Repenser nos politiques culturelles et éducatives

8/18/2019 Repenser nos politiques culturelles et éducatives

http://slidepdf.com/reader/full/repenser-nos-politiques-culturelles-et-educatives 1/11

Georges Bertin,

membre du mouvement Utopia

« Il nous faut désormais envisager la culture comme un système

faisant communiquer, dialectisant, une expérience existentielle

et un savoir constitué ». Edgar Morin, 1984.

Propositions utopiennes pour 2017

I) Propositions pour une autre politique culturelle

II) Propositions pour une autre politique éducative

repenser la relation cultureéducation!

I Proposition pour une autre politique

culturelle!

"inalités

La Culture ne peut plus aujourd’hui être pensée coe un !ien

"ue certains posséderaient et "ue d’autres de#raient ac"uérir $le

%aeu& accès à la Culture #érita!le tarte ' la cr(e des

prograes politi"ues et )ou archands*, lors"ue les

possesseurs du capital culturel daignent en partager les relie%s,

#ia des s+st(es de édiation ser#is par des agents », ais



!ien de la penser de %a-on plurielle en teres d+nai"ues, de

re#endications, d’appropriations et d’aniations autogérées par

acteurs et auteurs.

e#ant le constat de désengageent et d’aligneent de l’Etat

sur les archés, en découle, pour penser autreent, la nécessité

de ren%orcer et aénager les rapports de %orce, dans le chap

culturel, soit de donner ' tous les cito+ens les o+ens de

reconna/tre et %aire #i#re leurs potentialités culturelles et

créati#es par la reconnaissance des cultures populaires dans leurdi#ersité, pour un autre dé#eloppeent culturel ancré sur les

territoires et leurs acteurs..

#uel pro$et %

u %ait les politi"ues actuelles in%antilisent copagnies et

associations en les souettant ' l’injonction de dép0t de projets ponctuels » et ré#isa!les ' souhait sur des !ases désorais

incopréhensi!les par les acteurs. Ces procédures pilotées par

les %onctionnaires du Minist(re #ia les 23C $ses ser#ices en

région*, sont en décalage total a#ec des actions "ui ne peu#ent,

pour être ecaces, "ue s’enraciner dans la longue durée, celle

de tout projet culturel donc non écani"ue.

5n projet alternati% de dé#eloppeent culturel ipli"ue une

autre conception des rapports de %orce et donc de 6nanceent

des projets culturels, soit 7

3 l’Etat, resteraient con6és la gestion patrioniale,

les grands chantiers, les issions régleentaires



touchant au& espaces pu!lics, dans la logi"ue de

ses isions régaliennes et de propriétaire, coe

la super#ision des %orations spéci6"ues et

dipl0es propres au& Métiers de la Culture en lien

a#ec l’5ni#ersité,

& 3u& collecti#ités locales et régionales $en

concertation a#ec le onde associati% $dans le

cadre d’oces créés ad hoc*, inco!eraient

6nanci(reent le pilotage, la réalisation et lagestion de l’ense!le de l’action et de l’aniation

culturelles, du soutien ' la création artisti"ue, elles

passeraient ainsi de la déconcentration ' une #raie

décentralisation. Ce "ui supposerait !ien entendu

des trans%erts de %onds de l’Etat au& collecti#ités

coe la suppression des !ureaucraties nationales

e&istantes.

Un pro$et démocratique ' des o(ces de concertation pour

laction culturelle!

5topia propose de repenser les politi"ues culturelles au plus pr(s

des cito+ens, elles seraient cogérées par des oces culturelstripartites $ipli"uant Etat, collecti#ités, copagnies,

associations d’éducation populaire et autres*. ls auraient ission

tant des diagnostics "ue des ises en u#re sur le terrain.

isposant des o+ens structurels et 6nanciers sur la longue

durée, ils pourraient %aire appel ' d’autres partenaires pu!lics et

pri#és $les dispositi%s sur le écénat culturel a!ondant désorais

les caisses de ces oces de concertation*. 3 leur ser#ice, un



renou#eau de contrats de soutien ' l’eploi culturel, t+pe

postes :;<=E> » pluriannuels, nous se!le une e&igence

incontourna!le, et la 6n de l’ar!itraire technocrati"ue actuel

piloté par le Minist(re et ses 23C.

Ces 6nanceents seraient dés négociés en toute concertation et

dans le dialogue constant et entre partenaires conscients et

cito+ens.

Ceci suppose une totale ré#ision des copétences dans une

perspecti#e de réelle di#ersité des approches, une

décentralisation réelle.

3insi les intermittents du spectacle seraient supportés par

ces oces sur la !ase d’un fonds permanent de soutien au

spectacle vivant , a!ondé par Etat, collecti#ités et éc(nes et co

géré du %ait êe de la structure de ces oces %orésdéocrati"ueent et o? ils seraient représentés.

l est é#ident "ue ces copétences seraient concertées, #oire

redé6nies en lien a#ec nos partenaires européens, la culture

étant copétence counautaire depuis le @raité de Maastricht.

3ctuelleent, ces politi"ues ettent prioritaireent l’accent sur

le >atrioine, la création artisti"ue et littéraire, l’Aistoire. Certes,

les déarches politi"ues diBérent d’un pa+s ' l’autre et toute

initiati#e counautaire doit passer par la copréhension des

identités culturelles locales. Ceci est un #aste chantier '

entreprendre, la %acilité des échanges nuéri"ues pou#ant en

être un puissant adju#ant.



3 l’encontre des prograes » #erticau& e&istant, ces oces

de concertation, proches des préoccupations des jeunes

générations, encourageraient 6nanci(reent et techni"ueent

les échanges culturels entre groupes, entre créateurs, les co

créations, perettraient de dé#elopper des projets couns

ultinationau&, en utilisant notaent les réseau& sociau&,

plut0t "ue de s’en reettre au& ar!itraires des technocrates

inistériels et européens, coe c’est le cas aujourd’hui.

*vec quels mo+ens %

l est de nécessité pu!li"ue de reettre l’iagination au

pou#oir, ' partir des u#res #i#es et de la création locale et

régionale.

ans ce sens, il sera nécessaire de redé6nir le r0le social et le

statut des artistes, ainsi "ue le concept de droits d’auteur. l %autdonc encourager la diBusion culturelle de sens, en %aisant

colla!orer les cinéas d’3rt et d’essais, les copagnies

artisti"ues, les orchestres, les ateliers créati%s, les distri!uteurs

indépendants et les sociétés de diBusion, les organises de

%oration et d’éducation populaire, en pri#ilégiant la création et

le dé#eloppeent de D.C.;.>. et d’associations a6n daider etaccopagner les acteurs locau&.

l sagit !ien de perettre au& cultures du quotidien d’éerger,

soit passer du statut peu en#ia!le d’assuettis au& injonctions

#erticales des pou#oirs institués ' celui d’acteurs de leur propre

dé#eloppeent culturel et d’auteurs de leurs créations, ce "ui

ettrait une 6n ' la politi"ue des guichets » o? se coplaisent



nos adinistrations culturelles héritées et au %onctionneent

#ertical.

Pour nous inscrire dans une perspectivetransculturelle1!

Nous vivons dans chacune de nos vies la transculturalité de nos relations

personnelles sociales, culturelles. Le métissage de nos sociétés postule en effet

des cultures en mouvement d’auto constitution, se libérant de la prééminence du

sujet. Il donne un statut à l’imagination humaine ouvrant la voie à un universalisme

culturel fondé sur la définition des cultures particulières, locales dans leur effort

pour se conserver mixtes et en mme temps universelles. Il s’ensuit de fait une

mutation profonde définitive incontournable de nos relations culturelles dont un

mouvement comme !topia du fait mme de son identité proclamée ne peut se tenir

à l’écart et "ui devra impacter les politi"ues "u’il propose.

La #ociété $ransculturelle existe, elle n’est pas ou plus la somme de diverses

cultures, mais la création collective et accélérée d’une autre manière d’tre au

monde. %lle rencontre déjà les aspirations et prati"ues du plus grand nombre, nous

amène à développer des attitudes spécifi"ues & respect, tolérance, curiosité,

volonté de promouvoir des coopérations fortes, réinterprétation de notre passé et

recherche des convergences, acceptation de l’altération à la"uelle nous conduit

tout contact avec l’autre culture, les autres cultures.

Un projet culturel vraiment alternatif devra en accepter les ris"ues "uand nous

traversons et transgressons les frontières tant ph'si"ues "u’intellectuelles et

engendrons, encore et toujours, de nouveaux échanges, "uand nous avons à

assumer, par exemple, "ue toute la littérature produite sur la (lanète est

1 Voir Bertin Georges, La Société transculturelle, Edilivres 2014.



désormais recodée digitalement, stoc)ée dans des mémoires artificielles et

l’alphabet originel "ui l’a codée désormais écrasé *

Il ' faudra une méthode spécifi"ue vraiment utopienne encore balbutiante pournous saisir de ces mutations pour nous + convertir , pour adopter une vision

planétaire si ce n’est cosmi"ue de l’humanité et de son devenir, pour le rendre

intelligible. Il ' faudra une volonté politi"ue et abandonner nos identités figées, les

u)ases frileux pour adopter une lecture fluide, d'nami"ue et transitionnelle de

notre vision du monde, plus hori-ontale "ue verticale.

près l’homme unidimensionnel produit par l’objectivité causale linéaire, penser

l’homme transculturel, c’est, empruntant les chemins de la tradition et de

l’éducation populaire croisés avec ceux de la révolution numéri"ue, faire retour à

l’unité perdue de la Nature humaine.

II) epenser notre s+st-me éducati. et la relation/ultureducation

"inalités '

:ace au& conceptions actuelles d’une éducation enti(reent

#ouée au consuérise et ' la archandisation des sa#oirs sur%ond de technostructure triophante 7

• construire un projet éducati% au ser#ice d’une société

alternati#e par une réha!ilitation de l’5topie éducati#e,

• contri!uer ' restaurer le lien social et redonner ' l’Ecole sa

ission originelle en édu"uant ses partenaires ' un !on



usage de l’5topie en clari6ant les notons de pou#oir et

d’autorité et les positions "ui en découlent,

• dé#elopper l’esprit criti"ue des él(#es, étudiants, %orés,

• %a#oriser l’autonoie pédagogi"ue.

e pro$et éducati.!

Lutter contre la concentration onopolisti"ue des o+enséducati%s $Etat et 6res archandes*,

>roou#oir une réelle décentralisation des décisions en lien e les

cito+ens en proou#ant de réelles counautés éducati#es $ '

l’Etat, seuleent, la garantie des certi6cations et des

copétences des enseignants* au& counautés les décisions

d’organisation et de gestion "uotidienne, les recruteents etc en

lien a#ec les collecti#ités locales et la #ie associati#e $parents

d’él(#es, partenaires, él(#es...F

3ssocier les acteurs de l’acte éducati% ' une %oration organisée

au contact des réalités #écus dans cha"ue territoire par une

e&plicitation partagée de la coconstruction des sa#oirs.

es mo+ens

>our dé#elopper l’esprit criti"ue, reettre les sciences sociales

dont la sociologie, l’histoire et le droit au cur des prograes,

5tiliser les réseau& sociau& pour dé#elopper les apprentissages

colla!orati%s et %orer pour ce %aire, enseignants et %orés, '

l’usage criti"ue du nuéri"ue $sinon les ajors » s’en



chargeront*,

Concourir ' l’autogestion pédagogi"ue en généralisant et

retra#aillant la ise en oeu#re des pédagogies acti#es telles

celles initiées par Célestin :reinet, :roe!el, >estaloGGi, Maria

Montessori, MaHarenHo, #an llich, 3D <eill, les pédagogies

institutionnelles, etc.

5tiliser ' tous les ni#eau& les situations de con%rontation au réel

en proou#ant les apprentissages colla!orati%s les anal+ses de

prati"ues, les études de cas interdisciplinaires.

3!olir la distinction arti6cielle %oration initiale)%oration

continue en instituant des passages constants tout au long de la

#ie de l’un ' l’autre et en capitalisant ac"uis et certi6cations $c%.

éthodes ise en oeu#re au C<3M* et en redonnant au& él(#es

la possi!ilité de "uitter le s+st(e puis d’+ re#enir en %onction de

leurs situations, !esoins et aspirations

2e#oir la %oration criti"ue des enseignants en %a#orisant leurs

capacités

• ' coprendre la ps+chologie des él(#es selon leurs Iges

et la d+nai"ue des groupes de %orés,

• ' les anier et coanier,

• ' poser un regard criti"ue sur les tIches "ui leur sont

con6ées,

ce "ui suppose des é"uipes éducati#es interacti#es entre

adinistration, pédagogues, techniciens, docuentalistes, etc..

3énager des passerelles entre les diBérents secteurs de

l’Education 7 scolaire, uni#ersitaire, %oration continue,

périscolaire et les associations ' #ocation éducati#e.



epenser la relation /ultureducation

>enser une alternati#e éducati#e et culturelle plurielle c’est ainsiaider les jeunes générations Jpour ne pas en être dupes et se

préparer lucideent ' la #ie sociale ' se situer dans ce "ue Edgar

Morin noe la @riade de l’5topie concr(te », icro uni#ers sur

le"uel se concentrent désorais les énergies prati"ues de la

culture de asse sur %ond de #illage ondial et de gala&ie

nternet. Cela nous para/t au oins aussi iportant "ue lessepiternels aénageents d’horaires et de prograes

au&"uels se li#rent tous nos Ministres de l’Education depuis 4K

ans

Cela consistera ' se ettre ' lécoute des acteurs locau&, '

repérer, pour les accopagner, les stratégies et les solidarités '

lu#re localeent dans les counautés culturelles etéducati#es de #ie $et c’est sans doute la eilleure ani(re de

!arrer la route au& intégrises et au& counautarises*. Doit

prendre en copte la puissance sociétale », la ultiplicité des

appartenances, coe données culturelles a!iantes

incontourna!les, sau% ' se condaner ' l’ipuissance éducati#e.

;n coprendra "ue les données culturelles ainsi dé6nies, dans

leur di#ersité, re"ui(rent des éthodes dapproche et donc de

%oration)éducation "ui perettent de saisir les d+nai"ues

sociales et spatiales et d’en conjuguer, sans les e&clure, les

di#erses diensions. 3utreent dit, il est "uestion de !riser les

logi"ues centralisatrices, dou#rir les +eu& sur les counautés

de #ie $ou de de#enir* et leurs cultures, pour résister '

l’éietteent counautariste.



ources 7

Nertin Oeorges, Développement local et intervention sociale,

L’Aarattan, PKKQ. $dir*.

Nertin Oeorges et 2auG+ anielle, Pour une autre politique culturelle,

institution et développement, L’Aarattan, PK11.

Nertin Oeorges, La société transculturelle, Edili#res, PK14.

Documents

Repenser nos politiques culturelles et éducatives