Ti Anufo. Un coup d'œil sur la société des Anufom au Nord-Togo by Émile van Rouveroy vanNieuwaal; Els van Rouveroy van NieuwaalReview by: Jean-Claude MullerCanadian Journal of African Studies / Revue Canadienne des Études Africaines, Vol. 11, No. 2(1977), p. 391Published by: Taylor & Francis, Ltd. on behalf of the Canadian Association of African StudiesStable URL: http://www.jstor.org/stable/483650 .

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LIVRES/BOOKS 391

lifagane contrasts with Sanders. The two differ somewhat on their reconstruction of the chronology of the early Lifagane period. )

W. M. FREUND

Department of History, Ahmadu Bello University, Zaria, Nigeria

E. et E. VAN ROUVEROY VAN NIEUWAAL, Ti Anufo. Un coup d'ieil

sur la sociedte des Anufom au Nord-Togo. (Trois documentaires

' court m6trage r6alis6s

par Emile et Els Van Rouveroy Van

Nieuwaal), Leyde, Centre d'Etudes

Africaines, 1976, 123p., fig., cartes, photos.

Cet ouvrage sert d'introduction ou de guide a trois films r6alis6s sur la soci6t6 anufom du Nord-Togo, soci6t6 plus connue sous le nom de Tchokossi. Le livre est une sorte de commentaire aux trois films expli- quant le sens de ce qui est film6 et donnant d'abondantes informations ethnographiques de ce qu'on y voit, ceci pr6c6d6 d'une introduction g6n6rale sur l'histoire des Anufom et leur situation pr6sente.

Le premier film raconte l'histoire d'un lignage par le truchement de son chef, un vieil homme sympathique qui vient de perdre sa femme et qui explique certaines coutumes de mariage, I'6change des soeurs, et les liens tiss6s ainsi avec les autres lignages qui se donnent et se prennent mutuellement des femmes au fil des g6n6- rations. Le texte du livre donne les infor- mations sociologiques pertinentes pour bien comprendre le commentaire du film qui consiste en une digression fort 6mouvante du vieillard qui pleure la mort de sa femme et qui se demande, bien qu'il soit chef de lignage, comment il va faire sans elle.

Le second film nous fait penetrer dans I'univers des Musulmans anufom. Dans

cette soci6t6 composite et stratifi6e, deux

groupes sonlt musulmans, le noyau des con-

qu6rants venus de C6te d'Ivoire qui ont fait payer tribut aux habitants de la region,

rest6s en majorit6 paiens, et un groupe de Dyula qui devinrent les officiels du culte musulman. Le commentaire du livre nous donne de tres riches informations sur l'Islam tel que pratiqu6 par les Anufom, sur sa valeur diacritique dans la hi6rarchie sociale ainsi que sur les intrigues pour obtenir le poste d'Imam.

Le troisieme film nous emmene dans une cour de justice coutumiere ofi est jug6e une histoire d'adultere. Le commentaire du livre examine en d6tail les officiels de cette cour, son fonctionnement et ses relations tant avec la structure traditionnelle que moderne du pouvoir ainsi que la fagon de plaider et d'amener les preuves. Comme

pour les autres films, le texte parl6 qui l'accompagne est donn6 in extenso ' la fin du commentaire.

Ce livre est, en fait, bien plus qu'un guide si on le compare aux commentaires

plut6t avares, quand il y en a, qui accom-

pagnent nombre de films ethnographiques. C'est presque une monographie par le nombre d'6l6ments soulev6s et par le nom- bre des informations ethnographiques. Il sera sans doute utile pour les specialistes des Anufom et pas seulement pour ceux

qui l'utiliseraient pour expliquer les films

plus en d6tail mais il ne saurait supplier aux autres publications des auteurs qui ont 6crit ailleurs plus en d6tail sur plusieurs aspects seulement effleur6s bri&vement dans le commentaire.

L'ouvrage a d'abord 6t6 6crit en n6er- landais puis traduit en frangais mais la traduction laisse 'a d6sirer, le nombre des tournures maladroites et des erreurs 6tant passablement 1lev6.

Jean-Claude MULLER

Departement d'anthropologie, Universitd de Montrial

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