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EHESS Les Mormons et la polygamie by Jean-François Mayer Review by: Jean Séguy Archives de sciences sociales des religions, 32e Année, No. 64.2 (Jul. - Dec., 1987), p. 309 Published by: EHESS Stable URL: http://www.jstor.org/stable/30129190 . Accessed: 12/06/2014 16:19 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp . JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact [email protected]. . EHESS is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Archives de sciences sociales des religions. http://www.jstor.org This content downloaded from 62.122.73.246 on Thu, 12 Jun 2014 16:19:53 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

Les Mormons et la polygamieby Jean-François Mayer

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Les Mormons et la polygamie by Jean-François MayerReview by: Jean SéguyArchives de sciences sociales des religions, 32e Année, No. 64.2 (Jul. - Dec., 1987), p. 309Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30129190 .

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BULLETIN DES OUVRAGES

sont aussi du c6t6 de la puissance (la sakti, en Inde, est toujours feminine), A la source de celle-ci (qui peut 6tre impure : il y a une impu- ret6 de la naissance), du c6t6 aussi de la ferti- lit6, associde au sexe. Dans bien des r6cits, une courtisane, envoy6e par le roi, s6duit un asc~te dont la retention 6nerg6tique devenait dange- reuse pour le monde et, le faisant r6pandre sa semence, aide A r6tablir la fertilit6, A faire venir les eaux, dont le roi est le gardien. Les devadasis 6taient consid6r6es comme repr6- sentant Laksmi, d6esse de l'abondance heu- reuse: pour les pblerins, les voir 6quivalait A voir Jagannath. Mais le roi aussi est un calanti visnu, un < Vishnou ambulant w : on voit IA ce qui rapproche roi et devadasis, le premier, source de toute abondance dans le royaume, les secondes, annonciatrices de cette abondance.

On ne peut pas rendre compte ici de tout ce que contient cet ouvrage, ni de toutes les pers- pectives qu'il ouvre. Mentionnons cependant encore la description qui y est faite (chapitre 8) d'un culte tantrique A la D6esse, accompli par un ritjaguru brahmane de Puri, culte < <Sakta typique, oil sont offerts en offrande les < cinq m i : viande, poisson, alcool, graines et union sexuelle rituelle et dont l'existence dans le cadre de ce temple vishnouite est au premier abord assez surprenant (meme si Jagannath a des 616ments de Siva et sa soeur, Subhadra, des aspects de DurgA). L'A. donne de cette prati- que une interpretation (un d~passement rituel du temps) dont on peut discuter, comme d'ail- leurs de certaines autres de ses vues thdori- ques. Mais celles-ci sont souvent stimulantes (par exemple A propos du tantrisme, toujours si difficile A d6finir) et elles ajoutent encore de l'int6ret A l'apport documentaire, consid6rable, de ce travail. (cf. Arch., 63, no 272).

Andr6 Padoux.

Les Mormons et la polygamie. Fribourg, Les Trois Nornes, 1986, 145 p.

64.312 MAYER (Jean-Frangois).

En sous-titre, I'ouvrage r6vble son contenu : << Trois textes mormons du XIXe sidcle en langue frangaise, pr6c6d6s d'une introduction A l'histoire et A la pratique du mariage plural chez les Saints des derniers jours >,. De ces documents, deux ont 6t6 traduits de l'anglais et publi6s en frangais d~s le XIXe si~cle. Le troisibme est l'oeuvre publi6e directement en frangais et A l'6poque par son auteur, Louis

A. Bertrand, disciple de Cabet devenu mormon et polygame.

L'Introduction, par J.-F. Mayer, occupe pros de la moiti6 de l'ouvrage. Elle rappelle les circonstances de l'6tablissement du mariage plural par Joseph Smith, le proph~te mormon, et l'histoire de cette institution: r~pudi~e par l'Eglise mormone officielle pour permettre A l'Utah de devenir un des Etats-Unis d'Am6- rique du Nord, elle continue d'8tre actuelle- ment pratiqu6e par des < fondamentalistes > relativement nombreux. J.-F.M. tente aussi de saisir comment - mat6riellement et psycho- logiquement - la polygamie a 6t6 et continue d'etre v6cue. L'accent mis sur les motivations religieuses 6tonnera plus d'un lecteur; pour- tant il faut avouer qu'elles ne manquent pas de vraisemblance, une fois admise la logique d'une rv~vlation continue et les arguments religieux mis en avant par le proph~te Smith en sa faveur. Un dossier qui reste ouvert et qu'on aimerait voir traiter comparativement, et sociologiquement.

Une bibliographie finale - et avou6e par- tielle - impressionne par sa longueur.

Jean S6guy.

Le Visite pastorali. Bologne, II Mulino, 1985, 270 p.

64. 313 MAZZONE (Umberto), TURCHINI (Angelo).

Il n'est pas besoin ici de rappeler l'impor- tance fondamentale des visites pastorales. Sources irremplagables pour l'histoire reli- gieuse, elles sont aussi essentielles dans bien d'autres domaines de recherche comme l'his- toire sociale, I'histoire 6conomique ou meme l'histoire de l'art.

Depuis 1980, I'Institut historique italo-alle- mand de Trente, poursuivant l'oeuvre de son premier pr6sident Hubert Jedin, a d6velopp6 par le biais de s6minaires, des etudes sur les probl~mes de m6thodologie et d'organisation de la recherche que posent les actes des visites pastorales. Ce livre en est le r6sultat. Chacune des trois parties qui le composent fournit des informations trbs utiles. La premiere est un 6tat des 6tudes sur la question en France (par Marc Venard), en Allemagne (par Peter Thaddaius Lang) et en Italie (par Angelo Turchini). La deuxibme partie porte sur l'ins- trument d'analyse qu'est le questionnaire que le chercheur doit 6laborer. Est pr6sent6 le

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