, quand il saccordaitctait dj de la musique dit Grappelli. Il entend la guitare, et spontanment, improvise,et immdiatement, ils sont dedans, dans cette musique tonique, scintillante, dbride, le

jazz swing des annes 30 Trs vite Django et Stphane sont insparables, avec JosephReinhardt qui sera toujours prsent la seconde guitare. Django exige une troisimeguitare (pour la fameuse pompe manouche) et une contrebasse, voici la naissance dunquintette cordes qui apporte une des seules crations europennes dans le jazz. Dontlorchestre devait obligatoirement comporter un jazz cest ainsi quon appelait labatterie, et un piano. Grce la Selmer-Maccaferri, Django jouait dgal gal avec leviolon de Grappelli.

On voit que ces deux accidents ont gnr deux comportements opposs.Maccaferri, cause de sa main blesse, abandonne la musique pour se consacrer lalutherie, il invente une guitare qui va permettre un musicien handicap de conqurir lemonde.

Source Agora Vox Article de Norbert Gabrielhttp://www.agoravox.fr/culture-loisirs/culture/article/une-histoire-de-jazz-francais-les-60035


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Tout au long des chemins de leur histoire, les Roms/Tisiganes nont laiss derrire que desdocuments produits par dautres, pour le meilleur comme pour le pire, pour le rel commepour limaginaire. Et la mmoire collective a davantage retenu les aspects lgendaires queles certitudes.

Jean Pierre Ligeois in Roms en Europe , Editions du Conseil de lEurope

Le nomadismeest probablement li une trs longue histoire. Quand on fait descomparaisons entre certains forgerons nomades de Transylvanie (encore aujourdhui) etcertains forgerons nomades de lInde, on est vritablement surpris par des similitudes quivont jusqu la disposition au centimtre prs des outils employs, alors quil y a plus de600 ans que les Tsiganes ont quitt lInde. On peut donc se dire quil y a des Tsiganes quisont nomades depuis des sicles et des sicles. Probablement pas tous.

Le nomadisme, lorsquon focalise cet aspect de lidentit tsigane, nous dsoriente.Quessaye-t-on de pointer ? Des gens qui sont trangers ? Des gens qui vivent dans une

caravane, dans un habitat mobile ? Des lments plus profonds comme la migration ? Lamigration est lun des aspects de la question tsigane. Elle les relie dautres rgions oleurs anctres staient installs ; elle les rattache peut-tre lInde, mais les Tsiganes, enrgle gnrale, se fichent pas mal de cette anciennet indienne.

Le nomadisme, cest un mode de production conomique qui est sous-tendu par uneorganisation sociale particulire. Ce mode de production conomique qui pousse des gens se dplacer vers une clientle nayant pas de besoin permanent, cest un mode deproduction qui peut se maintenir aujourdhui encore sans ncessairement faire bouger tousles membres de la famille, notamment ceux qui jouent le rle dagents conomiques. Vouspouvez aujourdhui partir faire des foires 300 km, rentrer le soir en relative scurit parceque vous avez des camionnettes ou des voitures bien quipes, alors quauparavant, il y a50 ans et plus encore, pour faire les foires, il fallait partir avec toute la famille et tous les

quipements et les objets qui allaient tre vendus. Il fallait donc sengager dans un voyagequi prenait un certain temps. Aujourdhui, cela nest plus ncessaire.

Il y a aussi laspect politique de la question qui nest pas le moindre. Je vous ai parl deManouches, de Gitans, de Tsiganes, de Yniches, de Roms, jai peine effleur le conceptde gens du voyage. Il faut que vous sachiez que ces gens qui ont des noms, desethnonymes dans lesquels ils se retrouvent sur le plan de lidentit, ce sont des gens qui nesont pas reconnus par leurs ethnonymes de la part des pouvoirs publics. Au cours delHistoire, les Pouvoirs publics vont successivement les reconnatre comme Bohmiens dansun premier temps, comme gueux dans un deuxime temps, puis comme vagabonds,comme gens sans aveux, cest--dire des gens de peu de choses.

Ensuite, peu peu, on glisse vers une autre appellation dont lusage va marquer les sicles.

On va les appeler nomades. Dans la lgislation franaise, cest un terme qui apparatofficiellement en 1848, quand on met les pieds en Algrie. Il sagit de reconnatrelexistence de gens qui ont un mode de vie itinrant sur place et qui, pour la gestionoccidentale de lAlgrie, posent problme parce quils bougent, quils sont dangereux, quilsattaquent. Il faut les contrler. Cest donc en Algrie quon adopte ce concept nouveau denomade. Trs vite, il est introduit en mtropole o il va servir qualifier tous ces gens quibougent. Ces gens sont perus comme des dangers. Pas tout de suite. En 1850, lesManouches passent inaperus en France. Dans le contexte de 1871, lissue du conflit avecla Prusse, on commence faire attention ces populations itinrantes. On cherche lescontrler parce quelles sont perues comme un danger. Danger militaire : les Manouches etles Yniches parlent allemand. On pense que ce sont des agents de lennemi. Le fantasmeva aller jusqu estimer quil y a un chef derrire ce monde-l, et on va mme aller jusqu

dire que ce chef vit en Sude. On va essayer de rcuprer toute une srie dinformations travers des contrles multiples pour tenter didentifier au mieux ce chef et cetteorganisation bizarre. Ce qui ne rpond pas la ralit car cette ralit est htroclite.


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Il y a un autre danger, tout fait bien tay aujourdhui. Cest un danger dordre plusculturel. Ces gens qui bougent noffrent pas un bon exemple pour lintgration de lapaysannerie dans le monde industriel, pour lintgration de la jeunesse bourgeoise etouvrire dans lunivers bourgeois de lpoque (le XIXe sicle). On va avoir, en quelquesorte, toute une srie de fantasmes qui vont tre peu peu exprims: Attention ! Celuiqui bouge ne nous mne pas dans le bon chemin. Celui qui bouge noffre pas le bonexemple aux enfants, il faut protger les enfants. Cest partir du XIXe sicle, comme par

hasard, quapparaissent ces fantasmes de vols denfants : Attention, les Bohmiens vontte prendre !Vous avez donc une sorte de choc culturel, un choc de civilisation, qui sopre ce niveau-l mais, dune certaine manire, par la bande, au fil des chemins. Ce nest pasun empire qui en conquiert un autre, cest sur une partie des composantes de la populationintrieure du pays, que les Pouvoirs publics tentent de discipliner. Autrement dit, il y a unepartie des nationaux qui deviennent de mauvais exemples. Cela va quand mme avoir desconsquences, parce que ce type de fantasme, loin de steindre, va au contraire sedvelopper.En 1895, il va y avoir, sous la pression des parlementaires, la mise en place dunrecensement gigantesque effectu sur une journe, le 23 mars 1895. Tous les nomades deFrance sont recenss par les forces de gendarmerie. On cre dailleurs, dans le but de luttercontre le grand banditisme, les Brigades du Tigre. Ces Brigades vont faire leur premier

travail de contrle, de type anthropomtrique notamment, sur tous ces nomades quonaura recenss le mme jour. Il faudra encore une vingtaine dannes pour digrer tout a etpour aboutir, en 1913, une loi qui instaure un contrle anthropomtrique, qui instaure descarnets anthropomtriques, donc une srie de mesures de police extrmement strictes lgard des populations itinrantes. Cette loi va durer jusquen 1969, date laquelle elle vatre assouplie, mais cest toujours un systme de contrle qui simpose une partie de lapopulation.Dans cette affaire, plus quun concept ethnologique, le nomadisme est un concept quiemprisonne. Cest une catgorie administrative qui soumet les gens au contrle, quientrine aussi les expulsions, la mfiance, qui instaure une coupure.

Alain Reyniers, in Tsiganes et Voyageurs , Confrence donne le 12 fvrier 2003

dans le cadre du cycle organis par le CASNAV-CAREP de Nancy-Metz


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BIBLIOGRAPHIE

Sur Django

Django Reinhardt, Swing de Paris, catalogue de lexposition de la Cit

de la Musique, sous la direction de Vincent Bessires(Textuel, 2012)

Django Reinhardt, de Patrick Williams(Editions du Limon, 1991)

Rythmes futurs, dAlain Antonietto, avec la collaboration de FranoisBillard, (ditions Fayard, 2004)

Django, the Life and Music of a Gypsy Legend de Michael Dregni

(Oxford University Press, 2006)

Sur la Guitare

Aux origines de la Guitare, sous la direction de Jool Dugot(Les Cahiers du Muse de la musique, 2004)

LHistoire des guitares Selmer Maccaferride Franois Charle

(Franois Charle Editeur, Red)

Sur les Tsiganes

Les Tsiganes, une destine europenne,de Henriette Asso(Dcouvertes Gallimard, 1994)

L!identit Tsigane de Henriette Asso

(EHESS 2001)Roms et Tsiganes, de Jean Pierre Ligeois(dition La dcouverte, Red )

Roms en Europe, deJean-Pierre Ligeois(Editions du conseil de l!Europe, 2007)

La langue rromani : des millions de locuteurs en Europe, de Garo Morgan,(tudes tsiganes Langue et culture 2 , no22, 2005)

Tsiganes et Voyageurs, confrence d!Alain Reyniers,(2003 disponible,, sur www.ac-nancy-metz.fr)


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RESSOURCES INTERNET

- Un site trs intressant sur Django :

http://www.about-django.com

- La prsentation passionnante (et en 360) de lexposition BohmesauGrand Palais :

http://www.grandpalais.fr/bohemes360/tour.html

- Le site du muse du Louvres, pour accder aux uvres du Caravage,Nicolas Rgnier, Le Valentin, Georges de la Tour, Frantz Hals etc..

http://www.louvre.fr

- Celui du Muse dOrsay, pour admirer les Roulottes de Van Gogh

http://www.musee-orsay.fr

Documents

Les Fils Du Vent