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PLAN DE COURS - Département de sociologie | UQAM · Une base dite scientifique propre à la sociologie a, à l’origine, confiné la littérature et les questions esthétiques au

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PLAN DE COURS

Département de sociologie

Université du Québec à Montréal

Sigle : SOC 5600 Groupe : 40 Titre : Sociologie de la littérature Session : Automne 2017

Enseignant : Martin Nadeau Téléphone : (514) 987-4143 Bureau : DS-3575 Courriel : [email protected] Disponibilité : Lundi 9h00 – 13h00

AVIS À TOUTES LES ÉTUDIANTES ET TOUS LES ÉTUDIANTS

Les étudiants (es) doivent se procurer leur adresse normalisée de l’UQAM. Étapes à suivre :

1. Aller au http://www.info-courrier.uqam.ca 2. Sélectionner « Code d’accès » 3. Vous trouverez votre NIP sur votre relevé facture ou votre bulletin d’inscription 4. Vous pouvez consulter vos messages directement à l’adresse suivante :

http://www.courrier.uqam.ca

REMISE DES TRAVAUX

Au moment de la remise des travaux, les étudiants(es) désireux de les récupérer sont priés d’y joindre une enveloppe suffisamment affranchie afin qu’ils leur soient retournés par la poste. Vous devez conserver une copie de vos travaux avant de les déposer dans la chute située face du local A-5070 du Pavillon Hubert-Aquin.

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Descripteur selon le site Internet de l’UQAM

Ce cours initie à l'importance du champ littéraire dans la formation de l'imaginaire social. Présentation de l'institution littéraire: le champ littéraire et son histoire. Les auteurs. Le public. Introduction au phénomène de la lecture. Évolution des genres littéraires en rapport avec les sociétés. Littérature élitiste, littérature de masse et succès littéraires. Analyse de la modification des genres au contact de la télévision et du cinéma. L'avenir du champ littéraire dans les sociétés pluriculturelles. Littérature et sociologie: enjeux et débats.

Présentation et objectifs

La sociologie de la littérature est une discipline encore peu institutionnalisée. Les fondateurs de la sociologie, comme Émile Durkheim (1858 – 1917), ont cherché précisément à s’affranchir de la dimension littéraire des sciences humaines, telle l’histoire, alors une des reines de ce champ intellectuel. Une base dite scientifique propre à la sociologie a, à l’origine, confiné la littérature et les questions esthétiques au domaine de la philosophie et aux disciplines des études littéraires, de la linguistique, de l’histoire de l’art et de la littérature. Paradoxalement, peut-être, alors que Karl Marx (1818 – 1883) reléguait la littérature au rang de l’idéologie (entendue comme fausse conscience), la sociologie de la littérature est issue de la pensée d’auteurs évoluant dans un giron marxiste et soviétique, comme Georg Lukacs (1885 -1971), avec La Théorie du roman (1916), ou encore Mikhaïl Bakhtine (1895 -1975), L’œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen-Âge et sous la Renaissance (1965)

Ce cours poursuit trois objectifs. Le premier est de permettre aux étudiants d’apprivoiser un

cadre d’analyse théorique de la littérature : théories du reflet (G. Lukacs, L. Goldmann) ; autonomie de l’œuvre littéraire (M. Heidegger, M. Bakhtine) ; autonomie du champ littéraire, distinction et capital symbolique (P. Bourdieu).

Le deuxième est de présenter des connaissances de nature socio-historiques sur la fondation de

l’institution littéraire en Occident, de la Renaissance (XIVe – XVIe siècles) à la Révolution industrielle (XIXe siècle), en considérant tour à tour la singularité d’œuvres et d’auteurs et leurs inscriptions dans des pratiques et sociétés distinctes (droit d’auteur, genres littéraires, support matériel de l’écrit, éditions, académies, modalité de l’appropriation par la lecture ou l’écoute, intermédialité, - adaptation du roman au cinéma, par exemple - , critique littéraire, censure, traduction, relation auteur-public, nature du public).

Une troisième partie du cours a pour objectif d’interroger le statut actuel de la littérature à l’égard

d’un enjeu tel que la question de l’identité, et au prisme de pratiques sociales et culturelles issues du cyberespace.

Ces réflexions théoriques et connaissances doivent permettre aux étudiant(e)s d’acquérir une

appréciation critique du phénomène littéraire entendu comme fait social, incluant ses dimensions économiques, politiques et symboliques.

Formule pédagogique

La formule retenue est celle d’exposés magistraux s’appuyant sur un recueil de textes obligatoire et disponible à la Coop de l’UQAM. La participation active des étudiants est vivement souhaitée, sous la forme de questions et aussi d’écoute attentive en classe.

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3 Évaluations

1- Un examen maison de mi-session comptant pour 40% de la note finale. Le 5 octobre, soit deux

semaines avant sa remise en classe, - 19 octobre -, trois questions seront distribuées. Les étudiants disposent ainsi de deux semaines pour répondre à deux questions en 5-7 pages double interligne pour chacune des questions.

2- Un plan de travail détaillé et une bibliographie (3 - 4 pages double interligne) portant sur un sujet au choix de l’étudiant, mais s’articulant autour d’une ou plusieurs thématiques présentées en classe. À remettre le 9 novembre et comptant pour 20% de la note finale

3- La réalisation d’un travail de recherche à partir de ce plan de travail et de cette bibliographie :

12-15 pages double interligne comptant pour 40% de la note finale, à remettre lors du dernier cours (14 décembre).

Les critères de correction sont la cohérence de l’argumentation, l’exactitude dans l’énonciation des concepts et dans les faits rapportés, ainsi que la qualité de l’expression française.

Calendrier

Cours 1 (7 septembre) : Présentation du cours et introduction générale

Première partie : cadre théorique Cours 2 (14 septembre) : Qu’est-ce que la littérature ? De l’épopée homérique antique à l’autofiction romanesque contemporaine. Lectures : G. Lanson (1857 - 1934), Études d’histoire littéraire, « Programme d’études sur l’histoire provinciale de la vie littéraire en France » ; Homère (fin du VIIIe siècle avant l’ère chrétienne), L’Odyssée et L’Iliade (extraits) ; N. Arcan (1973 – 2009), Folle (extraits). Recueil p. 1 – 45. Cours 3 (21 septembre) : Les théories du reflet. Lectures : G. Lukacs (1885 – 1971), La Théorie du roman, « Avant-propos », « Les civilisations closes », « Le problème de la philosophie historique des formes », « Épopée et roman », « La forme intérieure du roman », « Conditionnement et signification historico-philosophique du roman ». L. Goldmann (1913 – 1970), Pour une sociologie du roman, « Introduction aux problèmes d’une sociologie du roman ». Recueil p. 46 – 102.

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4 Cours 4 (28 septembre) : L’autonomie de l’œuvre littéraire. Lectures : M. Heidegger (1889 – 1976), Approche de Hölderlin, « Hölderlin et l’essence de la poésie » ; M. Bakhtine (1895 – 1975), Esthétique et théorie du roman, préface de M. Aucouturier, « Fonctions du fripon, du bouffon et du sot dans le roman », « Le chronotope de Rabelais », « Fondements folkloriques du chronotope rabelaisien », « Le chronotope du roman-idylle ». Recueil p. 103 – 162. Cours 5 (5 octobre) : L’autonomie du champ littéraire, distinction et capital symbolique. Distribution des questions de l’examen-maison Lecture : P. Bourdieu (1930 – 2002), Les Règles de l’art. Genèse et structure du champ littéraire. « Avant-propos », « Trois états du champ », « L’intellectuel total et l’illusion de la toute-puissance de la pensée ». Recueil p. 163 – 228.

Deuxième partie : La fondation de l’institution littéraire, de la Renaissance à la Révolution industrielle

Cours 6 (12 octobre) : La Renaissance (XIVe – XVIe siècles) et les Studia Humanitatis Lecture : B. Castiglione (1478 – 1529), Le Livre du courtisan. Recueil p. 229 – 273. Cours 7 (19 octobre) : L’Âge classique (XVIIe siècle) et la fondation de l’Académie française (1637). Remise de l’examen-maison Lectures : P. Corneille (1606 – 1684), L’Illusion comique ; Madame de La Fayette (1634 – 1693), « Histoire de la Princesse de Montpensier sous le règne de Charles IX ». Recueil p. 274 – 328. *** Conférencière invitée (à confirmer) : Dr. Astrid Tirel, autour du théâtre autochtone dans les Amériques. Cours 8 (26 octobre) : Semaine de lectures Cours 9 (2 novembre) : Les Lumières (XVIIIe siècle) et les Révolutions démocratiques. Lectures : R. Chartier, Les Origines culturelles de la Révolution française ; Voltaire (1694 – 1778), Candide ou l’optimiste ; J.-J. Rousseau (1712 – 1778), Discours sur les origines de l’inégalité parmi les hommes. Recueil p. 329 – 395.

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5 Cours 10 (9 novembre) : La Révolution industrielle (XIXe siècle) et la culture de masse. Lectures : W. Benjamin (1892 – 1940), Charles Baudelaire : un poète lyrique à l’apogée du capitalisme « La modernité » ; E. A. Poe (1809 – 1849), Tales – Contes, « Double assassinats dans la rue Morgue ». Recueil p. 396 – 458. *Remise du plan de travail détaillé et de la bibliographie

Troisième partie : Littérature et pratiques culturelles contemporaines

Cours 11 (16 novembre) : Littérature et identités I. Lectures : F. Kafka (1883 – 1924) ; Le Château ; B. Brecht (1898 – 1956), The Threepenny Opera (L’opéra de quat’sous) ; J. Gay (1685 - 1732), The Beggar’s Opera, Recueil p. 459 – 516. Cours 12 (23 novembre) : Littérature et identités II. Lectures : H. Aquin (1929 - 1977), Prochain épisode ; D. Boucher, Les Fées ont soif ; M. Rabagliati, Paul à Québec. Recueil p. 517 – 568. Cours 13 (30 novembre) : Littérature et cyberespace I. Lectures : J. L. Borges (1899 – 1986), Fictions, « Le jardin aux sentiers qui bifurquent » ; S. Herbrechter et I. Callus, Cy-Borges. Recueil p. 569 – 577. Cours 14 (7 décembre) : Littérature et cyberespace II. Lectures : N. Wiener (1894 – 1964), La Cybernétique. Information et régulation dans le vivant et la machine, « Information, langage et société » ; D. Leavitt, Alan Turing. L’homme qui inventa l’informatique, « La pomme de Blanche Neige ». Recueil p. 578 – 636. Cours 15 (14 décembre) : Synthèse et remise du travail final

Première orientation bibliographique

Adorno, Theodor W. et Max Horkheimer. 2007 [1944]. La Dialectique de la Raison : Fragments philosophiques. Paris, Gallimard.

Anders, Günther. 2002 [1956]. L’obsolescence de l’homme. Sur l’âme à l’époque de la deuxième révolution industrielle. Paris, Encyclopédie des Nuisances et Ivréa.

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6 Arendt, Hannah. 1983 [1961]. Condition de l’homme moderne. Paris, Calmann-Lévy.

Arendt, Hannah, La Crise de la culture, 1972. Huit exercices de pensée politique rédigés entre 1954 et 1968, Paris, Gallimard. Bataille, Georges, 1957. La Littérature et le mal, Paris, Gallimard.

Bell, Daniel. 1979. Les Contradictions culturelles du capitalisme. Paris, PUF.

Benhamou, Françoise. 1996. L'économie de la culture. Paris, La Découverte.

Biagini, Cédric, 2012, L’Emprise numérique. Comment Internet et les nouvelles technologies ont colonisé nos vies, Paris, L’Échappée.

Bourdieu, Pierre. 1979. La Distinction. Critique sociale du jugement. Paris, Minuit.

Bradbury, Ray, 1953. Fahrenheit 451, New York, Ballantine Books. Canfora, Luciano, 1988. La véritable histoire de la bibliothèque d’Alexandrie, Paris, Desjonquères, traduit de l’italien par Jean-Paul Manganaro et Danielle Dubroca. Chartier, Roger, 1992. L’Ordre des livres. Lecteurs, auteurs, bibliothèques en Europe entre le XIVe et XVIIIe siècles, Aix-en-Provence, Alinéa. Darnton, Robert, 1979. The Business of Enlightenment. A Publishing History of the Encyclopédie 1775 – 1800, Cambridge (MA), The Belknap Press of Harvard University Press. Darnton, Robert, 2011. The Case for Books : Past, Present and Future, New York, PublicAffairs.

Dumont, Fernand. 1968 [1994]. Le Lieu de l’homme. La Culture comme distance et mémoire. Montréal : Fides.

Eco, Umberto, 1980. The Name of the Rose, New York, Warner Books, traduit de l’italien par William Weaver. Eco, Umberto, 1986. De Bibliotheca, traduit de l’italien par Éliane Deschamps-Pria, Caen, L’Échoppe. Ellis, Bret Easton, 1992. American Psycho. Traduit de l’américain par Alain Defossé, Saint-Amand, Salvy éditeur, (New York, Vintage, 1991).

Ellul, Jacques. 1977. Le système technicien. Paris, Calman-Lévy.

Febvre, Lucien et Henri-Jean Martin, 1958. L’Apparition du livre. Paris, Albin Michel. Foucault, Michel. 1966. Les Mots et les choses. Paris, Gallimard.

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7 Foucault, Michel. 1971. L’Ordre du discours. Paris, Gallimard.

Freitag, Michel. 2011. L’Abîme de la liberté. Critique du Libéralisme. Montréal, Liber.

Fumaroli, Marc. 1999. L'État culturel. Essai sur une religion moderne. Paris, Éditions de Fallois.

Fumaroli, Marc. 2001. Quand l’Europe parlait français. Paris, Éditions de Fallois.

Grafton, Anthony, 1991. Defenders of the Text : the Tradition of Scolarship in an Age of Science, 1450 – 1800, Cambridge (MA) et Londres. Habermas, Jürgen, 1992 (1962). L'espace public : archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise. Traduction de Marc B. de Launay, Paris, Payot-Seuil. Jeanneney, Jean-Noël, 2005. Quand Google défie l’Europe. Plaidoyer pour un sursaut, Paris, Fayard. Jenkes, Kate, 2007. Reading Borges after Benjamin. Albany, State University of New York Press. Larose, Jean, 2015. Google goulag. Nouveaux essais de littérature appliquée. Montréal, Boréal. Laubier, Guillaume de, et Jacques Bosser, 2003. Bibliothèques du monde. Paris, Éditions de La Martinière. Ligier-Degauque, Isabelle, 2015. Sous la direction de, Lectures de Beaumarchais. Rennes, Presses Universitaires de Rennes. Manguel, Alberto, 1998. Une Histoire de la lecture, essai traduit de l’anglais par Christine Le Bœuf. Arles, Actes Sud-Leméac. Manguel, Alberto, 2000. Dans la forêt du miroir. Essais sur les mots et le monde, traduit de l’anglais par Christine Leboeuf. Arles, Actes Sud – Leméac. Manguel, Alberto, 2006. La Bibliothèque, la nuit, essai traduit de l’anglais par Christine Le Bœuf. Arles, Actes Sud - Leméac. Queneau, Raymond, 1961. Œuvres complètes, « Cent mille milliards de poèmes ». Paris, Gallimard. Semprun, Jaime, 2005. Défense et illustration de la novlangue française. Paris, Éditions de L’Encyclopédie des Nuisances.

Steinmetz, Thomas. 2006. « L’ombre d’un doute. Ontologie fantastique de Borges », dans Borges, Souvenirs d’avenir, édition établie par Pierre Brunel. Paris, Gallimard.

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PLAGIAT Règlement no 18 sur les infractions de nature académique Tout acte de plagiat, fraude, copiage, tricherie ou falsification de document commis par une étudiante, un étudiant, de même que toute participation à ces actes ou tentative de les commettre, à l’occasion d’un examen ou d’un travail faisant l’objet d’une évaluation ou dans toute autre circonstance, constituent une infraction au sens de ce règlement. La liste non limitative des infractions est définie comme suit :

• la substitution de personnes; • l’utilisation totale ou partielle du texte d’autrui en le faisant passer pour sien

ou sans indication de référence; • la transmission d’un travail pour fins d’évaluation alors qu’il constitue

essentiellement un travail qui a déjà été transmis pour fins d’évaluation académique à l’Université ou dans une autre institution d’enseignement, sauf avec l’accord préalable de l’enseignante, l’enseignant;

• l’obtention par vol, manœuvre ou corruption de questions ou de réponses d’examen ou de tout autre document ou matériel non autorisés, ou encore d’une évaluation non méritée;

• la possession ou l’utilisation, avant ou pendant un examen, de tout document non autorisé;

• l’utilisation pendant un examen de la copie d’examen d’une autre personne; • l’obtention de toute aide non autorisée, qu’elle soit collective ou individuelle; • la falsification d’un document, notamment d’un document transmis par

l’Université ou d’un document de l’Université transmis ou non à une tierce personne, quelles que soient les circonstances;

• la falsification de données de recherche dans un travail, notamment une thèse, un mémoire, un mémoire-création, un rapport de stage ou un rapport de recherche;

Les sanctions reliées à ces infractions sont précisées à l’article 3 du Règlement no 18. Pour plus d’information sur les infractions académiques et comment les prévenir : www.integrite.uqam.ca