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MAPA CONCEPTUAL Y REFLEXION

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REFLEXION

Reflexionar el ámbito educativo desde la inclusión, las prácticas pedagógicas en escenarios

para la convivencia y el aprendizaje, nos convoca sin lugar a dudas entre otras cosas, a

ponernos junto a aquellos que han cuestionado la escuela y sus formas de educar, mediante

acciones que hemos heredado a través de la historia del origen de la escuela donde los

propósitos fueron: “ reivindicar la modernidad, es decir la posibilidad de integrar al

conjunto de los sujetos a un proyecto nacional donde se pretendió configurar el estado-

nación occidental creada para lo lógica del progreso civil , la civilización y evolución

donde sus prácticas giran en torno a la instrucción”1 basada en la racionalidad comunicativa

y no en la denominación propia de la racionalidad instrumental que la ha caracterizado.

Sin pretender ser rigurosas es necesario una mirada dialógica con los constructos teóricos

de aquellos estudiosos del tema que han cuestionado la pedagogía y la han nombrado

desde otros lugares. El campo de las pedagogías críticas, entendiendo el campo como

“formas de dominación que permiten la descripción de las relaciones de poder que

atraviesan el saber”2. La noción de campo, según la cual, esta proviene del sociólogo Pierre

Bourdieu y del filósofo Michel Foucault y fue empleada posteriormente por el

sociolingüista Basil Bernstein para realizar una descripción metafórica de los diferentes

contextos de la educación. El campo, así entendido, incluye tanto procesos estructurales

como las formas de poder que surgen de los procesos de producción discursiva. Queremos

sumarnos a la postura de Berstein (1996) en su obra Pedagogía control simbólico e

identidad postula que el “dispositivo pedagógico” se refiere a las (...) reglas y condiciones

de producción, distribución, adquisición, y re contextualización del conocimiento

involucrando “transmisión de poder, y de relaciones de control que se establecen a través

de la estructuración de la comunicación pedagógica. (p.17).La escolarización y el currículo

participan en la construcción y distribución institucional del poder .Lo anterior sustenta los

conflictos de interacción en el aula de clase relación maestro-estudiante. Este discurso

regulador crea las reglas del orden social, estructura barreras y umbrales simbólicos en los

discursos que se desarrollan en el aula donde se le dice al estudiante qué y cómo aprender

1 Diferencia y educación: implicaciones del reconocimiento del otro. Cuestiona la educación homogénea y se

introduce a lo diverso. PDF. 2 Concepto tomado de Las pedagogías críticas como un campo emergente en constitución.

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esto va configurando subjetividades, generando situaciones conflictivas entre pares, falta de

apropiación del proceso escolar de todos los actores en la escuela ¿hasta dónde el control

que hace la escuela desde su institucionalidad, educación homogénea, la planificación del

aprendizaje, practicas pedagógicas, limitan las condiciones pedagógicas en ambientes de

respeto, convivencia, diálogo, toma de decisiones de acuerdo a las necesidades inclusión de

estudiantes con necesidades cognitivas, auditivas, visuales, movilidad reducida, de tal

forma que favorezcan los aprendizajes de los estudiantes en áreas como matemáticas y

ciencias sociales en los grados 2,5,7 en las instituciones Educativas Policarpa Salavarrieta,

José Holguín Garcés , INEM sede Pablo Emilio en la ciudad de Cali?

En este sentido, la Pedagogía Critica desde MacLaren, se instala en asuntos relacionados

con el poder, la justicia y los modos en que los discursos y contextos en educación

interactúan para encontrar mecanismos de enfrentarse a las formas de poder y la opresión

que moldean la vida cotidiana de los sujetos, que amenazan las diferentes formas de

democracia susceptibles al poder, es decir, actúa para lograr una comprensión del mundo y

del acto pedagógico. Una escuela inclusiva reconoce desde el PEI, que para lograr el éxito

escolar de los estudiantes, requiere direccionamientos pertinentes en las estructuras

organizacionales y prácticas organizacionales, estas, se interrelacionan y dependen en sus

procesos en la configuración de espacios pedagógicos pertinentes.

De acuerdo a Guevara (2010) hay tres elementos que limitan la construcción de espacios

pedagógicos con la diferencia: El origen de la escuela, la prevalencia del discurso de la

diversidad sobre la diferencia, el desconocimiento de aspectos sensibles en relación al

otro3” se han constituido en barreras que impiden el reconocimiento de ese otro que

desestabiliza el orden establecido de homogenización, lentifican esa mirada de avance, de

las rutinas, planificación y practica pedagógica en la escuela.

Pero es importante reconocer que la inclusión se sustenta en el principio de equidad o de

oportunidades equivalentes, la escuela como proyecto social tiene el deber ético y moral de

dirigir sus procesos sobre fundamentos de equidad e igualdad de oportunidades en este caso

para los estudiantes que presentan barreras cognitivas, autivas, visuales, síndrome de down,

movilidad reducida de las instituciones Educativas: Policarpa Salavarrieta en Yumbo, José

Holguin Garcés y la sede Pablo Emilio Caicedo del INEM en Cali.

3 Tomado del documento diferencia y educación : implicaciones del reconocimiento del otro

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Para continuar problematizando y reflexionar nuestras experiencias desde la convivencia

escolar, practicas pedagógicas, ambiente en el aula es necesario reconocer las causas que

determinan la violencia en la sociedad de hoy, teniendo en cuenta la gran problemática que

vivimos con respecto a las relaciones interpersonales las cuales desemboca en una serie de

conflictos en todos los ámbitos sociales y las instituciones no son la excepción a estas

problemáticas abordaremos para determinar las causas, problemas e intervenciones a dichas

relaciones.

En la actualidad en cabeza del gobierno y las instituciones educativas han priorizado en la

resolución de conflicto ya que la no intervención oportuna puede generar situaciones

violentas, a pesar de toda estas intervenciones se siguen presentado conflictos

especialmente en el aula, el contexto que rodea nuestras instituciones influye en gran

medida a agudizar estas problemáticas.

Según Bárbara Plugisi la convivencia “Es la potencialidad que tienen las personas para

vivir con otras en un marco de respeto mutuo y de solidaridad recíproca” y en el

contexto de la vida escolar la define como “Aquélla que se parte del presupuesto de

concebir lo pedagógico como un espacio cultural para la construcción del conocimiento

y la dinamización de espacios de socialización, lo que implica el reconocimiento de

sujetos desde unos contextos que son diversos, desiguales y plurales. De ahí que la

pedagogía haya dejado de ser exclusivamente escolar y ya no cumpla funciones sólo

adaptativas y educativas, lo cual le lleva a interrogarse por su nuevo estatuto social

orientado a la construcción del vínculo social, la .La pedagogía crítica –en palabrsas de

Giroux– es sobre todo una praxis política y ética, así como una construcción

condicionada social e históricamente; la pedagogía no debe limitar su campo de acción a

las aulas, sino que está comprometida con todas aquellas tentativas que pretenden influir

en la producción y construcción de significado. En este sentido, no tiene que ver

únicamente con las prácticas de en enseñanza, sino que implica también un

reconocimiento de las políticas culturales que sustentan dichas prácticas.

Según ( Jares en su libro convivencia y conflicto pp 258) hace una reflexión sobre

educar para la convivencia” La creación de grupo es indispensable para conseguir un

ambiente de mutuo apoyo, confianza entre el alumnado y entre éste y el profesorado, ya

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que los resultados académicos son por lo general mejores mediadas por prácticas

pedagógicas.

Estas son el escenario, donde el maestro dispone de todos aquellos elementos propios de su

personalidad académica y personal. Desde la académica lo relacionado con su saber

disciplinar y didáctico, como también el pedagógico a la hora de reflexionar de las

fortalezas y debilidades de su quehacer en el aula.

La practica pedagógicas permiten al maestro centrar su atención en tres tipos de saberes: el

disciplinar, el pedagógico y el académico, donde dichos saberes tienen lugar en la práctica

y están vinculados con tres preguntas ¿que se? ¿Cómo comunico lo que se? ¿Cómo me

trasformo con lo que se?, si el maestro y administrativo docente tiene claras estas

cuestiones, movilizará de forma eficaz los dominios considerados hoy por el MEN.

Planeación y preparación de clase, Ambientes para el aprendizaje, práctica pedagógica,

responsabilidades profesionales encaminados hacia el mejoramiento de los aprendizajes de

los estudiantes.

De los presupuestos anteriores mencionados emergen las siguientes tensiones:

1-La educación inclusiva que reconoce lo diverso frente a la alteridad como barreras

generadoras de crisis y productora de exclusión.

Solo se puede hablar como lo establece la institucionalidad, y no desde las emergencias del

acto educativo y desde la individualidad política del sujeto en estas instituciones es

necesario visibilizar la presencia de los que “ alteran el orden establecido, limitan los

avances el progreso de los planes y programas en la escuela” aquellos que están al otro lado

de las rutinas escolares: los que tienen necesidades cognitivas, visuales, auditivas, de

movilidad reducida, es necesaria la participación de los padres de familia, que representan

esta población.

Se da una acogida a estos en la escuela y a su diversidad, para demostrar aumento de

cobertura, pero es invisibilizado en las metodologías, mecanismos de participación, en la

planta física de la escuela, y no desde la igualdad, equidad y la justicia social, la

participación, a la diversidad.

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La escuela diseña discursos que mitigan las creencias del sistema: manual de convivencia

donde se habla de los derechos de los estudiantes, mecanismos de participación en las

diversas actividades de la escuela, desde programas subsidiados por el gobierno Programa

Todos a Aprender donde no tienen en cuenta las orientaciones pedagógicas a maestros

frente a este tipo de estudiantes que presentan diversas barreras: didácticas, culturales, etc.

Lejos de propiciar empoderamiento en su proceso escolar, capacidad de desarrollar sus

capacidades estructurales y funcionalistas, relaciones sociales que se pueda auto determinar

frente a sí mismo y el entorno.

Para citar algunos ejemplos, los estudiantes de 3°,5°,9°,11° que presentan pruebas externas

son reportados en lista aparte de los otros estudiantes. Se consideran no aptos en las listas

generales esto para no afectar los resultados en el ISCE. Se hacen necesario entonces,

problematizar las formas de mirar, de pensar, de decir, lo educativo.

Es necesario que los maestros reconozcamos que los sujetos son diversos, por ello en las

aulas cohabita la alteridad, las otredades, desde este sentido, es necesario pensar las

prácticas pedagógicas planificación del aprendizaje desde un lugar de reconocimiento del

otro, que permitan interacciones desde las diferencias y no se quede solo en procesos

normativos de ocupación de espacios físicos en la escuela, en lista de cobertura sino que se

genre condiciones para escenarios de igualdad en el ámbito educativo.

Está centrada en tres componentes: Las Prácticas Pedagógicas, la Convivencia y la

Inclusión

Las practicas pedagógicas: Como un lugar para significar, el acto educativo, puesta como

escenario donde el maestro aporta todos los elementos propios de su personalidad y de la

enseñanza: los dominios que configuran el marco para la enseñanza.

La convivencia: “Sólo podemos vivir con nuestras diferencias cuando nos reconocemos

mutuamente como sujetos diferentes4” desde el ámbito del diálogo de actores: maestro-

estudiante, estudiante-estudiante, padres de familia- maestros.

La inclusión: Como espacio en donde podamos cohabitar juntos, bajo el reconocimiento de

la diferencia y donde la alteridad no sea punto de conflicto, sino por el contrario, se

convierta en ese factor de desarrollo frente a la diversidad (barreras para el aprendizaje y la

participación), estudiantes con necesidades cognitivas, auditivas, visuales y de movilidad

reducida.) en ámbitos de diversidad y participación.

4 Tomada del texto: Podremos vivir juntos.¿ iguales y diferentes ? Alain Touraine. PDF

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El componente de intervención dentro del proyecto se realizara mediante una prueba

diagnóstica de encuestas realizadas a estudiantes, padres, docente en caminada a abordar

cuáles son sus percepciones que tiene cada uno sobre la problemática de convivencia,

inclusión y prácticas pedagógicas, para poder elaborar una secuencia didáctica que recoja

todas las necesidades para mejorar, y hacer una intervención en el aula para transformado el

que hacer pedagógico que logra impactar en la enseñanza de las matemáticas, ciencias

sociales en el pensamiento histórico espacial,aboradara la problemática de convivencia y

elementos incluyentes desde la diversidad de nuestras instituciones, para hacer una

secuencia didáctica según (vidiela, 2000) hay que tener en cuenta los siguientes aspectos

indagar sobre los conocimientos previos, los contenidos deben ser significativos, adecuado

al nivel de desarrollo, provoque un conflicto cognitivo. Fomente la motivación, estimule la

autoestima y ayude adquirir habilidades.

En conclusión todos padres de familia, directivos estudiantes y docentes debemos participar

en el proceso de aceptación de las diferencias en los niños, en donde se tome como parte

fundamental el respeto por la diversidad, para lograr un aprendizaje de igualdad.

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