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Voltaire et le siècle Philippe Fernandez - IES Generalife - 2012/13

Voltaire, Candide et le XVIII° siècle

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Voltaire et le siècle des Lumières

Philippe Fernandez - IES Generalife - 2012/13

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Voltaire…

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Voltaire, Candide ou l’optimisme, collection bibliolycée, Hachette, Paris, 2002

http://www.inlibroveritas.net/lire/oeuvre715.html

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- Fondée en 1540 par le basque espagnol Ignace de Loyola.- Ordre religieux qui a lancé de nombreuses missions d’évangélisation dans le monde, en Afrique, Asie, Amérique, Australie, et active en Europe auprès des dirigeants politiques.- Missions en Amérique : à partir de 1566 au Pérou, ils établissent le système de « réduction » et évangélisation des indiens en opposition au système esclavagiste des « encomiendas ».- Ils sont finalement bannis de France en 1764, d’Espagne en 1767, et définitivement d’Europe en 1773.- À partir de 1767, les jésuites sont progressivement exclus d’Amérique par les autorités locales à cause de leur soutien au Pape, et de leur influence sur les autochtones.

L’ordre des Jésuites, ou La compagnie de Jésus

Père jésuite au Brésil, XVIIIe siècle.

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Voltaire, qui a souvent prêché le pour et le contre et que Faguet a qualifié de « chaos d'idées claires », a écrit contre les Jésuites de nombreux passages critiques mais il a également écrit des textes que l'on cite moins souvent :

« J'ai été élevé pendant sept ans chez des hommes qui se donnent des peines gratuites et infatigables à former l'esprit et les mœurs de la jeunesse. Depuis quand veut-on que l'on soit sans reconnaissance pour ses maîtres ? Quoi ! il sera dans la nature de l'homme de revoir avec plaisir une maison où l'on est né, le village où l'on a été nourri par une femme mercenaire, et il ne serait pas dans notre cœur d'aimer ceux qui ont pris un soin généreux de nos premières années ? Si des Jésuites ont un procès au Malabar avec un capucin, pour des choses dont je n'ai point connaissance, que m'importe ? Est-ce une raison pour moi d'être ingrat envers ceux qui m'ont inspiré le goût des belles-lettres, et des sentiments qui feront jusqu'au tombeau la consolation de ma vie ? Rien n'effacera dans mon cœur la mémoire du père Porée, qui est également cher à tous ceux qui ont étudié sous lui. Jamais homme ne rendit l'étude et la vertu plus aimables. Les heures de ses leçons étaient pour nous des heures délicieuses ; et j'aurais voulu qu'il eût été établi dans Paris, comme dans Athènes, qu'on pût assister à de telles leçons ; je serais revenu souvent les entendre. J'ai eu le bonheur d'être formé par plus d'un Jésuite du caractère du père Porée, et je sais qu'il a des successeurs dignes de lui. Enfin, pendant les sept années que j'ai vécu dans leur maison, qu'ai-je vu chez eux ? La vie la plus laborieuse, la plus frugale, la plus réglée ; toutes leurs heures partagées entre les soins qu'ils nous donnaient et les exercices de leur profession austère. J'en atteste des milliers d'hommes élevés par eux comme moi ; il n'y en aura pas un seul qui puisse me démentir... »

Lettre au père de Latour ; à Paris, le 7 février 1746.

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- L'épicurisme est une école philosophique fondée à Athènes par Épicure en 306 av. J.-C. Elle entrait en concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J-C. L'épicurisme est axé sur la recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but est l'atteinte de l'ataraxie, la tranquillité de l'âme. C'est une doctrine matérialiste et atomiste.- Le but de l'épicurisme est d'arriver à un état de bonheur constant, une sérénité de l'esprit, tout en bannissant toute forme de plaisir non utile.- La doctrine d’Épicure peut être résumée par ce que les épicuriens ont appelé le tetrapharmakon (quadruple-remède, ou "quadruple-poison" : car tout est question de posologie) : 1.On ne doit pas craindre les dieux ; 2.On ne doit pas craindre la mort ; 3.Le bien est facile à atteindre ; 4.On peut supprimer la douleur ;

L’épicurisme

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Classification des désirs selon Épicure

Désirs naturels Désirs vains

Nécessaires Simplement naturels

Artificiels Irréalisables

Pour le bonheur

Pour la tranquillité du corps

Variation des plaisirs, recherche de l'agréable

Ex : richesse, gloire Ex : désir d’immortalité

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Candide

et le XVIIIème

siècle en Europe…

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