L'Islam Et La Critique Historique - Théry Gabriel (Zakarias Hanna)

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  • 7/24/2019 L'Islam Et La Critique Historique - Thry Gabriel (Zakarias Hanna)

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    'Bote Postale n 46

    Cahors (Lot)F R A N C E

    Pr e Gabr iel TH Z

    La fin du mythe mulsulman

    et laccueil fait aux ouvrages dHanna Zacharias

    nouvelle dition

    1960

    http://www.the-savoisien.com/http://www.the-savoisien.com/http://www.the-savoisien.com/http://www.the-savoisien.com/http://www.the-savoisien.com/
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    es quatre tomes de ldition originale de luvremajeure dHanna Zakarias De Mose Moham-med, dont les deux premiers furent dits en

    955 et 56 sont devenus introuvables ; nousvons eu beaucoup de mal, il y a quelques an-es, nous procurer la suite termine et misn forme par Joseph Bertuel, en 1964 do nousrons en guise de bibliographie les titres et d-orations de Gabriel Try, son vritable nom :

    fonda en 1926 avec tienne Gilson lesArchivesHistoire Doctrinale et Littraire du Moyen ge

    AHDLMA)Docteur en thologie,professeur au Saulchoir,professeur lInstitut Catholique de Paris,fondateur et Suprieur de lInstitut Historique

    ainte Sabine, Rome,Consulteur la Section historique de la Sacreongrgation des Rites,Membre dHonneur de lAcadmie Pontificale

    e St Tomas et de la Religion Catholique.

    Chevalier de la Lgion dHonneur itulaire de la Croix de guerre Mdaill de la Rsistance Mdaille of Freedom U.S.A.

    Officier de la Lgion dHonneur Polonaise Membre dHonneur de lAmerican Legion Officier des Palmes Acadmiques.

    e rle dHanna Zakarias, alias Gabriel Try,st maintenant minimis, parfois cart pareux qui, en ralit, le pillent, suivent ses traces,

    mais veulent se voir attribuer plus quil ne leurst d. Ils seraient bien inspirs de le (re)lire ete le prendre pour modle en bien des endroits.e fallacieux prtexte davoir dcouvert dans son

    uvre certaines imprcisions ou erreurs secon-aires et invitables, ne dispense pas de rendreommage celui qui leur a ouvert la voie.hercher diminuer ses travaux et ses mritesour sen approprier une plus grande part et va-

    oriser les siens, ne les rendra ni plus efficaces, nilus honntes.

    est vrai que, dans les quatre tomes de sonuvre la plus connue : de Mose Mahomet,

    ton employ, ironique et corrosif, peut pa-atre dplaisant, et mme propre dtournere ltude de son uvre. Il faut cependant sa-oir que ce ton ne fut pas le premier quil utili-a. Ce savant au grand cur a beaucoup nouspprendre, par son uvre et ses mthodes deavail, mais aussi par ses manires adaptes auublic auquel il sadressait.

    a rdition entreprise par les ditions Saintmi (les trois premiers tomes sont parus), estne bonne et courageuse entreprise, qui facili-

    era le travail des spcialistes et des chercheurs.

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    La fin du mythe mulsulman

    et laccueil fait aux ouvrages dHanna Zacharias

    nouvelle dition

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    V M - Nouvelle Editions Latines.

    D M M ; , .

    Tome I

    Livre - Conversion de Mohammed au judasme.Livre - Les enseignements Mohammed du rabbin de La Mecque.

    Tome II

    Livre - Composition et disparition du Coran arabe original et primitif.Livre - Lutte du rabbin de La Mecque contre les idoltres et les Chrtiens.

    Tome III-dification de lIslam arabe; Ed. du Scorpion. Livre - Les matriaux qui entreront dans ldification de lIslam arabe. DfinitionsLivre - LIslam arabe en formation. Les arcs-boutants : Infidles, Juifs, Chrtiens.

    Tome IV-Epilogue; Ed. du Scorpion. Livre - Mohammed en plein panouissementLivre - LIslam en marche. La guerre. La reconqute de la Ka'ba.Une prsentation du Pre Gabriel Thry

    15dcembre 2013

    scan, ORC, mise en page

    LENCULUS

    pour la Librairie Excommunie Numrique

    des CUrieux de Lire les USuelsToutes les recensions numriques de LENCULUSsont gratuites

    http://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculushttp://www.histoireebook.com/index.php?tag/Ex-Libris%20Lenculus
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    PRFACEDE LANCIENNE DIION

    H

    Z, comme chacun le sait au moins parmi ses lecteurs , nous

    a quitts, le 27 janvier 1959, pour un monde meilleur. Mais il na pas emportle fruit de ses recherches. Son travail tait assez avanc pour nous permettre den envisagerldition, aprs avoir combl quelques lacunes et ajout quelques tudes qui constitueront despoints dappui plutt que des lments essentiels.

    Certains adversaires redoutaient dj, du vivant dHanna Zakarias, la publication de cetteseconde partie de la critique historique du Coran . Ils dploreront que lexgse des sou-rates mdinoises desActes de lIslamnait pas t ensevelie avec son auteur.

    Mais il y a tant de lecteurs qui attendent cette tude avec autant dimpatience que de sym-pathie, et pour les meilleures raisons !...

    La correspondance (observations, critiques, suggestions) est toujours reue la mme

    adresse : Hanna Z, Bote Postale n 46, C (Lot).Cahors, le 24 mars 1960.

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    M C()

    C

    est la fin de 1955 que je terminais la correction des preuves de deux volumes

    intituls :LIslam, entreprise juive

    , tome I : Livre 1.Conversion de Mohammed

    au judasme; Livre 2. Les enseignements Mohammed du rabbin de La Mecque, pages.Tome II : Livre 3. Composition et disparition du Coran arabe original et primitif ;Livre 4.Luttedu rabbin de La Mecque contre les idoltres et les Chrtiens, pages(). Pour des raisons quejexpliquerai dans quelques instants, jai voulu garder, en ditant ces volumes, la plus grandediscrtion possible. Cest ainsi que je rsolus de remettre quelques annes la mise en ventepublique de ces ouvrages. Je me bornai lancer quelques rares prospectus des personnesdont je connaissais la sympathie, et je laissai agir le temps.

    Que le fruit de ces longues mditations parte donc loin de nous ! , crivais-je la fin dela prface de mon premier volume(). Comment sera-t-il got ? Dieu seul le sait. De primeabord, chez les musulmans et chez les rudits occidentaux bien sagement conformistes, oncriera au scandale et limpit. Si nous sommes dans la vrit, Dieu donnera ce fruit la sa-veur qui permettra de le faire apprcier. Le succs de la vrit appartient au Trs-Haut. Dansnotre me et conscience, cest la Vrit, lunique Vrit que nous avons recherche. Danscette recherche de la Vrit, je me suis impos une ascse, lascse la plus dure : celle de la li-bert, adoptant la pure mthode de la recherche, de lanalyse et de lexgse dsencombre detoutes les sottises accumules depuis des sicles sur le thme-Islam. Et cest dur, souvent trspnible, de soulever des sicles dignorance et de bluff pour se retrouver lair libre, respirant pleins poumons. Cet effort, je lai accompli pendant des annes de mditation silencieuse etdanalyses de textes. Mes conclusions tonnent les historiens qui nont jamais pu sortir des or-nires sculaires au fond desquelles gt un Islam de pacotille, de cartes postales, dimagination,

    et dinvraisemblances vritablement insenses.Parti dune analyse de textes, sans a priori sans aucune ambition, jai t amen desconclusions rvolutionnaires en matire islamique. Vous en connaissez maintenant les prin-cipaux thmes. Ces conclusions, je me refuse, en honnte homme, les prsenter comme deshypothses. Elles ont mes yeux valeur de ,certitude, quoi quen puissent dire les coranisantssubmergs par un flot de littrature, toute de fantaisie, dont ils nont pas su ou pu se dgager.

    Il ny a quun Coran, un seul livre de rvlations : cest le Corande M, reproduisant lesrvlations faites par Yahw sur le Mont Sina. Cest le seul Coran original, complt au cours

    Ce sera le titre de ma Vie de Mohammed.

    Ces deux volumes sont en vente chez lauteur, B. P. , Cahors, Lot, France. H. Z :De Mose Mohammed, t. , p. .

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    des sicles par les Livres Historiques, les Livres Sapientiaux, lesLivres Prophtiques, consti-tuant la Bible. Ce Coran comprenant environ trente mille versets, rdigs en hbreu, saufquelques rares exceptions, est le seul livre religieux de lhumanit jusqu larrive du Christ.Et le Christ est venu, sans aucune mauvaise intention, nous dit-il. Il ne vient pas pour renverser

    le pass, pour renier Mose. Non ! Les chrtiens ne feront que complter lAncien Testamenten y ajoutant les vangiles, les Actes des Aptres, et les Lettres. Pour les chrtiens, la Biblese compose maintenant de deux parties : lAncien Testament, juif, et leNouveau Testament,chrtien, le Nouveau sajoutant lAncien pour le complter, lAncien et le Nouveau reprsen-tant chronologiquement les diffrents messages donns par le mme Dieu lhumanit. Pournous, chrtiens, il ny a quuneBible, quunLivre, quun Coran, livre de lecture religieuse rvlpar Dieu aux hommes, et ce livre se compose de deux parties : la partie de Mose, la partie deJsus.

    Pourquoi les Juifs, qui, les premiers, ont reu le message de Dieu, nont pas compris queles vangiles ntaient et ne pouvaient tre quun complment duPentateuque, et que, en ac-

    cueillant le Christ dans leurs synagogues, ils navaient point pour autant en expulser leursgrands patriarches que nous, chrtiens, nous accueillons comme ntres ? Le peuple de Dieu sescinda en deux grandes familles qui, aprs avoir vcu quelque temps unifies, en arrivrent se combattre. Triste malentendu quil nous appartient, nous Juifs et chrtiens du XXesicle,dessayer de rsorber dans une unification quil ne parat pas impossible de raliser. Pour lesJuifs, le Coranne comprend donc que lAncien Testament; pour les chrtiens, ce Coranh-breu se complte par les livres rvls duNouveau Testament. Complment, non contradic-tion : Par le Christ et dans le Christ, nous sommes de la descendance dAbraham , procla-mait Sa Saintet Pie XI, le 6 septembre 1938, en recevant des plerins belges qui lui avaientoffert un missel. Non, il nest pas possible aux chrtiens de participer lantismitisme...

    Lantismitisme est inadmissible. Nous sommes spirituellement des smites(), et poursui-vant la pense de Pie XI, Sa Saintet Pie XII, dans une audience accorde au Comit arabede Palestine, proclamait le 3 aot 1946 : Nous avons condamn plusieurs reprises, dansle pass, les perscutions quun fanatique antismitisme dchanait contre le peuple hbreu. Ces dclarations pontificales ne se prsentent pas comme de simples rappels historiques. Ellesconstituent un programme davenir. Les Juifs et les chrtiens possdent un vaste terrain com-mun sur lequel ils peuvent tablir dune faon raliste et solide des projets dentente et dunion.

    Pour les Juifs, il nexiste donc quun seul Coran, lAncien Testament. Lhistoire interne dece Coran, cest--dire lhistoire de chacun des livres qui le composent, a t raconte maintesreprises, chaque gnration ajoutant un lot de connaissances techniques qui permettent auxsimples particuliers, mme non initis, datteindre une connaissance trs approfondie denos saints livres. Les derniers travaux que jai eu le bonheur de consulter et dtudier ontpour auteurs principaux les professeurs de lEcole Biblique de Jrusalem, rige sous le patro-nage de saint Etienne. Connu universellement sous le nom deBible de Jrusalem, cet ouvragenous fournit les derniers rsultats des tudes historiques, linguistiques, littraires et archo-logiques, concernant lAncien et leNouveau Testament.

    Le Coran hbreu le seul vritable Coran aux yeux des Juifs , a subi au cours des ges S. S. Pie XI proclame que les catholiques sont spirituellement des smites ; mais il nest pas ques-tion didentifier icismiteset arabes. Les catholiques sont spirituellement des smites, mais nullementdes arabes. Beaucoup de nos jeunes nergumnes devraient bien mditer pendant longtemps sur cetexte. Il ny a aucun rapprochement possible faire entre catholiques et musulmaniss arabes. Ori-

    ginairement, ces musulmaniss ntaient que des arabes convertis au judasme ; aujourdhui, ils ontmme perdu le sens de leur origine : leur judasme est noy dans toutes leurs pratiques ftichistes.

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    plusieurs transformations externes pour demeurer compris des Juifs eux-mmes : on le tra-duisit dabord en grec. Cette traduction fut labore au IIIesicle avant notre re par un col-lge de soixante-dix Juifs, ce qui lui valut lappellation de Septante. Les Juifs avaient reu et misen crit les rvlations du Trs Haut. Privilge, certes, extraordinaire pour une race, davoir,

    par sa littrature, tabli ou plutt rvl le contact entre les hommes et Dieu ! Cest volontai-rement et, pour ainsi dire, en toute conscience, que Dieu stait servi de la langue hbraqueet du gnie dIsral pour se rvler lhumanit toute entire, pour donner aux humains surcette terre une loi morale et un guide dternit. Une race peut tre fire de possder, commepremier confident de Dieu, un homme de la taille de Mose.

    La Grce, elle aussi, avait t favorise depuis des sicles par un gnie exceptionnel ; ungnie plus humain, peut-tre mme plus complet dans la mesure o lon peut dire quunerace ignorant le vrai Dieu puisse tre plus complte quun peuple choisi par Dieu pour recueil-lir ses propres penses. Je veux dire tout simplement que si, pour les chrtiens, le Christest authentiquement juif, sil parle aramen en famille et dans sa prdication publique, il a

    cependant choisi des aptres, des vanglistes, des pistoliers qui, pour nous faire connatrela profonde pense de leur Seigneur, utilisrent la langue grecque, firent du grec la languede la divinit dont les Juifs staient dj servi eux-mmes pour la composition originale dequelques-uns de leurs livres sacrs, et pour la traduction intgrale de lAncien Testamentlusage des Juifs de la Diaspora qui avaient oubli leur langue maternelle. La traduction desSeptante nest pas essentiellement une uvre de science. Elle reprsente avant tout une entre-prise apostolique.

    Il est arriv que, son tour, la langue grecque perdit son prestige, mme dans le bas-sin mditerranen ; et les chrtiens, dont la littrature sexprimait de plus en plus en latin,devinrent incapables de lire dans le texte original leurs livres rvls. Un homme, lui aussi

    extraordinaire, survint qui, avec des moyens modestes, russit traduire en latin les crits h-breux de lAncien Testamentet les crits grecs duNouveau Testament. En agissant ainsi, saintJrme poursuivait un double but : mettre la porte de toute la Chrtient les livres de Dieuet, en mme temps, dcourager le zle trop ardent des traducteurs dont lglise avait sujet decraindre les erreurs et les fantaisies.

    Nous sommes maintenant au dbut du VIIesicle de notre re. Le Coran de Mose a ttraduit en grec, en latin, en syriaque, et les Juifs croyaient navoir rien perdu de leur privilgeen voyant communiquer dautres nations les rvlations que Yahw leur avait faites sur leMont Sina.

    Passons en revue les diverses races qui entourent la Mditerrane. Il y en a qui ont pos-sd et qui possdent encore des civilisations brillantes, une littrature abondante et gniale.LAfrique du Nord avait connu son ge dor, avec le berbre saint Augustin. Je pense galement saint Cyprien, Tertullien, aux apologistes latins, la Gaule mrovingienne. Voici cepen-dant une race encore rfractaire toute civilisation ; une race qui na jamais produit aucunmonument littraire, qui na ni littrature, ni art. Elle croupit dans son ignorance, dans sesincapacits, alors quelle a, auprs delle, dans ses agglomrations, des glises chrtiennes etdes synagogues juives. Voici une race ignare et inculte qui, au dbut du VIIesicle, vie dansle culte des idoles ; elle ne sait pas quil existe un Dieu, un seul, Crateur et Provident. Cestla race des Arabes, race des btards parmi les smites, qui na jamais t capable de produireun seul livre(). Les fameux pomes, mme sils sont antrieurs lIslam, quon appelle dun

    On nest pas encore fix aujourdhui sur lexistence dune traduction arabe duNouveau Testamentavant lIslam. Voir J. D : O en est la critique textuelle du Nouveau Testament, dansRecherches

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    nom pompeux les Moallaqt , ne sont que de petites bricoles en face des monuments de lalittrature juive, grecque, syriaque et latine. O trouver en Arabie, au VIIesicle, un prophtecomme Isae, un comme saint Ignace dAntioche, un docteur comme saint Ephrem, un aptrecomme saint Augustin ? Une race qui, ai VIIesicle de notre re, est entoure de tant de chefs-

    duvre et qui, malgr cela, naurait t capable de produire que quelques pomes falots, navraiment aucun motif srieux de bomber le torse ni denfler la voix ! Mieux vaudrait garder lesilence ! En sextasiant sur des mdiocrits dont la chronologie mme est hypothtique on risque fort de mettre davantage en relief le caractre mesquin et mdiocre de ces infimesproductions. Soyons srieux ! Cest la fin du premier quart du VIIesicle, que nous voyonsavec certitude surgir subitement La Mecque un livre crit en arabe. Normalement, rien,dans ce peuple ignorant, ne nous prparait lapparition dun pareil travail : le Coran. Il tombel, pour ainsi dire, comme une perle sur du fumier ! Ce fameux livre, compos au dbut dela seconde priode mecquoise, comprenait comme thme principal lhistoire religieuse desgrands Prophtes dIsral. Quelle ide bizarre ! Lauteur nallait-il pas se faire corcher vif, en

    racontant avec tant de complaisance lhistoire dAbraham, de Mose, de David ? On compren-drait quun auteur gnial ait eu lide dcrire un livre en arabe au VII esicle ; il faut bien undbut tout ! Mais pourquoi, prcisment, prendre comme thme de cet ouvrage lhistoirejuive ? Car, quon le veuille ou non, le Coran arabe fut compos pour faire connatre aux tribusidoltres arabes le Dieu unique des Juifs, cest--dire un livre qui, sur le plan de laction, navaitpour but que de convertir au monothisme les tribus idoltres du Hedjaz.

    Le Vicariat aux armes consacre son bulletin mensuel, n 18, avril-mai 1956, lIslam. Nous y lisons des lignes tranges : Quest-ce qua prch Mahomet ... Dieu estlUnique. Il sagit dun Dieu un et spirituel, retrouv contreles Juifs et les Chrtiens, telsquil se les reprsente, et par un retour direct la religion dAbraham (Cest ahurissant

    I)... Il y a, en Mahomet, comme lobsession de rendre Dieu seul le culte qui lui estd et de rtablir le Messie sa vraieplace historique. Et sans doute est-ce dans cetteperspective quil faut comprendre linsistance que met le Coran prciser la naturehumaine de Jsus et sa mission de simple prophte, en mme temps que le respect nonquivoque dont il entoure Jsus ! Noublions pas quon veut, dans ces pages, instruireles aumniers de larme dAfrique et les soldats les plus cultivs. Cest littralementnavrant !Les Arabes ont un Livre, le premier livre crit en arabe. Cest un grand vnement, un

    vritable tournant dans la vie dune race. Mais il faut bien expliquer comment un livre a punatre dans ce pays si dshrit. Quel est son pre ? Son auteur ? Cest la recherche de cette

    parent que je me suis appliqu pendant de nombreuses annes.Chers lecteurs, rflchissez bien ; rflchissez profondment ; mditez sur cette conclu-

    sion : dites-vous bien que, il y a treize sicles, il existait encore aux confins de la Mditerrane,une race dont la langue navait jamais servi fixer une pense, exposer un texte original, unephilosophie ! Tout autour delle, cependant, cette race avait de magnifiques exemples dont leschos auraient pu frapper des tympans tant soit peu habitus sarrter devant des sons trans-porteurs de penses intelligentes. Cette race si dshrite, cest la race arabe.

    Et voici que, subitement, sans aucune prparation interne, apparat un livre crit en arabe.Comment expliquer cette soudaine apparition ? Nous ne constatons aucune trace de gesta-tion, aucun signe de prparation arabe pour cette production arabe. Cest trange ! Ce Corande science religieuse, juillet-septembre ; p. -.

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    arabe, do vient-il ? Quel est son pre ? Ds que nous louvrons, nous constatons aussittquil ny a aucun raccord entre les Arabes et ce Livre. Le fils ne ressemble nullement un prearabe. Sa langue est toute parseme de termes trangers, hbreux, aramens. Un philologueclair aurait une vie bien remplie en appliquant son esprit critique ltude linguistique du

    Coran . Il y a plus ; beaucoup plus ! Les histoires racontes dans ce Livre sont trangres lArabie. Ce sont toutes des histoires juives : les mmes que nous lisons dans la Bible. Cestun fait quon ne peut minimiser. Comme premier livre, l A .

    Do vient donc ce livre ? Par crainte de se voir enlever lhonneur dune pareille publica-tion, les Arabes musulmaniss ont dcrt sans plus que le Coran tait luvre dAllah. Nouspensons au geste de Nasser dcrtant, lui aussi, que le canal de Suez tait gyptien, alors queles gyptiens, livrs eux seuls, seront incapables mme de lentretenir. Il est plus facile de vo-ler que de crer. Mais que les partisans dAllah veuillent bien me dire qui est Allah ! Admettonsun seul instant quAllah se soit ml directement de la rdaction du Coran arabe, les savants

    musulmans sil en existe peuvent-ils me dire pourquoi Allah a d sy reprendre deuxfois la premire fois globale, la seconde par petits bouts pour raconter Mohammedce quil avait lui dire ? Pourquoi, dautre part, faire intervenir Allah, un Allah mal dfini etsans carte didentit prcise, pour lui faire raconter un Arabe des histoires spcifiquementjuives et connues de tout le monde juif ? Cette simple rflexion devrait veiller chez les Arabesun premier doute sur loriginalit de leur religion. Concrtement, les professeurs dEl-Ah-zar du Caire ou de lHuilerie de Tunis()pourraient-ils me dire en langage clair, prcis, sansbavardage, pourquoi, un beau jour, Allah aurait prouv le besoin de raconter un Arabede La Mecque les principales histoires de la Biblejuive ? Ce travail absolument inutile de lapart dAllah me parat bien trange. Pourquoi rflchissons bien cet Allah est-il tellement

    instruit en histoires juives et uniquement celles-l ? Dans quel but vient-il lui-mme raconterces histoires Mohammed, en y mlant dautres histoires du ... Talmudet desMidraschim?Pas dchappatoire, Messieurs les Professeurs des grandes universits arabes ; ce sont des r-ponses prcises que je vous demande, des rponses en quelques lignes, sans bavure, sans b-gaiement. Je vous pose nouveau la question linguistique : supposer quAllah soit venu dansla caverne du Mont-Hira pour raconter au mari de Khadidja les histoires de son peuple lu,le peuple dIsral, pourquoi cet Allah bien judas croit-il utile, pour se faire comprendre,dadopter un langage truff dexpressions hbraques et aramennes, avec lesquelles cepen-dant ni Mohammed ni ses cotribules ne devaient tre trs familiariss ? Cest toutes cesquestions que je demande nos grands savants officiels des rponses bien prcises. Cest purenfantillage, pour expliquer lapparition dun livre arabe en Arabie, dun livre de religion juive,que de recourir linspiration dAllah. Rflchissez bien : de quelque ct que vous envisagiezle livre arabe, il semble compltement absurde de rattacher son contenu lintervention dAl-lah. Cette question est tranche : le Corabou Coranest un livre dhistoires juives. Il ne nous

    Pour une fois (loccasion en est si rare), nous sommes heureux de rapporter le jugement de T-moignage chrtien, du mai : Cette universit cette universit islamique (il sagit de la

    Zitounaou lHuileriede Tunis) forme avec dfunte Djemaa des Habous le refuge du traditiona-lisme religieux et du conservatisme social. Ses cheiks enrubanns livrent un enseignement surann,du mme type que celui qui, moderne lpoque, tait dispens dans les universits mdivales delOccident. Les tudiants qui la frquentent et dont leffectif atteint 14 000 si lon inclut les annexes r-gionales, nont aucun dbouch et fournissent, par leur incomptence, leur inaptitude sintgrer dans

    la vie active de la Tunisie moderne, les agitateurs sur lesquels sappuie Salah ben Youssef. ... et cestencore calomnier nos universits mdivales !

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    apporte rien de nouveau ; son but est de raconter en langue arabe ce qui est dit depuis dessicles dans les livres des anciens Juifs. Ce livre na darabe que la langue, le fond de la penseest uniquement juif ; cest le monothisme juif quexpose aux Arabes idoltres le rdacteur juif.Ce Coran, ou plus exactement ce Corab, nest quune expression arabe du Pentateuque, de la

    Tora, rdige en hbreu.Le recto de ce livre est crit originellement en hbreu sauf deux exceptions ; mais nousen connaissons dj plusieurs verso Interchangeables, selon les poques et les lieux : un versogrec, les Septante; un verso latin, la Vulgate; un verso syriaque, et dautres verso encore, plusou moins complets. Et voici un nouveau verso, cette fois arabe. Et cest lexistence mme et lapossibilit de ce verso quil sagit dexpliquer. priori, nous pouvons dj imaginer quil seraitimpossible de trouver en Arabie un Arabe bilingue, connaissant la fois lhbreu et larabe.Pareil phnomne est impossible trouver dans une socit aussi arrire que la socit arabede cette poque. Cest alors que quelquun , pour chapper pareille objection, imaginalinspiration divine. Le Corabserait luvre de Dieu. Cette rponse, nous lavons dit et rpt

    maintes fois, na absolument aucun sens et ne rsiste pas la plus lmentaire rflexion. Il estridicule de faire appel Allah, fin connaisseur de lAncien Testament, de la littrature juive,et den faire linspirateur du Corab. Cet Allah hypothtique naurait agi que pour convertir lesarabes au judasme, aux dpens du christianisme.

    Si Allah ne peut tre le compositeur de ce verso arabe de la Bible hbraquequi en est,en fin de compte, le vritable auteur ? Pour les coranisants occidentaux quils soient catho-liques, anti-religieux, ou simplement a-religieux , lauteur du Corabserait tout simplementMohammed. On pouvait penser, au Moyen Age, une intervention divine. On pouvait croireque le Corab tait un miracle, un miracle dAllah ! Mais nos rationalistes daujourdhui au-raient honte de paratre croire en Dieu. On na pas besoin de Dieu pour crire un livre, sinon

    nous serions nous-mmes des dieux. Mohammed suffit, lui seul, expliquer le verso arabedu Coran hbreu. Pour les musulmaniss, Mohammed ne serait quun illettr ; et plus nousles dclarons ignares, plus nous reconnaissons la part prise par Allah dans la compositiondu Coran. Aprs cela, quon ne vienne pas nous dire que les Arabes ne sont pas, depuis dessicles, de puissants dialecticiens ! Pas du tout, rpondent beaucoup des plus fameux cora-nisants occidentaux ! Le fondateur de lIslam est bel et bien Mohammed ; et cest Mohammedqui est lui aussi le rdacteur du Coran arabe ! Mais dimmenses difficults nouvelles com-mencent surgir. Il faut tout dabord nous prouver que Mohammed savait lire et crire. SiMohammed est vraiment lauteur du Corab, il faut supposer quil ait eu au moins son certificatdtudes suprieures, et quil soit sorti au moins de lcole normale suprieure de La Mecque.Il faut conclure aussi que cette cole normale a mis son programme ltude des Livres saintsjuifs, du Talmud, desMidraschim, desvangiles, des Apocryphes chrtiens. Si ce programme,en effet, ntait pas si dvelopp, comment Mohammed aurait-il pu acqurir cette somme deconnaissances juives et chrtiennes, norme pour lpoque, et que nous trouvons dans lesActes? Voici de nombreux problmes auxquels nos savants coranisants occidentaux et nosarabisants nont jamais rpondu. Je vous donne maintenant loccasion dy rpondre. Mais jedemande des rponses claires, solides, qui satisfassent lesprit, bref des rponses qui soient devraies rponses et non pas des discours enveloppants ou soporifiques. Expliquez-nous com-ment Mohammed, mme muni dun diplme de sortie de la plus grande cole de lArabie, apu crire un livre comme les Actesqui, daprs vous, serait un chef-duvre incomparable !Un gnial coranisant a cependant trouv une rponse originale et vraiment sensationnelle,

    qui passe de manuels en manuels depuis plusieurs gnrations. Non, ce nest pas Allah qui

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    a fait Mohammed des rvlations sur lhistoire juive (et ceci doit tranquilliser nos corani-sants athes) ; par ailleurs, Mohammed ne savait ni lire, ni crire (et ceci pour satisfaire lesmusulmans qui trouvent que plus leur prophte est ignare, plus son uvre est divine), etpar consquent il na pu consulter lui-mme les documents religieux chrtiens (vangilesetApocryphes) et juifs (Ancien Testament, Talmud, Midraschim. Il connaissait cependant toutecette littrature. Il la connu et cest l le coup de gnie en frquentant les gargotes deLa Mecque ! Prenons cette conclusion au srieux, et il nous faudra immdiatement conclureque Mohammed, pour recueillir tant et tant de renseignement sur le judasme et le christia-nisme devait tre un excellent client de ces gargotes ; en second lieux quil prfrait de beau-coup les boissons juives aux bibines chrtiennes, puisquil est beaucoup plus renseignsur le judasme que sur le christianisme ; quil a mme d tre assez mal reu chez les chr-tiens, puisque quand il en parle dans son ouvrage, cest le plus souvent en mauvais termes. QuAllah les tue ! , dit-il en parlant deux.

    Huart, qui a lanc cette fameuse hypothse, ce vritable bobard, est lun des premiers

    historiens des temps modernes qui ait introduit dose aussi formidable le ridicule dans undomaine ou lon ne devrait pntrer quavec srieux. Il nest pas douteux, mcrivait ()unmembre de lInstitut que les traditions juives sont passes dans le Coran et que ce livre estaussi peu original quil est mal fichu . O Mohammed les a-t-il rcoltes ? Dans les gar-gotes ? Surtout aprs son mariage avec Khadidja, il avait les moyens de descendre dans lesbons htels ! Ne plaisantons pas davantage. Nous savons depuis longtemps, vous et moi, queces savants qui se montre tellement fanfarons ds quils parlent de lAncien Testament et desvangilessont frapps dune sorte de paralysie mentale et dinhibition de pense, ds quils setrouvent en face du Corabet de Mohammed, cependant bien inoffensif. Ces mmes savantsaffrontent Mose et ils ne reculent pas dun pouce devant la rigueur de ses commandements.

    Ils ont parfois jet un coup dil sur le contenu des vangiles : ils les jugent trop bnin etpresque indigne de fixer, ne serait-ce que quelques instants, les grandes cogitations des sa-vants ! Mais devant Mohammed, devant ce quils croient tre le Coran, et qui nest quunpseudo-Coran , ces savants perdent tous leurs moyens intellectuels et vous sortent les piresneries quun cerveau humain soit capable dimaginer. Je vous ai cit de nombreux exemple, jevous en citerais de non moins fameux pour la priode de Mdine.

    Quant moi, jai choisi ma rponse, aprs des annes danalyses, de rflexion, de mdi-tation et de prire. Vous la connaissez chers lecteurs. Je lai expose en deux forts volumes.

    Dans laFrance Catholiquedu 9 avril 1957 M. le Chanoine R. Vancourt, professeuraux facults catholique de Lille, consacre un article au Chrtiens face lIslam.

    videmment M. le Chanoine napporte aucune conclusion. Il carte juste titre toutsyncrtisme qui voudrait unir islamisme et christianisme. Rflexions trs exactes ettrs judicieuses. Il fait allusion mon travail en ces termes Seulement, une fois quonvit le syncrtisme, on na pas encore apport une interprtation de lislamisme. Cestici que les difficults commencent. Dans lhistoire, on rencontre les infiltrations les plusdiverses. Les uns ont dit : Tout ce que lIslam contient en fait de valeur religieusesauthentiques vient du christianisme, dont Mahomet aurait, pour ainsi dire, recueilli leschos.

    Un livre rcent propose une solution diffrente et prtend que Mahomet auraitreu dun rabbin la doctrine juive, quil aurait dailleurs plus ou moins transforme.

    Lettre du sept. .

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    Javoue, entre parenthses, que les arguments invoqus pour tayer cetteinterprtation ne me paraissent pas du tout convaincants. Dailleurs, dune faongnrale, il semble bien difficile de dterminer dune manire exacte les sources qui ontpu influencer Mahomet.

    Comme M. le Chanoine napporte aucune raison de ses doutes, je ne possde doncmalheureusement aucune base pour lui rpondre.Les coranisants nauront pas de peine relever des erreurs de dtail et je les en remer-

    cie. Je vous concde tous les dtails que vous voulez. Ce ne sont pas les dtails qui mint-ressent. Mon but, qui sest prcis danne en anne, a t dtablir une forte charpente, et cestcette forte charpente, ce gros uvre quil vous faudrait dmolir pour retrouver vos anciennespositions.

    Je rejette la solution de linspiration du Coran arabe, comme parfaitement ridicule. Jerejette la solution qui voudrait expliquer le Coran par le gnie de Mohammed. Jai choisi la so-lution laquelle nagure il aurait t sacrilge de penser : le Coran arabe a t compos par unrabbin ce qui nous explique que le Corabsoit un livre de religion juive, un livre anti-chr-tien, crit en arabe par un juif, ce qui explique galement le caractre insolite de la loignecoranique. Dans ce Corab, Dieu est prsent, puisque cest Lui qui en a fourni la matire dansses rvlations au Mont-Sina. Mohammed nest pas exclu : il doit apprendre de mmoire lessourates du Corabet prcher ses compatriotes le Dieu dIsral. Mais la cheville ouvrire estsans aucun doute un Juif, un Juif trs instruit, matre de Mohammed et compositeur du Corab.

    Et jajoute que ce Corab, uvre du rabbin, nexiste plus. Il a d disparatre trs tt. Trstt, en effet, on en fit des copies ; des copies volontairement inexactes, fautives nous leverrons au cours de notre travail sur Mdine. Ce que nous appelons Coran nest quun livreanecdotique, une sorte dhistoire sainte pour ldification des arabes. Ce que les musulmani-

    ss et les coranisants occidentaux appellent Coran, ce nest mme pas le Corab. Nous avonsappel ce livre : les Actes de lIslam; livre compos par le mme rabbin, auteur du Corab. Ilest ahurissant de penser que les musulmaniss ont construit pendant des sicles, et recons-truisent encore leur vie personnelle, sociale et politique, sur un livre compos par un Juif, etplus risible encore quand on pense que ce livre est perdu, introuvable. Le Coran arabentaitquune adaptation du Coran hbreu; de plus, ce Coran arabeprimitif est perdu, et cest surun livre faussement appel Coran que les musulmaniss sappuient pour fonder leurs espoirsnationaux et leur ligne de conduite individuelle ! Et ce pseudo-Coran a pour auteur le mmeJuif qui a compos le Corab.

    LIslam est donc lauthentique religion des Juifs craignant Dieu. LIslam arabe nest et nepeut tre quun driv de lIslam juif, le seul Islam original.

    Coran ................ Corab .....................

    Islam ................. = Juifs Actes de lIslam..

    Musulmans ...... Musulmaniss ......= sappliquent aux Arabes

    Mahomtans ........

    Quand dsormais nous parlerons de lIslam, il nous faudra prciser : lIslam sans qualifi-catifdsigne la religion des Juifs pratiquant la Tora. LIslam arabe, par contre, na pas dorigina-

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    lit propre. Il dsigne la religion des Arabes ayant choisi pour mode de vie la religion dIsral.Mes ides sur lIslam sont donc bien claires et je les prsente aux coranisants traditiona-

    listes en formules bien accentues pour leur permettre de contre-attaquer plus facilement.Dans cet Islam, Allah, dont on ignore dailleurs lidentit arabe , nest intervenu en au-cune faon comme inspirateur. Mohammed nest ni prophte, ni inspir. Allah et Mohammednont rien faire dans llaboration de lIslam arabe et du Corab. Cest un Juif, un rabbin de LaMecque qui a conu lIslam arabe et qui a compos le Corab. En toute justice, cest Isral queles musulmaniss daujourdhui devraient payer des droits dauteur. Ibn Khaldoun, sil avaiteu la moindre connaissance de ces problmes, naurait pas manqu daccuser les Arabes deplagiat, comme il le fait pour la littrature, les arts et les sciences, et il aurait sans doute exigde leur part un paiement dindemnit aux Juifs pour le prjudice quils leur portrent pendantdes sicles en exploitant un bien religieux qui ne leur appartient daucune manire, et quilssapproprient sans vergogne. Je mexplique : le livre arabe leur appartient en quelque manire,puisque le rabbin eut limprudence de le composer lui-mme et de le leur donner ; mais les

    rvlations contenues dans le Corabappartiennent Mose, et par Mose au peuple dIsraltout entier. Les musulmaniss arabes ont t assez sots ou assez fourbes pour crier sur lestoits que Yahw avait fait lui-mme des rvlations Mohammed. Cest du pur roman. Peut-tre la Cour de La Haye, ou tout autre Cour de justice internationale serait-elle juridiquementqualifie pour se prononcer sur un tel vol littraire et religieux. Peut-on, dans ce cas, invo-quer largument de prescription ? Il semble bien que non. Si lorigine de ce larcin en effet estancienne, ce larcin, cependant,se rpte tous les jours et la dure de ses effets est constante.Nous sommes es en face dun abus de confiance permanent dont les musulmaniss sont lesseuls responsables.

    Pour la dernire fois, je prcise ma pense :

    1. Il ny a pas dAllah inspirateur.2. Il ny a pas de Mohammed inspir.3. Le fondateur de la communaut des musulmaniss arabes est un Juif trs instruit, un

    rabbin.4. Mohammed, lve de ce rabbin, sest converti au judasme.5. Pour rendre plus facilement intelligibles les rvlations faites par Yahw Mose sur

    le Mont Sina, le rabbin compose en Arabe une Histoire Sainte, la premire HistoireSainte en arabe. Ce livre arabe ne contient aucune rvlation faite directement Mohammed par Allah. Dans ce livre arabe, il ny a rien de nouveau. Ce sont des re-dites, des redites de lAncien Testament.

    Nous ny pouvons rien !Dans lIslam arabe et dans le Corab, tout est juif. Je vous lai dit en analyses serres, mme

    arides, souvent sur un ton ironique, le seul ton qui convienne pour raconter toutes les calem-bredaines que les savants les plus srieux nous racontent sans sourciller ; ton dun homme quiconnat les textes, lhistoire arabe, et qui est excd de toutes les sornettes que des savantsgraves et impavides dbitent tout au long de leurs ouvrages. En vous remettant dans cetteatmosphre, vous comprendrez et mon uvre, et la forme que je lui ai donne. Pouvez-vous,chers lecteurs, parcourir sans un sourire continu, et souvent sans clats de rire, des livrescomme le dernier ouvrage du bon M. Gaudefroy-Demombynes, qui reprsente le summum

    de la science islamique, le Christian Dior de lrudition coranique ! Dans les dissertations surMdine, je vous en citerai quelques pages caractristiques, et vous jugerez vous-mmes de la

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    confiance que vous pouvez accorder cet ouvrage. Je me refuse rpter les slogans, suivreles pontifes . Si jai une idole, ce sont les textes authentiques. Cest dans la paix de monme, la srnit de mon esprit, et en toute libert, que jai crit mes ouvrages sur les originesde lIslam arabe. Je trouve cet Islam arabe en tant quarabe absolument insens. Je le juge

    comme une escroquerie et un mensonge(), comme un bluff bien caractris, et je le dis toutsimplement. Pour moi, dans lhistoire religieuse de notre plante, lIslam arabe ne mrite au-cune place. Si La Mecque est un haut-lieu, cest un haut-lieu fond par des hommes et, quiplus est, par des Arabes ! On peut rayer La Mecque de la gographie religieuse, sans scrupule.La Mecque, et dune faon gnrale ce quon appelle abusivement les lieux-saints de lIslam,najoutent absolument rien de sacr au Mont Sina ou au Calvaire, et ne pourront jamais servirde point de liaison avec le christianisme.

    Pour pouvoir sinsrer petit petit dans le mouvement culturel et scientifique moderne,les musulmaniss devront-ils renoncer leur fictif Allah et leur pseudo-Coran ? Je nen saisrien, ntant pas prophte. Je me borne constater que les musulmaniss, pour la plupart,

    constituent une masse dhommes intellectuellement sous-aliments et hermtiquement fer-ms toutes les grandes conceptions et dcouvertes de lre moderne. ceux qui, pour comble de ridicule, me reprocheraient dtre fanatique, je rpondrai

    simplement que mon attitude pourrait, la rigueur, ntre seulement quune copie du fana-tisme insens dont nous trouvons tant dexemples dans lhistoire ancienne et moderne delIslam arabe. Si je manque de tolrance, ce nest que vis--vis dune religion qui me parat lemensonge le plus caractris du haut Moyen Age !

    Je comprends fort bien le bouddhisme et le respecte. Lide ne me viendrait jamais de sou-rire en apprenant que la fille dun grand commerant de San Francisco, Clarissa van Strum,renonant vingt-deux ans tout ce que pouvait lui apporter la vie, affronte courageusement

    lexistence mditative des religieuses bouddhistes. Si jai trouv parfois trange la vie des lamasthibtains, cest toujours avec respect cependant que jai lu toutes les histoires les concernant.Je respecte ce qui doit tre respect, et je laisse chacun le choix de sa religion. Mais ce nestpas le cas pour lIslam arabe. LIslam arabe nest que le double de lIslam juif. Jusque-l, lamorale est sauve. Mais quand lIslam arabe, qui ne fut originellement quune simple copie delIslam mosaque, labore par un rabbin au VIIesicle, vient se prsenter comme une religionnouvelle, comme une rvlation authentique faite aux Arabes par un Dieu arabe, je me sens ledroit dintervenir non plus seulement au nom de la Vrit travestie, mais surtout au nom de lamorale qui interdit le vol. LIslam arabe est un vol, renforc par un bluff. Or, il nexiste aucunprcepte moral obligeant les humains respecter le vol, mme si, par suite de circonstancessociales, politiques et conomiques, on est contraint de vivre ct des receleurs.

    Ces termes ne sappliquent qu lIslam arabe, dans la mesure o cet Islam pseudo-religion veut se prsenter comme une religion autonome et originale.

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    Pour maintenir nos esprits dans la ligne droite de ces conclusions qui me paraissentsaines et solides, je vous propose donc, Amis lecteurs, de nemployer dans vosconversations, vos confrences, vos crits, que le vocabulaire que je vous dtaillerai bientt,mais dont voici, pour linstant, quelques termes essentiels :

    A :Sous la forme syriaque,Aloho()dsigne, dans laPeschitto, traduction syriaquede laBible, le Dieu des Juifs, Yahv : Au commencement,Alohocra le ciel et la terre .

    Avant lIslam arabe, la forme Ilah existe dj, dsignant aussi bien le Dieu des Juifs et leDieu des chrtiens (voir H. Z, op. cit., t. I ; p. 30-31).

    Le terme Allah na aucune signification spcifique arabe. Lintervention dAllah est im-pensable dans lhistoire de lIslam arabe. Allah nest pas linspirateur de Mohammed ; il nestpas rvlateur dun quelconque Coran arabe, ni fondateur dun Islam arabe. La raison en est la fois profonde et simple : il ny a pas dIslam arabe original. Mohammed na rien dun inspir.

    Allah, comme nom propre et spcifique, est un terme rayer de lhistoire religieuse.Chaque fois que nous rencontrons ce terme, remplaons-le par le terme Yahv, Dieu desHbreux et des Juifs, ou simplement par le terme Dieu, qui est un terme gnrique, sapplique ltre tout-puissant, crateur du ciel et de la terre, et qui dsigne la fois le Dieu des Juifs etle Dieu des Arabes. Le Dieu des Arabes est le Dieu des Juifs, sans aucune spcification sup-plmentaire et le Dieu des chrtiens est aussi le Dieu dIsral dont lexistence intime se trouveprcise par la distinction des trois personnes divines.

    Retenons fermement quil ny a pas de Dieu spcifique arabe.C():Livre religieux contenant les rvlations de Dieu lhumanit. Le seul Coran

    existant avant le christianisme est le Coran hbreu et en particulier le Coran hbreu de Mose, la fois livre de prire et code juridique, rvl par Yahv Mose sur le Mont Sina.

    Le Coran, cest lAncien Testament et, dune faon plus directe et plus prcise, lePentateuque de Mose. PrononcAlahaen chalden ; correspondant arabeIlah. Qoranest une expression syriaque, et non pas arabe (Qiraat). Ce terme, Qoran, continuellementemploy dans lesActes, tmoigne lui seul que le rdacteur duPseudo-Coranconnaissait le syriaque.Peut-on en conclure que le rabbin de La Mecque, auteur du Corabet des Actes, venait des rgionssyriaques ? On annonce que le gouvernement de la R.A.U. vient dordonner une traduction du Pseudo-Coranen anglais, franais et allemand. La commission charge de rviser cette traduction ne comprendra

    que des musulmans (Informations catholiques internationales, I (nov. , p. ). Nous attendonscette traduction avec un certain amusement. Nous en reparlerons plus tard.

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    C :(Coran expliqu en arabe dune faon orale). Le Corabor dsigne les histoiresde lAncien Testamentracontes par le rabbin de La Mecque aux Arabes, naturellement pourleur faire connatre lhistoire dIsral, leur faire abandonner les idoles de la Kaba et les conver-tir Yahv, le Dieu unique.

    Le Corabornest donc pas un livre, mais lexplication orale en arabe du livre hbreu deMose : le Coran.C :fixation par crit duCorabor ; en dautres termes, leCorabest lexplication arabe crite

    du Coran hbreu. Le Corab a t compos entirement au dbut de la seconde priode mecquoise.Nous en avons des preuves formelles dans les sourates , ... ; , ; , .

    Trs tt, pendant le sjour des musulmaniss Mdine, on en fit des copies, desseinfautives ; cest probablement la suite de ces altrations volontaires que le Corabfut dtruit.On ne la jamais retrouv. Le Coran arabe nexiste plus. Le livre que lon nous prsente commele Coran arabe nest pas le Coran arabe. Je dfie les fameux oulmas musulmaniss de nousprouver le contraire. Quon ne vienne donc plus nous ennuyer avec le Coran arabe. Il a existun jour, mais il a disparu.

    Le Coranest luvre de Mose ; le Corabest luvre dun Juif mecquois. On peut direque le Corabtait un livre inspir dans la mesure o il reproduisait exactement la pense deMose. LaBiblede Jrusalem est elle-mme inspire, dans la mme mesure et pour la mmeraison.

    Le Coraben lui-mme ntait donc pas inspir ; il ntait inspir, peut-on dire, que par sarfrence au Coran. Il ny a donc pas dinspiration originale, ni dauteur arabe inspir. LIslamarabe na rien ajout la religion juive : ce nest que la religion juive tendue la race la plusinculte et la plus retardataire du bassin mditerranen.

    Par consquent, ne plus jamais parler du Coran comme livre religieux des Arabes.Le Coran, cest uniquement le livre saint des Juifs, en particulier le Pentateuque.Le livre arabe actuel nest quun livre dhistoires locales et contemporaines de Mohammed ;

    nous lavons nomm :Actes de lIslam:Cest le seul livre qui nous reste sur les origines de lIslam arabe(). Cest

    par erreur quon le dsigne sous lappellation de Coran, ou exposition en arabe du Coran h-breu. Ce pseudo-Coran nest quun livre compos lpoque mme de Mohammed, un livredhistoire racontant les vnements religieux de La Mecque et de Mdine, et dans lequel lau-teur insre de nombreuses citations du Corab. On ne peut le confondre avec le Corab. LesActesne peuvent tre considrs comme le verso arabe du Coran hbreu. De plus, lesActesne

    constituent pas un livre de prires. Contrairement auCorab

    , ils ne relvent daucune faon de Ce sont lesActes de lIslamqurudits, journalistes, romanciers, citent toutpropos dune faon ridicule, et accommodent toutes les sauces. On pourrait citer des milliersdexemples de ces niaiseries. Voici, par exemple,Match( !) erdcembre , p. : Soraya, la belleimpratrice. Elle a parcouru des milliers de kilomtres, affront les reproches de son entourage, etrisqu lincident diplomatique pour consulter les meilleurs gyncologues du monde, russes ou am-ricains. En vain. Sous peine de voir leur amour implacablement condamn par la loi du Coran comme

    par celle du trne, le Shah et son pouse devaient donc chercher autour deux lhritier que la natureleur refusait. On songea tout dabord lenfant quAli Reza, un frre du Shah disparu dans un accidentdavion, avait eu de son union avec une institutrice franaise, Christiane Cholewski. Mais la mre, sa-chant quil lui faudrait abandonner ses droits maternels, stait rfugie Paris avec son fils. Cest alors

    que Soraya pensa lenfant n du premier mariage de son poux avec Fawzia, sur du roi Farouk : laprincesse Shahanaz.

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    linspiration. Ils ont t composs tout simplement par un Juif.Mohammed na eu ni lopportunit, ni la capacit, ni la possibilit dy collaborer. Il na

    . Il ny a pas de place pour Mohammed dans lacomposition du Corabet des Actes. Insister sur le fait extraordinaire que les musulmanisssont en pleine erreur quand ils nous prsentent le livre des Actescomme leur fameux Coran !

    M :N, daprs Lammens, en 580, et mort en 632, six ans aprs avoir t chas-s de La Mecque. Mari aux environs de 600 Khadidja, veuve de deux prcdents maris.Mohammed, aprs son mariage, se convertit au judasme, ce qui nous permet, avec dautresraisons, de conclure que sa femme tait elle-mme juive.

    Retenons avec fermet que Mohammed : na rien dun Prophte, ni dun inspir ; na aucune part dans la composition du Corabet desActes; dans lordre de linvention, na aucune part dans la fondation de lIslam arabe ;

    converti au judasme, ne fut jamais que .Mohammed est rayer compltement de la liste des fondateurs de religion. Simple caissede rsonance du judasme ! Concrtement, cho de sa femme Khadidja et du rabbin de LaMecque.

    Par consquent, viter absolument de parler du ProphteMohammed, des rvlationsquil aurait reues dAllah ce qui est doublement insens. On peut le dsigner par le simplenom de Mohammed, par mari de Khadidja, clairon du judame, ou termes quivalents. Decette faon, on vitera les fantaisies imaginatives et on se maintiendra dans les limites fermesde lhistoire et de la vritable critique().

    M : Jai dj laiss entendre, dans mon deuxime volume, que les authentiques

    musulmans, ctaient les Juifs,soumis Dieu, et vivant daprs les prceptes divins.AvantMose, les musulmans juifs se soumettaient Dieu, en coutant leur consciencereligieuse. Tels Adam, No, le grand Abraham, Jacob, Joseph, et combien dautres.

    AprsMose, la soumission Dieu se concrtisait en la soumission la Tora, la Loi(). partir de cette dfinition, les Hbreux et les Juifs post-mosaques se distinguent en deux grandescatgories : ceux qui pratiquent les commandements de Dieu, qui font ce qui est agrable Yahv , et ceux qui font ce qui dplat Dieu et dsobissent ses commandements .

    Le terme musulmanne sapplique donc quaux Juifs. Les bons musulmans, ce sont lesbons Juifs. Il y a quivalence entre ces deux termes. Du point de vue historique, il y a exactequivalence entre religion et race. Il faut appartenir la race juive pour tre musulman au-

    thentique et original ; seuls,les Juifs sont musulmans

    .M : Cest pourquoi les Arabes, qui sont des Smites, mais non pas desJuifs, ne peuvent, sous aucun prtexte, tre dnomms musulmans. Sous le terme gnriquede Smites, les Arabes forment une espce, lespce arabe, bien distincte de la race juive. Les

    Les Coranisants prsentent gnralement Mohammed comme unProphte, le dernier des Pro-phtes dans le bassin mditerranen, et ceci sans aucune preuve, sans aucune critique et, ajoutons aus-si, sans aucun sens du ridicule. Jamais Dieu na parl Mohammed ; jamais Dieu ne lui a fait la moindrervlation nouvelle. Le seul dialogue que nous connaissions lorigine de lIslam arabe, se passe nonpas entre Allah et Mohammed, mais entre un rabbin juif et le mari arabe de Khadidja. Les musulmans authentiques ne peuvent tre que des Juifs soumis la loi. Dans la dfinition

    des musulmans, rentre donc un lment externe : la loi, la seule loi qui existe, la Tora ; et un lmentinterne : la soumission de lhomme, du juif, cette loi

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    Juifs, au VIIesicle, sont des Smites dune culture ancienne et hors de pair ; les Arabes sontdes Smites arrirs et ne possdant aucune production, ni littraire, ni artistique. Les Juifs auVIIesicle sont des monothistes dj traditionnels ; les Arabes sont des polythistes toujoursplongs dans une folle idoltrie.

    Lvolution que nous constatons chez les Arabes au VIIesicle ne peut tre videmmentune volution raciale, mais une volution religieuse : greffe monothiste chez des Smites nonJuifs. Dans tous les domaines, les Arabes ne seront jamais que des btards.

    Ralisons bien que les Arabes ne peuvent tre de vritables musulmans ; ils ne serontjamais que des musulmans de drivation, exactement : des musulmaniss. Ils vont accepter lareligion juive, sans jamais pouvoir en prendre la race.

    Consigne : ne plus parler de musulmans arabes ; seuls, les Juifs sont musulmans ; lesArabes ne peuvent tre que musulmaniss, et ils le sont dans la mesure o ils acceptent lareligion dIsral.

    Mohammed est le premier, non pas des musulmans, puisquil nest pas Juif, mais le pre-

    mier des musulmaniss, parce quil fut le premier arabe se convertir en aptre de la religiondIsral.M : Lancienne dnomination de Mahomtans ntait pas fausse, en ce

    sens que, fond par le rabbin de La Mecque, lIslam arabe a t pour ainsi dire, remis par cemme rabbin entre les mains de Mohammed qui devint ainsi le directeur et laptre de la re-ligion dIsral parmi les Arabes. Quand on parle de lIslam, il faut procder avec beaucoup definesse : lIslam juif est le seul vritable Islam, fond par Mose au Mont Sina, et reprsent auVIIesicle La Mecque par un rabbin, Juif de race. Quant lIslam arabe, il a t fond par cemme rabbin, mais la direction politique en a t confie, Mdine, laptre Mohammed.

    La dsignation Mahomtansest exacte. Elle est mme plus historique que lexpressionmusulmaniss, puisquelle fait mention de Mohammed en le replaant dans son vritable rle :aptre, parmi les Smites arabes, de lIslam juif. Seuls, les musulmanissrejettent cette ex-pression de Mahomtans, parce que, daprs eux, Mohammed na eu dans la fondation delIslam arabe et la composition du Corabaucun rle actif. Pour nous, qui sommes convaincusdu contraire, et qui savons de science certaine que Mohammed ne fut quun instrument do-cile entre les mains du rabbin qui, aprs lavoir instruit, lorienta Mdine vers la directioneffective de lIslam arabe, nous pouvons, en parlant des Arabes musulmaniss, les dsignercorrectement par lexpression deMahomtans. Si le terme musulmanissest doctrinalementexact pour dsigner les Arabes convertis la religion dIsral, cette expression :Mahomtans,exprime avec plus dexactitude le mode historique de la pntration de lIslam juif parmi les

    Arabes.I :LIslam est originellement et spcifiquement la religion des Juifs : cest la religion

    de la soumission la volont de Yahv, volont exprime pour la premire fois sur le MontSina (Sour., , ; , ; , , ; , ; , ; , ). LIslam remonte au MontSina et Mose. Ne plus jamais en parler comme religion spcifique des Arabes et des arabi-ss : cest un horrible contre-sens historique.

    Ce nest pas aux chrtiens quil appartient de dfendre lislamisme arabe, lislamisme arabentant quune adaptation du mosasme faite par un rabbin des Arabes encore sauvages.(Voir le paradis des musulmaniss!)

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    En nous rfrant ces dfinitions claires et critiquement prouves, nous pouvonsjuger de limprcision de langage que lon rencontre chaque instant dans les jour-

    naux, les revues et mme les ouvrages les plus techniques. Voici quelques exemples de cesabus :

    1. Usage abusif du Corab. Le Corabest la grande arme des musulmaniss quilssoient algriens, marocains, gyptiens , contre lOccident qui se dfend mal contre les at-taques faussement coraniques ou qui ne se dfend mme pas du tout. Nos politiciens ontmme fait de la France la grande protectrice du Corab, Corabqui est rgulirement utilis des fins politiques anti-franaises.

    Les musulmaniss, naturellement, sont entirement libres dapprendre ce quils croienttre le Coran ! Cest leur droit le plus strict et ils en usent. Selon un arrt promulgu par IbnSoud, au dbut de 1955 :

    Tous ceux qui peuvent rciter par cur le Coran recevront une prime quivalent environ 200 000 francs franais.

    Si lon veut apprendre par cur le Coran, on doit sinscrire chez le Qadhi desa commune ou, si lon est tudiant ou lve dune cole, chez le directeur de celle-ci.Lexamen aura lieu soit chez le Qadhi, soit chez le directeur dcole. Les examinateurs neprteront pas seulement attention lexactitude du texte que dbiteront les candidats,mais galement leur diction. Lexamen russi, cest le fonctionnaire local des Finances

    qui paiera le montant de la prime contre la remise dun certificat. En outre, la radio deLa Mecque a dclar dans ses commentaires sur cette dcision royale, que tous les nomsdes laurats seraient publis().Jai vu moi-mme ces porteurs de Coran et je dois dire que cette sorte dabtissement,

    si elle est un peu lucrative, ne laisse lintelligence aucune place pour la rflexion. La mmoiretue vritablement lesprit.

    Il est noter et bien retenir que, dans aucune cole musulmane, personne na jamaistent de faire une tude relle du Corab. Dans les mdersas, on se contente de faire apprendrede mmoire quelques versets. El-Azar, qui donne limpression dun groupement scolaire ca-rolingien, on y ajoute la calligraphie. Jamais un musulman nosera poser la moindre question

    Actualits religieuses dans le monde, n , erfvrier , p. .

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    sur lorigine du Corab. Le Corabna jamais suscit en Islam de vocation historique ou critique.Seuls la grammaire et surtout le Droit se sont accrochs au texte Corabique, le Droitsurtout qui va fournir aux oulmas, cest--dire aux grands savants ( ?) de lIslam, (par grands savants , il faut entendre des lves du niveau de la seconde occidentale) locca-

    sion dmettre des jugements absolument ridicules. Il y a cinq ou six ans, na-t-on pas entendudes oulmas dEl-Azar dclarer quil tait permis un musulman daccepter en cas trs graveune transfusion de sang impur, cest--dire de sang chrtien ! Les oulmas de la Karayouinene veulent pas, videmment, paratre moins intelligents que leurs confrres gyptiens, et cestainsi que nous apprenons, la date du 8 aot 1956, cette importante nouvelle : Rabat. Une plage de Sal sera dsormais rserve lusage exclusif des femmes. Lassociation desoulmas a prcis que le Coran()ninterdit pas la baignade des femmes tant quelle na paslieu devant les hommes . Ces enfants de chur de lIslam prennent-ils les occidentauxpour des nigauds ? Simaginent-ils quil va se trouver encore des Europens pour croire leursfacties ? Ces temps sont rvolus. Lpoque de la posie, de limagination, des Mille et une

    Nuitsest passe ; et nous savons tous, maintenant, ce que reprsente concrtement lIslam,le Corab, la civilisation musulmane, sur lesquels rvaient encore, il y a une cinquantaine dai-mes, quelques cerveaux thrs. Nous vivons sur un bluff religieux, le plus grand bluff dubassin mditerranen.

    2. Emploi abusif du terme musulman. Cest chaque instant, dans la grande lit-trature, dans les livres srieux aussi bien que dans les journaux, quil est question mainte-nant de communaut franco-musulmane, de rapprochement franco-musulman, etc. ... Parexemple, dans La Croixdu 7 janvier 1957, on peut lire cette nouvelle : Alger : incidentsentre parachutistes et musulmans ! Naturellement, replace dans son contexte, cette formuleest comprhensible et nest pas tellement absurde. Mais en fait, pourquoi mettre une opposi-

    tion entre les parachutistes du gnral Massu et les musulmaniss ? Que dirait-on si on parlaiten France dincidents entre parachutistes et catholiques, ou, en Angleterre et les pays nor-diques, entre parachutistes et protestants ? Ce nest certainement point pour stopper lIslamque les soldats de la France promue par dfinition, ne loublions pas, grande protectrice delIslam ! nettoient priodiquement les ruelles enchevtres de la Kasbah dAlger !

    Dans le mme journal du 10 octobre 1956, on nous apprend que dans le Constantinois,on a massacr plusieurs ouvriers musulmans . Je suppose quon veut parler ici douvriersalgriens. Quils soient musulmans ou athes, le fait importe peu dans cette circonstance, et ilest inadmissible de mler cet acte de brigandage la notion de religion.

    Il est de mode aussi dans les sphres officielles de parler de nos frres musulmans().

    Que penser objectivement de cette expression ? Il nous faut ici introduire quelques distinc-tions. Si cette expression est prononce par une personnalit religieuse, elle nest pas sansvaleur. On peut dire que les musulmaniss sont nos frres comme les Juifs dont ils sont ori-ginellement lexacte copie, comme les protestants, comme les orthodoxes qui sont tout de

    Je voudrais bien avoir le texte ! On parle couramment des Franais musulmans, de laccs des Franais musulmans la fonctionpublique. Veut-on entendre par l les musulmaniss dAlgrie, rallis la France, par opposition auxFranais catholiques, aux Franais protestants ? Tout le monde sembrouille dans ces dfinitions. Nemlons pas de composants religieux dans les concepts de nationalit. la formule Franais-musul-mans (ce qui signifie du strict point de vue historique : Franais-juifs), ne vaudrait-il pas mieux subs-

    tituer : lesAlgriens assimils, ou simplement les Franais dAlgrie, ou plus simplement encore : lesAlgriens ?

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    mme beaucoup plus proches de nous, en qualit de chrtiens authentiques. Les musulmani-ss sont nos frres comme tout tre humain, mme les athes puisque nous sommes tous issusdune mme souche. Un catholique pourra dire en toute vrit : mon frre musulman, monfrre bouddhiste, mon frre juif, mon frre ftichiste, tout en maintenant dans cette fraternit

    une hirarchie et dessentielles nuances bases sur le contenu de la profession de foi. Il estvident quil y a plus daffinit entre un catholique, un orthodoxe et un protestant, quentre uncatholique et un musulman, ou musulmanis.

    Place dans la bouche dun Rsident Gnral athe, franc-maon, a-religieux, ou simple-ment politicien, cette expression nos frres musulmans devient vritablement ridicule. Ceserait amusant de relire les discours officiels et den faire une anthologie ! Plus simplement,prenons un seul discours quon pourra multiplier linfini, pour se faire une ide de nos poli-ticiens ; le discours, par exemple, de M. Robert Lacoste, ministre rsident, discours radio-dif-fus le 15 fvrier 1957 : Il ny aura pas dimmixtion trangre dans les affaires de France. Lesfolles esprances seffondrent. Ces folles esprances que nous condamnons parce quelles sont

    responsables de tant de crimes, ainsi que de la misre accrue et de la terreur journalire quise sont installes dans les foyers de nos frres musulmans. supposer quun politicien neparle pas pour faire du vent, mais pour dire rellement quelque chose, quel sens M. Lacostea-t-il bien pu donner ses paroles ? Dans son esprit, cest bien aux musulmans quil sadresse.Cest clair. M. Lacoste est-il donc comptent pour simmiscer dans un problme religieuxsi complexe et pour lequel il na reu aucune formation ? Et pourquoi dclare-t-il publique-ment et officiellement que les musulmaniss sont nos frres, sont ses frres ? Attention ! M.le Ministre ! LIslam na quune seule dfinition. Il ny a pas un Islam ngre, un Islam algrien,un Islam marocain, tunisien, gyptien, pakistanais ! En vous dclarant frre du musulmanis,vous acceptez par le fait mme dtre frre de tout musulmanis, et vous voil proche parent

    de Nasser et dIbn Soud. Je ny vois aucun inconvnient, M. le Ministre, mais vous avouerezque cela peut paratre trange aux profanes que nous sommes, de penser que le Ministre r-sident de lAlgrie, charg spcialement de nous prmunir contre les entreprises malfaisantesde lgypte, est si proche parent de Nasser. En parlant de nos frres musulmans, quelle estdonc votre pense exacte ? Pour la majorit des Franais, officiellement catholiques, votreexpression na aucun sens religieux. Elle na non plus aucun sens ethnique. A-t-elle au moinsun sens politique ? Soyons franchement objectifs. Pour les musulmans, ces expressions res-pect de lIslam nos frres musulmans ne correspondent absolument rien si ce nest vous faire perdre la face et leur donner conscience de votre faiblesse et de leur force. Cestcomme un bout de sucre quon jette un chien hargneux et mchant. Il prendra le sucre,mais il mordra quand mme ! Quant aux europens qui connaissent les musulmaniss depuislongtemps et par lintrieur, de tels discours ne font que les exasprer davantage et les loignerencore plus des politiciens de la Mtropole. Rflchissons bien : quel crdit peuvent avoir desdiscours maills de pareilles balivernes ? Comment voulez-vous que, mme sans avoir aucunmauvais esprit, on y accorde le moindre crdit ? Comment des hommes qui ne pensent jamais Yahw, ni Dieu ni diable, sont-ils pris dune tendresse subite pour Allah, le dieu des mu-sulmans, nos frres ? De grce, vitez-nous ce langage us, vieillot et lassant !

    3. Emploi abusif du terme arabe. Il est possible que M. Ramadier ait t un trsgrand financier. Lavenir le jugera ; mais ce qui est absolument certain, cest quil est un pi-toyable ethnologue. La chose en soi naurait aucun intrt si, par ses erreurs, M. Ramadiernavait engag la politique franaise dans des fondrires sans issue. Alors quil tait Prsidentdu Conseil, M. Ramadier dclarait la Chambre, sans lombre dhsitation et avec quelque so-

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    lennit, le 24 juillet 1947 : En Algrie, il y a des Franais et desArabes, qui nont pas le mmestatut personnel. On doit tenir compte de lexistence de ces deux communauts qui vivent en-semble et qui, ayant des intrts souvent identiques, gardent cependant dans leur cooprationleur caractre propre.

    Cette dclaration constitue la fois une erreur et une maladresse. Une erreur : les habi-tants musulmaniss de lAlgrie ne sont pas desArabes. Sil restait quelques lments arabesen Algrie, ce ne pourrait tre que des descendants bien lointains et bien estomps des com-pagnons dOqba, qui nont gure dpass la rgion de Kairouan. Ethnologiquement parlant,M. le Ministre, les autochtones de lAlgrie ne sont pas des Arabes, mais des Kabyles, desBerbres blancs, et qui ont eu, avant linvasion arabe, leurs murs, leur art, et mme un d-but de littrature. Saint Augustin, M. le Ministre, est un berbre ; et ce nest pas la poignedenvahisseurs arabes du VIIesicle qui ont transform le caractre ethnique de lAfrique duNord. Pour russir sa rvolution, Ataturk a pris le problme par la base en dmontrant sescompatriotes quils taient des Turcs et non pas des Arabes ; et aujourdhui, cette juste notion

    lmentaire a pntr la masse. Il nous aurait fallu en Algrie un Ataturk pour faire prendreconscience aux Algriens quils possdaient leur caractre propre, et que ctait les humilierque de les confondre avec les Arabes. Ibn Khaldoun, dans sesProlgomnes, avait tabli depuislongtemps cette distinction().

    Les affirmations de M. Ramadier ne constituent pas seulement une grave erreur eth-nologique, mais elles sont encore dune trs grande maladresse politique. En convertissantgratuitement les algriens en arabes, M. Ramadier contribue pour sa part forger contre nouslunit arabe, alors que la vrit et la claire politique consisteraient au contraire dissocier lesAlgriens des Arabes. Par ses imprcisions de langage, M. Ramadier porte sa responsabilitdans le dsordre actuel.

    On aurait pu croire quen dix ans notre Ministre aurait eu le temps de rflchir sur cesgraves problmes ; quil aurait peut-tre eu la chance de trouver un camarade pour linstruirede ces questions, au moins dune faon rudimentaire. Eh bien, non ! la fin de 1956, notreMinistre dclarait encore Toulon : Le problme de lAlgrie rside dans la cxistence de laCommunaut arabe, enferme dans le Coran (sic), et la communaut dorigine europenne. Ny avait-il donc personne, dans les ministres, pour superviser les discours dominicaux denos ministres, afin de leur viter de pareilles bvues et de pareilles absurdits ?

    Tout se tient dans la maladresse et lillogisme, une fois quon sy est engag. Nos politi-ciens les anciens et les modernes ont commenc par dclarer que les conqurants fran-ais, quils soient athes, francs-maons, anticlricaux, peu importe , feraient professionsolennelle de respecter lIslam, croyant par l se concilier les bonnes grces des musulmans !Vivons notre manire, sans foi ni loi, mais crions bien fort que nous respectons lIslam et quela France est protectrice de lIslam. Ces slogans, nous le savons maintenant, nont eu aucuneprise en Algrie. Leur principal effet est davoir suscit la rise et la dfiance envers nos poli-ticiens. Comment des hommes a-religieux peuvent-ils avoir le respect de lIslam, et comment Ibn K,Les Prolgomnes, trad. de Slane, Geuthner, Paris, , t. I, p. - : Autantla vie sdentaire est favorable aux progrs de la civilisation, autant la vie nomade lui est contraire. Si lesArabes ont besoin de pierres pour servir dappui leurs marmites, ils dgradent les btiments afin dese les procurer ; sil leur faut du bois pour en faire des piquets ou des soutiens de tente, ils dtruisent lestoits des maisons pour en avoir... Tels sont les Arabes nomades en gnral ; ajoutons que par leurs dis-positions naturelles, ils sont toujours prts enlever de force le bien dautrui, chercher les richesses

    les armes la main, et piller sans mesure et sans retenue... Sous leur domination, la ruine envahittout. Je recommande tout particulirement la lecture dIbn Khaldoun nos politiciens.

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    leurs gouverns pourraient-ils ajouter le moindre crdit leurs paroles et leurs serments ?LAlgrien est musulmanis ; il doit par consquent, comme tout autre musulmanis, r-

    citer le Corab.Or, le Corabest un livre arabe que tout musulmanis quil soit russe, pakistanais, hin-

    dou, ngre, ne peut rciter quen arabe. On na pas le droit de rciter le Coraben une autrelangue quen arabe. Le savez-vous, M. le Ministre ? Vous voyez que, trs gentiment, je suis entrain de vous apprendre beaucoup de choses ! Islamiser une rgion du globe, cest en mmetemps larabiser(). Il serait bien instructif de montrer daprs les dcisions officielles, com-ment nos politiciens franais ont contribu arabiser les Kabyles et les Berbres algriens,et les pousser par le fait mme dans le clan arabe que ces Kabyles dtestaient par atavisme.Respect de lIslam, islamisation, arabisation, tout cela aboutissant la cration dun bloc an-ti-franais, tel est le magnifique travail de nos grands hommes dtat, Lyautey y compris.Loin de moi de mettre sur le mme pied un Lyautey et lun quelconque de nos ministres de ladfunte IVe! Je men voudrais desquisser la moindre comparaison. Lyautey fut un magnifique

    soldat, un grand crateur dempire. Mais sa faiblesse est prcisment de navoir pas comprisquen btissant des mosques, il forgeait dj des armes contre la France. La protection ac-corde par la France lIslam, le dveloppement de la langue arabe dans nos coles au dtri-ment des dialectes berbres, louverture dcoles franco-arabes, ont tendu linfluence de lareligion islamique et ont amen les individus la mieux connatre en lisant le Coran (). Enlaissant se dvelopper lIslam dans nos colonies du Sngal, du Congo et de toute lAfriquenoire, nous faisons videmment la politique du Caire. Ministres qui ftes les grands prdica-teurs du dimanche, comprenez bien ceci : qui dit islamisation dit Corab; et qui dit Corabditarabisation, et par consquent anti-europen, principalement anti-franais. Soyez donc duneprudence extrme dans vos prches ; faites moins dhrsies ; et si vous ntes pas srs de vos

    propos, faites-les corriger par des spcialistes ou, ce qui serait mieux encore, abstenez-vous deparler. Ne croyez surtout pas que votre qualit de ministre vous confre linfaillibilit et vousdonne le droit et lautorit de parler sur nimporte quel sujet dont vous ignorez les dfinitionsmme les plus lmentaires.

    4. Les dmarches abusives. )Semaine Nationale daide aux enfants musulmansdAlgrie, du 22 au 28 octobre 1956. Les journaux de Paris et, sur ordre, toutes les prfec-tures franaises, ont divulgu lappel lanc par M. Guy Mollet, prsident du Conseil, en faveurdes enfants musulmans dAlgrie. Beaucoup de Franais ont protest avec raison contre cetteinitiative, non pas, certes, cause de la gnrosit quelle suppose, mais cause de la formula-tion maladroite. De quoi sagissait-il ? De venir au secours des enfants malheureux en Algrie.

    Ces enfants ne se souciaient nullement dtre musulmans. Ils nont jamais entendu parler dereligion. Ce qui importe pour eux, cest dtre mal vtus, mal nourris. Mes nombreuses ex-priences sont concluantes sur ce point. Si M. le Prsident du Conseil avait voulu faire ungeste gnreux, sans arrire-pense politique, il lui suffisait de tendre la main pour les enfantspauvres : non point les enfants pauvres musulmans , mais les enfants pauvres de lAlgrie.Car il ny a pas seulement, parmi les enfants malheureux dAlgrie, que des enfants algriens

    Originairement, les Arabes sont les indignes de lArabie, gens arrirs, sans culture, et qui pra-tiquent encore lesclavage. Les arabophones reprsentent les hommes qui ne sont pas arabes, mais quiparlent arabe, comme par exemple les Iraniens, les Turcs davant Ataturk, les Russes du Turquestan,les gyptiens, les Tunisiens, les Algriens, les Marocains.

    T (R.), Gographie de la cohabitationdans La cohabitation en Algrie tudes du Se-crtariat social dAlger, Alger, , rue Horace Vernet, , p. .

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    musulmaniss ; il y a aussi des enfants algriens catholiques, notamment Ghardaa et dansles deux communes fondes par le cardinal Lavigerie et dans toutes les villes dAlgrie. Onparle toujours des riches colons ! Il ne faudrait cependant pas oublier quon trouve en Algriebeaucoup denfants pauvres, ns de parents europens ! Je pense que M. Guy Mollet na pas eu

    lide de les exclure de ses charits. La collecte recommande par le Prsident du Conseil napas eu grand succs, prcisment cause de ces quivoques, qui dnotent un manque totalde sens raliste.

    Avant de runir les directeurs dagences et de journaux pour les inviter soutenir lacampagne en faveur des petits musulmans, M. le Prsident du Conseil aurait eu une heu-reuse inspiration en se faisant expliquer les termes mmes de son appel et naurait pas misdans un extrme embarras toutes les prfectures de la Mtropole. Aussi, est-ce avec un trsgrand soulagement que jai lu dans le Figaro du 9 mars 1957 une dpche en provenancede Touggourt, qui replaait sur son vritable terrain la bont dme de M. Guy Mollet. M.Gromand, prfet , y est-il dit, dlgu de la Prsidence du Conseil et vice-prsident de la

    Semaine nationale de solidarit en faveur de lenfance algrienne , qui effectue une tournedans lEst algrien, est arriv Touggourt venant de Constantine.Comme il la fait avant-hier Bne, M. Gromand a assist une distribution, par des mi-

    litaires, de mille articles vestimentaires aux enfants des coles. b)Trve de Nol. Nol est pour la France une trs grande fte. Les catholiques et les

    protestants y commmorent la naissance de Jsus, fils de Marie, le Christ Rdempteur. Pourles incroyants et les esprits forts, Nol reste une occasion de grandes festivits. Le rveillon est presque dinstitution nationale. Mais, que les Franais de la Mtropole se mettent bienen tte une fois pour toutes que nos ftes religieuses nont absolument aucun cho dans lemonde musulmanis. Les musulmaniss de la Tunisie, de lAlgrie et du Maroc ignorent pour

    la plupart ce que reprsente Mohammed lui-mme ! A maintes reprises, je leur ai pos cettequestion : Qui est Mohammed ? Invariablement, jai obtenu la mme rponse : mon prele savait ; moi, je ne le sais pas. Je crois que Mohammed est mort depuis longtemps. Je ne saispas bien ! Si donc vous leur parlez de Nol, plus forte raison ce sera lahurissement le pluscomplet. Or, il existe un comit chrtien dentente Franco-Islam (nous ne comprenons pasbien le sens de cet affreux accolage), ayant son sige, croyons-nous, 21, rue Monsieur, Paris, 6e,et qui est prsid si nos informations sont exactes , par M. le professeur Louis Massignon,qui a pris en 1956 la gnreuse et vraiment trop nave initiative de proposer aux fellaghas quioprent en Algrie, une trve qui durerait du 22 au 25 dcembre. Le mme omit invitaittous les croyants de France et dAlgrie (cest--dire les chrtiens et les musulmaniss) sim-

    poser une prire prparatoire afin dobtenir un cessez-le-feu, et que stablisse une concordealgrienne dans la justice et le respect mutuel. Je ne suis pas un tortionnaire ; je ne suis pasnon plus un incroyant. Je voudrais tout simplement avoir dans tous ces problmes un peu debon sens et parler un langage que puissent comprendre les hommes qui ne font pas la guerre,mais assassinent, pillent, incendient, commettent les plus atroces cruauts. Concrtement,quelle sorte de rpercussion pouvait avoir pareille proposition sur les cerveaux incultes desmusulmaniss, fussent-ils mme les plus honntes du monde ?

    Remarquons que les chrtiens nont pas le privilge absolu de la navet, et quelquefoismme du ridicule. A la fin de dcembre 1956, ne voulant pas tre en reste avec ces chrtiensde France-Islam, lUnion civique et sociale adressait galement un appel M. Guy Mollet

    pour que soit tablie une trve de Nol en Algrie ! Cest vraiment du suprme comique. Cetappel vaut dailleurs la peine dtre lu :

  • 7/24/2019 L'Islam Et La Critique Historique - Thry Gabriel (Zakarias Hanna)

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    dans des rapports de bureau, mais dans la vie concrte ; quil est absurde pour des politiciensde la Mtropole de vouloir rsoudre les problmes algriens sans tenir compte des hommesqui sont concrtement engags dans ces problmes et qui les connaissent par le dedans, parune longue exprience, en dehors de toute appartenance un parti politique ?

    Je mattendais voir le ministre rsident, M. Lacoste, soutenir comme ses prdcesseursle plerinage de La Mecque pendant lequel sorganise le march des esclaves et se forge la po-litique anti-occidentale ! ceux qui voudraient passer quelques bons moments se dilater larate, je conseillerai de reprendre les journaux davant 1950, et de relire les paroles mouvanteset pieuses de nos chers gouverneurs adresses aux chers plerins . Cest faire pleurer...de rire ; et de tristesse. Telles sont les sottises de nos grands utopistes, que ne peuvent ad-mettre les europens, ceux franchement ralistes, de lAfrique du Nord.

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    Mes conclusions exprimes en termes clair pour viter toute erreurdinterprtation devaient susciter, comme beaucoup de lecteurs men avaient

    prvenu avec joie, bien des ractions. Cette attaque brusque et motive contre lIslam arabe,que personne navait jamais os entreprendre depuis Pierre le Vnrable, nest pas du got deces aptres nbuleux, nayant pas les pieds sur la terre, et qui rvaient dun facile rapprochementde lIslam arabe avec le christianisme. Nous reviendrons plus loin sur labsurdit dune pareillepolitique. Pour linstant, quil nous suffise de dire, pour bien situer les premires ractionscontre nos conclusions, que notre travail constitue la premire barrire que je considrecomme infranchissable leve devant la ralisation dune communaut musulmano-chrtienne, ce qui quivaudrait une fusion des contraires. Mais nos bons aptres dont le bon

    cur volue en dehors de lhistoire et de la thologie ne regardent pas si loin.Cest de quelques membres du clerg, plus ou moins mls au monde musulman, aumoins dune faon livresque, que proviennent les plus violentes ractions contre mes conclu-sions rvolutionnaires.

    Du 9 au 13 septembre 1957, une session du clerg du diocse dAlger, tenue au grand s-minaire de Kouba (prs dAlger), runissait une quarantaine de prtres du clerg sculier etrgulier ; y prit une part importante le R. P. L... qui suscita lhilarit de lauditoire, quand ilscria : Jaurais prfr ne pas avoir vous parler du livre de M. Hanna Zakarias. Lauteur deMose Mohammed se cache dailleurs sous un pseudonyme... Ces livres dHanna Zakarias car il y a deux tomes et hlas ! on nous en annonce un troisime ! ces livres, il serait

    souhaiter quils restent sous clef. Et je vous supplie de rsister la tentation .1c curiositdacheter ces livres !...() Et le R. P. se mit me dcouper en petits morceaux comme le feraitun authentique fellah : Hanna Zakarias (oh quel dommage), refuse toute originalit auCoran(). Pour lui, Mohammed est un arabe converti au judasme ! Tantt on se trouve devantune critique interne srieuse, tantt lauteur adopte le ton du pamphlet, digne du CanardEnchan()... Avec srnit, il affirme loriginalit de son ouvrage et son caractre exception-nel. Il est certain que le Coran contient des rcits apparents au Pentateuque, aux lgendes

    Naturellement, le R. P. en sexprimant de cette faon, a cr un vritable courant contraire celuiquil cherchait.

    Cest exact, et jespre que mes lecteurs en sont maintenant bien convaincus. Est-ce l une des lectures habituelles du Pre ?

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