EHESS

Une honteuse exploitation des esprits et des porte-monnaies? by Jean-François MayerReview by: Jean SéguyArchives de sciences sociales des religions, 31e Année, No. 61.2 (Apr. - Jun., 1986), p. 288Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30191668 .

Accessed: 14/06/2014 05:48

Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp

.JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range ofcontent in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new formsof scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

.

EHESS is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Archives de sciences socialesdes religions.

http://www.jstor.org

This content downloaded from 195.34.79.174 on Sat, 14 Jun 2014 05:48:31 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

aussi dans la pr6face de la 2e 6dition, parue en 1975. L'ouvrage pr6sente une analyse th6ma- tique de plus de 450 titres de la < Bibliothbque bleue a de Troyes. L'alacrit6 du style du grand historien, trop t6t disparu, et la sagacit6 de ses analyses donnent beaucoup d'int6r~t et de couleur A cet inventaire d'une litt~tature oi domine tant6t l'6vasion - les f6es, les g6ants, les miracles - et tant6t le conformisme et qui ignore tout r6alisme (ce qui montrerait, s'il en 6tait besoin, combien est complexe et sophis- tiqu6e une production romanesque qui y voit une valeur...). Il est int6ressant de comparer I'image que le pr6sent ouvrage donne de la litt6rature de colportage en France avec celle que fournit, pour l'Angleterre et le XVIIC si~cle seulement, celui de Margaret Spufford (Small books and pleasant histories, 1981, Arch., 53, no 585).

Elisabeth Labrousse.

61.324 MAYER (Jean-Frangois).

Unehonteuse exploitation des esprits etdes porte-monnaies ? Fribourg, Suisse, Les Trois Nornes, 1985, 69 p.

En 1881, l'Arm6e du Salut p6nbtre en Suisse. Dbs lors commence, de la part de la soci6t6 de ce pays, une longue crise d'intol6rance A ce nouveau venu. Les reunions salutistes se voient perturb6es de fagon parfois violentes par des groupes excit6s. Les autorit6s, d6sireuses de ( sauvegarder l'ordre public > interdisent les r6unions de l'Arm6e. Controverses, procks, emprisonnements se succtdent...

L'auteur 6tudie les themes de la controverse telle qu'elle se manifeste dans la presse et dans une production concomitante de brochures, au cours de l'ann6e 1883. Il situe d'abord les attaques anti-salutistes dans le cadre d'une intolerance plus g6n6rale de la soci6t6 suisse A

l'6gard de certaines formes de religion (Reveil, m6thodisme et momiers, catholicisme et sin- gulibrement les j6suites...) ; finalement J.-F.M. montre, citations A l'appui sur deux colonnes parallbles, que les accusations port~es contre l'Arm6e du Salut en 1883 et celles dont les Nouveaux mouvements religieux sont la cible aujourd'hui se ressemblent au point de se confondre...

Ce court travail, qu'on aurait aim6 plus fouill6 (qu'est-ce que la soci~t6 suisse defend d'elle-meme en attaquant l'Arm~e du Salut et d'autres groupes ?), se r~vble cependant plein

288

d'intbr~t. L'intol6rance A la nouveaut6 reli- gieuse telle qu'elle apparait ici semble bien affecter indiff6remment des croyants et des incroyants, et relever d'une structure relati- vement invariable. L'A. n'a pas de mal A le montrer, grAce A la connaissance qu'il a de quelques travaux anglo-saxons sur le m~me theme. II serait souhaitable de pousser l'en- quote plus avant et de manibre syst6matique. Nous n'en saurons jamais trop sur la fagon dont les soci6t6s, y compris celles qui se r6clament de la rationalit6 moderne, fabri- quent leurs h6r6tiques (Arch., 47, p. 189-93).

Jean S6guy.

61.325 MAYER (Jean-Frangois). Sectes nouvelles. Un regard neuf. Paris, Ed. du Cerf, 1985, 130 p.

Pr6fac6 par Emile Poulat, cet ouvrage sur les < sectes nouvelles >> pr6sente une triple origi- nalit : d'une part il tente de comprendre la logique interne aux ph6nombnes 6tudi6s; d'autre part il a 6t6 pr6c6d6 d'une trbs longue enqu~te sur le terrain, et dans les ouvrages de tous genres traitant du sujet; enfin sa biblio- graphie renvoie A un savoir polyglotte et pluridisciplinaire. La production frangaise sur le sujet ne nous avait pas habitu6 A tant de raffinement.

L'A. s'est dejA fait connaitre par une etude d'une grande erudition sur le swedenborgisme en Suisse romande (Arch., 59, no 295). Depuis de nombreuses ann6es il travaille sur les manifestations les plus vari6es de non confor- misme religieux et publie de frequents articles sur ce theme dans la presse pdriodique suisse. Son genre se situe A la rencontre d'une volont6 vulgarisatrice du meilleur aloi et d'une science scrupuleuse.

Le pr6sent ouvrage affiche les habituelles caract~ristiques du travail de l'A. Une Intro- duction d~peint le monde des < nouvelles sectes > dans ses aspects les plus g6n6raux; un premier chapitre d6crit les tendances idbolo- giques qui y sont A l'oeuvre; suivent quinze < fiches > de longueur vari6e concernant autant de mouvements. La plupart sont non-chr6tien, ou d'un christianisme inhabituel; ils figurent, pour le plus gros, parmi les Nouveaux mou- vements religieux les plus connus en Europe occidentale. Un long chapitre de < r~flexions >> fait le tour des accusations les plus fr~quem- ment port6es contre ces groupements par

This content downloaded from 195.34.79.174 on Sat, 14 Jun 2014 05:48:31 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions