Pourquoi Ionesco a-t-il écrit cette pièce ?

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Smith College Spring 2008 FRN 230|01 Fantasy And Madness

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Smith College FRN 230|01Spring 2008Fantasy And MadnessLundi, 27 avril 2009

Pourquoi Ionesco a-t-il crit cette pice?

Chaque crivain crit pour ses raisons personnelles, pour exprimer ses ides sur certains sujets, personnels, comme de lamour ou la morte dune personne aime, ou communs, comme des circonstances quotidiennes sociales, conomiques ou politiques. Cependant, il ne faut pas analyser un texte en pensant de quoi lcrivain pensait quand il crivait cette pice particulire, mais en pensant quoi chaque passage signifie pour nous, les lecteurs; chaque lecture est unique et on y trouve des nouveaux messages. Cette est la magique des textes littraires. Sur la pice Rhinocros, tous les citoyens dune ville Franaise sans nom sont un par un transforms aux rhinocros. la fin, seulement Brenger, le protagoniste reste humain, et dsespr dtre seul et laid, parce que le reste de la socit est transforme aux btes sans culture ou traditions, mais beaux et nombreux. Pour moi, cette pice dIonesco est sa raction, sa critique les grands vnements de son temps, lmergence des systmes qui sduisaient le peuple qui suivait les ordres des autorits sans penser, seulement pour appartenir un group, comme le Nazisme ou le Fascisme. En tudiant lvolution des valeurs et des ides de certains caractres qui reprsentent des archtypes du public europenne, on essayera de dcoder lattitude dIonesco sur ces changements sociaux de son poque. Le logicien reprsente la bourgeoisie qui a dautorit, comme quand les autres caractres ont des questions, ils adressent lui, ils valent ses opinions, et ont confiance son avis (p. 79-80). Sa mthode danalyser un problme est trs systmatique et ordonne; il essaye de raisonner tous scientifiquement ou logiquement pour que le peuple soit proprement duqu, La peur est irrationnelle. La raison doit la vaincre. (p.27). Cependant, quand confront avec des problmes rels, il choue donner des solutions logiques. Le logicien essaye de faire le Vieux Monsieur comprendre ce qui sont les syllogismes, et choue compltement, il finit par parlant des chats aux six pates ou aux chats aucun pat (p.49-59) et des chiens qui sont des chats et linverse (p. 44-45). Aussi, quand demand sur les rhinocros, il diverge en analysant des hypothses irrationnelles, comme un rhinocros unicornu qui devient bicornu, ou un bicornu qui perd un de ses cornes (p. 81-86) en ne jamais arrivant un conclusion, rpondre la question pose. la fin, le logicien est transform un rhinocros et rejoint la masse des btes. Le logicien est la caricature des autorits. Ionesco le ridicule continuellement, il le prsente comme une personne qui ne comprend pas vraiment les rgles quil suit. Pourtant, il les suit sans les questionner ou les comprendre en profondeur; il est un penseur passif, pas actif et toujours suit la partie qui a de force et a de lautorit. Jean est un employ qui essaye toujours dtre propre; il est soigneusement vtu (p. 14), son dicton est que lhomme suprieur est celui qui remplit son devoir (p.20). Quoique son comportement apparaisse tre parfait, il prenne soin de son apparence, il ne boit jamais beaucoup, il na pas de vraies valeurs ou morales, il sennui seulement de ce que les autres voient, cest dire la surface. Il nest pas intress cultiver son esprit. Quand Brenger le demande laccompagner au thtre il refuse car il doi[t] rencontrer des amis la brasserie. (p. 58), mme sil enseigne Brenger de se cultiver, il prfre aller aux brasseries ou dormir (p.136). En plus, il linsulte, il lattaque verbalement tout le temps, il a honte dtre[l] ami [de Brenger] (p.19), il le tien[t] incapable de parler srieusement! (p. 37), et quand il devient un rhinocros il lattaque physiquement, il [le] pitin[e] (p.164). Jean est larchtype des hommes qui nont pas dautorit mais ils veulent tre considrs importants, ou devenir clbre, et conforment aux ordres quils sont donns seulement pour apparatre propres, sans vraiment en y croyant. Ils sont les premiers qui rejoindront le nouveau mouvement, en ce cas la rhinocrite, car ils ne peuvent pas exister comme des tres individuels. Ils sont dfinis par le group auquel ils appartiennent, et la vigueur les attire comme les abeilles sont attires par le miel. Brenger est un employ aussi, et un ami de Jean. Cependant, son comportement est loppos du Jean, et son volution contrairement. Au dbut, tout exprime chez lui la ngligence, il a lair fatigu (p. 14), et il est ivre. Il est le dernier des hommes, lun qui ne prend pas soin de lui-mme, qui na pas des activits ou des buts dans sa vie, qui na pas des passions poursuivre. La premire fois que les rhinocros apparaissent, il nest pas autant surpris que les autres (p. 26), comme il ny a pas de vie dans lui, mais sa raction aux rhinocros devient plus profonde et prononce chaque foi quils apparaissent, et la fin il est obsd et terrifi deux (p. 219). Dans la pice Brenger volue dune personne dsintresse de la vie un combattant de lhumanisme et des valeurs morales humaines, comme lamiti et lamour pour tous les autres hommes, quand ceux qui prtendaient de lutter pour ces valeurs choisissent de transformer aux rhinocros et suivre le loi de la jungle, La nature a ses lois. La morale est antinaturelle [ils veulent] remplacer la loi morale par la loi de la jungle! (p 159), mais il ne capitule pas (p.246). Ce choix dIonesco, de laisser Brenger, le seul et dernier humain est trs ironique et par ce choix il critique la morale du peuple de son poque, que les hommes ayant des sentiments plus humains sont les derniers des hommes, les uns plus bas dans lhirarchie sociale. Au contraire, des hommes comme le logicien et Jean, qui sont considres clbres et qui ont russi beaucoup de choses sont les uns avec les instincts les plus inhumaines, les plus animaux, et lvolution morale de cette poque est plutt une volution baisse, contre la culture des hommes, et leurs valeurs et leurs idales, tendant aux instincts animaux, comme ces des rhinocros. La preuve est qu la fin de la pice, les rhinocros sont considrs beaux et Brenger considre lui-mme laid, faible, et sans ayant des charmes. Androniki Tsakiridou Page 3 de 3