Quentin Ludwig,avec la collaboration

de Cyril-Igor Grigorieff

L’islamNeuvième tirage 2011

© Groupe Eyrolles, 2004, pour le texte de la présente édition© Groupe Eyrolles, 2011, pour la nouvelle couverture

ISBN : 978-2-212-54767-2

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Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Remarques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Mots-clés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13L’abattage rituel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Le licite et l’illicite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14L’abattage rituel en France . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Abraham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16Le sacrifice d’Ismaël . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16Abraham est hânif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16La restauration de la Kaba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

L’abrogation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Les versets abrogés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Les aliments et les interdits alimentaires . . . . . . . . . . 20Le jeûne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20Les aliments licites (hâlal) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20Les aliments illicites (harâm) . . . . . . . . . . . . . . . . 20Interdits alimentaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

L’apostasie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24Renoncer à sa religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

L’arabe (langue et écriture) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Le Coran : un texte oral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26L’écriture arabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26La notation du discours de Mahomet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27Les formes caligraphiques de l’écriture . . . . . . . . 28Différences entre scriptio defectiva et scriptio plena dans le Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Arabe classique et arabe dialectal . . . . . . . . . . . . 30

L’Arabie préislamique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Une tradition orale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Des tribus et des clans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32La tribu des Qoraich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32La Kaba et son bétyle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33Le rituel préislamique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Les arts islamiques et l’image . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38L’interdiction de l’image . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38L’art musulman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

L’associationnisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42Monothéisme et associationnisme . . . . . . . . . . . 42Le monothéisme (tawhîd) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

Les banques islamiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Les banquiers et leurs banques . . . . . . . . . . . . . . 44Contourner les dispositions coraniques . . . . . . . 44Les banques islamiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46Autres dispositions concernant l’argent . . . . . . . 46

Le calendrier. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48Un calendrier lunaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48Les fêtes musulmanes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

Le calife. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50Du premier au dernier calife . . . . . . . . . . . . . . . . . 50Les râshidûn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

La charia (ou sharia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52La charia : une loi éternelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52La constitution de la charia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52Les sources du droit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53La jurisprudence musulmane . . . . . . . . . . . . . . . . 53De la réflexion personnelle à l’imitation servile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54Les écoles juridiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54Deux justices dans un même pays . . . . . . . . . . . . 55Domaines d’application de la charia . . . . . . . . . . 56Le statut coranique de la femme . . . . . . . . . . . . . 56

Le chiisme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Le premier schisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58La doctrine des chiites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Un important « clergé » chiite . . . . . . . . . . . . . . . 60Un « clergé » hiérarchisé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Le chiisme au quotidien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62La femme en milieu chiite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62Les martyrs et les saints . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Le christianisme et l’islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66La formation religieuse de Mahomet . . . . . . . . . . 66Aimés puis chassés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66La réflexion chrétienne sur l’islam . . . . . . . . . . . . 68Principales différences entre l’islam et le christianisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Convergences entre l’islam et la religion chrétienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

Les confréries (tarîqa) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74La communauté mystique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

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Le développement des confréries . . . . . . . . . . . . . 74Les confréries soufies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74Le mouridisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Le Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78Organisation du Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78L’enregistrement des sourates . . . . . . . . . . . . . . . 79La vulgate coranique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80La pluralité des lectures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80En quoi les lectures (ou variantes) différaient-elles ? . . . . . . . . . . . . . . 81Comment les spécialistes arrivent-ils à dater les sourates ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82Quelles traductions lire en langue française ? . . . 82Inimitabilité du Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

Les dhimmis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86Droits et devoirs des dhimmis . . . . . . . . . . . . . . . 86La vie quotidienne des dhimmis . . . . . . . . . . . . . . 86

Les dogmes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88Les dogmes de l’islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Les dynasties de l’Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90Des dynasties sur tous les continents . . . . . . . . . 90Les califes bien dirigés (632-661) . . . . . . . . . . . . . . 90Le premier schisme (661) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90La dynastie des Omeyyades (661-750) . . . . . . . . . . 91Les Omeyyades d’Espagne (756-1031) . . . . . . . . . . 92La dynastie des Abbassides (750-1258) . . . . . . . . . 92La dynastie des Fatimides (909-1171) . . . . . . . . . . . 92Les Ottomans (1281-1924) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

Les écoles juridiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94Les écoles juridiques sunnites et chiites . . . . . . . 94Les quatre écoles juridiques sunnites . . . . . . . . . 94

L’esclavage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98Le sort des esclaves en Islam . . . . . . . . . . . . . . . . 98L’esclave en tant que personne . . . . . . . . . . . . . . . 98

La femme en Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100Le statut coranique de la femme . . . . . . . . . . . . 100Le statut actuel de la femme musulmane dans le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100Le mariage musulman (nikâh) . . . . . . . . . . . . . . . 101La répudiation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102Héritage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102Le voile et la réclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102Excision et infibulation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

Les hadîths . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106Le rôle des hadîths . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106Les compilations de hadîths . . . . . . . . . . . . . . . . 106

L’ijtihâd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110Au douzième siècle, la porte de la réflexion est définitivement fermée . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

Une réflexion très active . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110L’imâm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

L’imâm de la mosquée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112Imâm chiite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112L’imâm de la Communauté . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112Imâm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112L’imâm Aga Khan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

L’islam de France . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114La pratique religieuse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114Les lieux du culte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114Les organes représentatifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

L’islamisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116Que veulent les intégristes ? . . . . . . . . . . . . . . . . 116Méthodes des intégristes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116L’islam et les islamistes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116Les Frères musulmans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118Le wahhabisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

Le jihâd ou djihâd. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120La guerre légale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120Jihâd majeur et jihâd mineur . . . . . . . . . . . . . . . . 120

Les juifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122Les « gens du Livre » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122Mahomet et les juifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122Les juifs et Mahomet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

Le kâlam ou la théologie de l’islam . . . . . . . . . . . . . . 124Le ilm al-kalâm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124La pratique du ilm al-kâlam . . . . . . . . . . . . . . . . . 124Les thèmes du ilm al-kâlam . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

Khadîja : la première épouse du Prophète . . . . . . . . . 127Une riche héritière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127Les enfants et petits-enfants du couple . . . . . . . 127

Les lieux saints de l’Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128Les territoires sacrés (haram) . . . . . . . . . . . . . . . . 128Signification des lieux saints . . . . . . . . . . . . . . . . 128

Mahomet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132Une biographie difficile à écrire . . . . . . . . . . . . . . 132Un pauvre orphelin nommé Mahummad . . . . . . 132Un riche mariage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134Les premiers contacts avec Dieu . . . . . . . . . . . . . 134La descente du Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135L’hégire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137La constitution de Médine . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138De grandes batailles victorieuses . . . . . . . . . . . . 138Une organisation très inspirée . . . . . . . . . . . . . . . 138Tous les pouvoirs en une seule main . . . . . . . . . 138Mahomet le médiateur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139Mahomet le stratège . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140Mahomet le planificateur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141La succession de Mahomet . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

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La mosquée (masjid) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144L’importance de la chaire ou minbar . . . . . . . . . 144Un espace de réunion et d’étude . . . . . . . . . . . . 144Architecture des mosquées . . . . . . . . . . . . . . . . . 144Coupoles, minarets, maksouras et iwans . . . . . . 145

Les noms de personnes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148Structure d’un nom arabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148Le nom généalogique (nasab) . . . . . . . . . . . . . . . 148Le nom tribal (nisba) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148La kunya (abû ou umm) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149Les règles de politesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Les pèlerinages . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152Le hajj ou Pelèrinage rituel . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152Les rites du hajj . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152Aïd el-kebir (ou aïd el-adhâ) . . . . . . . . . . . . . . . . . 153Arabie Saoudite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

Les Piliers de la religion islamique . . . . . . . . . . . . . . . 1561. Shahâda (la profession de foi) . . . . . . . . . . . . . 1562. Salât (la prière rituelle) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1563. Sawm (le jeûne du mois du Ramadan) . . . . . . 1564. Zakât (aumône légale) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1565. Hajj (le pèlerinage à La Mecque) . . . . . . . . . . . 157

Les prières . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158La pureté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158La prière obligatoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158Le lieu et la direction de la prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160La gestuelle de la prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160La prière collective . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

Les prophètes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162La chaîne des prophètes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162Les pouvoirs des prophètes . . . . . . . . . . . . . . . . . 162Le contenu de la prophétie . . . . . . . . . . . . . . . . . 162Le nombre de prophètes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162Le prophète Jésus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164Le prophète Mahomet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

Le Ramadan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166Les obligations du Ramadan . . . . . . . . . . . . . . . . 166La « Nuit du destin » (Laylat al-quadar) . . . . . . . 166La petite fête ou aïd el-fitr . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167Organisation sociale du Ramadan . . . . . . . . . . . . 167

Les schismes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170La grande discorde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170Pas de schismes chez les sunnites . . . . . . . . . . . 170Les schismes des chiites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

La sexualité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174Les relations sexuelles licites et illicites . . . . . . . 174Le Paradis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

Le soufisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178Un mouvement mystique . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178Des professions de foi peu orthodoxes . . . . . . . . 178Abû Hamid el-Ghazâli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178

Les sourates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182Classement des sourates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182L’exégèse historique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182

La Sunna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184La Tradition du Prophète : rien n’est gratuit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184Contenu de la Sunna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184Le khabar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184

Le sunnisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188Le sunnisme est la « norme » . . . . . . . . . . . . . . . . 188Les écoles juridiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188Les écoles théologiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188

Les symboles et objets du culte musulman . . . . . . . 190Ablutions (taâwoudh) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190Allah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190Amulettes (tamâim) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190Aumône (zakât) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190Calame (qalam) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190Chapelet (soubha ou misbaha) . . . . . . . . . . . . . . . 191Circoncision (khitân) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191Croissant de lune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191Étoile à cinq branches . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192Excision (khifâda) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192Imâm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192Jeûne (sawm) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193Kaba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193Madrasa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193Mahomet (Muhammad) (570-632) . . . . . . . . . . . . 193Main de Fâtima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193Mecque (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194Mihrab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194Minbar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194Mosquée (masjid) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194Mouton . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194Muezzin (mou adhdhin) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195Pèlerinage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195Pierre Noire (al-hajar al-aswad) . . . . . . . . . . . . . . 195Prières obligatoires (salât) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195Profession de foi (shahâda) . . . . . . . . . . . . . . . . . 196Qibla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196Ramadan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196Sima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196Tapis de prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

Table des matières

Vendredi (juma) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196Vert (couleur) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197Vêtements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197

La umma ou communauté des croyants . . . . . . . . . . 198Les règles de la umma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198Le rôle de la umma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

Les versets sataniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200Les versets sataniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200La sourate 53 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200Trois Sublimes Déesses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200L’abrogation des versets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200

Le voile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202La pudeur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202Le voile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202La portée religieuse du voile . . . . . . . . . . . . . . . . 202Signification du voile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204Quel voile ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204

Annexes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205Table chronologique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209Notes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215